АМЕРИКАНСКАЯ ШКОЛЬНИЦА В ХИДЖАБЕ ЗАЩИТИЛА БОЛЕЕ 100 ЧЕЛОВЕК
Дуаа Ахмад всего 17 лет, но для жителей штата Висконсин она уже успела стать настоящей героиней. В минувший вторник один из учеников школы, где обучается Дуаа, принёс с собой нож и поранил одного из сотрудников учреждения. Пострадавший мужчина открыл стрельбу по обезумевшему подростку.
Среди остальных учащихся началась паника, дети не знали куда бежать. Юная мусульманка не растерялась и приняла решение - укрыть сверстников в ближайшей мечети, которую она часто посещает вместе со своей семьей. Более 100 человек поспешили вслед за Ахмад в дом Аллаха.
"Я почувствовала, что нужно что-то предпринять", - отметила девушка.
Школьница в хиджабе открыла мечеть, впустила подростков и лишь убедившись, что все находятся в здании, зашла в помещение сама. "Вокруг царил хаос. Все кругом плакали и не до конца понимали, что происходит", - добавила мусульманка.
Дуаа позвонила отцу и сообщила об инциденте. Он примчался с работы, постарался успокоить переживших стресс ребят, предоставил им кофе и воду.
Саад Ахмад отметил смелость своей дочери, а та вовсе не считает себя героиней.
Кадры с камер видеонаблюдения мечети были выложены в социальную сеть Twitter. Сотни пользователей восхитились храбростью и своевременной реакцией Дуаа. Мусульманке приходят сотни сообщений со словами благодарности. Она скромно отвечает, что была очень рада помочь.
Дуаа Ахмад всего 17 лет, но для жителей штата Висконсин она уже успела стать настоящей героиней. В минувший вторник один из учеников школы, где обучается Дуаа, принёс с собой нож и поранил одного из сотрудников учреждения. Пострадавший мужчина открыл стрельбу по обезумевшему подростку.
Среди остальных учащихся началась паника, дети не знали куда бежать. Юная мусульманка не растерялась и приняла решение - укрыть сверстников в ближайшей мечети, которую она часто посещает вместе со своей семьей. Более 100 человек поспешили вслед за Ахмад в дом Аллаха.
"Я почувствовала, что нужно что-то предпринять", - отметила девушка.
Школьница в хиджабе открыла мечеть, впустила подростков и лишь убедившись, что все находятся в здании, зашла в помещение сама. "Вокруг царил хаос. Все кругом плакали и не до конца понимали, что происходит", - добавила мусульманка.
Дуаа позвонила отцу и сообщила об инциденте. Он примчался с работы, постарался успокоить переживших стресс ребят, предоставил им кофе и воду.
Саад Ахмад отметил смелость своей дочери, а та вовсе не считает себя героиней.
Кадры с камер видеонаблюдения мечети были выложены в социальную сеть Twitter. Сотни пользователей восхитились храбростью и своевременной реакцией Дуаа. Мусульманке приходят сотни сообщений со словами благодарности. Она скромно отвечает, что была очень рада помочь.
Верховный суд Чехии выступил в защиту Айян Джамал Ахмеднур, которой запретили ходить в хиджабе в медицинском ВУЗе.
Интересно решение ВС Чехии:
Запрещение мусульманского платка в теории не имеет законной цели. Чешская Республика должна принять и быть терпима к религиозному плюрализму. Она не должна дискриминировать или необоснованно отдавать предпочтение какому-либо религиозному учению.
https://eurozpravy.cz/domaci/zivot/spor-o-hidzab-nejvyssi-soud-se-zastal-somalky-cr-musi-tolerovat-nabozensky-pluralismus.cf94617e/
Интересно решение ВС Чехии:
Запрещение мусульманского платка в теории не имеет законной цели. Чешская Республика должна принять и быть терпима к религиозному плюрализму. Она не должна дискриминировать или необоснованно отдавать предпочтение какому-либо религиозному учению.
https://eurozpravy.cz/domaci/zivot/spor-o-hidzab-nejvyssi-soud-se-zastal-somalky-cr-musi-tolerovat-nabozensky-pluralismus.cf94617e/
eurozpravy.cz
Spor o hidžáb: Nejvyšší soud se zastal Somálky, ČR musí tolerovat náboženský pluralismus
Nejvyšší soud (NS) se zastal somálské dívky, která chtěla na zdravotnické škole v Česku nosit hidžáb. Zákaz muslimského šátku při teoretické výuce nemá žádný legitimní cíl. Česká republika musí akceptovat a tolerovat náboženský pluralismus, nesmí diskriminovat…
Мулла из-за угла
Верховный суд Чехии выступил в защиту Айян Джамал Ахмеднур, которой запретили ходить в хиджабе в медицинском ВУЗе. Интересно решение ВС Чехии: Запрещение мусульманского платка в теории не имеет законной цели. Чешская Республика должна принять и быть терпима…
Ещё интересен аргумент адвоката защищавший Айан:
« Мы живем в свободной, демократической стране. Для всех нас важно, чтобы никто не определял что и как думать, что признавать, что надевать, если это действительно никому не угрожает.»
« Мы живем в свободной, демократической стране. Для всех нас важно, чтобы никто не определял что и как думать, что признавать, что надевать, если это действительно никому не угрожает.»
Лидеры мусульман, не видящие приоритетов и острых насущных и элементарных потребностей мусульман, во многих регионах России, подобны этому ослу, нагруженному бесполезными знаниями!
На современном этапе, если быть честными с самими собой, религиозная грамота, а тем более религиозная практика нашего, особенно татаро- башкирского народа, близка к нулю! (чтобы убедится в этом достаточно побывать в мечетях различных регионов и посмотреть на состав молящихся (кроме наших республик, наверное).
И при таком плачевном, даже катастрофическом состоянии уровня религиозного образования и религиозности наших народов, имеющиеся многомиллионные ресурсы, часто, ну очень часто, распыляются на проведение разного рода дорогих конференций, торжественных мероприятий, форумов и обильных банкетов, с участием видных элитных артистов, певцов и певиц. Этим они имитируют бурную «религиозную» деятельность, как бы подчёркивая глобальный успех в работе, но больше напоминающий содержание известной картины художника - «пир во время чумы»!
На современном этапе, если быть честными с самими собой, религиозная грамота, а тем более религиозная практика нашего, особенно татаро- башкирского народа, близка к нулю! (чтобы убедится в этом достаточно побывать в мечетях различных регионов и посмотреть на состав молящихся (кроме наших республик, наверное).
И при таком плачевном, даже катастрофическом состоянии уровня религиозного образования и религиозности наших народов, имеющиеся многомиллионные ресурсы, часто, ну очень часто, распыляются на проведение разного рода дорогих конференций, торжественных мероприятий, форумов и обильных банкетов, с участием видных элитных артистов, певцов и певиц. Этим они имитируют бурную «религиозную» деятельность, как бы подчёркивая глобальный успех в работе, но больше напоминающий содержание известной картины художника - «пир во время чумы»!
еще одна татарская тема😁 https://youtu.be/WiGoBRPq18M
YouTube
Чаты - сибирские татары, историю которых замалчивают
Forwarded from ТВ
Франция вернула Сенегалу железный меч, который принадлежал исламскому ученому и правителю Эль-Хаджу Омару Талю (1797-1864). Это великий герой сопротивления колонизаторам, который для Западной Африки значит то же, что имам Шамиль для Кавказа. Вручение президенту Сенегала памятного артефакта, символа борьбы мусульман его страны за независимость, состоялось в Дакаре в ноябре. Это одна из мер по возвращению французами их бывшим колониям награбленных и несправедливо приобретенных культурных ценностей.
Омар Таль – богослов, обращавший целые племена в ислам, и полководец, сражавшийся с французскими войсками в середине XIX столетия. Он был избран халифом западного Судана и основал шариатскую империю Тиджания, которая включала земли Сенегала, Мали, Гвинеи, Мавритании. После победы колонистов над его армиями он трагическим образом сгинул. Ратное дело отца продолжил его сын. Когда тому нанесли поражение, в руки европейцев и попали железная сабля Омара Таля в виде клюва птицы и обширная библиотека шейха-воина.
Омар Таль – богослов, обращавший целые племена в ислам, и полководец, сражавшийся с французскими войсками в середине XIX столетия. Он был избран халифом западного Судана и основал шариатскую империю Тиджания, которая включала земли Сенегала, Мали, Гвинеи, Мавритании. После победы колонистов над его армиями он трагическим образом сгинул. Ратное дело отца продолжил его сын. Когда тому нанесли поражение, в руки европейцев и попали железная сабля Омара Таля в виде клюва птицы и обширная библиотека шейха-воина.
Как вы считаете, распространение мюридизма дагестанского толка это...
Anonymous Poll
23%
благо для мусульман, ведь они искренние верующие и распространяют веру
77%
В них нет блага, они хотят установить контроль в регионах
Forwarded from MuslimEco👌 (SkogorevKirill)
Опять свинина.
Друзья. Как всегда "свиные вопросы". В Рависе нашли "видоспецифичную ДНК свиньи" - интересно как это видоспицефическая свинья выглядит? Если кратко то, такими информационными "бомабами" забит интернет. В 2016 г. проводя выставку в мск, представители центра сертификации пытались наклеить свои "халяльные" значки на по их мнению не халяльную колбасу - которая была допущена на Халяль выставки с сертификатом, которую к слову они успешно дегустировали пару дней подряд.
Все это очень напоминает хорошую фразу которые некоторые религиозные чиновники взяли в оборот: "Каждый косит зеленое поле ислама в угоду своего бизнес-плана"
Если серьезно, вот как это влияет на экономику.
В попытке зачистить конкурентов на Халяльном рынке придпринимающиеся некоторыми активистами деятельность, вредит их же имиджу:
1. Потребители не отличают значки друг от друга (حلال - это арабское слово
в кружке на зеленом фоне, оно у всех одинаковое ).
2. Компании запоминают кто это делает
3. Свинина дороже курицы это делать просто не выгодно
4. Репутационные потери при кормлении мусульман свининой колоссальны в здравом уме никто на это не пойдет.
Это показывает на низкую привлекательность рынка Халяль для инвестиций. Кол-во мусульман производителей халяль в процентном соотношение меньше 20 % кол-во мусульман потребляющих Халяль в районе 40-50 % - из числа потребителей, а не мусльман в целом. Как думаете центры которые работают больше 10 лет развивают халяль или губят ?
Друзья. Как всегда "свиные вопросы". В Рависе нашли "видоспецифичную ДНК свиньи" - интересно как это видоспицефическая свинья выглядит? Если кратко то, такими информационными "бомабами" забит интернет. В 2016 г. проводя выставку в мск, представители центра сертификации пытались наклеить свои "халяльные" значки на по их мнению не халяльную колбасу - которая была допущена на Халяль выставки с сертификатом, которую к слову они успешно дегустировали пару дней подряд.
Все это очень напоминает хорошую фразу которые некоторые религиозные чиновники взяли в оборот: "Каждый косит зеленое поле ислама в угоду своего бизнес-плана"
Если серьезно, вот как это влияет на экономику.
В попытке зачистить конкурентов на Халяльном рынке придпринимающиеся некоторыми активистами деятельность, вредит их же имиджу:
1. Потребители не отличают значки друг от друга (حلال - это арабское слово
в кружке на зеленом фоне, оно у всех одинаковое ).
2. Компании запоминают кто это делает
3. Свинина дороже курицы это делать просто не выгодно
4. Репутационные потери при кормлении мусульман свининой колоссальны в здравом уме никто на это не пойдет.
Это показывает на низкую привлекательность рынка Халяль для инвестиций. Кол-во мусульман производителей халяль в процентном соотношение меньше 20 % кол-во мусульман потребляющих Халяль в районе 40-50 % - из числа потребителей, а не мусльман в целом. Как думаете центры которые работают больше 10 лет развивают халяль или губят ?
По ватс апу гуляет ролик некоего "комика Stand-Up Club Kazan", как он охарактеризовал себя в профиле в инстаграмм. В этом видео, которое я не стал выкладывать по этическим соображениям, данный господин в саркастической форме(мягко сказано) шутит над некоторыми исламскими постулатами, а именно над постом в Рамадан и хиджабом.
Мне уже несколько раз писали братья с просьбой отреагировать на произошедшее осмеивание исламских ценностей со стороны этого комика.
Я позвонил этому человеку и пообщался с ним. В ходе нашей беседы он принёс извинения, назвал себя светским человеком и невеждой в религии. С его слов, он не хотел, чтобы данные высказывания просочились из зала, в котором они развлекались, в общественное поле, тем самым затронув чувства верующих.
Публичные извинения приносить он отказался, поскольку считает, что это ещё больше подогреет интерес общества к этому скандалу, а хайпа на этой теме он не желает.
Братья же, со своей стороны, буквально потребовали от меня поднять этот вопрос и привлечь этого комика к ответственности, чтобы другим было не повадно оскорблять чувства верующих.
Я же считаю, что раз человек отчасти осознал свою ошибку, понял на какие грабли он наступил, то гнобить его нет смысла. Зачем? Ну татары 80% светские люди. Для них религия в жизни ничего не играет, к большому сожалению. Хотя где-то далеко в душе, какие то искорки остались. По его словам, его бабушка читает намаз и держит уразу. И он очень переживает, чтобы это видео не попало к ней.
Поэтому не вижу смысла конфликтовать со светским сообществом, это приведет к ещё большему разрыву и взаимной вражде. Таким образом, мы отталкиваем от себя окружающих нас невежественных, но в какой-то мере сочувствующих нам людей. Вспомним, скандал с певицей в Булгарах.
Я также постарался донести до парня, что чувства верующих эта та часть материи, за грани которой нельзя выходить в своих шутках иначе это чревато серъезными последствиями. Надеюсь он усвоил это.
Вообще, считаю что мусульманам надо быть чуть проще. Да, надо диспутировать, доказывать свою точку зрения, убеждать в превосходстве своих идей, но не пугать, угрожать, бегать в полицию и писать заявления об оскорблении чувств верующих. В глазах других, мы уже выглядим как какие-то вечно обиженные, чем-то недовольные, постоянно шумящие. Может нам пора сконцентрироваться на каких-то благих проектах, чтобы от мусульман исходило добро и позитив, а не уныние и агрессия?
Я сужу по себе. Жизнь свела меня с адептами одного духовного управления, неадекватность которых просто зашкаливает и любой косой взгляд в их сторону оборачивается проклятиями, матами, угрозами и другими скверными деяниями. После соприкосновения с этими людьми у меня возникло к ним чувство презрения. И я не хотел бы чтобы у жителей Татарстана возникло такое же чувство к местным мусульманам.
Мне уже несколько раз писали братья с просьбой отреагировать на произошедшее осмеивание исламских ценностей со стороны этого комика.
Я позвонил этому человеку и пообщался с ним. В ходе нашей беседы он принёс извинения, назвал себя светским человеком и невеждой в религии. С его слов, он не хотел, чтобы данные высказывания просочились из зала, в котором они развлекались, в общественное поле, тем самым затронув чувства верующих.
Публичные извинения приносить он отказался, поскольку считает, что это ещё больше подогреет интерес общества к этому скандалу, а хайпа на этой теме он не желает.
Братья же, со своей стороны, буквально потребовали от меня поднять этот вопрос и привлечь этого комика к ответственности, чтобы другим было не повадно оскорблять чувства верующих.
Я же считаю, что раз человек отчасти осознал свою ошибку, понял на какие грабли он наступил, то гнобить его нет смысла. Зачем? Ну татары 80% светские люди. Для них религия в жизни ничего не играет, к большому сожалению. Хотя где-то далеко в душе, какие то искорки остались. По его словам, его бабушка читает намаз и держит уразу. И он очень переживает, чтобы это видео не попало к ней.
Поэтому не вижу смысла конфликтовать со светским сообществом, это приведет к ещё большему разрыву и взаимной вражде. Таким образом, мы отталкиваем от себя окружающих нас невежественных, но в какой-то мере сочувствующих нам людей. Вспомним, скандал с певицей в Булгарах.
Я также постарался донести до парня, что чувства верующих эта та часть материи, за грани которой нельзя выходить в своих шутках иначе это чревато серъезными последствиями. Надеюсь он усвоил это.
Вообще, считаю что мусульманам надо быть чуть проще. Да, надо диспутировать, доказывать свою точку зрения, убеждать в превосходстве своих идей, но не пугать, угрожать, бегать в полицию и писать заявления об оскорблении чувств верующих. В глазах других, мы уже выглядим как какие-то вечно обиженные, чем-то недовольные, постоянно шумящие. Может нам пора сконцентрироваться на каких-то благих проектах, чтобы от мусульман исходило добро и позитив, а не уныние и агрессия?
Я сужу по себе. Жизнь свела меня с адептами одного духовного управления, неадекватность которых просто зашкаливает и любой косой взгляд в их сторону оборачивается проклятиями, матами, угрозами и другими скверными деяниями. После соприкосновения с этими людьми у меня возникло к ним чувство презрения. И я не хотел бы чтобы у жителей Татарстана возникло такое же чувство к местным мусульманам.
👍1
КСИР после переворота Хомейни в 1979г. (т.н. "исламская революция") расстреливают курдских повстанцев
@mullaiz
@mullaiz