В центре города европейского государства изваяния девушек в хиджабе. Интересно, что они символизируют? Своеобразная статуя свободы?

— Я считаю, что молодежь хочет покинуть страну, потому что она пребывает в состоянии фрустрации, не видит способов, возможностей реализации амбиций, потребностей в нашей стране, считает, что в РФ сделать это очень сложно. Молодые люди видят, как живет человек на Западе, где имеется свободная пресса, социальные лифты. Есть такая шутка: Россия — самая привлекательная страна, потому что здесь могут привлечь за что угодно. И это пугает, когда привлекают за лайки, репосты, игру в покемонов в церкви. Если говорить серьезно, то политики сами должны верить, что делают страну привлекательной, и не отправлять родственников за границу. Пока не будет социальных лифтов, социальной справедливости, пока бедные превращаются в нищих, кто бы и что бы ни делал, невозможно сделать страну привлекательной для жизни.
https://business-gazeta.ru/article/448131

ПОЕЗДКА В ХАДЖ ОКАЗАЛАСЬ ПОД УГРОЗОЙ ИЗ-ЗА ДОЛГОВ ПО ЖКХ

Для осуществления заветной мечты о хадже руководителю фермерского хозяйства из Астраханской области пришлось рассчитаться с коммунальщиками. Из-за накопившихся долгов за оплату тепло- и энергоснабжения мусульманину запретили выезжать за пределы России. По этой причине, прежде чем отправиться в Мекку, астраханец был вынужден погасить задолжность в размере 110 тысяч рублей.

По данным пресс-службы УФССП по Астраханской области, мужчина не выплатил долги за отведенный срок после возбуждения исполнительного производства, поэтому получил ограничение на выезд из страны.

Узнав о том, что долгожданная поездка в хадж может не состояться, астраханец поспешил устранить все задолжности. После проведения необходимых процедур судебный пристав-исполнитель отменил установленный ранее запрет, поэтому фермер спокойно готовится к паломничеству.

Я недавно делал публикацию про засидевшуюся старую гвардию имамов и муфтиев. Но на любое утверждение можно привести контрдоводы, также как и в правилах бывают исключения.
Познакомившись с этим хазратом я, честно говоря, пересмотрел свои стереотипы по отношению к бухарским муллам.
Такого гиганта, как сегодняшний мой герой, я ещё не встречал.
Очень жёсткий и строгий, но при этом праведный и справедливый. Проведя с ним немного времени, он мне напомнил об Умаре ибн аль-Хаттабе. Когда его имя упоминается при работниках мечети, все начинают тут же суетиться и прибираться. Но как признались мне сами работники, да, хазрат очень строг, за словом в карман не полезит, но если и ругается, то всегда по делу. Никто на него не обижается, хотя и побаиваются. Накиб хазрат настоящий хозяйственник, который со всей душой подходит к своим обязанностям и поэтому требует такого же подхода от других. Зато в мечетях всегда царит чистота и порядок. Например, одно время прихожане перекрывали дорогу перед мечетью своими автомобилями. Хазрат этот вопрос решил быстро - после нескольких предупреждений, он стал спускать воздух с колёс нерадивым водителям. Жёстко, но эффективно. Больше оставить автомобиль в неположенном месте ни у кого не возникает.

Приехав сюда много лет назад после окончания бухарского медресе "Мир Араб" хазрат сумел добиться возвращения дореволюционного здания мечети мусульманской общине. После этого он, без единой копейки, заняв деньги на сваи, начал строить соборную мечеть. Через некоторое время, когда места стало не хватать, он принялся за возведение ещё одной мечети, уже на левом берегу Оби. Сегодня она радует глаз горожан.
Можно сказать, что Ислам в Новосибирске зародился и существует в немалой степени благодаря усилиям этого волего и мудрого человека.
Но это ещё не всё. Последнее его желание - построить исламское медресе. И вот уже рядом с мечетью, не смотря на морозы, идёт стройка пятиэтажного исламского учебного заведения. Построено уже два с половиной этажа. И это при том, что у хазрата нет никаких связей с арабскими шейхами или московскими олигархами. Всё строится на народные средства. Кто-то пожертвует рубль, кто-то выделит песок, а кто-то даст в пользование свою технику. Кстати, сам хазрат управляет трактором и лично садится за него чтобы очистить территорию.
Помимо десятков учеников, он воспитал двух сыновей - продолжателей своего дела. С раннего детства они росли в религиозной атмосфере, получили необходимое образование и во всём помогали отцу. Сегодня управление мечетями и религиозная деятельность больше возложена на них. Хазрат решил посвятить себя поклонению. По пятницам он читает проповеди, напоминая людям о строящемся медресе и необходимости вносить пожертвования на стройку. И люди отвечают на его призыв, потому что верят хазрату и знают, что если он поставил цель, то обязательно её добьётся.

Я провёл с этим великим человеком всего ничего, но надолго зарядился его энергией и иманом. Пусть Аллах продлит годы Накиб хазрата и облегчит ему достижение намеченной цели.

Знакомьтесь: Адель. Учился в Турции. Когда узнал в каком положении находятся татары в Сибири, то приехал из Татарстана в Новосибирск обучать людей основам ислама.
Адель рассказал мне историю, повествующую о состоянии местных татар, от которой сердце обливается слезами и кровью.
Приехав в одну татарскую деревню Адель собрал местных бабаев в мечети и сделал им вагаз. Когда пришло время намаза он встал помолиться, но обнаружил, что все старики сидят. После намаза Адель спросил местного имама(!!!) почему они не молились, на что имам ответил, что они не умеют. Их никто не учил.
Пресвят Аллах. А между прочим, некогда это были самые религиозные татары, которые переселились из поверженного казанского ханства сюда в суровые сибирские земли , чтобы сохранить свою честь и религию.
✔️Только по официальным данным в Новосибирске проживает 25 тысяч татар. Из них в мечети можно встретить всего несколько человек 😫

Строительство медресе в Новосибирске на улице Мира. Возводится уже третий этаж. И это всё благодаря тому, что один бабай, которому почти 70 лет, поставил себе цель и стремится к её достижению.

Татарское село Юрт Акбалык.
От Новосибирска до села Юрт-Акбалык около 150 километров. Практически все его жители — татары, русских только шесть процентов населения. Правда, по-татарски здесь говорят и те, и другие.
В 2011 году селу официально исполнилось 400 лет. В переводе с тюркского «юрт» — дом, «ак» — белый, «балык» — рыба. Исторически в «доме белой рыбы» жили чатские татары. Бытовой язык до сих пор татарский, а многие слова можно услышать только здесь. Например, у казанских татар грибы — «гомбэ», а в Юрт-Акбалыке — «мэшкэ», у тех угол — «почмак», а здесь — «мугеш».