Forwarded from ТВ
Этот улыбчивый человек на фото – Шалави Сирадже, хафиз из Уганды, небольшой страны в Восточной Африке. Не так давно ему предложили работу имама после того, как видео с красивой декламацией им Корана, стало вирусным и разлетелось по соцсетям. Он, знающий Священную Книгу наизусть, читал аяты, занимаясь своим достойным и скромным трудом – чисткой мечети.
Глубоко тронутый предложением стать имамом Сирадже говорит: «Многие думают, что ислам для арабов, но они ошибаются. Ислам для всех существ в этой вселенной. Вот почему, когда я читал Коран, многие люди оставляли комментарии в том духе, что «да как же так!», «это невозможно!» Все потому, что я черный, бедный и простой уборщик. Правда же заключается в том, что Коран предназначен не только для арабов. Он для всего человечества».
Эта история о том, что пред Творцом нет разницы, какого ты происхождения и цвета кожи. Главное – богобоязненность. И тогда вчерашний никому не заметный чистильщик станет тем, кто сегодня поведет тебя к Богу.
Глубоко тронутый предложением стать имамом Сирадже говорит: «Многие думают, что ислам для арабов, но они ошибаются. Ислам для всех существ в этой вселенной. Вот почему, когда я читал Коран, многие люди оставляли комментарии в том духе, что «да как же так!», «это невозможно!» Все потому, что я черный, бедный и простой уборщик. Правда же заключается в том, что Коран предназначен не только для арабов. Он для всего человечества».
Эта история о том, что пред Творцом нет разницы, какого ты происхождения и цвета кожи. Главное – богобоязненность. И тогда вчерашний никому не заметный чистильщик станет тем, кто сегодня поведет тебя к Богу.
Forwarded from CRASH NEWS!
В Англии у пары трансгендеров (муж был раньше бабой, а жена мужиком) есть пятилетний сын.
По какой-то невероятной случайности он по словам родителей «сам по своей воле» захотел быть девочкой.
Вот это совпадение🤷♂️
crash_news
По какой-то невероятной случайности он по словам родителей «сам по своей воле» захотел быть девочкой.
Вот это совпадение🤷♂️
crash_news
Газета «Вакыт» 1906 год.
Мужество или назидание
В Астраханской губернии, в Черноярском уезде есть село Малый Чапурин, жители которого составляют человек 600 насильнокрещенных(мукрах), а остальные из мусульман. Передается, что и насильнокрещенные, и мусульмане переехали сюда из Казанской губернии в 1785-86-ых годах. Насильнокрещенные были записаны как христиане в 1646 году, когда еще проживали в Казанской губернии.
По прибытию в Астраханскую губернию, эти насильнокрещенные, все еще считаемые государством как христиане, были закреплены за церквями. Они шли в церковь когда государство притесняло их, а когда же государство проявляло мягкость, они оставляли церковь и проводили дни, исполняя обряды своей старой религии — ислама...
В конце концов, в 1845 году чапуринцы совсем перестали ходить в церковь. По этой причине, консистория отправила к ним двух попов, чтобы они увещевали их и постарались вернуть в лоно христианства. Они доложили в рапорте 1846 года, что не смогли довести слово до чапуринцев и что они уже давно вышли из того этапа, когда им поможет увещевание. Основываясь на этом, консистория направила письмо в губернское правление, требуя действовать в соответствии с циркуляром, данным министром губернатору. Дела насильнокрещенных чапуринцев были переданы в рассмотрение астраханскому окружному начальнику и были учинены всяческие трудности, чтобы не совершали обряды по исламскому обычаю. В результате этих трудностей, 20 апреля 1849 года архиерей синоду, а военный губернатор министру написали, что кроме Данила Михайлова все вернулись назад в православную веру. (Нет нужды доказывать, что это всего лишь информация выданная чиновниками).
В соответствии со статьей 191 устава закона о наказаниях Данилу Михайлову были прикреплены специальные попы. Но Михайлов воспринял все притеснения и наказания приставов и попов с широкой душой, получая даже от этого удовольствие и в вопросах религии противостоял трудностям хладнокровно.
После того как попы и чиновники устали бороться с Михайловым, они забросили это дело. Таким образом, чапуринцы после этого более сорока лет были вынуждены жить отдельно. Сколько был ни приходили к ним попы, но от них не увидели приветливого лица. И имамы мусульман не могли служить им из-за строгого запрета государства. Таким образом они сами, внутри общины придерживались ислама.
В 1889 году чапуринцы через Оренбургский муфтият писали прошения на имя губернатора, далее министра о том, что они истинные мусульмане и никогда не придерживались христианской веры, а записали их в христианские списки насильно и неправедно попы и чиновники. Но все их прошения остались без внимания. После объявления манифеста 17 апреля 1905 года совместно со всеми мусульманами, считавшимися по бумагам христианами, чапуринцы тоже вздохнули свободно и подав прошение на имя астраханского губернатора, попросили зарегистрировать исламскую махаллю, в соответствии с манифестом. Согласно 3 пункту манифеста, и 4 пункта циркуляра МВД от 18.08.1905 № 4028, астраханское губернское правление 25 декабря 1905 года официально зарегистрировало чапуринцев, как мусульман. Так завершилось дело мусульман Чапуринки.
Все что написано здесь, взято из официальных источников. Общая история мусульман, известных как «мукрахи» в целом похожа, поэтому мы сообщили здесь о мусульманах Чапурино. Поскольку эта информация официальная, то она не отразит и тысячной доли всех пережитых мучений. То, что пережили эти люди, может и не достигает того, что пережили андалузцы от испанцев, но и не меньше их. Степень мучений знает лишь переживший их сам. Их слезы текли рекой и мольбы достигли Арша. Неисчислимые благодарности, эти дикие времена прошли. Пусть Аллах поможет вместе и дружно ступить на путь знаний. Муслим.
Газета «Вакыт» 1906 год, № 14
Муслим - псевдоним Ризаэддина бин Фахреддин
Мужество или назидание
В Астраханской губернии, в Черноярском уезде есть село Малый Чапурин, жители которого составляют человек 600 насильнокрещенных(мукрах), а остальные из мусульман. Передается, что и насильнокрещенные, и мусульмане переехали сюда из Казанской губернии в 1785-86-ых годах. Насильнокрещенные были записаны как христиане в 1646 году, когда еще проживали в Казанской губернии.
По прибытию в Астраханскую губернию, эти насильнокрещенные, все еще считаемые государством как христиане, были закреплены за церквями. Они шли в церковь когда государство притесняло их, а когда же государство проявляло мягкость, они оставляли церковь и проводили дни, исполняя обряды своей старой религии — ислама...
В конце концов, в 1845 году чапуринцы совсем перестали ходить в церковь. По этой причине, консистория отправила к ним двух попов, чтобы они увещевали их и постарались вернуть в лоно христианства. Они доложили в рапорте 1846 года, что не смогли довести слово до чапуринцев и что они уже давно вышли из того этапа, когда им поможет увещевание. Основываясь на этом, консистория направила письмо в губернское правление, требуя действовать в соответствии с циркуляром, данным министром губернатору. Дела насильнокрещенных чапуринцев были переданы в рассмотрение астраханскому окружному начальнику и были учинены всяческие трудности, чтобы не совершали обряды по исламскому обычаю. В результате этих трудностей, 20 апреля 1849 года архиерей синоду, а военный губернатор министру написали, что кроме Данила Михайлова все вернулись назад в православную веру. (Нет нужды доказывать, что это всего лишь информация выданная чиновниками).
В соответствии со статьей 191 устава закона о наказаниях Данилу Михайлову были прикреплены специальные попы. Но Михайлов воспринял все притеснения и наказания приставов и попов с широкой душой, получая даже от этого удовольствие и в вопросах религии противостоял трудностям хладнокровно.
После того как попы и чиновники устали бороться с Михайловым, они забросили это дело. Таким образом, чапуринцы после этого более сорока лет были вынуждены жить отдельно. Сколько был ни приходили к ним попы, но от них не увидели приветливого лица. И имамы мусульман не могли служить им из-за строгого запрета государства. Таким образом они сами, внутри общины придерживались ислама.
В 1889 году чапуринцы через Оренбургский муфтият писали прошения на имя губернатора, далее министра о том, что они истинные мусульмане и никогда не придерживались христианской веры, а записали их в христианские списки насильно и неправедно попы и чиновники. Но все их прошения остались без внимания. После объявления манифеста 17 апреля 1905 года совместно со всеми мусульманами, считавшимися по бумагам христианами, чапуринцы тоже вздохнули свободно и подав прошение на имя астраханского губернатора, попросили зарегистрировать исламскую махаллю, в соответствии с манифестом. Согласно 3 пункту манифеста, и 4 пункта циркуляра МВД от 18.08.1905 № 4028, астраханское губернское правление 25 декабря 1905 года официально зарегистрировало чапуринцев, как мусульман. Так завершилось дело мусульман Чапуринки.
Все что написано здесь, взято из официальных источников. Общая история мусульман, известных как «мукрахи» в целом похожа, поэтому мы сообщили здесь о мусульманах Чапурино. Поскольку эта информация официальная, то она не отразит и тысячной доли всех пережитых мучений. То, что пережили эти люди, может и не достигает того, что пережили андалузцы от испанцев, но и не меньше их. Степень мучений знает лишь переживший их сам. Их слезы текли рекой и мольбы достигли Арша. Неисчислимые благодарности, эти дикие времена прошли. Пусть Аллах поможет вместе и дружно ступить на путь знаний. Муслим.
Газета «Вакыт» 1906 год, № 14
Муслим - псевдоним Ризаэддина бин Фахреддин
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Герой этого выпуска - давний мой знакомый. Замира знают в селе, где он живет, как человека, которому удалось по воле Всевышнего изменить жизни десятков людей. Он усыновил несколько сирот из детского дома, помог многим соседям бросить пить, найти работу и смысл жизни, построил мечеть и это далеко не все... Недавно Замир стал причиной поимки организованной преступной группировки, чуть было не став их очередной жертвой.
Полную версию передачи смотрите на канале Алиф.тв
Полную версию передачи смотрите на канале Алиф.тв
Ассаляму алейкум, дорогие подписчики!🖐
Теперь Вы можете комментировать публикации на нашем канале! 🎉
Для того, чтобы оставить свое мнение к заинтересовавшему посту, нужно пройти нехитрый обряд:
1. Нажимаете на кнопку под публикацией "Add a comment"
2. Оставляете свой номер телефона, к которому привязан Ваш телеграм
3. В личные сообщения придет оповещение о регистрации, нужно нажать кнопку "Confirm".
Готово! Отныне Вы можете оставлять комментарии под любой публикацией!
Пишите, высказывайтесь, дискутируйте, размышляйте, с Вами на связи Расул Тавдиряков 😉
Теперь Вы можете комментировать публикации на нашем канале! 🎉
Для того, чтобы оставить свое мнение к заинтересовавшему посту, нужно пройти нехитрый обряд:
1. Нажимаете на кнопку под публикацией "Add a comment"
2. Оставляете свой номер телефона, к которому привязан Ваш телеграм
3. В личные сообщения придет оповещение о регистрации, нужно нажать кнопку "Confirm".
Готово! Отныне Вы можете оставлять комментарии под любой публикацией!
Пишите, высказывайтесь, дискутируйте, размышляйте, с Вами на связи Расул Тавдиряков 😉
АМЕРИКАНСКАЯ ШКОЛЬНИЦА В ХИДЖАБЕ ЗАЩИТИЛА БОЛЕЕ 100 ЧЕЛОВЕК
Дуаа Ахмад всего 17 лет, но для жителей штата Висконсин она уже успела стать настоящей героиней. В минувший вторник один из учеников школы, где обучается Дуаа, принёс с собой нож и поранил одного из сотрудников учреждения. Пострадавший мужчина открыл стрельбу по обезумевшему подростку.
Среди остальных учащихся началась паника, дети не знали куда бежать. Юная мусульманка не растерялась и приняла решение - укрыть сверстников в ближайшей мечети, которую она часто посещает вместе со своей семьей. Более 100 человек поспешили вслед за Ахмад в дом Аллаха.
"Я почувствовала, что нужно что-то предпринять", - отметила девушка.
Школьница в хиджабе открыла мечеть, впустила подростков и лишь убедившись, что все находятся в здании, зашла в помещение сама. "Вокруг царил хаос. Все кругом плакали и не до конца понимали, что происходит", - добавила мусульманка.
Дуаа позвонила отцу и сообщила об инциденте. Он примчался с работы, постарался успокоить переживших стресс ребят, предоставил им кофе и воду.
Саад Ахмад отметил смелость своей дочери, а та вовсе не считает себя героиней.
Кадры с камер видеонаблюдения мечети были выложены в социальную сеть Twitter. Сотни пользователей восхитились храбростью и своевременной реакцией Дуаа. Мусульманке приходят сотни сообщений со словами благодарности. Она скромно отвечает, что была очень рада помочь.
Дуаа Ахмад всего 17 лет, но для жителей штата Висконсин она уже успела стать настоящей героиней. В минувший вторник один из учеников школы, где обучается Дуаа, принёс с собой нож и поранил одного из сотрудников учреждения. Пострадавший мужчина открыл стрельбу по обезумевшему подростку.
Среди остальных учащихся началась паника, дети не знали куда бежать. Юная мусульманка не растерялась и приняла решение - укрыть сверстников в ближайшей мечети, которую она часто посещает вместе со своей семьей. Более 100 человек поспешили вслед за Ахмад в дом Аллаха.
"Я почувствовала, что нужно что-то предпринять", - отметила девушка.
Школьница в хиджабе открыла мечеть, впустила подростков и лишь убедившись, что все находятся в здании, зашла в помещение сама. "Вокруг царил хаос. Все кругом плакали и не до конца понимали, что происходит", - добавила мусульманка.
Дуаа позвонила отцу и сообщила об инциденте. Он примчался с работы, постарался успокоить переживших стресс ребят, предоставил им кофе и воду.
Саад Ахмад отметил смелость своей дочери, а та вовсе не считает себя героиней.
Кадры с камер видеонаблюдения мечети были выложены в социальную сеть Twitter. Сотни пользователей восхитились храбростью и своевременной реакцией Дуаа. Мусульманке приходят сотни сообщений со словами благодарности. Она скромно отвечает, что была очень рада помочь.
Верховный суд Чехии выступил в защиту Айян Джамал Ахмеднур, которой запретили ходить в хиджабе в медицинском ВУЗе.
Интересно решение ВС Чехии:
Запрещение мусульманского платка в теории не имеет законной цели. Чешская Республика должна принять и быть терпима к религиозному плюрализму. Она не должна дискриминировать или необоснованно отдавать предпочтение какому-либо религиозному учению.
https://eurozpravy.cz/domaci/zivot/spor-o-hidzab-nejvyssi-soud-se-zastal-somalky-cr-musi-tolerovat-nabozensky-pluralismus.cf94617e/
Интересно решение ВС Чехии:
Запрещение мусульманского платка в теории не имеет законной цели. Чешская Республика должна принять и быть терпима к религиозному плюрализму. Она не должна дискриминировать или необоснованно отдавать предпочтение какому-либо религиозному учению.
https://eurozpravy.cz/domaci/zivot/spor-o-hidzab-nejvyssi-soud-se-zastal-somalky-cr-musi-tolerovat-nabozensky-pluralismus.cf94617e/
eurozpravy.cz
Spor o hidžáb: Nejvyšší soud se zastal Somálky, ČR musí tolerovat náboženský pluralismus
Nejvyšší soud (NS) se zastal somálské dívky, která chtěla na zdravotnické škole v Česku nosit hidžáb. Zákaz muslimského šátku při teoretické výuce nemá žádný legitimní cíl. Česká republika musí akceptovat a tolerovat náboženský pluralismus, nesmí diskriminovat…
Мулла из-за угла
Верховный суд Чехии выступил в защиту Айян Джамал Ахмеднур, которой запретили ходить в хиджабе в медицинском ВУЗе. Интересно решение ВС Чехии: Запрещение мусульманского платка в теории не имеет законной цели. Чешская Республика должна принять и быть терпима…
Ещё интересен аргумент адвоката защищавший Айан:
« Мы живем в свободной, демократической стране. Для всех нас важно, чтобы никто не определял что и как думать, что признавать, что надевать, если это действительно никому не угрожает.»
« Мы живем в свободной, демократической стране. Для всех нас важно, чтобы никто не определял что и как думать, что признавать, что надевать, если это действительно никому не угрожает.»