#нам_пишут
Ассаляму алейкум!
Слова на месте.
Мы живём в эпоху, когда текст не исчезает.
Исчезает способность быть затронутым текстом.
Есть же хадис, который описывает именно это состояние.
Зияд ибн Лябид спросил Пророка ﷺ:
«Как может исчезнуть знание, если мы читаем Коран и учим детей?»
Пророк ﷺ ответил:
«Разве иудеи и христиане не читают Тору и Евангелие, но не действуют по ним?»
Сегодня можно хранить весь Коран в телефоне, иметь доступ к тысячам лекций, цитировать учёных по памяти. Но всё это только инфраструктура.
Она не гарантирует, что человек способен услышать вопрос, который текст Откровения Всевышнего задаёт ему лично.
Мы уверены, что владеем знанием, потому что владеем информацией.
Но информация это не знание.
Информация не требует от человека ничего, кроме памяти.
Знание требует пересмотра жизни.
Когда религия превращается в набор полезных эффектов душевное спокойствие, мотивация, социальная идентичность она перестаёт быть Откровением Всевышнего.. Она становится сервисом.
А сервис не способен судить человека.
Он создан, чтобы обслуживать его желания.
Так исчезает знание: не через утрату текста, а через утрату способности быть судимым текстом.
Если главным критерием становится комфорт, то и вера оценивается по тому, насколько она удобна.
Насколько она не мешает.
Насколько она не требует.
Тогда человек принимает только те требования религии, которые уже совпадают с его привычками.
И искренне удивляется, почему вера ничего в нём не меняет.
Но вера не может изменить того, кто заранее ограничил её область действия.
Потребитель религиозного контента новый тип невежды.
Можно знать десятки споров между проповедниками, разбираться в школах, цитировать авторитетов.
Но если текст не способен поставить человека в тупик, если он не вызывает внутреннего сопротивления, если не ломает привычные схемы — это не знание.
Это потребление.
Потребитель религиозного контента знает много, но понимает мало.
Он может объяснить всё, кроме одного:
что изменилось в его мышлении и жизни за последний год.
Когда ответы выучены раньше вопросов, религия превращается в ритуал без Откровения Всевышнего Господа миров. Хотя внешне всё исправно: лекции, цитаты, споры, ссылки.

Рамиль Сайфи

В КАЗАНИ НА МЕСТЕ БЫВШЕГО ПАРКА «КЫРЛАЙ» ГОТОВЯТ ПЛОЩАДКУ ПОД МЕЧЕТЬ

В Казани началась подготовка территории у Кремлёвской дамбы под строительство мечети, посвящённой 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией.

О планах рассказал раис Татарстана Рустам Минниханов во время послания Государственному Совету РТ. По его словам, мусульманский комплекс с общественным пространством должен стать ещё одним архитектурным украшением столицы Татарстана.

Мечеть планируют построить на месте бывшего парка аттракционов «Кырлай». Изначально здесь хотели возвести Соборную мечеть вместимостью до 10 тысяч человек, однако от этой идеи отказались, в том числе из-за сложностей с грунтовыми водами.

Позже было принято решение построить на этом месте мечеть в честь 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.

А Соборную мечеть, как сообщалось ранее, планируют разместить на территории Новой Портовой.

Зачем мне твоё золото?” - слова пастуха, который всю ночь провёл с ангелами»

Как и следовало ожидать - очередной голливудский блокбастер, призванный заодно немного улучшить имидж Израиля.

По сюжету, террорист-мусульманин, якобы гражданин Омана, решил захватить самолёт и вместо того, чтобы просто направить штурвал вниз и закончить всё за несколько секунд, начал… ломать приборную панель.

В этот момент пассажиры заметили: «Ого, он что-то там ломает!» - и побежали его обезвреживать.

Но это ещё не всё.

Самолёт уже якобы падал, однако совершенно случайно среди пассажиров оказались другие пилоты. Они тоже совершенно случайно успели добежать до кабины, совершенно случайно взяли управление и совершенно случайно спасли самолёт.

И вот здесь главный вопрос: если самолёт уже падал, то почему у всех участников этой истории оказалось столько времени на пробежку, борьбу и возвращение управления?

Похоже, пилоты в этом самолёте были не просто пассажирами, а резервными героями сценария.

Не хватает только финальной сцены: министр выходит к трапу, звучит героическая музыка, а на фоне появляется надпись:

«Израиль снова спасён от терроризма и антисемитизма.»

УРОК ДЛЯ ВСЕХ МУФТИЕВ, КОТОРЫЙ Я ПОЛУЧИЛ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОК

Школьник в Петербурге собрал сотню человек ради уличных котов

В Петербурге 12-летний школьник Ислам запустил челлендж «365 дней кормлю бездомных котиков». На 101-й день к нему присоединились около 100 горожан, которые принесли десятки килограммов корма.

Сначала шестиклассник самостоятельно подкармливал животных во дворах, а затем завел страницу в социальной сети и решил ежедневно кормить хотя бы одного кота в течение года. На первую совместную встречу пришел только один человек.

После публикации видео о челлендже число участников резко выросло. На следующую встречу петербуржцы пришли с кормом, мисками и водой. Всего они принесли не менее 50 кг еды для животных.

После встречи ролики разошлись по соцсетям, а число подписчиков Ислама за сутки приблизилось к 11 тыс. Сам школьник признался, что обрадовался такой поддержке, хотя сильно волновался, сообщает.
Ислам растет в многодетной семье, учится в шестом классе и занимается футболом, борьбой и плаванием.

Родители поддерживают его увлечение помощью животным. По словам матери, мальчик начал подкармливать животных еще в раннем возрасте и иногда отдавал им собственную еду.

На день рождения родители подарили сыну пять зимних домиков для кошек. Их уже установили во дворах Центрального района. Дома у Ислама также живет котенок Муся.

После публикаций о челлендже другие пользователи начали самостоятельно подкармливать уличных кошек в своих районах.

В новостях мелькают случаи, когда ИИ сам находит уязвимости и взламывает сайты, проявляет агрессию в ответах людям, а роботы уже дерутся с людьми на ринге. Скайнет буквально стучится в дверь, а мы просим его переписать письмо начальнику или составить рецепт блинчиков.

И ведь самое интересное, что, возможно, восстание машин начнётся вовсе не с захвата ядерных боеголовок, а с того, что однажды у всех одновременно перестанет работать GPT, и человечество просто зависнет, как компьютер во времена Windows 98, не зная, что делать дальше и как вскипятить воду без промта.

Кажется, мы уже где-то на полпути к «Терминатору» 😄

Или так только кажется?

Мечеть вместо танков: 54 страны приехали в Москву и сказали миру «стоп»

Пока мир сотрясают конфликты, в Москве прошла конференция, на которой полсотни стран договорились о вещах, которые звучат очевидно — но до сих пор никто их не озвучивал вслух. Религия — не оружие. Святыни — не мишени. А нейросеть не заменит совесть.

28 сентября в Москве Духовное собрание мусульман России (ДСМР) отметило 10-летие — и собрало под одной крышей делегации из 54 стран. Ближний Восток, Африка, Азия, Европа, Америка. Приветствия прислали Валентина Матвиенко, Сергей Лавров и Антон Вайно. 

Что решили:

Принята резолюция из 14 пунктов. Суть — в трёх:

●Религию нельзя использовать для вмешательства в чужие государства. Каждый народ сам выбирает свои духовные основы.
●Провоцировать войны — недопустимо. Межрелигиозный диалог — единственный щит от вражды.
●Кааба, Медина, Аль-Акса, храмы любых религий — неприкосновенны.

Муфтий Москвы Альбир Крганов обратился к мировым лидерам напрямую: «Не провоцировать новые военные конфликты». Делегаты выразили соболезнования мирным жителям Ирана и Газы, назвав удары по гражданским несовместимыми с моралью и международным правом.

Неожиданное предложение:

Делегаты договорились предложить королю Саудовской Аравии созвать встречу государств в Медине — городе Пророка. Если согласится, это будет первая конференция такого уровня на этой земле. 

Даже нейросети не обошли стороной: развивать можно, но решения и ответственность — за человеком, не за алгоритмом.

Конференция станет ежегодной. Москва получает регулярную площадку исламского диалога — рядом со Стамбулом, Джиддой и Каиром. 

Что в итоге:

54 страны приехали в Москву и договорились о том, что звучит как здравый смысл: не использовать веру как прикрытие для войн, не трогать святыни, не подменять человека машиной. Резолюция принята, конференция станет ежегодной, Медина ждёт ответа. Всё это — слова на бумаге, пока за ними не встанет действие. Но вот что любопытно: половина мира готова сесть за один стол и сказать «хватит». Сможет ли другая половина услышать — или московская резолюция останется ещё одним документом, который все одобрили и никто не выполнил?

«Святыня, объединяющая народы: в Махачкале показали фрагмент посоха пророка Мусы»

В Махачкале состоялось событие, которое вышло далеко за рамки обычной религиозной выставки: верующим представили фрагмент посоха пророка Мусы (Моисея) — реликвию, значимую сразу для нескольких религий.

Выставка прошла 13–14 сентября 2026 года и стала частью большого межрегионального маршрута по Северному Кавказу. Сначала, с 7:30 до 15:00, реликвия находилась в Свято-Успенском кафедральном соборе — там её могли увидеть православные верующие и все желающие. А уже в 15:30 святыню перевезли в Центральную джума-мечеть по решению муфтия Дагестана Ахмада Абдулаева. В мечети реликвия оставалась до 10:00 14 сентября, причём доступ к ней был открыт даже в ночные часы, чтобы как можно больше людей успели поклониться святыне.

Сама реликвия хранится в Никольской обители на греческом острове Андрос. Привезти её на Северный Кавказ предложил полномочный представитель Президента РФ в Северо-Кавказском федеральном округе Юрий Чайка. Он подчеркнул, что фигура пророка Мусы важна для представителей разных традиционных конфессий региона и способна стать символом единства. Инициативу поддержали на высоком уровне - благословение на проведение выставки дал Патриарх Московский всея Руси Кирилл.

Организаторы вложили в мероприятие особый смысл: выставка прошла в Год единства народов России и должна была подчеркнуть, что у людей разных национальностей и вероисповеданий есть общие духовные ценности. Для посетителей создали максимально комфортные условия: была организована прямая трансляция на ресурсе Муфтията РД, а общественный порядок обеспечивали сотрудники МВД Дагестана.
После Махачкалы реликвию повезли дальше — по другим городам Северного Кавказа: в Грозный, Владикавказ, Нальчик, Пятигорск, Георгиевск, Ставрополь и Черкесск.

Что в итоге:
эта выставка стала не просто демонстрацией древней святыни, а своеобразным мостом между общинами. А как вы считаете, могут ли религиозные реликвии служить инструментом межнационального согласия — или их значение должно оставаться строго внутри отдельной веры? Поделитесь мнением.

#нам_пишут
Ассаляму алейкум!
Слова на месте.
Мы живём в эпоху, когда текст не исчезает.
Исчезает способность быть затронутым текстом.
Есть же хадис, который описывает именно это состояние.
Зияд ибн Лябид спросил Пророка ﷺ:
«Как может исчезнуть знание, если мы читаем Коран и учим детей?»
Пророк ﷺ ответил:
«Разве иудеи и христиане не читают Тору и Евангелие, но не действуют по ним?»
Сегодня можно хранить весь Коран в телефоне, иметь доступ к тысячам лекций, цитировать учёных по памяти. Но всё это только инфраструктура.
Она не гарантирует, что человек способен услышать вопрос, который текст Откровения Всевышнего задаёт ему лично.
Мы уверены, что владеем знанием, потому что владеем информацией.
Но информация это не знание.
Информация не требует от человека ничего, кроме памяти.
Знание требует пересмотра жизни.
Когда религия превращается в набор полезных эффектов душевное спокойствие, мотивация, социальная идентичность она перестаёт быть Откровением Всевышнего.. Она становится сервисом.
А сервис не способен судить человека.
Он создан, чтобы обслуживать его желания.
Так исчезает знание: не через утрату текста, а через утрату способности быть судимым текстом.
Если главным критерием становится комфорт, то и вера оценивается по тому, насколько она удобна.
Насколько она не мешает.
Насколько она не требует.
Тогда человек принимает только те требования религии, которые уже совпадают с его привычками.
И искренне удивляется, почему вера ничего в нём не меняет.
Но вера не может изменить того, кто заранее ограничил её область действия.
Потребитель религиозного контента новый тип невежды.
Можно знать десятки споров между проповедниками, разбираться в школах, цитировать авторитетов.
Но если текст не способен поставить человека в тупик, если он не вызывает внутреннего сопротивления, если не ломает привычные схемы — это не знание.
Это потребление.
Потребитель религиозного контента знает много, но понимает мало.
Он может объяснить всё, кроме одного:
что изменилось в его мышлении и жизни за последний год.
Когда ответы выучены раньше вопросов, религия превращается в ритуал без Откровения Всевышнего Господа миров. Хотя внешне всё исправно: лекции, цитаты, споры, ссылки.

Автор: Рамиль Сайфи

«Платок или школа: в Азербайджане школьницам ставят жесткий выбор»

В сентябре 2026 года власти Азербайджана приняли новые правила: в государственных школах нельзя носить одежду, которая не вписывается в школьную форму или нарушает светский характер образования.

На деле это значит одно: девочек в платках не пускают в школу. Им говорят — снимай головной убор или оставайся за дверью. При этом в еврейских школах кипы носить разрешено.

Закон готовили заранее: ещё в июле президент Ильхам Алиев подписал поправки к закону об образовании. Слово «хиджаб» в документах не звучит, но на практике запрет ударил именно по мусульманским головным уборам.

Общество разделилось. Одни за светскую школу. Другие считают, что это несправедливо — ведь мусульманкам запрещают, а в специализированных школах исключения делают.

Почему мусульманская страна так делает?
Хотя почти все жители Азербайджана — мусульмане, государство устроено светско. Религия отделена от школы и власти. Это осталось ещё с советских времён.

Власти боятся, что через религиозную одежду в школы проникнет влияние мусульманских проповедников — например, из Ирана.

Поэтому хиджаб негласно запрещали ещё с 2010 года, а теперь просто оформили это законом.
А кипы разрешены, потому что исламскую символику государство видит как потенциальную угрозу, а еврейскую — нет.

Получается, дети стоят перед выбором: вера или образование. Чем это закончится — пока непонятно.