В ИСПАНИИ НАШЛИ ДРЕВНЕЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ
В Коране не с проста призывается «обратить внимание на те народы, что жили раньше». Так, на самом северо-востоке Испании обнаружилось крупное мусульманское кладбище. Находка датируется 12 веков и была обнаружена чуть севернее города Сарагоса. В общей сложности, в захоронении несколько сотен человек. Судя по убранству некрополя, похороненные люди принадлежали к классам выше среднего.
Данная находка указывает, что темпы Реконкисты в северной Испании были медленнее, чем принято считать. Наличие крупного захоронения начала 12 столетия для небедных людей свидетельствует, что несмотря на усилия монархов Кастилии и Леона, даже через 100 лет после начала вытеснения мусульман с Иберии на севере полуострова сохранялось значительное исламское присутствие.
t.me/mullaiz
В Коране не с проста призывается «обратить внимание на те народы, что жили раньше». Так, на самом северо-востоке Испании обнаружилось крупное мусульманское кладбище. Находка датируется 12 веков и была обнаружена чуть севернее города Сарагоса. В общей сложности, в захоронении несколько сотен человек. Судя по убранству некрополя, похороненные люди принадлежали к классам выше среднего.
Данная находка указывает, что темпы Реконкисты в северной Испании были медленнее, чем принято считать. Наличие крупного захоронения начала 12 столетия для небедных людей свидетельствует, что несмотря на усилия монархов Кастилии и Леона, даже через 100 лет после начала вытеснения мусульман с Иберии на севере полуострова сохранялось значительное исламское присутствие.
t.me/mullaiz
Известный религиозный деятель Исмагил Муштари. Он с 1911 по 1930 годы был имам-хатыбом в селе Большие Буртасы (ныне Камско-Устьинский район РТ), но затем оставил религиозную деятельность и работал в советских учреждениях. В 1947 году вновь вернулся к религиозной деятельности: он был имам-хатыбом в селе Курманаево, в Чистополе, в Астрахани, а в 1954–1956 годах в Соборной мечети Москвы.
Исмагил Муштари был имам-хатыбом мечети «Марджани» два раза: с марта 1953 года по май 1954 года, а затем снова с 1956 года до своей смерти в августе 1962 года.
Исмагил Муштари был имам-хатыбом мечети «Марджани» два раза: с марта 1953 года по май 1954 года, а затем снова с 1956 года до своей смерти в августе 1962 года.
МУСУЛЬМАНЕ СЕЛА УСАДЫ ЗАПУСТИЛИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФЛЕШМОБ
Прихожане мечети «Ихлас» в селе Усады запустили флешмоб по помощи бедным. Мусульмане собрали продуктовые наборы, которые достались 40 малообеспеченным семьям района. Прихожане активно освящают эту акцию в Инстаграм, надеясь на понимание со стороны соседей.
Мусульмане села также призывают всех верующих Прикамья присоединиться к флешмобу и помочь своим неимущим соседям, начав новый 2021 год с благого поступка. В 2020 году из-за коронавируса многие семьи были поставлены на грань существования потерей работы, невыплатами зарплат и растущими долгами.
t.me/mullaiz
Прихожане мечети «Ихлас» в селе Усады запустили флешмоб по помощи бедным. Мусульмане собрали продуктовые наборы, которые достались 40 малообеспеченным семьям района. Прихожане активно освящают эту акцию в Инстаграм, надеясь на понимание со стороны соседей.
Мусульмане села также призывают всех верующих Прикамья присоединиться к флешмобу и помочь своим неимущим соседям, начав новый 2021 год с благого поступка. В 2020 году из-за коронавируса многие семьи были поставлены на грань существования потерей работы, невыплатами зарплат и растущими долгами.
t.me/mullaiz
В САУДОВСКОЙ АРАВИИ НАЧАЛИ СТРОИТЬ ПРОМЫШЛЕННЫЙ ГОРОД ДЛИНОЙ 170 КИЛОМЕТРОВ
Саудовская Аравия начала строительство нового промышленного города «The Line» длиною в 170 км. Город будет располагаться в зоне Неом — искусственно созданном мегаполисе, центре саудовской промышленности и науки. На проект уже выделено 500 миллиардов долларов. Предполагается, что в «Линии» будет жить и работать до миллиона резидентов. В связи с этой целью, Саудия планирует также облегчить выдачу гражданства и ВНЖ для талантливых специалистов.
Планируется, что этот город станет первым в мире населённым пунктом, в котором не будет автомобилей с двигателями внутреннего сгорания. Помимо этого, город станет центром металлургии, химической и радиоэлектронной промышленности. Данный проект должен быть реализован к 2030 году. В случае успеха, это подстегнёт развитие Саудовской Аравии и превратит её в ведущую промышленную державу региона наравне с Турцией.
t.me/mullaiz
Саудовская Аравия начала строительство нового промышленного города «The Line» длиною в 170 км. Город будет располагаться в зоне Неом — искусственно созданном мегаполисе, центре саудовской промышленности и науки. На проект уже выделено 500 миллиардов долларов. Предполагается, что в «Линии» будет жить и работать до миллиона резидентов. В связи с этой целью, Саудия планирует также облегчить выдачу гражданства и ВНЖ для талантливых специалистов.
Планируется, что этот город станет первым в мире населённым пунктом, в котором не будет автомобилей с двигателями внутреннего сгорания. Помимо этого, город станет центром металлургии, химической и радиоэлектронной промышленности. Данный проект должен быть реализован к 2030 году. В случае успеха, это подстегнёт развитие Саудовской Аравии и превратит её в ведущую промышленную державу региона наравне с Турцией.
t.me/mullaiz
Фото татарок 18-19 век, чем знатнее и богаче, тем более закрыты были их лица, чем ниже соц. статус и беднее, тем более позволяли себе открывать лица и то в основном в окружении себе подобных, если же встречали знатного татарина, то прятали свои лица )
«Чем татарин богаче, тем более укрывает свою жену. В быту бедного, рабочего люда, как городского, так и сельского, такое укрывательство женщины, разумеется, невозможно; но и бедная женщина этого класса при встрече с мужчиною обязана закрыть свое лицо или по крайней мере отвернуться от него при разговоре…» (П. В. Знаменский «Казанские татары», с. 16, Казань, Издательство «Иман», 2004.).
«..верхний камзол у татарок делается из парчи, с очень длинными рукавами. Вместо камзола теперь, впрочем, чаще носят просто халат из парчи, шелковой материи или из китайки с длинными съуживающимися к концам рукавами, халат этот накидывается на голову и служит, таким образом, вместо чадры» («Народы России», с. 256, Санкт Петербург, 1878 г.).
«У себя дома женщины и девушки оставляют свои лица открытыми. Снаружи они носят большое покрывало на голове, которым закрывают лицо, когда они не заняты. Те, кто живет в достатке, соблюдает этот обычай более строго». (Ф.Х. Паули. «Этнографическое описание народов России». 322нче бит, Санкт Петербург, 1862 ел).
«Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают. Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин. Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник. Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра. В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз». (Фукс, Карл Фёдорович, Казанские татары в статистическом и этнографическом отношении).
«Чем татарин богаче, тем более укрывает свою жену. В быту бедного, рабочего люда, как городского, так и сельского, такое укрывательство женщины, разумеется, невозможно; но и бедная женщина этого класса при встрече с мужчиною обязана закрыть свое лицо или по крайней мере отвернуться от него при разговоре…» (П. В. Знаменский «Казанские татары», с. 16, Казань, Издательство «Иман», 2004.).
«..верхний камзол у татарок делается из парчи, с очень длинными рукавами. Вместо камзола теперь, впрочем, чаще носят просто халат из парчи, шелковой материи или из китайки с длинными съуживающимися к концам рукавами, халат этот накидывается на голову и служит, таким образом, вместо чадры» («Народы России», с. 256, Санкт Петербург, 1878 г.).
«У себя дома женщины и девушки оставляют свои лица открытыми. Снаружи они носят большое покрывало на голове, которым закрывают лицо, когда они не заняты. Те, кто живет в достатке, соблюдает этот обычай более строго». (Ф.Х. Паули. «Этнографическое описание народов России». 322нче бит, Санкт Петербург, 1862 ел).
«Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают. Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин. Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник. Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра. В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз». (Фукс, Карл Фёдорович, Казанские татары в статистическом и этнографическом отношении).
"Сталин-Донер" реперессировали.
Ну а что касается сталинской шаурмячной, то там вообще картина полностью сложилась, когда владелец пожаловался на репрессии со стороны ментов. Говорит, дали позвонить домой только по громкой связи.
Менты все-таки не очень креативные у нас, а я бы в ответ на просьбу о звонке сказал "любишь Сталина - люби и репрессии".
(с)
Ну а что касается сталинской шаурмячной, то там вообще картина полностью сложилась, когда владелец пожаловался на репрессии со стороны ментов. Говорит, дали позвонить домой только по громкой связи.
Менты все-таки не очень креативные у нас, а я бы в ответ на просьбу о звонке сказал "любишь Сталина - люби и репрессии".
(с)
Forwarded from Религия сегодня / ISLAM
В Чечне построят мечеть имени Рамзана Кадырова
В Грозном заложили первый камень в строительство мечети имени Рамзана Кадырова вместимостью в 2 тысячи молящихся. Это первый в России случай, когда мечеть будет построена при жизни действующего чиновника. По словам министра по делам печати ЧР Ахмеда Дудаева, сам глава региона был против того, чтобы мечеть носила его имя, но "народ сказал веское слово ... в Чечне демократическое общество, и в приоритете желание жителей республики". Были ли подобные обращения в действительности, на которые намекает чеченский министр по делам печати, неизвестно. Следует отметить, что в Чечне именем семьи Кадыровых уже названы порядка 350 улиц и микрорайонов в разных городах и селах республики, а главная соборная мечеть "Сердце Чечни" носит имя Ахмата-хаджи Кадырова (1951-2004): муфтия и президента республики. Более того, память о Кадырове-старшем перенесен за пределы региона: в Санкт-Петербурге есть мост имени Ахмата-хаджы, а в Израиле (sic!) есть мечеть его имени.
Только в Туркменистанен на постсоветском пространстве при жизни Сапармурата Ниязова была построена мечеть в его честь. После смерти Ниязова его похоронили в мавзолее, построенном возле мечети его имени. Таким образом Рамзан Кадыров станет вторым высокопоставленным чиновником, при жизни которого будет построена мечеть в честь его имени.
В Грозном заложили первый камень в строительство мечети имени Рамзана Кадырова вместимостью в 2 тысячи молящихся. Это первый в России случай, когда мечеть будет построена при жизни действующего чиновника. По словам министра по делам печати ЧР Ахмеда Дудаева, сам глава региона был против того, чтобы мечеть носила его имя, но "народ сказал веское слово ... в Чечне демократическое общество, и в приоритете желание жителей республики". Были ли подобные обращения в действительности, на которые намекает чеченский министр по делам печати, неизвестно. Следует отметить, что в Чечне именем семьи Кадыровых уже названы порядка 350 улиц и микрорайонов в разных городах и селах республики, а главная соборная мечеть "Сердце Чечни" носит имя Ахмата-хаджи Кадырова (1951-2004): муфтия и президента республики. Более того, память о Кадырове-старшем перенесен за пределы региона: в Санкт-Петербурге есть мост имени Ахмата-хаджы, а в Израиле (sic!) есть мечеть его имени.
Только в Туркменистанен на постсоветском пространстве при жизни Сапармурата Ниязова была построена мечеть в его честь. После смерти Ниязова его похоронили в мавзолее, построенном возле мечети его имени. Таким образом Рамзан Кадыров станет вторым высокопоставленным чиновником, при жизни которого будет построена мечеть в честь его имени.
Instagram
ЧГТРК «Грозный» on Instagram: “ПО ИНИЦИАТИВЕ ЖИТЕЛЕЙ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ МЕЧЕТЬ В ГРОЗНОМ БУДЕТ НОСИТЬ ИМЯ РАМЗАНА АХМАТОВИЧА…
7,439 Likes, 13.2k Comments - ЧГТРК «Грозный» (@groznytv) on Instagram: “ПО ИНИЦИАТИВЕ ЖИТЕЛЕЙ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ МЕЧЕТЬ В ГРОЗНОМ БУДЕТ НОСИТЬ ИМЯ РАМЗАНА АХМАТОВИЧА…”
В ЛИВАНЕ ИЗ-ЗА ПЕРЕГРУЖЕННОСТИ БОЛЬНИЦ БОЛЬНЫХ НАЧАЛИ ЛЕЧИТЬ В МАШИНАХ
Читатели помнят, как в течение 2020 года мы освещали медленную деградацию ливанского общества. Похоже, этот тренд дошёл до базовой сферы услуг. В интернет попало несколько видео, где ливанские врачи помещают больных в припаркованные автомобили у больниц и оказывают им посильную помощь. Причиной этого оказалась переполненность ливанских больниц: мест теперь нет даже в коридорах.
По словам одного из докторов из госпиталя «ар-Рум», средняя очередь на койку — 14 человек. Ливанские больницы не смогли приспособиться к такому наплыву больных. При этом, власти Ливана, похоже, живут где-то в параллельном мире: премьер-министр страны не нашёл ничего лучше, как закрыть все супермаркеты, что вызвало панику и дефицит продуктов питания.
t.me/mullaiz
Читатели помнят, как в течение 2020 года мы освещали медленную деградацию ливанского общества. Похоже, этот тренд дошёл до базовой сферы услуг. В интернет попало несколько видео, где ливанские врачи помещают больных в припаркованные автомобили у больниц и оказывают им посильную помощь. Причиной этого оказалась переполненность ливанских больниц: мест теперь нет даже в коридорах.
По словам одного из докторов из госпиталя «ар-Рум», средняя очередь на койку — 14 человек. Ливанские больницы не смогли приспособиться к такому наплыву больных. При этом, власти Ливана, похоже, живут где-то в параллельном мире: премьер-министр страны не нашёл ничего лучше, как закрыть все супермаркеты, что вызвало панику и дефицит продуктов питания.
t.me/mullaiz
Недавно написал пост про омоложение исламских лидеров и негативных последствиях этого явления.
Сегодня предоставилась возможность пообщаться как раз таки с представителем старшего поколения исламских активистов. Знакомьтесь - Фарид Усманович Ляпин - муфтий ивановской области, председатель автономии татар, член общественной палаты, член нескольких советов при губернаторе Ивановской области и ещё куча всяких регалий, которые являются иллюстрацией к его активной жизнедеятельности и авторитету в обществе. Но самое главное и ценное то, что Фарид хазрат сумел в чисто русском регионе выстроить огромную исламскую инфраструктуру: несколько мечетей, две школы хафизов, сейчас строится огромный культурный центр, сумел договорится о преподавании арабского языка в школах.
В Иваново вы никогда не услышите об исламофобии и ставшими привычными в других регионах маски-шоу по пятницам. В общем, Фарид хазрат не имея глубокого религиозного образования, но имея большой жизненный опыт, сумел выстроить такую систему, что десяток молодых и искренних выпускников из Египта и Саудии не сумели бы претворить это в жизнь.
Вообще, всем начинающим имамам и муфтиям рекомендую съездить в Иваново и ознакомиться с деятельностью местной общины, чтобыперенять этот бесценный опыт.💪
❗И знаю, многих будет волновать этот вопрос, но придётся мне вас огорчить: Иваново уже не является городом невест, поскольку швейное производство пришло в упадок и многим невестам пришлось искать своё счастье в других регионах 😭
Так что в Иваново только за опытом работы и не более)))
Сегодня предоставилась возможность пообщаться как раз таки с представителем старшего поколения исламских активистов. Знакомьтесь - Фарид Усманович Ляпин - муфтий ивановской области, председатель автономии татар, член общественной палаты, член нескольких советов при губернаторе Ивановской области и ещё куча всяких регалий, которые являются иллюстрацией к его активной жизнедеятельности и авторитету в обществе. Но самое главное и ценное то, что Фарид хазрат сумел в чисто русском регионе выстроить огромную исламскую инфраструктуру: несколько мечетей, две школы хафизов, сейчас строится огромный культурный центр, сумел договорится о преподавании арабского языка в школах.
В Иваново вы никогда не услышите об исламофобии и ставшими привычными в других регионах маски-шоу по пятницам. В общем, Фарид хазрат не имея глубокого религиозного образования, но имея большой жизненный опыт, сумел выстроить такую систему, что десяток молодых и искренних выпускников из Египта и Саудии не сумели бы претворить это в жизнь.
Вообще, всем начинающим имамам и муфтиям рекомендую съездить в Иваново и ознакомиться с деятельностью местной общины, чтобыперенять этот бесценный опыт.💪
❗И знаю, многих будет волновать этот вопрос, но придётся мне вас огорчить: Иваново уже не является городом невест, поскольку швейное производство пришло в упадок и многим невестам пришлось искать своё счастье в других регионах 😭
Так что в Иваново только за опытом работы и не более)))
ЧЕЧЕНСКИЕ И ИНГУШСКИЕ ТЕЙПЫ ПРИМИРИЛИСЬ
Под новый год мы уже писали о том, что несколько чеченских и ингушских тейпов поссорились из-за убийства полицейского в Грозном. Сейчас, однако, дело приняло неожиданный оборот: при посредничестве ЦДУМ и администрации главы Чечни представители тейпов провели очную встречу, где смогли разрешить все вопросы устно и примириться.
Ментором примирения выступил представитель ЦДУМ в Республике Ингушетия Ахмад Сагов. По словам Сагова, за последнее время было не менее 18 случаев объявления кровной мести, которые удалось купировать в зародыше, этот случай — самый яркий из них. Сагов выразил надежду, что именно на базе духовных управлений удастся создать площадки для решения подобных «кровных» споров.
t.me/mullaiz
Под новый год мы уже писали о том, что несколько чеченских и ингушских тейпов поссорились из-за убийства полицейского в Грозном. Сейчас, однако, дело приняло неожиданный оборот: при посредничестве ЦДУМ и администрации главы Чечни представители тейпов провели очную встречу, где смогли разрешить все вопросы устно и примириться.
Ментором примирения выступил представитель ЦДУМ в Республике Ингушетия Ахмад Сагов. По словам Сагова, за последнее время было не менее 18 случаев объявления кровной мести, которые удалось купировать в зародыше, этот случай — самый яркий из них. Сагов выразил надежду, что именно на базе духовных управлений удастся создать площадки для решения подобных «кровных» споров.
t.me/mullaiz
ЧЕРНОЕ-БЕЛОЕ ВИДЕНИЕ МИРА
Таково самое известное среди обывателя видение мира. Что самое сложное в этой простой парадигме мышления, так это перенос своих мыслительных шаблонов на Ислам.
Это—поразительное ограничение Ислама этой всеохватывающей системы, до уровня местечковых догм, ну и, конечно, до границ своего ничтожного сознания.
Подобный подход уничтожителен по отношению к Исламу. Более того, он порождает нездоровый фанатизм, агрессию и, абсолютно оторванное от реальности, видение мира.
Подобный индивид создаёт свой Плезантвиль ( фильм про чёрно-белый мир), игнорируя многообразие внешнего мира, и пытается подчинить всех законам своего мира, выдавая своё ограниченное мышление за истинную картину мира.
Религия, в данном случае Ислам—это куда более сложный механизм, чем многие себе представляют. Да, его универсальность делает его уникальным, внеземным, и внеземное происхождение Ислама делает его подходящим для всех. Бедуин будет исповедовать"бедуинскую" версию Ислама, ограничивая и сводя его только к определенному набору догм, как мы это неоднократно можем встречать в хадисах и это будет правильными решением, исходя из того, что Ислам универсален и подходит всем.
Бедуину не нужно утруждать себя осмыслением религии и её предписаний, вычлинять абстрактные мудрости, заниматься очищением души посредством душевных практик. Его тасаввуф ( очищение души) —это чтения молитв, соблюдение поста, оставление грехов.
Тут важен момент, что бедуин не должен думать, что всё должны понимать Ислам именно так, как он, и что Ислам таков, как понимает его он. Как сказал один классик: "Не стоит ограничивать широту Ислама узостью своего понимания и мышления". Это, на самом деле, принципиально важный момент, который стоит усвоить всем.
Ислам—это целый океан. Сужать его до уровня лужи ошибочно. Куда более ошибочно пытаться усадить всех в свою лужу, игнорируя великое многообразие качеств людей.
Примеры в данном случае неуместны, ибо приводить частные примеры, значит навязывать чужое видение. А суть сказанного очевидна!!!
Таково самое известное среди обывателя видение мира. Что самое сложное в этой простой парадигме мышления, так это перенос своих мыслительных шаблонов на Ислам.
Это—поразительное ограничение Ислама этой всеохватывающей системы, до уровня местечковых догм, ну и, конечно, до границ своего ничтожного сознания.
Подобный подход уничтожителен по отношению к Исламу. Более того, он порождает нездоровый фанатизм, агрессию и, абсолютно оторванное от реальности, видение мира.
Подобный индивид создаёт свой Плезантвиль ( фильм про чёрно-белый мир), игнорируя многообразие внешнего мира, и пытается подчинить всех законам своего мира, выдавая своё ограниченное мышление за истинную картину мира.
Религия, в данном случае Ислам—это куда более сложный механизм, чем многие себе представляют. Да, его универсальность делает его уникальным, внеземным, и внеземное происхождение Ислама делает его подходящим для всех. Бедуин будет исповедовать"бедуинскую" версию Ислама, ограничивая и сводя его только к определенному набору догм, как мы это неоднократно можем встречать в хадисах и это будет правильными решением, исходя из того, что Ислам универсален и подходит всем.
Бедуину не нужно утруждать себя осмыслением религии и её предписаний, вычлинять абстрактные мудрости, заниматься очищением души посредством душевных практик. Его тасаввуф ( очищение души) —это чтения молитв, соблюдение поста, оставление грехов.
Тут важен момент, что бедуин не должен думать, что всё должны понимать Ислам именно так, как он, и что Ислам таков, как понимает его он. Как сказал один классик: "Не стоит ограничивать широту Ислама узостью своего понимания и мышления". Это, на самом деле, принципиально важный момент, который стоит усвоить всем.
Ислам—это целый океан. Сужать его до уровня лужи ошибочно. Куда более ошибочно пытаться усадить всех в свою лужу, игнорируя великое многообразие качеств людей.
Примеры в данном случае неуместны, ибо приводить частные примеры, значит навязывать чужое видение. А суть сказанного очевидна!!!