Праильно говорит. Из-за бандитов не стоит ссориться.
https://islamnews.ru/news-zammuftiya-dagestana-my-ne-mozhem-ssoritsya-iz-za-otdelnykh-banditov
https://islamnews.ru/news-zammuftiya-dagestana-my-ne-mozhem-ssoritsya-iz-za-otdelnykh-banditov
islamnews.ru
Заммуфтия Ставропольского края: Мы не можем ссориться из-за отдельных бандитов
Достигнутое между жителями Ингушетии и Чечни примирение в истории с нападением на полицейских в Грозном является самым правильным действием с точки зрения Шариа...
МУСУЛЬМАНЕ РОСТОВА НАЧАЛИ БОРЬБУ ЗА МЕЧЕТЬ
Мусульмане Ростова-на-Дону начали сбор подписей за возвращение статуса мечети историческому зданию, отданному под джазовую школу. Ранее мы уже писали о том, что историческую мечеть Ростова в обход мусульман отдали под школу джаза. Мусульмане города также написали обращение на имя администрации города и президента России Путина.
На данный момент в Ростове находится лишь одна мечеть. Здание исторического храма было отреставрировано в 1953 году, но через 10 лет, на пике антирелигиозной кампании Хрущёва, здание опечатали и передали военным. После расформирования воинской части, здание пустовало. На данный момент мечеть потеряла свои минареты, купол и изразцы, которыми были украшены стены здания.
t.me/mullaiz
Мусульмане Ростова-на-Дону начали сбор подписей за возвращение статуса мечети историческому зданию, отданному под джазовую школу. Ранее мы уже писали о том, что историческую мечеть Ростова в обход мусульман отдали под школу джаза. Мусульмане города также написали обращение на имя администрации города и президента России Путина.
На данный момент в Ростове находится лишь одна мечеть. Здание исторического храма было отреставрировано в 1953 году, но через 10 лет, на пике антирелигиозной кампании Хрущёва, здание опечатали и передали военным. После расформирования воинской части, здание пустовало. На данный момент мечеть потеряла свои минареты, купол и изразцы, которыми были украшены стены здания.
t.me/mullaiz
СУД В ЭДМОНТОНЕ ОСУДИЛ ВИНОВНЫХ В НАПАДЕНИИ НА ДВУХ ЧЕРНОКОЖИХ МУСУЛЬМАНОК
Суд Эдмонтона открыл уголовное дело по статье «проявление ненависти». Некоторое время назад, в канадском городе произошло нападение на двух чернокожих мусульманок. Женщины мирно сидели в автомобиле и беседовали. Неизвестный подошёл к автомобилю и, выкрикивая расистские и антиисламские лозунги, разбил стекло машины. Вышедшие из авто негритянки были повалены на землю и избиты.
Виновных удалось быстро задержать — рядом с местом происшествия оказались камеры наблюдения. Стоит отметить, что такие случаи периодически происходят и в США, и в Канаде. Несмотря на показную борьбу с расизмом и поддержку экстремистов из BLM, реальные проблемы бытового расизма в этих странах никто решать не собирается.
t.me/mullaiz
Суд Эдмонтона открыл уголовное дело по статье «проявление ненависти». Некоторое время назад, в канадском городе произошло нападение на двух чернокожих мусульманок. Женщины мирно сидели в автомобиле и беседовали. Неизвестный подошёл к автомобилю и, выкрикивая расистские и антиисламские лозунги, разбил стекло машины. Вышедшие из авто негритянки были повалены на землю и избиты.
Виновных удалось быстро задержать — рядом с местом происшествия оказались камеры наблюдения. Стоит отметить, что такие случаи периодически происходят и в США, и в Канаде. Несмотря на показную борьбу с расизмом и поддержку экстремистов из BLM, реальные проблемы бытового расизма в этих странах никто решать не собирается.
t.me/mullaiz
СУД В ИНДИИ СНЯЛ ОБВИНЕНИЯ С МУСУЛЬМАНИНА В «НАСИЛЬСТВЕННОМ ОБРАЩЕНИИ В ИСЛАМ»
Уже в прошлом году мы писали о вопиющем случае, когда девушку из Индии, перешедшую в Ислам, обвинили в «любовном джихаде», а её мужа арестовали за «принуждение к принятию Ислама». Несмотря на попытки засудить верующего, верховный суд штата Уттар-Прадеш оправдал мужчину. Полиция штата не нашла состава преступления и признала переход женщины в Ислам добровольным. Подсудимый будет освобождён из-под стражи 15 января.
Это решение уже вызвало неудовольствие у местных индусов, которые обвинили власти в потакании мусульманам, что «воруют девушек из индуистского общества». Стоит при этом отметить, что лучшей антирекламой индуизма для женщины является запредельный уровень насилия над женщинами, характерный именно для зон, населённых индуистами. Но вместо того, чтобы следить за своим поведением, гораздо проще обвинить мусульман в нечестии и попытаться выместить на них злобу.
t.me/mullaiz
Уже в прошлом году мы писали о вопиющем случае, когда девушку из Индии, перешедшую в Ислам, обвинили в «любовном джихаде», а её мужа арестовали за «принуждение к принятию Ислама». Несмотря на попытки засудить верующего, верховный суд штата Уттар-Прадеш оправдал мужчину. Полиция штата не нашла состава преступления и признала переход женщины в Ислам добровольным. Подсудимый будет освобождён из-под стражи 15 января.
Это решение уже вызвало неудовольствие у местных индусов, которые обвинили власти в потакании мусульманам, что «воруют девушек из индуистского общества». Стоит при этом отметить, что лучшей антирекламой индуизма для женщины является запредельный уровень насилия над женщинами, характерный именно для зон, населённых индуистами. Но вместо того, чтобы следить за своим поведением, гораздо проще обвинить мусульман в нечестии и попытаться выместить на них злобу.
t.me/mullaiz
Самая подробная модель клетки человека на сегодняшний день, полученная с использованием наборов данных рентгеновских лучей, ядерного магнитного резонанса и криоэлектронной микроскопии.
Целый мегаполис из фабрик и заводов. И это всё произошло случайно?
T.me/mullaiz
Целый мегаполис из фабрик и заводов. И это всё произошло случайно?
T.me/mullaiz
В ШКОЛАХ ШТАТА МЭН ПРИЗНАЛИ МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ ВЫХОДНЫМИ ДНЯМИ
Буквально пару дней назад мы упоминали, что муниципалитет в Британии признал мусульманские праздники выходными в школах. Нечто подобное сейчас происходит и в американском штате Мэн. В городе Льюисон, идя навстречу местной сомалийской диаспоре, в школах признали мусульманские праздники в качестве выходных. Перед праздником во всех классах пройдут уроки, посвящённые рассказу об Исламе и его традициях.
Данная новость кому-то покажется малозначимой (ну подумаешь, признали), но на деле она очень важна: именно через такие шаги в школах удастся пробудить интерес к Исламу и возможно даже побудить молодых американцев принять эту религию. Сами власти называют этот шаг продолжением политики терпимости, характерной для штатов северо-запада США.
t.me/mullaiz
Буквально пару дней назад мы упоминали, что муниципалитет в Британии признал мусульманские праздники выходными в школах. Нечто подобное сейчас происходит и в американском штате Мэн. В городе Льюисон, идя навстречу местной сомалийской диаспоре, в школах признали мусульманские праздники в качестве выходных. Перед праздником во всех классах пройдут уроки, посвящённые рассказу об Исламе и его традициях.
Данная новость кому-то покажется малозначимой (ну подумаешь, признали), но на деле она очень важна: именно через такие шаги в школах удастся пробудить интерес к Исламу и возможно даже побудить молодых американцев принять эту религию. Сами власти называют этот шаг продолжением политики терпимости, характерной для штатов северо-запада США.
t.me/mullaiz
В ИСПАНИИ НАШЛИ ДРЕВНЕЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ
В Коране не с проста призывается «обратить внимание на те народы, что жили раньше». Так, на самом северо-востоке Испании обнаружилось крупное мусульманское кладбище. Находка датируется 12 веков и была обнаружена чуть севернее города Сарагоса. В общей сложности, в захоронении несколько сотен человек. Судя по убранству некрополя, похороненные люди принадлежали к классам выше среднего.
Данная находка указывает, что темпы Реконкисты в северной Испании были медленнее, чем принято считать. Наличие крупного захоронения начала 12 столетия для небедных людей свидетельствует, что несмотря на усилия монархов Кастилии и Леона, даже через 100 лет после начала вытеснения мусульман с Иберии на севере полуострова сохранялось значительное исламское присутствие.
t.me/mullaiz
В Коране не с проста призывается «обратить внимание на те народы, что жили раньше». Так, на самом северо-востоке Испании обнаружилось крупное мусульманское кладбище. Находка датируется 12 веков и была обнаружена чуть севернее города Сарагоса. В общей сложности, в захоронении несколько сотен человек. Судя по убранству некрополя, похороненные люди принадлежали к классам выше среднего.
Данная находка указывает, что темпы Реконкисты в северной Испании были медленнее, чем принято считать. Наличие крупного захоронения начала 12 столетия для небедных людей свидетельствует, что несмотря на усилия монархов Кастилии и Леона, даже через 100 лет после начала вытеснения мусульман с Иберии на севере полуострова сохранялось значительное исламское присутствие.
t.me/mullaiz
Известный религиозный деятель Исмагил Муштари. Он с 1911 по 1930 годы был имам-хатыбом в селе Большие Буртасы (ныне Камско-Устьинский район РТ), но затем оставил религиозную деятельность и работал в советских учреждениях. В 1947 году вновь вернулся к религиозной деятельности: он был имам-хатыбом в селе Курманаево, в Чистополе, в Астрахани, а в 1954–1956 годах в Соборной мечети Москвы.
Исмагил Муштари был имам-хатыбом мечети «Марджани» два раза: с марта 1953 года по май 1954 года, а затем снова с 1956 года до своей смерти в августе 1962 года.
Исмагил Муштари был имам-хатыбом мечети «Марджани» два раза: с марта 1953 года по май 1954 года, а затем снова с 1956 года до своей смерти в августе 1962 года.
МУСУЛЬМАНЕ СЕЛА УСАДЫ ЗАПУСТИЛИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФЛЕШМОБ
Прихожане мечети «Ихлас» в селе Усады запустили флешмоб по помощи бедным. Мусульмане собрали продуктовые наборы, которые достались 40 малообеспеченным семьям района. Прихожане активно освящают эту акцию в Инстаграм, надеясь на понимание со стороны соседей.
Мусульмане села также призывают всех верующих Прикамья присоединиться к флешмобу и помочь своим неимущим соседям, начав новый 2021 год с благого поступка. В 2020 году из-за коронавируса многие семьи были поставлены на грань существования потерей работы, невыплатами зарплат и растущими долгами.
t.me/mullaiz
Прихожане мечети «Ихлас» в селе Усады запустили флешмоб по помощи бедным. Мусульмане собрали продуктовые наборы, которые достались 40 малообеспеченным семьям района. Прихожане активно освящают эту акцию в Инстаграм, надеясь на понимание со стороны соседей.
Мусульмане села также призывают всех верующих Прикамья присоединиться к флешмобу и помочь своим неимущим соседям, начав новый 2021 год с благого поступка. В 2020 году из-за коронавируса многие семьи были поставлены на грань существования потерей работы, невыплатами зарплат и растущими долгами.
t.me/mullaiz
В САУДОВСКОЙ АРАВИИ НАЧАЛИ СТРОИТЬ ПРОМЫШЛЕННЫЙ ГОРОД ДЛИНОЙ 170 КИЛОМЕТРОВ
Саудовская Аравия начала строительство нового промышленного города «The Line» длиною в 170 км. Город будет располагаться в зоне Неом — искусственно созданном мегаполисе, центре саудовской промышленности и науки. На проект уже выделено 500 миллиардов долларов. Предполагается, что в «Линии» будет жить и работать до миллиона резидентов. В связи с этой целью, Саудия планирует также облегчить выдачу гражданства и ВНЖ для талантливых специалистов.
Планируется, что этот город станет первым в мире населённым пунктом, в котором не будет автомобилей с двигателями внутреннего сгорания. Помимо этого, город станет центром металлургии, химической и радиоэлектронной промышленности. Данный проект должен быть реализован к 2030 году. В случае успеха, это подстегнёт развитие Саудовской Аравии и превратит её в ведущую промышленную державу региона наравне с Турцией.
t.me/mullaiz
Саудовская Аравия начала строительство нового промышленного города «The Line» длиною в 170 км. Город будет располагаться в зоне Неом — искусственно созданном мегаполисе, центре саудовской промышленности и науки. На проект уже выделено 500 миллиардов долларов. Предполагается, что в «Линии» будет жить и работать до миллиона резидентов. В связи с этой целью, Саудия планирует также облегчить выдачу гражданства и ВНЖ для талантливых специалистов.
Планируется, что этот город станет первым в мире населённым пунктом, в котором не будет автомобилей с двигателями внутреннего сгорания. Помимо этого, город станет центром металлургии, химической и радиоэлектронной промышленности. Данный проект должен быть реализован к 2030 году. В случае успеха, это подстегнёт развитие Саудовской Аравии и превратит её в ведущую промышленную державу региона наравне с Турцией.
t.me/mullaiz
Фото татарок 18-19 век, чем знатнее и богаче, тем более закрыты были их лица, чем ниже соц. статус и беднее, тем более позволяли себе открывать лица и то в основном в окружении себе подобных, если же встречали знатного татарина, то прятали свои лица )
«Чем татарин богаче, тем более укрывает свою жену. В быту бедного, рабочего люда, как городского, так и сельского, такое укрывательство женщины, разумеется, невозможно; но и бедная женщина этого класса при встрече с мужчиною обязана закрыть свое лицо или по крайней мере отвернуться от него при разговоре…» (П. В. Знаменский «Казанские татары», с. 16, Казань, Издательство «Иман», 2004.).
«..верхний камзол у татарок делается из парчи, с очень длинными рукавами. Вместо камзола теперь, впрочем, чаще носят просто халат из парчи, шелковой материи или из китайки с длинными съуживающимися к концам рукавами, халат этот накидывается на голову и служит, таким образом, вместо чадры» («Народы России», с. 256, Санкт Петербург, 1878 г.).
«У себя дома женщины и девушки оставляют свои лица открытыми. Снаружи они носят большое покрывало на голове, которым закрывают лицо, когда они не заняты. Те, кто живет в достатке, соблюдает этот обычай более строго». (Ф.Х. Паули. «Этнографическое описание народов России». 322нче бит, Санкт Петербург, 1862 ел).
«Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают. Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин. Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник. Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра. В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз». (Фукс, Карл Фёдорович, Казанские татары в статистическом и этнографическом отношении).
«Чем татарин богаче, тем более укрывает свою жену. В быту бедного, рабочего люда, как городского, так и сельского, такое укрывательство женщины, разумеется, невозможно; но и бедная женщина этого класса при встрече с мужчиною обязана закрыть свое лицо или по крайней мере отвернуться от него при разговоре…» (П. В. Знаменский «Казанские татары», с. 16, Казань, Издательство «Иман», 2004.).
«..верхний камзол у татарок делается из парчи, с очень длинными рукавами. Вместо камзола теперь, впрочем, чаще носят просто халат из парчи, шелковой материи или из китайки с длинными съуживающимися к концам рукавами, халат этот накидывается на голову и служит, таким образом, вместо чадры» («Народы России», с. 256, Санкт Петербург, 1878 г.).
«У себя дома женщины и девушки оставляют свои лица открытыми. Снаружи они носят большое покрывало на голове, которым закрывают лицо, когда они не заняты. Те, кто живет в достатке, соблюдает этот обычай более строго». (Ф.Х. Паули. «Этнографическое описание народов России». 322нче бит, Санкт Петербург, 1862 ел).
«Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают. Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин. Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник. Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра. В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз». (Фукс, Карл Фёдорович, Казанские татары в статистическом и этнографическом отношении).