Audio
پروندهی شنیداری
فرنام: بررسى برخى از اشكالات قرآن
#بخش_نهم
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
فرنام: بررسى برخى از اشكالات قرآن
#بخش_نهم
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️تلاش شديد شيعيان براى اثبات خريت بيش از حد و اندازه!
در آستانه اربعین، گروهی از شيعيان عراقى با راه اندختن یک سيرك مضحك،
این گونه مردم را دعوت به دور انداختن ماسک میکنند و میگویند: حسین ما را کفایت میکند
جالب است كه بدانيد، آمار مبتلایان به کرونا در عراق در حال رکورد شکنی است و از تمامى ائمه مدفون در اين كشور تاكنون هيچ بخارى بلند نشده است.
تزريق خرافات و جهالت در ذهن مردم يكى از اهداف آخوندها براى تحميق مردم بوده است.
@naghde_eslamm
در آستانه اربعین، گروهی از شيعيان عراقى با راه اندختن یک سيرك مضحك،
این گونه مردم را دعوت به دور انداختن ماسک میکنند و میگویند: حسین ما را کفایت میکند
جالب است كه بدانيد، آمار مبتلایان به کرونا در عراق در حال رکورد شکنی است و از تمامى ائمه مدفون در اين كشور تاكنون هيچ بخارى بلند نشده است.
تزريق خرافات و جهالت در ذهن مردم يكى از اهداف آخوندها براى تحميق مردم بوده است.
@naghde_eslamm
قصاص؛ برقراری عدالت یا انتقامجویی؟
مناظره صوتی با موضوع « قصاص؛ برقراری عدالت یا انتقامجویی؟ »
طرفین مناظره:
➖مسلمان: عبدالعلی بازرگان (پژوهشگر اسلامی و مدرس بنیاد توحید سن خوزه و بنیاد ایمان کالیفرنیا)
➖منتقد: رویا برومند (فعال حقوق بشر)
توضیح:
قصاص از جمله احکام اسلامی مبتنی بر نص صریح قرآن (بقره/۱۹۴ - نحل/۱۲۶ - مائده/۴۵) است که بر طبق آن٬ مجازات مجرم به همان طریقی که او جرم را مرتکب شده است انجام میگیرد.
این حکم پس از پیروزی انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ به قوانین مجازات اسلامی ایران افزوده شد؛ مجازاتی که منتقدانش آن را بازمانده دوران قبل از حقوق مدرن میدانند اما مدافعانش در راستای حفظ حقوق فرد و اتفاقاً کاستن از میزان خشونت ارزیابی میکنند.
در این مناظره به کم و کیف آرای منتقدان و موافقان قصاص پرداخته میشود.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
طرفین مناظره:
➖مسلمان: عبدالعلی بازرگان (پژوهشگر اسلامی و مدرس بنیاد توحید سن خوزه و بنیاد ایمان کالیفرنیا)
➖منتقد: رویا برومند (فعال حقوق بشر)
توضیح:
قصاص از جمله احکام اسلامی مبتنی بر نص صریح قرآن (بقره/۱۹۴ - نحل/۱۲۶ - مائده/۴۵) است که بر طبق آن٬ مجازات مجرم به همان طریقی که او جرم را مرتکب شده است انجام میگیرد.
این حکم پس از پیروزی انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ به قوانین مجازات اسلامی ایران افزوده شد؛ مجازاتی که منتقدانش آن را بازمانده دوران قبل از حقوق مدرن میدانند اما مدافعانش در راستای حفظ حقوق فرد و اتفاقاً کاستن از میزان خشونت ارزیابی میکنند.
در این مناظره به کم و کیف آرای منتقدان و موافقان قصاص پرداخته میشود.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥اعتراف شیعیان به آب داشتن حسین در کربلا!
حجت الاسلام جباری کارشناس شبکه ولایت(شبکه مکارم شیرازی) در اعترافی آبرو بر برای ملایان فاسد میگوید: «گزارشات تاریخی قطعی بیان میکنند که عباس بن علی بههمراه نفرات و مشکهای زیادی رفتند و آب زیادی آوردند، همچنین حسین در پشت خیمهها چاه حفر کرد و به اصحابش آب رساند!»
👈ما پیشتر با اسناد تاریخی در مقاله «تشنگی حسین در کربلا، کالای ارزشمند دکان آخوند و مداح» نشاندادیم حسین و همراهانش در کربلا به آب دسترسی داشتهاند!
✴️ تهیه شده در مجموعه پاسخ به
اسلامگرایان
@Naghde_Eslamm
@ANSWER_ISLAMISM
حجت الاسلام جباری کارشناس شبکه ولایت(شبکه مکارم شیرازی) در اعترافی آبرو بر برای ملایان فاسد میگوید: «گزارشات تاریخی قطعی بیان میکنند که عباس بن علی بههمراه نفرات و مشکهای زیادی رفتند و آب زیادی آوردند، همچنین حسین در پشت خیمهها چاه حفر کرد و به اصحابش آب رساند!»
👈ما پیشتر با اسناد تاریخی در مقاله «تشنگی حسین در کربلا، کالای ارزشمند دکان آخوند و مداح» نشاندادیم حسین و همراهانش در کربلا به آب دسترسی داشتهاند!
✴️ تهیه شده در مجموعه پاسخ به
اسلامگرایان
@Naghde_Eslamm
@ANSWER_ISLAMISM
👍2
Audio
سخنران: دکتر رستم جمشیدی
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
موضوع: پیدایش و گسترش افسانه دروغین وجود امام زمانبا به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️افسانه گفتگوى خدا و ابراهيم و دستور خدا در قربانى كردن اسماعيل
داستان مضحك قربانى كردن اسماعيل توسط پدرش ابراهيم، مايه طنز و خنده انسانهاى مدرن و خردمند شده است!
در اين ويديو يك كمدين اين افسانه احمقانه را دستمايه طنز كرده و با نگاهى طناز به نقد اين افسانه يهوديان پرداخته و نكات مضحك آنرا با مخاطبينش به اشتراك ميگذارد.
با انتشار اين دست ويديوها باعث جرقه اى در مغز متعصبين و كسانى كه كوركورانه مذهب را پذيرفته اند باشيد.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
داستان مضحك قربانى كردن اسماعيل توسط پدرش ابراهيم، مايه طنز و خنده انسانهاى مدرن و خردمند شده است!
در اين ويديو يك كمدين اين افسانه احمقانه را دستمايه طنز كرده و با نگاهى طناز به نقد اين افسانه يهوديان پرداخته و نكات مضحك آنرا با مخاطبينش به اشتراك ميگذارد.
با انتشار اين دست ويديوها باعث جرقه اى در مغز متعصبين و كسانى كه كوركورانه مذهب را پذيرفته اند باشيد.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
پروندهی شنیداری: زندهیاد رضا فاضلی
#بخش_هشتادوچهارم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
#بخش_هشتادوچهارم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
نقدى بر اسلام
▪️چه كسى مذهب شيعه، خرافى ترين و ضدبشرى ترين آئين جهان را بوجود آورد؟ #قسمت_دهم اين موضعگيري على در مورد ابن سبأ و يارانش است. او را به مدائن تبعيد كرد و گروهى از يارانش را سوزاند. و اگر كسى به اين روايات كه برخي از آنها را معصومين شيعه نقل كردهاند قانع…
▪️چه كسى مذهب شيعه، خرافى ترين و ضدبشرى ترين آئين جهان را بوجود آورد؟
#قسمت_يازدهم
قنبر نزد علی آمد و گفت: به خدا قسم دوباره همان كار را كردند. علی گفت: دوباره نزد آنها می روم اما همان گفتار را تكرار كردند. در روز سوم همان را تكرار كردند، علی گفت: اگر ادامه دهيد شما را به شيوهای بسيار زشت خواهم كشت. آنان توجهی نكردند. علی گفت: ای قنبر كارگرانی بياور كه با آنان وسايل حفاری باشد آنگاه بين در مسجد و قصر چاهی كند. علی گفت: آن را عميق كنيد. پس هيزم آورد و آن را داخل چاه آتش زد و گفت: من شما را يا در اين آتش می اندازم يا اينكه توبه كنيد تا در گذرم. اما آنان نپذيرفتند. پس علی آنان را سوزاند. علی گفت:
إنـــــی رأيـــــت أمـــــرا منكـــــرا
أوقــدت نــاری ودعــوت قنــبرا
من مسأله ی بسيار زشت ديدم قنبر را صدا زدم و آتش را فروختم.
ابن حجر مینويسد: كه سند اين حديث حسن است. علاوه بر اين روايات، كلينی در كافی كه نزد شيعه در مقام صحيح بخاری است در كتاب حدود، باب مرتد با سند خويش و از دو طريق از ابو عبدالله روايت كرده كه فرمود: گروهی نزد امير المؤمنين آمده و گفتند: سلام بر تو ای خدای ما. علی آنان را به توبه امر كرد. اما توبه نكردند، پس علی چاهی برای آنان كند و در آن آتش روشن نمود و در كنار آن هم چاهی ديگر كند و بين آن دو را به هم وصل كرد وقتی كه آنان توبه نكردند، آنها را در چاه اول انداخت و در چاله ی دوم آتش روشن كرد تا اينكه مردند(#منبع: كافي كليني، ج ٧، ص ٢٥٧ ص ٢٥٩)
مامقانی كه از معتبرترين افراد نزد شيعه است برخی متون را نقل كرده كه در مورد مذمت شيعيان غالی و سبأيان است و روايت محمدبن حسن و عثمانبن حامد را نقل كرده كه گفته اند: محمدبن يزداد از محمدبن حسين از موسی بن بشار از عبدالله بن شريك از پدرش نقل كرده كه گفت: علی نزد يكی از زنان اهل بيت خود به نام ام عمر بود كه قنبر نزد او آمد و گفت: ده نفر دم در هستند و گمان ميبرند كه تو خدای آنان هستی. علی گفت: آنان را داخل بياور. پس از اينكه داخل شدند گفتند كه تو خدای ما، خالق ما و روزی ده ما هستی. علی گفت: اين را نگوييد، من هم مخلوقی مثل شما هستم. اما آنان تكرار كردند. علی گفت: وای بر شما خدای من و شما، الله است، توبه كنيد. گفتند: ما از گفته ی خود باز نمی گرديم، تو خدای ما، روزی ده ما و خالق ما هستی. علی گفت: ای قنبر برای من كارگرانی بياور. قنبر رفت و ده كارگر را با وسايل حفاری آورد. علی به آنان دستور داد كه در زمين چال های بكنند. پس از آن دستور داد با هيزم آتشی بيافروزند. پس از افروختن آتش گفت: توبه كنيد. اما آنان گفتند: ما باز نميگرديم. پس علی گروهی از آنان را در آتش انداخت، سپس گروه ديگر را هم سوزاند سپس علی سرود:
وقتی كه ديدم اين گفتار بسيار زشت است آتش افروختم و قنبر را صدا زدم(#منبع: مقياس الهداية، ج ٣، ص ٨٩ ص ٩٠)
آشكار است كه علی اين مجازات را برای افراد ديگر هم تكرار كرده است يعنی
براي افرادی از قبيله ی (زط). نسائی در (المجتبي) از انس روايت كرده كه گفت افرادی از قبيله ی (زط) را نزد علی آوردند كه بت می پرستيدند. علی آنان را آتش زد. ابن عباس گفت: پيامبر هم فرموده كه هر كس كه دينش را تغيير داد، بكشيد(#منبع: سنن نسائي، ج ٧، ص ١٠٤)
ادامه دارد.....
https://t.me/naghde_eslamm/34793
#قسمت_يازدهم
قنبر نزد علی آمد و گفت: به خدا قسم دوباره همان كار را كردند. علی گفت: دوباره نزد آنها می روم اما همان گفتار را تكرار كردند. در روز سوم همان را تكرار كردند، علی گفت: اگر ادامه دهيد شما را به شيوهای بسيار زشت خواهم كشت. آنان توجهی نكردند. علی گفت: ای قنبر كارگرانی بياور كه با آنان وسايل حفاری باشد آنگاه بين در مسجد و قصر چاهی كند. علی گفت: آن را عميق كنيد. پس هيزم آورد و آن را داخل چاه آتش زد و گفت: من شما را يا در اين آتش می اندازم يا اينكه توبه كنيد تا در گذرم. اما آنان نپذيرفتند. پس علی آنان را سوزاند. علی گفت:
إنـــــی رأيـــــت أمـــــرا منكـــــرا
أوقــدت نــاری ودعــوت قنــبرا
من مسأله ی بسيار زشت ديدم قنبر را صدا زدم و آتش را فروختم.
ابن حجر مینويسد: كه سند اين حديث حسن است. علاوه بر اين روايات، كلينی در كافی كه نزد شيعه در مقام صحيح بخاری است در كتاب حدود، باب مرتد با سند خويش و از دو طريق از ابو عبدالله روايت كرده كه فرمود: گروهی نزد امير المؤمنين آمده و گفتند: سلام بر تو ای خدای ما. علی آنان را به توبه امر كرد. اما توبه نكردند، پس علی چاهی برای آنان كند و در آن آتش روشن نمود و در كنار آن هم چاهی ديگر كند و بين آن دو را به هم وصل كرد وقتی كه آنان توبه نكردند، آنها را در چاه اول انداخت و در چاله ی دوم آتش روشن كرد تا اينكه مردند(#منبع: كافي كليني، ج ٧، ص ٢٥٧ ص ٢٥٩)
مامقانی كه از معتبرترين افراد نزد شيعه است برخی متون را نقل كرده كه در مورد مذمت شيعيان غالی و سبأيان است و روايت محمدبن حسن و عثمانبن حامد را نقل كرده كه گفته اند: محمدبن يزداد از محمدبن حسين از موسی بن بشار از عبدالله بن شريك از پدرش نقل كرده كه گفت: علی نزد يكی از زنان اهل بيت خود به نام ام عمر بود كه قنبر نزد او آمد و گفت: ده نفر دم در هستند و گمان ميبرند كه تو خدای آنان هستی. علی گفت: آنان را داخل بياور. پس از اينكه داخل شدند گفتند كه تو خدای ما، خالق ما و روزی ده ما هستی. علی گفت: اين را نگوييد، من هم مخلوقی مثل شما هستم. اما آنان تكرار كردند. علی گفت: وای بر شما خدای من و شما، الله است، توبه كنيد. گفتند: ما از گفته ی خود باز نمی گرديم، تو خدای ما، روزی ده ما و خالق ما هستی. علی گفت: ای قنبر برای من كارگرانی بياور. قنبر رفت و ده كارگر را با وسايل حفاری آورد. علی به آنان دستور داد كه در زمين چال های بكنند. پس از آن دستور داد با هيزم آتشی بيافروزند. پس از افروختن آتش گفت: توبه كنيد. اما آنان گفتند: ما باز نميگرديم. پس علی گروهی از آنان را در آتش انداخت، سپس گروه ديگر را هم سوزاند سپس علی سرود:
وقتی كه ديدم اين گفتار بسيار زشت است آتش افروختم و قنبر را صدا زدم(#منبع: مقياس الهداية، ج ٣، ص ٨٩ ص ٩٠)
آشكار است كه علی اين مجازات را برای افراد ديگر هم تكرار كرده است يعنی
براي افرادی از قبيله ی (زط). نسائی در (المجتبي) از انس روايت كرده كه گفت افرادی از قبيله ی (زط) را نزد علی آوردند كه بت می پرستيدند. علی آنان را آتش زد. ابن عباس گفت: پيامبر هم فرموده كه هر كس كه دينش را تغيير داد، بكشيد(#منبع: سنن نسائي، ج ٧، ص ١٠٤)
ادامه دارد.....
https://t.me/naghde_eslamm/34793
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسى مذهب شيعه را بوجود آورد؟
آيا يك يهودى موسس فرقه تشيع بود؟
خالق ايده عصمت و امامت چه كسى بود و رفتار على بن ابيطالب با وى چگونه بود؟
ما با استناد به كتب معتبر تاريخ در پى يافتن پاسخ به تمامى اين پرسشها هستيم و در مقاله پيش رو اين موضوع را بررسى خواهيم…
آيا يك يهودى موسس فرقه تشيع بود؟
خالق ايده عصمت و امامت چه كسى بود و رفتار على بن ابيطالب با وى چگونه بود؟
ما با استناد به كتب معتبر تاريخ در پى يافتن پاسخ به تمامى اين پرسشها هستيم و در مقاله پيش رو اين موضوع را بررسى خواهيم…
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️ «علیاکبر رائفیپور، بلندگوى بنگاه دروغ پراكنى حوزه هاى پرورش ملاست
#قسمت_سوم
علیاکبر رائفیپور بيسوادى حرّاف و موسسه تحت مدیریت او یعنی "مصاف"، از پرمخاطبترین چهرههای ترویجدهنده دروغ و اخبار و نظریههایی در سطح جامعه كه تنها هدفشان فريب نوجوانان و پر كردن ذهن آنها از چرنديات غير مستند است.
ايشان و چند شخص همانند او بعنوان بلند گوى دروغ پراكنى با ظاهرى علمى هدفى جز تخريب ذهن نوجوانان ندارند.
در اين ويديو به چند مورد از دروغگوئيهاى او و تناقض آن در مكان و زمانى ديگر اشاره شده است كه ديدن آن خالى از لطف نيست.
اين ويديو را انتشار دهيد كه برخى نوجوانان كه طرفدار او هستند به ميزان شيادى اين موجود پى ببرند.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
#قسمت_سوم
علیاکبر رائفیپور بيسوادى حرّاف و موسسه تحت مدیریت او یعنی "مصاف"، از پرمخاطبترین چهرههای ترویجدهنده دروغ و اخبار و نظریههایی در سطح جامعه كه تنها هدفشان فريب نوجوانان و پر كردن ذهن آنها از چرنديات غير مستند است.
ايشان و چند شخص همانند او بعنوان بلند گوى دروغ پراكنى با ظاهرى علمى هدفى جز تخريب ذهن نوجوانان ندارند.
در اين ويديو به چند مورد از دروغگوئيهاى او و تناقض آن در مكان و زمانى ديگر اشاره شده است كه ديدن آن خالى از لطف نيست.
اين ويديو را انتشار دهيد كه برخى نوجوانان كه طرفدار او هستند به ميزان شيادى اين موجود پى ببرند.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
👍1
Audio
پروندهی شنیداری
فرنام: بررسى برخى از اشكالات قرآن
#بخش_دهم
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
فرنام: بررسى برخى از اشكالات قرآن
#بخش_دهم
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️اذان مسلمانان هم كپى بردارى از اذان يهوديان است.
بارها گفته ايم كه قرآن و داستانهاى آن كپى ناقصى از احكام تورات و داستانهاى اسطوره اى يهوديان است.
حال ببينيد اذان مسلمانان هم يك كپى ناقص از اذان يهوديان ميباشد.
اين ويديو را ببينيد و با دوستان و اعضاى خانواده خود به اشتراك بگذاريد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
بارها گفته ايم كه قرآن و داستانهاى آن كپى ناقصى از احكام تورات و داستانهاى اسطوره اى يهوديان است.
حال ببينيد اذان مسلمانان هم يك كپى ناقص از اذان يهوديان ميباشد.
اين ويديو را ببينيد و با دوستان و اعضاى خانواده خود به اشتراك بگذاريد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
👍14🤮2
يكى از كسانى كه شيعيان تلگرامى و مزدوران حوزه ها او را در حد و اندازه ائمه شيعه ميپرستند، گوستاو لوبون ميباشد، اما همين خاورشناس غربى در مورد زنبارگی پيامبر اعراب چنین اعتراف میکند:
[اگر از پیغمبر بتوان انتقادی کرد فقط همان علاقه مفرطی است که به زن داشته ولی اینرا هم نباید از نظر انداخت که این محبت فقط در قسمت اخیر زندگانی در وی پیدا شده بود (...) پیغمبر به سن زنان خود چندان اهمیت نمیداد زیرا عایشه را وقتیکه به نکاح خود در آورد سنش زیاده از ۱۰ سال نبود]
گوستاو لوبون میگوید پس از رسیدن محمد به قدرت وی به شهوترانی با زنان میپرداخته و در سن ۵٣-۵۴ سالگی وقتی عایشه تنها ۱۰ ساله بوده به وی دخول نموده است.
▪️آيا مزدوران سايبرى حوزه حاضرند اين قسمت از سخنان گوستاو لوبون عليه السلام را نيز انتشار دهند؟
@naghde_eslamm
[اگر از پیغمبر بتوان انتقادی کرد فقط همان علاقه مفرطی است که به زن داشته ولی اینرا هم نباید از نظر انداخت که این محبت فقط در قسمت اخیر زندگانی در وی پیدا شده بود (...) پیغمبر به سن زنان خود چندان اهمیت نمیداد زیرا عایشه را وقتیکه به نکاح خود در آورد سنش زیاده از ۱۰ سال نبود]
گوستاو لوبون میگوید پس از رسیدن محمد به قدرت وی به شهوترانی با زنان میپرداخته و در سن ۵٣-۵۴ سالگی وقتی عایشه تنها ۱۰ ساله بوده به وی دخول نموده است.
▪️آيا مزدوران سايبرى حوزه حاضرند اين قسمت از سخنان گوستاو لوبون عليه السلام را نيز انتشار دهند؟
@naghde_eslamm
👍10
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
پروندهی شنیداری: زندهیاد رضا فاضلی
#بخش_هشتادوپنجم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
#بخش_هشتادوپنجم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️اعتراف مسلمانان به گسترش شدید بیدینی در ایران
در این ویدئو، عبدالفتاح خدمتی کارشناس علوم اسلامی و مدیر شبکه کلمه میگوید جوانان از اسلام بریدهاند و فوجفوج از آن خارج میشوند!
▪️همچنین ببینید: مطابق نظرسنجی اخیر از ایرانیان، حدود نیمی از جامعه اظهار داشتهاند که از دینداری به بیدینی رسیدهاند!
(۱) https://t.me/answer_islamism/6499
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
@ANSWER_ISLAMISM
در این ویدئو، عبدالفتاح خدمتی کارشناس علوم اسلامی و مدیر شبکه کلمه میگوید جوانان از اسلام بریدهاند و فوجفوج از آن خارج میشوند!
▪️همچنین ببینید: مطابق نظرسنجی اخیر از ایرانیان، حدود نیمی از جامعه اظهار داشتهاند که از دینداری به بیدینی رسیدهاند!
(۱) https://t.me/answer_islamism/6499
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
@ANSWER_ISLAMISM
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️ «علیاکبر رائفیپور، بلندگوى بنگاه دروغ پراكنى حوزه هاى پرورش ملاست
#قسمت_چهارم
علیاکبر رائفیپور بيسوادى حرّاف و موسسه تحت مدیریت او یعنی "مصاف"، از پرمخاطبترین چهرههای ترویجدهنده دروغ و اخبار و نظریههایی در سطح جامعه كه تنها هدفشان فريب نوجوانان و پر كردن ذهن آنها از چرنديات غير مستند است.
ايشان و چند شخص همانند او بعنوان بلند گوى دروغ پراكنى با ظاهرى علمى هدفى جز تخريب ذهن نوجوانان ندارند.
در اين ويديو به چند مورد از دروغگوئيهاى او و تناقض آن در مكان و زمانى ديگر اشاره شده است كه ديدن آن خالى از لطف نيست.
اين ويديو را انتشار دهيد كه برخى نوجوانان كه طرفدار او هستند به ميزان شيادى اين موجود پى ببرند.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
#قسمت_چهارم
علیاکبر رائفیپور بيسوادى حرّاف و موسسه تحت مدیریت او یعنی "مصاف"، از پرمخاطبترین چهرههای ترویجدهنده دروغ و اخبار و نظریههایی در سطح جامعه كه تنها هدفشان فريب نوجوانان و پر كردن ذهن آنها از چرنديات غير مستند است.
ايشان و چند شخص همانند او بعنوان بلند گوى دروغ پراكنى با ظاهرى علمى هدفى جز تخريب ذهن نوجوانان ندارند.
در اين ويديو به چند مورد از دروغگوئيهاى او و تناقض آن در مكان و زمانى ديگر اشاره شده است كه ديدن آن خالى از لطف نيست.
اين ويديو را انتشار دهيد كه برخى نوجوانان كه طرفدار او هستند به ميزان شيادى اين موجود پى ببرند.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
👍4
❃گسترش اسلام با زور شمشیر در هندوستان و قلع و قمع کردن بودائیان
▪️بالاخره شدیدترین ضربهای که بر پیکر این دین(بودائیسم) در کشور هند وارد گردید در قرن ۱۲ میلادی بود هنگامی که در سال ۱۱۹۳ سلاطین مسلمان هند (سلاله خلجیه) که برشمال هند استیلا یافتند آخرین مراکز کانونهای بودائی را در آن کشور به قهر و غلبه به تصرف خود در آورند و آنچه که از سازمان بودائی در منطقه مگادا Magadha باقی مانده بود قلع و قمع کردند. و پیروان بودائی منحصر و محدود گردید به تنی چند از مؤمنان که در نهان و خفيه بعقیده خود باقی مانده بودند.
منبع: تاریخ ادیان، تالیف جان بایر ناس٫ صفحه۱۶۱
ادمين: اسلام دینی است که بهشتش زیر سایه ی شمشیر است باید مردمان را به زور شمشیر مسلمان کرد یا اینکه با خفت و خواری، جزیه بدهند!
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
▪️بالاخره شدیدترین ضربهای که بر پیکر این دین(بودائیسم) در کشور هند وارد گردید در قرن ۱۲ میلادی بود هنگامی که در سال ۱۱۹۳ سلاطین مسلمان هند (سلاله خلجیه) که برشمال هند استیلا یافتند آخرین مراکز کانونهای بودائی را در آن کشور به قهر و غلبه به تصرف خود در آورند و آنچه که از سازمان بودائی در منطقه مگادا Magadha باقی مانده بود قلع و قمع کردند. و پیروان بودائی منحصر و محدود گردید به تنی چند از مؤمنان که در نهان و خفيه بعقیده خود باقی مانده بودند.
منبع: تاریخ ادیان، تالیف جان بایر ناس٫ صفحه۱۶۱
ادمين: اسلام دینی است که بهشتش زیر سایه ی شمشیر است باید مردمان را به زور شمشیر مسلمان کرد یا اینکه با خفت و خواری، جزیه بدهند!
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
👍5
▪️آیا میدانستید در اسلام به اسارت و بردگی گرفتن کودکان جایز است؟
یکی از شنیعترین آموزههای پیامبر اسلام که کمتر بدان پرداخته شده٬ جواز به بردگی گرفتن کودکان نابالغ است که توسط شخص پیامبر انجام شده و امروزه نیز به تایید علمای اسلام رسیده است. چنانکه آیت الله گرامی به صراحت به آن اشاره میکند:
بر طبق متون اسلامی٬ پسران نابالغ که به ۱۵ سال نرسیدهاند اسیر میشوند...اگر این اسارت پس از اتمام جنگ و سکوت میدان باشد٬ امام میتواند آنها را برده بگیرد و یا فدیه بگیرد (پولی گرفته رها سازد) و یا منّت نهاده آزاد نماید و انتخاب اینها هم به عهدهی امام است.
#منبع: نگاهی به بردگی - تألیف آیت الله العظمی محمدعلی گرامی - ص۴۵
بردگی گرفتن یعنی استثمار انسان علیه انسان، از این بابت مذموم و محکوم است چون، اصل آزادی را نفی میکند. حالا محمد که ادعای مکارم اخلاق را داشت دینی ساخته که انسانها را به بردگی میگیرد. با این رذالت های اخلاقی چگونه میتوان محمد را پیامبر خدا دانست؟
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
یکی از شنیعترین آموزههای پیامبر اسلام که کمتر بدان پرداخته شده٬ جواز به بردگی گرفتن کودکان نابالغ است که توسط شخص پیامبر انجام شده و امروزه نیز به تایید علمای اسلام رسیده است. چنانکه آیت الله گرامی به صراحت به آن اشاره میکند:
بر طبق متون اسلامی٬ پسران نابالغ که به ۱۵ سال نرسیدهاند اسیر میشوند...اگر این اسارت پس از اتمام جنگ و سکوت میدان باشد٬ امام میتواند آنها را برده بگیرد و یا فدیه بگیرد (پولی گرفته رها سازد) و یا منّت نهاده آزاد نماید و انتخاب اینها هم به عهدهی امام است.
#منبع: نگاهی به بردگی - تألیف آیت الله العظمی محمدعلی گرامی - ص۴۵
بردگی گرفتن یعنی استثمار انسان علیه انسان، از این بابت مذموم و محکوم است چون، اصل آزادی را نفی میکند. حالا محمد که ادعای مکارم اخلاق را داشت دینی ساخته که انسانها را به بردگی میگیرد. با این رذالت های اخلاقی چگونه میتوان محمد را پیامبر خدا دانست؟
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
👍5
نقدى بر اسلام
▪️چه كسى مذهب شيعه، خرافى ترين و ضدبشرى ترين آئين جهان را بوجود آورد؟ #قسمت_يازدهم قنبر نزد علی آمد و گفت: به خدا قسم دوباره همان كار را كردند. علی گفت: دوباره نزد آنها می روم اما همان گفتار را تكرار كردند. در روز سوم همان را تكرار كردند، علی گفت: اگر ادامه…
▪️چه كسى مذهب شيعه، خرافى ترين و ضدبشرى ترين آئين جهان را بوجود آورد؟
#قسمت_دوازدهم
ابن ابی شيبه از طريق قتاده روايت كرده كه گروهی از قبيله ی(زط) را نزد علی آوردند كه بت می پرستيدند و علی آنان را سوزاند.(#ادمين: اين همان هماى رحمت شيعيان است)
حافظ ابن حجر اين حديث را منقطع ميداند. و می گويد: اگر صحيح باشد مربوط به قصه هاى ديگر است؛ زيرا ابن ابی شيبه از طريق ايوب از نعمان نقل كرده كه گفت: من در رحبه علی را ديدم. مردی نزد او آمد و گفت: آنجا گروهی هستند كه در خانه ی خود بتی دارند و آن را می پرستند. علی نزد آنان رفت. آنان مجسمه ی يك مرد را بيرون آوردند، علی خانه را بر آنان آتش زد.
(#منبع: فتح الباري، ج ١٢، ص ٢٧٠)
#كشی در كتاب معرفة الرجال پس از بيان زندگينامه ی عبدالله بن سبأ زير باب <<في سبعين رجلا من الزط الذين ادعوا الربوبية في أمير المؤمنين>> با سند خويش روايت كرده كه ابو جعفر گفت: پس از فراغت از جنگ با اهل بصره، هفتاد مرد از قبيله ی (زط) نزد او آمدند و بر او سلام كردند و با زبان خود با او سخن گفتند.
علی با آنان با همان زبان سخن گفت و فرمود من آنچه كه شما می گوييد نيستم، من بنده ی خدا و مخلوق او هستم. آنان نپذيرفتند و گفتند: تو همان خدا هستی. علی گفت: اگر از گفته ی خود توبه نكنيد، شما را خواهم كشت. اما آنان توبه نكردند. علی دستور داد كه براى آنها چاه هايی بكنند سپس علی آنان را در آن چاه انداخت و روی آن را پوشاند و چاهی كه خالی بود آتش افروخت و دو آتش چاه به چاه های ديگر سرايت كرد تا اينكه خفه شدند و مردند.
در بحار الانوار از مناقب آل ابی طالب نقل شده كه علی برای آنان چاه هايی كند و آتش افروخت. و قنبر آنها را يكی پس از ديگری بر دوش می گرفت و در آتش می انداخت. سپس گفت:
إنـــــی إذا أبصرـــــت أمـــــرا منكـــــرا
ثـــــم احتفـــــرت حفـــــرا فحفـــــرا
أوقــــدت نــــارا ودعــــوت قنــــبرا
وقنـــــبر يحطـــــم حطـــــما منكـــــرا
#ترجمه: وقتی كه مسئله را بسيار زشت ديدم آتش افروختم و قنبر را صـدا زدم
ســـــپس چـــــاهی كنـــــدم و قنبـــر هيزمـــی بســـيار آورد
#ادمين: جناب آقاى هماى رحمت در كباب كردن انسانها سابقه و شهرت خاصى داشته است)
ابن شهر آشوب پس از اين روايت گفته كه: پس از اين ماجرا، مردی به اسم محمد بن نصير نميری بصری اين تفكر را زنده كرد و گمان برد كه خدای تعالی فقط در اين عصر ظاهر شده و آن هم علی است. پس از آنان گروه اندك نصيريه به او گرايش يافتند. آنان قومی بودند رها و بی هويت كه عبادات و مسايل شرعی را رها كرده و به منهيات و حرام پرداخته بودند و می گفتند: يهود بر حق هستند و ما از آنان نيستيم، نصاری هم بر حق هستند و ما از آنان نيستيم
(#منبع: مناقب آل ابي طالب، ابن شهر آشوب، ج ١، ص ٢٢٧).
حال كه ما هنوز از اين بحث ميكنيم كه علی ابن ابی طالب، ياران ابن سبأ و زنديقان را آتش زده است، مناسب است كه حادثه ای ديگر را هم كه ابن ابی الحديد در شرح نهج البلاغه ذكر كرده نقل كنيم. او ميگويد: ابو العباس احمدبن عبيدبن عمار ثقفی از محمدبن سليمان بن حبيب مصيصی، معروف به نوين روايت كرده و نيز از علی بن محمد نوفلی از مشايخ خود روايت كرده كه علی از كنار قومی عبور كرد كه در روز ماه رمضان
غذا می خوردند علی گفت: شايد مسافر يا مريض هستند. گفتند: خير هيچ كدام گفت: پس شايد شما از اهل كتاب هستيد و به خاطر ذمه و جزيه در امان مانده ايد. گفتند: خير، تو، و منظورشان اين بود كه تو خدا هستی.
ادامه دارد.....
https://t.me/naghde_eslamm/34793
#قسمت_دوازدهم
ابن ابی شيبه از طريق قتاده روايت كرده كه گروهی از قبيله ی(زط) را نزد علی آوردند كه بت می پرستيدند و علی آنان را سوزاند.(#ادمين: اين همان هماى رحمت شيعيان است)
حافظ ابن حجر اين حديث را منقطع ميداند. و می گويد: اگر صحيح باشد مربوط به قصه هاى ديگر است؛ زيرا ابن ابی شيبه از طريق ايوب از نعمان نقل كرده كه گفت: من در رحبه علی را ديدم. مردی نزد او آمد و گفت: آنجا گروهی هستند كه در خانه ی خود بتی دارند و آن را می پرستند. علی نزد آنان رفت. آنان مجسمه ی يك مرد را بيرون آوردند، علی خانه را بر آنان آتش زد.
(#منبع: فتح الباري، ج ١٢، ص ٢٧٠)
#كشی در كتاب معرفة الرجال پس از بيان زندگينامه ی عبدالله بن سبأ زير باب <<في سبعين رجلا من الزط الذين ادعوا الربوبية في أمير المؤمنين>> با سند خويش روايت كرده كه ابو جعفر گفت: پس از فراغت از جنگ با اهل بصره، هفتاد مرد از قبيله ی (زط) نزد او آمدند و بر او سلام كردند و با زبان خود با او سخن گفتند.
علی با آنان با همان زبان سخن گفت و فرمود من آنچه كه شما می گوييد نيستم، من بنده ی خدا و مخلوق او هستم. آنان نپذيرفتند و گفتند: تو همان خدا هستی. علی گفت: اگر از گفته ی خود توبه نكنيد، شما را خواهم كشت. اما آنان توبه نكردند. علی دستور داد كه براى آنها چاه هايی بكنند سپس علی آنان را در آن چاه انداخت و روی آن را پوشاند و چاهی كه خالی بود آتش افروخت و دو آتش چاه به چاه های ديگر سرايت كرد تا اينكه خفه شدند و مردند.
در بحار الانوار از مناقب آل ابی طالب نقل شده كه علی برای آنان چاه هايی كند و آتش افروخت. و قنبر آنها را يكی پس از ديگری بر دوش می گرفت و در آتش می انداخت. سپس گفت:
إنـــــی إذا أبصرـــــت أمـــــرا منكـــــرا
ثـــــم احتفـــــرت حفـــــرا فحفـــــرا
أوقــــدت نــــارا ودعــــوت قنــــبرا
وقنـــــبر يحطـــــم حطـــــما منكـــــرا
#ترجمه: وقتی كه مسئله را بسيار زشت ديدم آتش افروختم و قنبر را صـدا زدم
ســـــپس چـــــاهی كنـــــدم و قنبـــر هيزمـــی بســـيار آورد
#ادمين: جناب آقاى هماى رحمت در كباب كردن انسانها سابقه و شهرت خاصى داشته است)
ابن شهر آشوب پس از اين روايت گفته كه: پس از اين ماجرا، مردی به اسم محمد بن نصير نميری بصری اين تفكر را زنده كرد و گمان برد كه خدای تعالی فقط در اين عصر ظاهر شده و آن هم علی است. پس از آنان گروه اندك نصيريه به او گرايش يافتند. آنان قومی بودند رها و بی هويت كه عبادات و مسايل شرعی را رها كرده و به منهيات و حرام پرداخته بودند و می گفتند: يهود بر حق هستند و ما از آنان نيستيم، نصاری هم بر حق هستند و ما از آنان نيستيم
(#منبع: مناقب آل ابي طالب، ابن شهر آشوب، ج ١، ص ٢٢٧).
حال كه ما هنوز از اين بحث ميكنيم كه علی ابن ابی طالب، ياران ابن سبأ و زنديقان را آتش زده است، مناسب است كه حادثه ای ديگر را هم كه ابن ابی الحديد در شرح نهج البلاغه ذكر كرده نقل كنيم. او ميگويد: ابو العباس احمدبن عبيدبن عمار ثقفی از محمدبن سليمان بن حبيب مصيصی، معروف به نوين روايت كرده و نيز از علی بن محمد نوفلی از مشايخ خود روايت كرده كه علی از كنار قومی عبور كرد كه در روز ماه رمضان
غذا می خوردند علی گفت: شايد مسافر يا مريض هستند. گفتند: خير هيچ كدام گفت: پس شايد شما از اهل كتاب هستيد و به خاطر ذمه و جزيه در امان مانده ايد. گفتند: خير، تو، و منظورشان اين بود كه تو خدا هستی.
ادامه دارد.....
https://t.me/naghde_eslamm/34793
Telegram
نقدى بر اسلام
چه كسى مذهب شيعه را بوجود آورد؟
آيا يك يهودى موسس فرقه تشيع بود؟
خالق ايده عصمت و امامت چه كسى بود و رفتار على بن ابيطالب با وى چگونه بود؟
ما با استناد به كتب معتبر تاريخ در پى يافتن پاسخ به تمامى اين پرسشها هستيم و در مقاله پيش رو اين موضوع را بررسى خواهيم…
آيا يك يهودى موسس فرقه تشيع بود؟
خالق ايده عصمت و امامت چه كسى بود و رفتار على بن ابيطالب با وى چگونه بود؟
ما با استناد به كتب معتبر تاريخ در پى يافتن پاسخ به تمامى اين پرسشها هستيم و در مقاله پيش رو اين موضوع را بررسى خواهيم…
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️مقايسه مقبره امير كويت و گور خمينى خائن و ضد ايرانى
به نظرتون با پول قبر رهبر مستضعفان، چند مستضعف رو میشه مولتی میلیاردر کرد؟
با پول قبر امیر کویت چطور؟
این ویدئو رو ببینید و حدس خودتون رو مقایسه کنید!
گور خمينى نكبت و ضد ايرانى مانند كازينوهاى لاس وگاس از چنان زرق و برقى برخوردار است كه هيچ مكان تفريحى در دنيا را نميتوان با آن مقايسه كرد. ميلياردها دلار از جيب مردم فلاكت زده ايران را صرف ساختن اين مقبره كرده اند تا بدنيا اثبات كنند، در قرن ٢١ هنوز هم مذهبى وجود دارد كه متوليانش با ساختن بتهاى طلايى و به فلاكت كشاندن مردم، كثيفترين اعتقاد تاريخ بشريت را رقم زده اند.
#مذهب_ضدبشرى_شيعه
@naghde_eslamm
به نظرتون با پول قبر رهبر مستضعفان، چند مستضعف رو میشه مولتی میلیاردر کرد؟
با پول قبر امیر کویت چطور؟
این ویدئو رو ببینید و حدس خودتون رو مقایسه کنید!
گور خمينى نكبت و ضد ايرانى مانند كازينوهاى لاس وگاس از چنان زرق و برقى برخوردار است كه هيچ مكان تفريحى در دنيا را نميتوان با آن مقايسه كرد. ميلياردها دلار از جيب مردم فلاكت زده ايران را صرف ساختن اين مقبره كرده اند تا بدنيا اثبات كنند، در قرن ٢١ هنوز هم مذهبى وجود دارد كه متوليانش با ساختن بتهاى طلايى و به فلاكت كشاندن مردم، كثيفترين اعتقاد تاريخ بشريت را رقم زده اند.
#مذهب_ضدبشرى_شيعه
@naghde_eslamm
👍2
Audio
رادیو مانی
موضوع: محمد و صدور اسلام انقلابی به ضرب شمشیر.
مهمانان: مانی، اسماعيل وفا يغمايى و ایمان سلیمانی امیری
با به اشتراک گذاشتن این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
موضوع: محمد و صدور اسلام انقلابی به ضرب شمشیر.
مهمانان: مانی، اسماعيل وفا يغمايى و ایمان سلیمانی امیری
با به اشتراک گذاشتن این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
🤮1