Я увидел, что люди завидуют друг другу, и задумался над словами Всевышнего:

««Мы распределили между ними их средства к существованию в мирской жизни…»
Сура «Аз-Зухруф», 43:32»

И тогда я отказался от зависти.

Хатим ибн аль-Асам сказал:

«Зависть - это возражение против распределения Аллаха».

У одного есть деньги, у другого - здоровье.
Одному Аллах дал детей, другому - знания.
Кому-то дал влияние, кому-то - спокойную жизнь.

Мы смотрим на чужой удел и забываем: Аллах распределяет не случайно.

Поэтому вместо:
«Почему у него есть, а у меня нет?» -

спроси себя:
«Что Аллах дал мне и как я этим распоряжаюсь?»

Практический совет

Когда почувствуешь зависть к человеку, не подпитывай её мыслями и не начинай искать его недостатки.

Сделай наоборот: сделай за него дуа - попроси Аллаха сохранить и увеличить его благо, а затем попроси для себя из Его милости.

Например:

«О Аллах, благослови его в том, что Ты ему дал, и даруй мне из Своей милости то, что будет благом для меня».

Это тяжело для нафса, но именно в этот момент ты учишь себя довольству.

Чужой удел не уменьшает твой.
А зависть не увеличивает твой.

Довольство - это не когда тебе ничего не хочется.
Это когда ты доверяешь Тому, Кто лучше тебя знает, что тебе дать и когда дать.

А если ты сейчас завидуешь кому-то - попробуй сегодня искренне сделать за этого человека дуа.

Возможно, именно с этого начнётся твоя борьба с завистью.

Увидев чужой грех, вместо: «Как он мог? Я бы никогда так не сделал», — лучше сказать:

«О Аллах, помоги ему оставить это, а меня убереги от путей, ведущих к подобному».

Никто из нас не застрахован от испытаний. Возможно, тогда и мы, и мир вокруг нас станем чуточку лучше.

☝️ Даёшь халяльную ипотеку!

Правительство утвердило изменения в «Семейную ипотеку» с 1 октября.

Теперь ставка будет зависеть от количества детей. А вот с какого количества детей ставка станет 0%, пока не уточнили.

Но представьте: если установить 0% при рождении, например, шестого ребёнка, тысячи мусульман могут воспользоваться такой программой.

И сразу по двум причинам:

1️⃣ Халяль — нет процентной ставки.
2️⃣ Много детей — это баракят и милость Всевышнего.

Вот это была бы семейная ипотека, которую многие действительно захотели бы взять. 😉

Французское ТВ показало ядерный удар по Тель-Авиву.
1 сентября французский телеканал RMC Découverte выпустил документальный фильм о развитии оборонной промышленности Франции.

Авторы рассказывали о новых истребителях, беспилотниках, артиллерии и оружии будущего. В том числе речь шла о разработке нового поколения французского ядерного оружия.

Но для иллюстрации этой темы создатели фильма выбрали крайне странный кадр. На экране показали компьютерную анимацию: французский самолет запускает ядерную ракету, после чего огромный взрыв происходит над Тель-Авивом.

На эпизод обратили внимание эксперты, а затем кадры быстро разошлись по социальным сетям. Отреагировал и посол Израиля во Франции Йошуа Зарка, обратив внимание на то, что зрителям фактически показали французскую ядерную атаку на Тель-Авив.

После скандала телеканал принес «искренние извинения» и удалил документальный фильм со своих платформ.

В RMC объяснили произошедшее ошибкой: анимацию приобрели в профессиональном банке видеоматериалов, где она якобы была неправильно описана. Создатели утверждают, что не понимали, что изображенный в ролике город — Тель-Авив.

🤯 Южная Корея — полигон будущего, который заставляет задуматься.

Есть страна, где одновременно сошлись несколько тревожных трендов.

Рождаемость — около 0,7–0,8 ребёнка на женщину.
Это означает, что каждое новое поколение значительно меньше предыдущего.

Политический и социальный раскол между мужчинами и женщинами стал одним из самых заметных в мире.

И одновременно Южная Корея — мировой лидер по роботизации: около 1 200 роботов на 10 000 работников промышленности.

Получается парадоксальная картина:

людей становится меньше — роботов становится больше.

Конечно, называть Корею «полигоном коллапса человечества» — это уже громкая интерпретация. Но сами тенденции реальны и заслуживают внимания.

А мусульманам здесь есть о чём задуматься.

Современный мир всё чаще предлагает человеку сначала карьеру, комфорт, путешествия и самореализацию — а семью и детей оставить «на потом».

Но демография показывает цену такого выбора.

В исламе семья — не помеха свободе. Дети — не просто статья расходов. Это аманат и ответственность.

Пророк ﷺ сказал:

««Женитесь на любящих и рожающих, ибо я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами».»

И речь не о том, чтобы просто рожать больше.

Речь о другом:

какое общество мы строим — то, которое хочет продолжать себя, или то, которое постепенно заменяет людей технологиями?

Роботы могут заменить работников.

Но кто будет рожать следующее поколение?

👇 Как вы думаете, почему современные общества всё чаще отказываются от семьи и детей: проблема в экономике или изменились сами ценности человека?

Стихи Тукая и приём в Саудовской Аравии: как 23 сентября отметили мусульмане России

23 сентября вышло сразу две новости из жизни мусульманской общины России — одна из провинции, другая из дипломатических залов Москвы. А для Казани и всего Татарстана обе оказались особенно близки.

«Туган тел» на берегах Хопра

В Балашовском краеведческом музее отметили новый государственный праздник — День языков народов России, который страна впервые отметила 8 сентября. От местной Соборной мечети выступила Рушания Юнкина, руководитель женской организации «Родничок»: она прочитала знаменитое «Туган тел» Габдуллы Тукая на татарском и русском языках.

Тука‌й — классик татарской литературы, и для нас в Казани его имя звучит отовсюду: улицы, станции метро, театр. Но тут его стихи прозвучали в небольшом саратовском городе — и это важно. Праздник, приуроченный ко дню рождения дагестанского поэта Расула Гамзатова, собрал в одном зале татарскую, чеченскую, аварскую и русскую поэзию. Гамзатов, кстати, бывал в Балашове — навещал брата в эвакогоспитале летом 1943 года.

На мероприятии также назвали тройку самых распространённых языков России: русский, татарский и чеченский.

100 лет дипломатии и «Красный паша»

В тот же день в Москве муфтий Рушан Аббясов был на приёме в посольстве Саудовской Аравии — по случаю 96-летия Национального дня Королевства. Он передал поздравления от главы ДУМ РФ муфтия Равиля Гайнутдина и подчеркнул: 2026 год — юбилейный, исполняется 100 лет дипотношениям между Россией и Саудовской Аравией.

История этих отношений началась 19 февраля 1926 года — СССР стал первой страной, признавшей независимое саудовское государство. Ключевую роль тогда сыграл дипломат Карим Хакимов, которого в Саудовской Аравии до сих пор помнят и называют «Красным пашой». Этому человеку посвящён спектакль, который в июне этого года прошёл с аншлагом на сцене театра Вахтангова — при участии муфтия Гайнутдина и посла Саудовской Аравии.

Сегодня связи крепнут: с 11 мая действует безвизовый режим и прямое авиасообщение между странами. ДУМ РФ развивает с Королевством религиозное и образовательное сотрудничество, включая вопросы хаджа. 

Что это значит

Один день — два события. Одно про сохранение языков и культур внутри страны, другое — про укрепление связей с исламским миром. Для Татарстана тут особый смысл: татарский язык — в тройке самых распространённых в России, а наследие Тукая звучит далеко за пределами республики. А столетие дипотношений с Саудовской Аравией показывает, что у этих связей глубокие корни — от «Красного паши» до безвизового режима.

Между верой и законом: непростой баланс ислама и государства в России

Ислам в России живёт уже больше несколько сотен лет, и отношения с государством всегда были непростыми. Дело в том, что ислам задаёт правила не только для молитв, но и для семьи, работы, еды — поэтому иногда они не совпадают с законами, и возникают споры (например, про хиджабы в школе или халяльную еду в армии).


В мире есть разные модели: где‑то религия — основа страны (как в Иране), где‑то государство держится от религии подальше (как в Турции), а где‑то сотрудничает со всеми конфессиями. В России свой путь: в одних регионах власти тесно работают с религиозными лидерами, в других стараются не вмешиваться.

Исторический контекст

Раньше были и поддержка, и ограничения. В Российской империи даже существовала официальная структура для мусульман — Оренбургское магометанское духовное собрание. После 1991 года началось возрождение: строили мечети, открывали медресе. Но появилось много разных духовных управлений, и государству стало сложнее вести общий диалог.


Современные реалии

Сегодня важно найти баланс: как уважать религиозные традиции и одновременно сохранять светскость государства. В одних регионах строятся новые мечети, в других — обсуждают правила ношения религиозной одежды в общественных местах.

Светскость — это не запрет религии, а равенство: государство относится ко всем одинаково. И власти, и мусульманские лидеры хотят жить мирно, но баланс ищут постепенно: в каждом регионе он получается своим.

И что в итоге

Россия — страна с богатой историей и множеством традиций. Важно, чтобы все её жители чувствовали себя равными и уважаемыми. Диалог между государством и религиозными общинами — это путь к гармонии и стабильности. Только так можно создать общество, где каждый чувствует себя защищённым и понятым, независимо от вероисповедания.

«Сделка сорвалась»: США не стали договариваться с Ираном


Телеканал NBC News рассказал, что переговоры между США и Ираном не удались. Они проходили в апреле в Пакистане, и решающее слово сказал госсекретарь США Марко Рубио. Хотя на встрече главным был вице‑президент Джей Ди Вэнс, именно Рубио в итоге запретил соглашаться на предложение Ирана.

На переговорах спорили про Ормузский пролив — это важный морской путь, по которому везут нефть. США хотели, чтобы Иран открыл пролив для всех кораблей. Иран не хотел терять над ним контроль. В какой‑то момент американцы подумали, что иранцы пытаются поменять условия прямо во время разговора. Тогда делегация позвонила Рубио — и он сказал: «Не соглашайтесь». Так сделка и сорвалась.

Что происходит сейчас

Раньше США и Иран подписали бумагу о том, что попробуют решить проблему за 60 дней. Но ничего не вышло: Иран закрыл пролив, а США снова ввели морскую блокаду. Сейчас другие страны (например, Катар и Пакистан) пытаются снова свести стороны за стол переговоров. Иран уже прислал список из семи условий — например, хочет, чтобы сняли блокаду и разморозили его деньги в западных банках.


Получается, что именно госсекретарь Рубио сейчас сильно влияет на отношения с Ираном. При этом президент Трамп говорит, что хочет мира, а Рубио в прошлый раз сказал «нет».

И вот вопрос: кто в итоге будет решать — президент, который обещает мир, или госсекретарь, который не даёт сделке состояться?

🇮🇱 Израильский журналист Юваль Абрахам сообщил в твиттере, что из-за огромного интереса и общественной значимости фильма "NAZA" он и Рахель Сзор вместе с The Guardian решили выложить картину в интернет — бесплатно и без ограничения по времени. Фильм станет доступен в ноябре. До этого его бесплатно предложили израильским кинотеатрам в надежде, что показы в Израиле начнутся одновременно с международным прокатом.

По словам Абрахама, фильм основан на трехлетнем журналистском расследовании, а изложенные в нем факты проверены и подтверждены из нескольких источников. В картине выступают 24 израильских военнослужащих — мужчины и женщины, которые рассказывают о действиях армии в Газе и о том, "о чем целое общество не хочет говорить".

Абрахам пишет, что речь идет об убийствах безоружных людей, пересекавших условные линии, ударах по семейным домам, разрушении и сожжении Газы, стрельбе по голодным людям у центров раздачи продовольствия, а также о разрешениях на нанесение ударов с заранее допускаемым большим числом жертв среди мирного населения.

При этом Абрахам особо подчеркивает: признание ужасов, происходящих в Газе, "ни на мгновение не умаляет преступности резни 7 октября", ответственность за которую несет ХАМАС и которой, по его словам, "нет никакого оправдания".

"Журналистика — не предательство. Критика — не предательство", — пишет Абрахам. Он призывает израильских военнослужащих, ставших свидетелями преступлений, рассказывать о них, несмотря на страх и давление: "Преступления не объясняют — их прекращают".

По словам журналиста, три года его расследования о политике применения силы израильской армией в Газе практически игнорировались внутри страны. Теперь, считает он, "в стене игнорирования впервые появилась трещина".

Абрахам также сообщил, что последняя неделя была для него тяжелой и сопровождалась угрозами, но подчеркнул, что это его не остановит: "Мы с Рахель вернемся в Израиль и вместе со многими нашими единомышленниками продолжим бороться за будущее этого места".

Увидев чужой грех, вместо: «Как он мог? Я бы никогда так не сделал», — лучше сказать:

«О Аллах, помоги ему оставить это, а меня убереги от путей, ведущих к подобному».

Никто из нас не застрахован от испытаний. Возможно, тогда и мы, и мир вокруг нас станем чуточку лучше..