ВЧЕРА В ДОРОГЕ МНЕ РАССКАЗАЛИ ОДНУ УДИВИТЕЛЬНУЮ ИСТОРИЮ…

Ехал я с интересным собеседником, одним абыем. И вот он рассказал мне историю, которая произошла с ним.

Однажды он ехал по трассе и увидел голосующую бабушку. Остановился, чтобы подвезти. Бабушка села в машину, посмотрела на его бороду, на тюбитейку и говорит:

— О, мулла! А я тебе сейчас расскажу одну интересную историю, которая сегодня со мной произошла.

И начала рассказывать.

— Полгода назад умерла моя мама. Перед смертью она очень просила похоронить её в Мамадыше, потому что там покоятся все её родственники. Мы выполнили её последнюю просьбу и похоронили маму там.

А на следующий день у нас пропали два кота.

Искали их повсюду. Звали, ходили по улицам, заглядывали везде. Но котов словно след простыл. А зима тогда была лютая, мороз стоял страшный. Муж уже ругался на меня:

— Хватит ходить по улице! Сама замёрзнешь, а котов всё равно не найдёшь!

Так и не нашли мы наших котов.

Прошло полгода. Я решила съездить на могилу мамы, навести порядок, прибраться.

Приезжаю на кладбище, подхожу к могиле… И вдруг вижу — сидят там мои два кота!

Я глазам своим не поверила. Они меня узнали, сразу подбежали, стали тереться, ласкаться. Я обрадовалась, достала всё, что было с собой, покормила их, прибралась на могиле.

Когда закончила и собралась уходить, решила забрать котов домой.

Но их уже нигде не было.

Только что были рядом — и вдруг исчезли. Я обошла всё вокруг, поискала, позвала… Бесполезно.

Пришлось возвращаться домой одной.

И вот бабушка посмотрела на абыя и спросила:

— Скажи мне, мулла, как такое возможно? Как два кота смогли найти могилу моей матери за столько километров? Как они пережили такую лютую зиму? И почему я встретила их именно там, спустя полгода?

Абый выслушал эту историю.

А я теперь думаю: сколько в жизни историй, на которые у нас нет ответа…

Как вы думаете, что могло произойти с этими котами? Совпадение, удивительный кошачий инстинкт или что-то, чему мы пока не можем найти объяснение?

Пока MrBeast приехал в Ташкент и его тут же осадила толпа фанатов — люди буквально облепили его машину, лишь бы хоть одним глазком взглянуть на кумира.
Мне как блогеру, конечно, приятно за коллегу. Правда, моя «фан-база» какая-то специфическая: вместо криков восторга — покушения. 😁
Счёт, на минуточку, 5:0 — Махачкала, Уфа, Кот-д'Ивуар, Бирма и Казань.
У него сценарий «приехал → все в восторге», у меня — «приехал → сразу в криминальную хронику».
Невольно задумываешься: может, не те города выбираю? Не та у меня целевая аудитория? Или дело в контенте — и надо что-то подправить, чтобы вместо покушений хотя бы автографы просили? 😂
Впрочем, цель у нас с ним общая: узнаваемость на улицах. Только в идеальной версии — без погонь, спецэффектов и заголовков из криминальной хроники.
Срочные новости: на мусульманского блогера номер 1 совершено покушение. 😎

«От слов к делу: как богословы учат полицейских отличать веру от экстремизма»

Всемирная исламская лига продолжает просветительские проекты для мусульманских общин по всему миру. Об этом 8 октября сообщила пресс‑служба организации. Главная цель — поддерживать те районы и группы людей, где особенно нужны знания и диалог.

В основе всей этой работы — Мекканская декларация 2019 года, или Хартия Мекки. Если говорить совсем просто, это общий документ, в котором мусульманские учёные договорились: ислам — про умеренность, уважение к разным народам и культурам, а не про вражду и превосходство. В декларации подчёркивается, что различия между людьми — не повод для конфликта, а возможность лучше узнать друг друга.

На практике это превращается в реальные курсы и тренинги. Яркий пример — обучение сотрудников полиции в Индонезии. Там силовикам помогают разобраться в религиозных текстах, чтобы они могли отличать традиционные ценности от радикальных трактовок. Это важно, чтобы работать с общинами бережно, не допускать недопонимания и вовремя замечать риски.

Такие программы делают не только для полиции: похожие занятия проводят и для молодёжи, и для лидеров общин — везде, где есть риск, что чьи‑то искажённые идеи могут навредить людям.

просветительство сегодня — это не просто лекции, а способ предотвращать конфликты и укреплять доверие. Когда знания доходят до тех, кто каждый день решает сложные вопросы на местах, общество становится устойчивее, а диалог между разными группами — реальнее.

Год «перемирия»: Израиль убил в Газе восемь человек, включая восьмилетнюю девочку

10 октября, в годовщину вступления в силу перемирия, израильские удары по сектору Газа убили как минимум восемь человек, включая восьмилетнюю девочку, сообщает Al Jazeera со ссылкой на медицинские источники.

По данным минздрава Газы, с начала перемирия Израиль убил 1481 палестинца. Более 100 гуманитарных и правозащитных организаций заявили, что перемирие существует лишь на бумаге.

Следите за нами в ВК
https://vk.ru/club231684140
и в МАХе
https://max.ru/channel_mullaiz

(Не одолеют вас Сулейман и его воины)
(لا يحطمنّكُم سليمَان وجنُوده)
Аллах записывает в Своей Книге страхи муравья!
Неужели ты думаешь, что Он, Всевышний, не знает о твоих страхах?

Аллах не забывает тебя, даже если тебе кажется, что ты едва выдерживаешь жизнь!
Он дарует тебе облегчение и радость в тот самый миг, когда ты чувствуешь, что стоишь на краю пропасти. Ведь если Аллах желает тебе блага —
ты дивишься Его пути: благо приходит к тебе из тысячи тесных дорог, так что ты даже не знаешь, когда и как это случилось.

(Разве Аллах не достаточен для Своего раба?)

Напоминай себе об этом, когда тебе кажется, что ты одинок в своих чувствах, одинок в своих обстоятельствах, одинок, потому что слишком слаб. Помни: Аллах — твой Достаточный, Аллаха достаточно для тебя. Аллах больше твоих тревог, больше твоих болей… больше твоей слабости, больше твоей болезни… больше твоего бессилия,
больше всего, что тебя омрачает… Аллах велик безмерно 🩵

Доброе утро 🌄

«От молитвы до экрана: в колониях Татарстана запустили духовные телепрограммы»

В исправительных колониях Татарстана теперь можно увидеть необычные передачи — религиозно-просветительские проекты «Кофе с батюшкой» и «Чай с хазратом». Их будут показывать по внутреннему кабельному телевидению, чтобы осуждённые могли узнавать о вере и задавать важные для себя вопросы.

Идея простая: говорить о сложном — понятно и без пафоса. В выпусках рассказывают про праздники, обряды и самые частые заблуждения — например, что окунание в прорубь на Крещение не смывает грехи, а праздник Покров не про первый снег. Ведущие — настоящий батюшка и имам — объясняют суть вещей так, чтобы было понятно каждому.

Старт проекту дали в колонии № 19. На встречу приехали создатели программ: иерей Александр Ермолин и имам Рустам Хайруллин. Люди не просто смотрели выпуски — они задавали вопросы: о милости и страхе Божьем, о смысле веры, о том, как жить дальше. Кто-то даже попросил помолиться за него. Организаторы говорят, что интерес был очень искренним.

Такие программы — не разовая акция, а часть большой работы. В колониях республики уже давно есть храмы и мечети, к ним регулярно приходят священники и имамы. Теперь к живым беседам добавился ещё один формат — телепередачи, которые могут дойти до тех, кто пока не решается подойти и спросить лично.

Духовная поддержка в местах лишения свободы важна не ради красивых слов. Для многих это шанс остановиться, подумать, разобраться в себе и сделать первый шаг к новой жизни.

Вера и знание помогают человеку не сломаться даже в самых тяжёлых обстоятельствах и найти в себе силы меняться к лучшему. Как говорится в хадисе: «Поистине, Аллах не смотрит на вашу внешность и ваше имущество, а смотрит на ваши сердца и ваши деяния» (Муслим).

«Месяц „застывшей земли“: что значит начало Джумада аль-уля и почему в эти дни верующие чаще постятся»

В октябре 2026 года наступил месяц Джумада аль-уля — по исламскому лунному календарю он начался примерно 12 октября. Название месяца идёт от арабского корня со значением «застывать», «замерзать»: в древней Аравии это время знаменовало приход холодов и высыхание земли.

Из‑за того, что исламский календарь лунный, каждый год даты смещаются примерно на 11 дней вперёд относительно привычного нам григорианского календаря. А начало месяца определяют по новолунию, поэтому в разных странах старт Джумада аль-уля мог выпасть на 12 или 13 октября — разница в один день вполне нормальна. В 2026 году месяц длился 30 дней и завершился 10 ноября, уступив место Джумада ас-сани.

У этого месяца нет обязательных обрядов или больших праздников, но для многих мусульман он становится поводом уделить больше внимания добровольным практикам. Особенно — посту по понедельникам и четвергам.

Почему именно эти дни? Всё дело в примере Пророка Мухаммада ﷺ: он регулярно постился в понедельник и четверг, и для верующих это стало сунной — желательным действием. В хадисах говорится, что в эти дни деяния людей возносятся к Аллаху, и Он прощает грехи тем, кто помирился с ближними. Кроме того, сам Пророк ﷺ упоминал, что в понедельник он родился и в этот же день ему было ниспослано первое откровение.

Важно: такой пост — не обязанность, а личное решение каждого. Кто‑то добавляет эти дни к своему расписанию, чтобы следовать сунне, а кто‑то сосредотачивается на других добрых делах — молитве, помощи нуждающимся, чтении Корана.

Джумада аль-уля напоминает, что даже в обычные, «непраздничные» месяцы можно найти повод стать чуть внимательнее к своим поступкам и словам. А добровольные практики — это не про строгие правила, а про личный выбор делать добро и стремиться к лучшему.

«Коран за колючей проволокой: в дагестанской колонии прошёл конкурс чтецов — и это больше, чем просто соревнование»

В исправительной колонии № 7 в Дагестане 2 октября 2026 года случилось необычное событие: около 30 осуждённых вышли к микрофону, чтобы читать Коран. Для многих это был не просто конкурс, а способ найти опору в непростое время.

Участники заранее готовились — оттачивали произношение, учили суры наизусть и старались читать по всем правилам. Ведь судьи смотрели на самое главное: насколько точно и красиво звучит слово, соблюдаются ли нормы таджвида — особые правила чтения Корана.

Оценивали выступления серьёзные люди: помощник начальника УФСИН по работе с верующими Шамиль Карагишиев, имам Центральной мечети Махачкалы Иса Салимсултанов, заместитель имама Рамазан Кебедов и хафиз Шамиль Гасанов. Для жюри было важно не только мастерство, но и то, насколько искренне звучит чтение. И они отметили: уровень подготовки у многих оказался неожиданно высоким.

Победителей и самых старательных наградили призами и книгами — чтобы они могли продолжать изучать священный текст. А в ответ осуждённые подарили гостям сувенир, который сделали своими руками прямо в колонии. Этот маленький жест получился очень тёплым: так они поблагодарили за внимание и поддержку.

Организаторы подчёркивают: цель таких встреч — не просто устроить соревнование, а помочь людям сохранить связь с верой и нравственными ориентирами. Через знание ислама участникам стараются показать созидательную и мирную суть религии — и тем самым уберечь от разрушительных идей. Для многих конкурс стал шагом к внутреннему переосмыслению и надежде на новую жизнь после освобождения.

этот конкурс — пример того, как слово и вера могут становиться тихой, но крепкой опорой даже в самых непростых обстоятельствах. А традиции, которые помогают человеку оставаться человеком, важны везде — даже там, где их меньше всего ждёшь.

«Атеист, живущий по совести, ближе к Богу, чем верующий лицемер».

Наслушавшись «экспертов» с YouTube, несчастные миллениалы и гордые зумеры то и дело норовят продемонстрировать свою «просвещённость» подобными цитатами.

Цитата эффектная, звучит красиво. Но это не мудрость — это риторическая манипуляция.

В ней сравнивают лучший возможный образ атеиста с худшим образом верующего. Тот же приём, что и в фразе:

> «Честный преступник лучше лицемерного судьи».

Звучит складно — но из этого не следует ничего ни о ценности закона, ни о профессии судьи. Точно так же, если врач курит, это не доказывает, что медицина ошибается насчёт вреда курения.

Правильное сравнение требует одинаковых параметров: либо добродетель с добродетелью, либо порок с пороком. Когда же выбирают добродетель одного и порок другого — это не аргумент, а жонглирование словами.

Теперь о главном. Чтобы быть ближе к Богу, нужно прежде всего:
- знать Его, — а для этого хотя бы допускать Его существование;
- верить в Него — вера есть отношение, а отношение требует двух сторон;
- признавать Его единственность — не подменяя Его «энергией вселенной» или «моралью внутри нас»;
- стремиться к Его довольству — а не просто «быть хорошим человеком» на свой страх и риск.

Странно утверждать, что человек, убеждённый, что Бога вообще нет, ближе к Богу — именно в религиозном смысле этого слова — чем тот, кто в Него верит. Это всё равно что сказать: «Тот, кто отрицает существование врача, здоровее того, кто у него лечится, но лечится неискренне».

Совесть — прекрасна. Но совесть без веры — это компас без стрелки, указывающей на Север: он может указывать куда угодно, в зависимости от того, кто его последний раз встряхнул.

Лицемерие — болезнь веры. Атеизм — её отсутствие. Из того, что среди верующих встречаются больные, не следует, что здоровье — у тех, у кого нет того, чем можно заболеть.

«Мост через границы: глава исламской лиги встретился с Европарламентом, чтобы говорить о мире»

2 октября 2026 года в Брюсселе состоялась важная встреча: генеральный секретарь Всемирной исламской лиги шейх доктор Мухаммад аль‑Исса пообщался с руководством Европейского парламента. Это не просто формальный визит — за столом говорили о том, как сделать мир спокойнее и понятнее для всех.

Главная цель встречи — наладить диалог между культурами и религиями. Стороны обсуждали, как вместе бороться с радикализмом, но не силой, а просвещением: через образование, честные разговоры и уважение к разным взглядам. По словам аль‑Иссы, именно знания помогают вовремя заметить опасные идеи и не дать им укорениться в головах людей.

Особый момент — разговор шёл на официальном уровне. Всё потому, что в законах Евросоюза есть специальная статья (Статья 17 Договора о функционировании ЕС), которая разрешает институтам ЕС открыто и регулярно разговаривать с религиозными и мировоззренческими организациями. Для Всемирной исламской лиги это возможность не просто высказываться, а быть услышанной на уровне больших решений.

Ещё в ходе поездки шейх встретился с председателем Палаты представителей Бельгии Питером Де Рувером. Они говорили о том, как уважение к многообразию и межрелигиозный диалог могут помогать предотвращать международные конфликты. Бельгийская сторона отметила, что подход исламской лиги к «религиозной дипломатии» — это как раз то, что сейчас нужно: не противостояние, а поиск точек соприкосновения.

Эта встреча — пример того, что самые сложные вопросы можно обсуждать за столом, а не на поле боя. Когда религиозные лидеры и государственные структуры садятся рядом, они показывают: разные культуры могут не просто уживаться, а помогать друг другу строить более безопасный и справедливый мир.

«Трагедия в небе: атака на аэропорт Эр‑Рияда унесла жизни 12 человек»

Вчера международный аэропорт имени короля Халида в Эр‑Рияде оказался в эпицентре трагедии. Движение «Ансар Алла» (хуситы) нанесло удар по аэропорту — ракеты попали в третий и четвёртый терминалы. Часть крыши обрушилась прямо на людей, которые в тот момент находились внутри.

В результате атаки погибли 12 человек, ещё 309 получили ранения. Многих пришлось срочно эвакуировать — для этого использовали и машины скорой помощи, и вертолёты. Больницы города перевели в режим чрезвычайной ситуации: туда срочно вызывали врачей из других учреждений.

Из‑за разрушений аэропорт временно закрыли. Сотни рейсов отменили или задержали — это затронуло тысячи пассажиров. Посольства сразу нескольких стран предупредили своих граждан: пока лучше держаться подальше от аэропорта.

Люди в соцсетях делятся кадрами с места событий: видно, как всё вокруг затянуто дымом, а сотрудники служб пытаются помочь пострадавшим. Для города, который привык к спокойной и размеренной жизни, эта атака стала настоящим шоком.

Мы искренне скорбим по погибшим и желаем скорейшего выздоровления всем пострадавшим. В такие моменты особенно важно помнить о ценности человеческой жизни и о том, как легко мир может превратиться в хаос.

Эта трагедия напоминает нам, что нет ничего дороже человеческой жизни. Эскалация насилия и вражда между мусульманами категорически неприемлемы: ислам призывает к миру, милосердию и сохранению жизни, а не к разрушению и вражде. В хадисе, переданном имамом аль‑Бухари, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Кто сохранит жизнь одного человека, тому это будет засчитано так, будто он сохранил жизнь всему человечеству» (аль‑Бухари). Пусть эти слова станут напоминанием о том, как важно беречь друг друга и стремиться к миру, а не к вражде.

#мнение #нам_пишут
Наверняка уже слышали, как на британщине человек спрыгнул в зону с тиграми в зоопарке и его там благополучно загрызли до смерти. Причем, судя по видео грызли довольно медленно и печально, и создается ощущение, что его можно было спасти, что-то сделав с тигром. Но не сделали и человека больше нет.

Так вот англоязычный твиттер сосредоточен почти полностью на радости от того, что с тигром все в порядке. Его не подстрелили в процессе и после тоже не собираются ничего с ним делать. Конечно, почти все комментаторы оговариваются, что смерть человека, это всегда трагедия. Но это коротко и неискренне. Основное, это благополучие животного. Не знаю, собираются ли проводить с тигром сеансы психотерапии и прописывать ему антидепрессанты, но все к тому идет.

Я конечно же тоже предпочел бы, чтобы с тигром ничего не делали, но есть же транквилизаторы какие-то или еще что-то. Даже если бы дошло до смерти животного, то это могло бы спасти жизнь конкретного человека.

И вот у меня возник бесхитростный вопрос.
А в какой момент времени мы оказались в мире, где жизнь животного важнее жизни человека?

Или этот вопрос уже сам по себе теперь кощунственный и варварский?
Помогите тогда откорректировать мои отсталые взгляды в соответствии с повесткой партии, правительства и общественности

«Не просто слова: в Казани имамов призвали беречь традиции и не дать исказить веру»

8 октября 2026 года в Казани прошёл важный разговор о будущем татарско‑мусульманских традиций. В резиденции Духовного управления мусульман Татарстана собрались имамы со всей республики. Тема встречи звучала серьёзно: «Основы традиционного ислама и противодействие экстремизму».

Первый заместитель Муфтия Татарстана Ильфар хазрат Хасанов прямо сказал: главная задача имамов сегодня — беречь то, что веками передавалось в общине, и не давать чужим, искажённым идеям проникнуть в приходы. Речь шла о двух опорах татарского ислама: матуридитской акыде (то есть о правильном вероубеждении) и ханафитском мазхабе (традиционной правовой школе). Проще говоря, это тот самый «свой» путь понимания веры, который складывался у татар столетиями.

Ильфар хазрат напомнил собравшимся слова из Корана: «Вы — лучшая община, выведенная для людей: вы побуждаете к одобряемому, удерживаете от порицаемого и веруете в Аллаха». И добавил главное: на имамах лежит огромная ответственность — доносить веру честно, без искажений, не пугая людей, а поддерживая их. «Можно напоминать и про Рай, а не только про Ад», — подчеркнул он.

Практическую сторону вопроса раскрыл Равиль хазрат Зуферов, имам‑хатыйб казанской мечети «Марджани». Он напомнил коллегам про официальный документ ДУМ РТ — Положение о богослужениях и обрядах. Именно оно помогает сохранять единую линию в работе мечетей и не уходить в крайности: чтобы в каждом приходе верующие слышали одни и те же, проверенные веками смыслы.

На встрече были и представители власти, и сотрудники фондов, которые занимаются просвещением. Все сошлись в одном: защита традиций — это не про запреты, а про знание. Когда человек понимает свою религию по‑настоящему, ему легче распознать, где правда, а где подмена.

Эта встреча — не просто отчётное собрание, а сигнал: сила общины держится на преемственности. Беречь традиции — значит не стоять на месте, а давать людям надёжный ориентир, чтобы они могли уверенно отличать подлинное от ложного.