چاپ سوم منتشر شد
«افغانستان و پنج سال سلطهی طالبان»
وحید مژده
یک مشکل بزرگ در رابطه با طالبان این بود که اکثر وزرا، معاونین وزرا، و شخصیت‌های مهم آنان به‌صورت انفرادی از وضع موجود ناراضی بودند و به این نکته اذعان داشتند که بسیاری از عملکردهای رهبری طالبان نیاز به تجدید نظر دارد. به‌صورت انفرادی بسیاری از این افراد تندرو نبودند، ولی وقتی در شورا گردهم می‌آمدند، شخصیت دیگری می‌یافتند…
در شورا مصلحت ملت و کشور در قدم اول اهمیت قرار نداشت، بلکه با مطرح‌شدن هر مسئله در شورا، سؤال اول این بود که اگر «مشرملاصاحب» (ملاصاحب بزرگ) در این مجلس حاضر می‌بود، در این رابطه چگونه موقف می‌داشت. روح ملاعمر بر مجالس آنان حاکم بود…
فرماندهان نظامی طالبان فقط در برابر ملامحمدعمر مسئول بودند و حتی ملامحمدربانی که اصولاً نفر دوم تحریک، بعد از ملاعمر بود نیز حق بازخواست از آنان را نداشت. فرماندهان نظامی در برابر امکانات مالی‌ای که دریافت می‌داشتند، به هیچ مرجعی حساب نمی‌دادند. طبیعی است که کسانی که چنین قدرت و صلاحیتی را مدیون جنگ بودند، هرگز نمی‌خواستند صلح در افغانستان برقرار گردد...
◽️ بخشی از کتاب
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«افغانستان و پنج سال سلطهی طالبان»
وحید مژده
یک مشکل بزرگ در رابطه با طالبان این بود که اکثر وزرا، معاونین وزرا، و شخصیت‌های مهم آنان به‌صورت انفرادی از وضع موجود ناراضی بودند و به این نکته اذعان داشتند که بسیاری از عملکردهای رهبری طالبان نیاز به تجدید نظر دارد. به‌صورت انفرادی بسیاری از این افراد تندرو نبودند، ولی وقتی در شورا گردهم می‌آمدند، شخصیت دیگری می‌یافتند…
در شورا مصلحت ملت و کشور در قدم اول اهمیت قرار نداشت، بلکه با مطرح‌شدن هر مسئله در شورا، سؤال اول این بود که اگر «مشرملاصاحب» (ملاصاحب بزرگ) در این مجلس حاضر می‌بود، در این رابطه چگونه موقف می‌داشت. روح ملاعمر بر مجالس آنان حاکم بود…
فرماندهان نظامی طالبان فقط در برابر ملامحمدعمر مسئول بودند و حتی ملامحمدربانی که اصولاً نفر دوم تحریک، بعد از ملاعمر بود نیز حق بازخواست از آنان را نداشت. فرماندهان نظامی در برابر امکانات مالی‌ای که دریافت می‌داشتند، به هیچ مرجعی حساب نمی‌دادند. طبیعی است که کسانی که چنین قدرت و صلاحیتی را مدیون جنگ بودند، هرگز نمی‌خواستند صلح در افغانستان برقرار گردد...
◽️ بخشی از کتاب
@neypub
👍1
چاپ دهم منتشر شد
«انگیزش و هیجان»
رابرت فرانکن
ترجمه‌ی حسن شمس‌اسفندآباد، غلامرضا محمودی و سوزان امامی‌پور
چه چیز در ما ایجاد انگیزش می‌کند؟ این انگیزش از کجا ناشی می‌شود؟ چرا انگیزش برخی از افراد بیش از دیگران است؟
این پرسش‌ها را اغلب نه‌تنها روانشناسان و نظریه‌پردازان انگیزش، بلکه دانشجویان و مردم عادی نیز که علاقه‌مندند بدانند چگونه این نیروی قوی ما را در زندگی روزمره به پیش می‌راند، می‌پرسند. این کتاب عمومی مقدمه‌ای جامع و جذاب را درباره‌ی حقایق بنیادی و نظریه‌های اصلی انگیزش انسان در اختیار می‌گذارد. نویسنده در طول کتاب، پرسش‌های عمیقی را مطرح می‌کند که توجه خواننده را جلب و به مطالعه‌ی بیشتر علاقه‌مند می‌سازد. فرانکن ساختی مناسب را فراهم می‌آورد که نشان می‌دهد چگونه رفتار از تعامل میان عناصر زیست‌شناختی، یادگیری و شناخت با تفاوت‌های فردی به‌وجود می‌آید. این کتاب براساس پژوهش‌های تجربی، تحقیقات پژوهشگرانی را مورد بررسی قرار می‌دهد که بنیانی وراثتی و زیست‌شناختی، اکتسابی، و فکری و شناختی برای انگیزش و هیجان یافته‌اند.
@neypub
چاپ دهم منتشر شد
«انگیزش و هیجان»
رابرت فرانکن
ترجمه‌ی حسن شمس‌اسفندآباد، غلامرضا محمودی و سوزان امامی‌پور
چه چیز در ما ایجاد انگیزش می‌کند؟ این انگیزش از کجا ناشی می‌شود؟ چرا انگیزش برخی از افراد بیش از دیگران است؟
این پرسش‌ها را اغلب نه‌تنها روانشناسان و نظریه‌پردازان انگیزش، بلکه دانشجویان و مردم عادی نیز که علاقه‌مندند بدانند چگونه این نیروی قوی ما را در زندگی روزمره به پیش می‌راند، می‌پرسند. این کتاب عمومی مقدمه‌ای جامع و جذاب را درباره‌ی حقایق بنیادی و نظریه‌های اصلی انگیزش انسان در اختیار می‌گذارد. نویسنده در طول کتاب، پرسش‌های عمیقی را مطرح می‌کند که توجه خواننده را جلب و به مطالعه‌ی بیشتر علاقه‌مند می‌سازد. فرانکن ساختی مناسب را فراهم می‌آورد که نشان می‌دهد چگونه رفتار از تعامل میان عناصر زیست‌شناختی، یادگیری و شناخت با تفاوت‌های فردی به‌وجود می‌آید. این کتاب براساس پژوهش‌های تجربی، تحقیقات پژوهشگرانی را مورد بررسی قرار می‌دهد که بنیانی وراثتی و زیست‌شناختی، اکتسابی، و فکری و شناختی برای انگیزش و هیجان یافته‌اند.
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«ناگهان انقلاب»
چارلز کورزمن
ترجمه‌ی رامین کریمیان
رویداد هرچه غیرمنتظره‌تر باشد باید کوشش بیشتری صورت گیرد تا تبیینی برای آن یافته شود. تبیینِ جنبش‌های اعتراضی دشوارتر است زیرا این جنبش‌ها با انتظاراتی که از رفتارهای اجتماعی معمول و متعارف می‌رود تفاوت بنیادی دارند. ازاین‌روست که پیش‌بینی این‌گونه جنبش‌ها پیش از وقوع از دشوارترین مسائلِ پیش روی علوم اجتماعی است: کشف قواعدِ بی‌قاعدگی ــ یعنی قواعدی که اساس رفتارهای ناقض قواعداند. جنبش‌های اعتراضیِ توده‌ای که هدف‌شان تسخیر دولت است و ”انقلاب” خوانده می‌شوند مثال اعلای رویدادهای نقض‌کننده‌ی قواعداند. انقلاب‌ها هرچه عظیم‌تر بوده‌اند یافتن و ساختن تبیین مناسب برای آن‌ها نسل‌ها طول کشیده است. می‌شود گفت همین هم یکی از ملاک‌های عظمت‌شان است. انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه، که ناب‌ترین نمونه‌ی انقلاب‌هاست، همچون آزمونِ هیپنوتیسمیِ رورشاخ بیش از دویست سال است که پژوهشگران را به خود مشغول داشته است. هر نسلی داوری خود را داشته، معنایی تازه به آن داده، تبیین‌های نسل قبل را ناکافی یافته و تبیین‌هایی جدید پیش نهاده است.
(ص ۲۳-۲۴ کتاب)
▫️بخشی از کتاب
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«ناگهان انقلاب»
چارلز کورزمن
ترجمه‌ی رامین کریمیان
رویداد هرچه غیرمنتظره‌تر باشد باید کوشش بیشتری صورت گیرد تا تبیینی برای آن یافته شود. تبیینِ جنبش‌های اعتراضی دشوارتر است زیرا این جنبش‌ها با انتظاراتی که از رفتارهای اجتماعی معمول و متعارف می‌رود تفاوت بنیادی دارند. ازاین‌روست که پیش‌بینی این‌گونه جنبش‌ها پیش از وقوع از دشوارترین مسائلِ پیش روی علوم اجتماعی است: کشف قواعدِ بی‌قاعدگی ــ یعنی قواعدی که اساس رفتارهای ناقض قواعداند. جنبش‌های اعتراضیِ توده‌ای که هدف‌شان تسخیر دولت است و ”انقلاب” خوانده می‌شوند مثال اعلای رویدادهای نقض‌کننده‌ی قواعداند. انقلاب‌ها هرچه عظیم‌تر بوده‌اند یافتن و ساختن تبیین مناسب برای آن‌ها نسل‌ها طول کشیده است. می‌شود گفت همین هم یکی از ملاک‌های عظمت‌شان است. انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه، که ناب‌ترین نمونه‌ی انقلاب‌هاست، همچون آزمونِ هیپنوتیسمیِ رورشاخ بیش از دویست سال است که پژوهشگران را به خود مشغول داشته است. هر نسلی داوری خود را داشته، معنایی تازه به آن داده، تبیین‌های نسل قبل را ناکافی یافته و تبیین‌هایی جدید پیش نهاده است.
(ص ۲۳-۲۴ کتاب)
▫️بخشی از کتاب
@neypub
👍1
به باور من چیز درخور ستایشی در عصبانیت نیست. عصبانیت نشانه‌ی ضعف است. چون واقعاً گمان می‌کنم کم‌ترکسی می‌تواند به ما آسیب بزند، البته بگذریم از کسانی که قصد کتک زدن یا کشتن ما را دارند. مثلاً، نمی‌توانم بفهمم چرا باید از دست پیش‌خدمتی که خیلی منتظرمان گذاشته، یا باربری که مؤدب نبوده، یا متصدی پشت پیشخوان که تحویل‌مان نگرفته، عصبانی شد. چون این جور آدم‌ها، در نهایت، به اشباح توی رؤیاها می‌مانند، درست است؟ تنها کسانی می‌توانند واقعاً آزارت بدهند که برای تو اهمیت دارند، البته منظورم آزار جسمی در اثر چاقو یا گلوله خوردن نیست. دوستی می‌گفت: «تو فلان و بهمان کس را نبخشودی، ولی از سر تقصیر کسانی گذشتی که رفتارهای خیلی بدتری داشتند. گفتم: «بله، چون فلانی و بهمانی از رفقای نزدیک من بودند، یا من این‌طور فکر می‌کردم، پس نمی‌توانستم به‌راحتی از سر تقصیرشان بگذرم، اما آن دیگری کاملاً غریبه بود، هر کاری هم می‌کرد باز نمی‌توانست آزارم بدهد، چون چندان به من نزدیک نبود.»
🔸️از کتاب «خورخه لوئیس بورخس»
واپسین گفت‌وگو؛ همراه با دو گفت‌وشنود دیگر
ترجمه‌ی شایسته پیران
◽ کاریکاتور اثر کیراکوس موریدیس
@neypub
به باور من چیز درخور ستایشی در عصبانیت نیست. عصبانیت نشانه‌ی ضعف است. چون واقعاً گمان می‌کنم کم‌ترکسی می‌تواند به ما آسیب بزند، البته بگذریم از کسانی که قصد کتک زدن یا کشتن ما را دارند. مثلاً، نمی‌توانم بفهمم چرا باید از دست پیش‌خدمتی که خیلی منتظرمان گذاشته، یا باربری که مؤدب نبوده، یا متصدی پشت پیشخوان که تحویل‌مان نگرفته، عصبانی شد. چون این جور آدم‌ها، در نهایت، به اشباح توی رؤیاها می‌مانند، درست است؟ تنها کسانی می‌توانند واقعاً آزارت بدهند که برای تو اهمیت دارند، البته منظورم آزار جسمی در اثر چاقو یا گلوله خوردن نیست. دوستی می‌گفت: «تو فلان و بهمان کس را نبخشودی، ولی از سر تقصیر کسانی گذشتی که رفتارهای خیلی بدتری داشتند. گفتم: «بله، چون فلانی و بهمانی از رفقای نزدیک من بودند، یا من این‌طور فکر می‌کردم، پس نمی‌توانستم به‌راحتی از سر تقصیرشان بگذرم، اما آن دیگری کاملاً غریبه بود، هر کاری هم می‌کرد باز نمی‌توانست آزارم بدهد، چون چندان به من نزدیک نبود.»
🔸️از کتاب «خورخه لوئیس بورخس»
واپسین گفت‌وگو؛ همراه با دو گفت‌وشنود دیگر
ترجمه‌ی شایسته پیران
◽ کاریکاتور اثر کیراکوس موریدیس
@neypub
👍1
در سده‌ی نوزدهم میلادی جنبشی اصلاحی برای حل مسائل و مشکلات ناشی از حاکمیت استبداد و حکومت مطلقه ــ به‌ویژه حکومت استبدادی، پاسخگو نبودن حکومتگران، ناکارآمدی، و سرکوب عمومی ــ شکل گرفت. این جنبش، نخست در اوایل این سده در دوره‌ی ولیعهدی عباس‌میرزا (۱۱۶۸-۱۲۱۲) آغاز شد و در زمان سلطنت ناصرالدین شاه با اصلاحات امیرکبیر در سال‌های (۱۲۲۷-۱۲۳۰) شتاب بیشتری گرفت. جنبش اصلاحی با اقدامات [میرزا حسین خان] سپهسالار در اوایل دهه‌ی ۱۲۵۰ زبان رساتری یافت. این جنبش با آثار نظری پیوسته‌ای در زمینه‌ی ضرورت نوسازی دولت براساس روش‌های غربی همراه شد. اصلاح‌گران آن دوره عمدتاً از اعضای رده‌های بالای دیوان‌سالاری کشور بودند. آنان اگرچه نظام‌های نمایندگی و دولت پارلمانی (مبتنی بر نظر مجلس) و توجه به حقوق شهروندان در کشورهای غربی را می‌ستودند، اما هدف بلافصل‌شان برپاکردن نهادهای مبتنی بر نمایندگی و اعمال چنان حقوقی برای ایران که در وضعیت نسبتاً عقب‌مانده به‌سر می‌برد، نبود. هدف اصلی آنان تقویت خود دولت از طریق نوسازی آن بود که به محدودشدن قدرت شاه، اصلاح قوانین، برقراری یک نظام مالی باثبات و به طور کلی عقلانی‌کردن نظام دیوانی کشور می‌انجامید.
از کتاب «ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم»
انقلاب مشروطه‌ی ۱۲۸۵
نوشته‌ی ونسا مارتین
ترجمه‌ی محمدابراهیم فتاحی
@neypub
از کتاب «ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم»
انقلاب مشروطه‌ی ۱۲۸۵
نوشته‌ی ونسا مارتین
ترجمه‌ی محمدابراهیم فتاحی
@neypub
👍1
میل به دانست چرایی و چگونگی [امور] کنجکاوی است، که در هیچ موجود زنده‌ای جز انسان وجود ندارد؛ به نحوی که انسان نه‌تنها به‌واسطه‌ی عقل خود بلکه به‌واسطه‌ی این میل انحصاری نیز از جانداران دیگر ممتاز می‌گردد زیرا در بقیه‌ی جانداران میل به خوراک و دیگر لذات حسی مسلط بوده و توجه آن‌ها را از شناخت علل امور سلب می‌کند؛ همین میل به کنجکاوی، شور و شهوتی روحی و ذهنی است که چون از کوشش مداوم و خستگی‌ناپذیر در تولید دانش و معرفت لذت می‌برد از حد هر لذت جسمانی کوتاه‌مدتی بسی فراتر می‌رود.
از کتاب لویاتان
توماس هابز
ترجمه‌ی حسین بشیریه
@neypub
میل به دانست چرایی و چگونگی [امور] کنجکاوی است، که در هیچ موجود زنده‌ای جز انسان وجود ندارد؛ به نحوی که انسان نه‌تنها به‌واسطه‌ی عقل خود بلکه به‌واسطه‌ی این میل انحصاری نیز از جانداران دیگر ممتاز می‌گردد زیرا در بقیه‌ی جانداران میل به خوراک و دیگر لذات حسی مسلط بوده و توجه آن‌ها را از شناخت علل امور سلب می‌کند؛ همین میل به کنجکاوی، شور و شهوتی روحی و ذهنی است که چون از کوشش مداوم و خستگی‌ناپذیر در تولید دانش و معرفت لذت می‌برد از حد هر لذت جسمانی کوتاه‌مدتی بسی فراتر می‌رود.
از کتاب لویاتان
توماس هابز
ترجمه‌ی حسین بشیریه
@neypub
مؤسسه‌ی خیریه‌ی دارالاکرام یازدهمین نشست از سلسله نشست‌های خیر و خرد را با همکاری نشر نی برگزار می‌کند.
طی این نشست، سخنران ندا کردونی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر مطالعات قومی، به موضوع تفاوت‌های فرهنگی در امور خیریه و اهمیت ترویج چشم‌اندازهای چند فرهنگ‌گرایانه در کارهای داوطلبانه خواهد پرداخت.
همچنین در این نشست به این پرسش که چگونه چشم‌اندازهای چندفرهنگ‌گرایانه می‌توانند تصمیم‌گیری، سیاست‌گذاری و اقدامات عملی در سازمان‌ها و نهادهای خیریه و عام‌المنفعه را دگرگون سازند و به انتخاب‌های بهتر در مسیر مسئولیت‌های اجتماعی و خیر جمعی کمک کنند، پاسخ داده خواهد شد.
زمان برگزاری: یکشنبه ۲۵ مهر ماه ۱۴۰۰، ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰
تلفن تماس:
☎️ ۰۲۱۵٨۶١۴ داخلی ١١٠
📽 پخش آنلاین از طریق سایت الفبای فردا و اینستاگرام به مهربانی:
✅https://alefbayefarda.ir/kheyrokherad-11
✅https://Instagram.com/bemehrbani
@neypub
مؤسسه‌ی خیریه‌ی دارالاکرام یازدهمین نشست از سلسله نشست‌های خیر و خرد را با همکاری نشر نی برگزار می‌کند.
طی این نشست، سخنران ندا کردونی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر مطالعات قومی، به موضوع تفاوت‌های فرهنگی در امور خیریه و اهمیت ترویج چشم‌اندازهای چند فرهنگ‌گرایانه در کارهای داوطلبانه خواهد پرداخت.
همچنین در این نشست به این پرسش که چگونه چشم‌اندازهای چندفرهنگ‌گرایانه می‌توانند تصمیم‌گیری، سیاست‌گذاری و اقدامات عملی در سازمان‌ها و نهادهای خیریه و عام‌المنفعه را دگرگون سازند و به انتخاب‌های بهتر در مسیر مسئولیت‌های اجتماعی و خیر جمعی کمک کنند، پاسخ داده خواهد شد.
زمان برگزاری: یکشنبه ۲۵ مهر ماه ۱۴۰۰، ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰
تلفن تماس:
☎️ ۰۲۱۵٨۶١۴ داخلی ١١٠
📽 پخش آنلاین از طریق سایت الفبای فردا و اینستاگرام به مهربانی:
✅https://alefbayefarda.ir/kheyrokherad-11
✅https://Instagram.com/bemehrbani
@neypub
👍1
تبیین این امر که آدمیان چگونه تحول می‌یابند و چرا در فرایند تحول خود از الگوی خاصی پیروی می‌کنند، معمای پایان‌ناپذیری است که طی قرن‌ها توجه فلاسفه، دانشمندان، نویسندگان و خصوصاً روانشناسان تحول‌گرا را به خود جلب کرده است. کتاب نظریه‌های نوین تحول انسان با این هدف تألیف شده که گزیده‌ای نزدیک به چهل مورد از نظریات و طرح‌های ارائه‌شده در طول دو دهه‌ی پایانی قرن بیستم، یعنی دوره‌ی بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۰، را تشریح کند. علاوه بر این، در کتاب حاضر تعبیراتی که در این دوره‌ی زمانی از مفهوم «نظریه» صورت گرفته است نیز بررسی خواهد شد.
«نظریه‌های نوین تحول انسان»
رابرت موری تامس
ترجمه‌ی حامد برآبادی و حمیدرضا آقامحمدیان
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
تبیین این امر که آدمیان چگونه تحول می‌یابند و چرا در فرایند تحول خود از الگوی خاصی پیروی می‌کنند، معمای پایان‌ناپذیری است که طی قرن‌ها توجه فلاسفه، دانشمندان، نویسندگان و خصوصاً روانشناسان تحول‌گرا را به خود جلب کرده است. کتاب نظریه‌های نوین تحول انسان با این هدف تألیف شده که گزیده‌ای نزدیک به چهل مورد از نظریات و طرح‌های ارائه‌شده در طول دو دهه‌ی پایانی قرن بیستم، یعنی دوره‌ی بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۰، را تشریح کند. علاوه بر این، در کتاب حاضر تعبیراتی که در این دوره‌ی زمانی از مفهوم «نظریه» صورت گرفته است نیز بررسی خواهد شد.
«نظریه‌های نوین تحول انسان»
رابرت موری تامس
ترجمه‌ی حامد برآبادی و حمیدرضا آقامحمدیان
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
بسیاری موج اول فمینیسم را در ارتباط با پیشرفت‌های فکری و اقتصادی قرن نوزدهم، به‌ویژه لیبرالیسم و انقلاب صنعتی می‌دانند و بر این نظر تأکید دارند که انقلاب صنعتی با کشاندن کار به خارج از خانه و دادن اوقات فراغت به زنان طبقه‌ی متوسط، فرصت عملی شدن آن ایده را فراهم کرد. در واقع با انقلاب صنعتی جنبش بورژوازی غرب استثمار نیروی کار زنان و دختران جوان را در پیش گرفت و کار سخت و طاقت‌فرسا در کارخانه‌ها و کارگاه‌ها را علاوه بر کار منزل به آن‌ها تحمیل کرد. باید عجله کنیم، چون به خانه که می‌رسیم، کارمان تازه آغاز می‌شود؛ چیزهای زیادی ما را فرا می‌خوانند، کاش ده تا دست داشتیم و به کارشان می‌گرفتیم. کودک را با نهایت مراقبت می‌خوابانیم و همه چیز را برای آمدن تو آماده می‌کنیم: تو غذایت را می‌خوری و بی‌درنگ به رختخواب می‌روی، و تا روز بعد تن و بدن خود را می‌آسایی. اما ما! افسوس! خواب خوشی نخواهیم داشت، چون کودک بیدار می‌شود و گریه سر می‌دهد، و روز بعد، با دمیدن سپیده‌دم، باز وقت کار در مزرعه است.
از کتاب «زنان در روزگارشان»
تاریخ فمینیسم در غرب
مارلین لگیت
ترجمه‌ی نیلوفر مهدیان
@neypub
بسیاری موج اول فمینیسم را در ارتباط با پیشرفت‌های فکری و اقتصادی قرن نوزدهم، به‌ویژه لیبرالیسم و انقلاب صنعتی می‌دانند و بر این نظر تأکید دارند که انقلاب صنعتی با کشاندن کار به خارج از خانه و دادن اوقات فراغت به زنان طبقه‌ی متوسط، فرصت عملی شدن آن ایده را فراهم کرد. در واقع با انقلاب صنعتی جنبش بورژوازی غرب استثمار نیروی کار زنان و دختران جوان را در پیش گرفت و کار سخت و طاقت‌فرسا در کارخانه‌ها و کارگاه‌ها را علاوه بر کار منزل به آن‌ها تحمیل کرد. باید عجله کنیم، چون به خانه که می‌رسیم، کارمان تازه آغاز می‌شود؛ چیزهای زیادی ما را فرا می‌خوانند، کاش ده تا دست داشتیم و به کارشان می‌گرفتیم. کودک را با نهایت مراقبت می‌خوابانیم و همه چیز را برای آمدن تو آماده می‌کنیم: تو غذایت را می‌خوری و بی‌درنگ به رختخواب می‌روی، و تا روز بعد تن و بدن خود را می‌آسایی. اما ما! افسوس! خواب خوشی نخواهیم داشت، چون کودک بیدار می‌شود و گریه سر می‌دهد، و روز بعد، با دمیدن سپیده‌دم، باز وقت کار در مزرعه است.
از کتاب «زنان در روزگارشان»
تاریخ فمینیسم در غرب
مارلین لگیت
ترجمه‌ی نیلوفر مهدیان
@neypub
👍1
دل آدم مثل لاستیک هندی است، با تلنگری کش می‌آید و باد می‌کند اما هیچ وقت نمی‌ترکد. با کوچک‌ترین چیزی به تلاطم می‌افتد اما با هیچ چیز نمی‌شکند. مانند همه‌ی اعضای بدن ما، قلب هم قدرتی ذاتی دارد که از آن در برابر فشارهای خارجی محافظت می‌کند. هر بادی که آن را بلرزاند باعث مقاومت بیشتر آن در برابر بادها و طوفان‌های بعدی می‌شود. همان‌طور که کارِ زیاد پوستِ دست را کلفت می‌کند و عضلات را نه تنها تحلیل نمی‌برد بلکه تقویت می‌کند، یک روز کارِ سخت که شاید پوست دست بانویی را بخراشد هیچ اثر محسوسی روی دست زارع سختکوش نمی‌گذارد.
از کتاب «اگنس گری»
ان برونته
ترجمه‌ی رضا رضایی
@neypub
دل آدم مثل لاستیک هندی است، با تلنگری کش می‌آید و باد می‌کند اما هیچ وقت نمی‌ترکد. با کوچک‌ترین چیزی به تلاطم می‌افتد اما با هیچ چیز نمی‌شکند. مانند همه‌ی اعضای بدن ما، قلب هم قدرتی ذاتی دارد که از آن در برابر فشارهای خارجی محافظت می‌کند. هر بادی که آن را بلرزاند باعث مقاومت بیشتر آن در برابر بادها و طوفان‌های بعدی می‌شود. همان‌طور که کارِ زیاد پوستِ دست را کلفت می‌کند و عضلات را نه تنها تحلیل نمی‌برد بلکه تقویت می‌کند، یک روز کارِ سخت که شاید پوست دست بانویی را بخراشد هیچ اثر محسوسی روی دست زارع سختکوش نمی‌گذارد.
از کتاب «اگنس گری»
ان برونته
ترجمه‌ی رضا رضایی
@neypub
چاپ سی‌ویکم منتشر شد
«در فاصله‌ی دو نقطه»
ایران درودی
در فاصله‌ی دو نقطه اتوبیوگرافی ایران درّودی، نقاش ایرانی است. او در این کتاب ماجرای زندگی خود را از هنگام تولد شروع کرده است و نکته به نکته تمامی آنچه شخصیت وی را ساخته است به زبانی ساده بازگو می‌کند. لابه‌لای صفحات کتاب به مناسبت موضوع تصاویری از تابلوهای نقاش به‌چاپ رسیده است.
تا این مرحله از زندگی دانسته‌ام که می‌باید کوله‌بار غم‌ها و دلتنگی‌ها را بر زمین گذارد و به استقبال آینده رفت حتی اگر این آینده یک روز یا یک ساعت یا فقط یک لحظه باشد. مطمئن هستم بهترین لحظه، لحظه‌ی بعدی زندگی‌ام خواهد بود. شاید لحظه‌ی بعدی، نوید خلق اثری باشد که هنوز نیافریده‌ام. ولی در لحظه‌ی بعدی، اثری به ابعاد آرزوهایم، اثری به رنگ عشق‌هایم، اثری به شفافیت تمام آینه‌ها، خلق خواهم کرد و سپس این اثر را در بالاترین نقطه‌ی آسمان بر خواهم افراشت تا تصویر تمامی این جهان در آن انعکاس یابد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سی‌ویکم منتشر شد
«در فاصله‌ی دو نقطه»
ایران درودی
در فاصله‌ی دو نقطه اتوبیوگرافی ایران درّودی، نقاش ایرانی است. او در این کتاب ماجرای زندگی خود را از هنگام تولد شروع کرده است و نکته به نکته تمامی آنچه شخصیت وی را ساخته است به زبانی ساده بازگو می‌کند. لابه‌لای صفحات کتاب به مناسبت موضوع تصاویری از تابلوهای نقاش به‌چاپ رسیده است.
تا این مرحله از زندگی دانسته‌ام که می‌باید کوله‌بار غم‌ها و دلتنگی‌ها را بر زمین گذارد و به استقبال آینده رفت حتی اگر این آینده یک روز یا یک ساعت یا فقط یک لحظه باشد. مطمئن هستم بهترین لحظه، لحظه‌ی بعدی زندگی‌ام خواهد بود. شاید لحظه‌ی بعدی، نوید خلق اثری باشد که هنوز نیافریده‌ام. ولی در لحظه‌ی بعدی، اثری به ابعاد آرزوهایم، اثری به رنگ عشق‌هایم، اثری به شفافیت تمام آینه‌ها، خلق خواهم کرد و سپس این اثر را در بالاترین نقطه‌ی آسمان بر خواهم افراشت تا تصویر تمامی این جهان در آن انعکاس یابد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
نابغه کسی است که هر لحظه قادر است افکار خویش را از قوه به فعل درآورد، اما نابغه‌ی بس بزرگ هرگز بی‌وقفه به این کار نمی‌پردازد وگرنه بیش از حد به خداوند شباهت پیدا می‌کند.
(به نقل از بالزاک)
از کتاب «سه استاد سخن»
اشتفان تسوایگ
(بالزاک، دیکنز، داستایفسکی)
ترجمه‌ی محمدعلی کریمی
@neypub
نابغه کسی است که هر لحظه قادر است افکار خویش را از قوه به فعل درآورد، اما نابغه‌ی بس بزرگ هرگز بی‌وقفه به این کار نمی‌پردازد وگرنه بیش از حد به خداوند شباهت پیدا می‌کند.
(به نقل از بالزاک)
از کتاب «سه استاد سخن»
اشتفان تسوایگ
(بالزاک، دیکنز، داستایفسکی)
ترجمه‌ی محمدعلی کریمی
@neypub
چاپ پانزدهم منتشر شد
«درآمدی بر روش پژوهش در تاریخ»
علیرضا ملائی توانی
مؤلف در این کتاب کوشیده است، به سهم خود، با طرح مقوله‌ی «روش تحقیق در تاریخ» از قلمرو علم تاریخ به وادی فلسفه‌ی علم تاریخ گام بردارد و حوزه‌های هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و روش‌شناسی تاریخی را به هم پیوند دهد؛ از مفاهیم و مبانی روش و پژوهش در تاریخ سخن بگوید؛ طرح تحقیق و مؤلفه‌های آن را به بحث بگذارد و با منبع‌شناسی تاریخی به عرصه‌ی روش‌های گردآوری داده‌های تاریخی گذر کند؛ راه‌های پالایش و تصفیه‌ی داده‌های درست از نادرست را بشناساند؛ عناصر و عوامل مؤثر در تحلیل داده را به گفت‌وگو بگذارد و از چگونگی نگارش متن تحقیق (تولید فراورده‌ی علمی) و نقد آن سخن براند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ پانزدهم منتشر شد
«درآمدی بر روش پژوهش در تاریخ»
علیرضا ملائی توانی
مؤلف در این کتاب کوشیده است، به سهم خود، با طرح مقوله‌ی «روش تحقیق در تاریخ» از قلمرو علم تاریخ به وادی فلسفه‌ی علم تاریخ گام بردارد و حوزه‌های هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و روش‌شناسی تاریخی را به هم پیوند دهد؛ از مفاهیم و مبانی روش و پژوهش در تاریخ سخن بگوید؛ طرح تحقیق و مؤلفه‌های آن را به بحث بگذارد و با منبع‌شناسی تاریخی به عرصه‌ی روش‌های گردآوری داده‌های تاریخی گذر کند؛ راه‌های پالایش و تصفیه‌ی داده‌های درست از نادرست را بشناساند؛ عناصر و عوامل مؤثر در تحلیل داده را به گفت‌وگو بگذارد و از چگونگی نگارش متن تحقیق (تولید فراورده‌ی علمی) و نقد آن سخن براند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ سی‌و چهارم منتشر شد
«بنیادهای علم سیاست»
عبدالرحمن عالم
ماهیت فعالیت‌های سیاسی، چگونگی پیدایش نهادهای سیاسی و جایگاه سیاست در زمینه‌ی گسترده‌ی زندگی اجتماعی در این کتاب بررسی شده است. مباحث کتاب به دانشجویان کمک می‌کند تا محتوای دروس تخصصی علم سیاست را فراچنگ آورند و از مطالعات سیاسی، بیشتر و بهتر بهره ببرند. تعریف محتوا و ماهیت علم سیاست، روش‌های علم سیاست و مفاهیم جدید این علم، نظریه‌های منشأ و خاستگاه دولت، طبقه‌بندی حکومت‌ها، دموکراسی، احزاب سیاسی و گروه‌های فشار و دولت رفاه از جمله مباحث اصلی کتاب است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سی‌و چهارم منتشر شد
«بنیادهای علم سیاست»
عبدالرحمن عالم
ماهیت فعالیت‌های سیاسی، چگونگی پیدایش نهادهای سیاسی و جایگاه سیاست در زمینه‌ی گسترده‌ی زندگی اجتماعی در این کتاب بررسی شده است. مباحث کتاب به دانشجویان کمک می‌کند تا محتوای دروس تخصصی علم سیاست را فراچنگ آورند و از مطالعات سیاسی، بیشتر و بهتر بهره ببرند. تعریف محتوا و ماهیت علم سیاست، روش‌های علم سیاست و مفاهیم جدید این علم، نظریه‌های منشأ و خاستگاه دولت، طبقه‌بندی حکومت‌ها، دموکراسی، احزاب سیاسی و گروه‌های فشار و دولت رفاه از جمله مباحث اصلی کتاب است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
اکثریت کسانی که شیفته‌ی اقدامات و دستاوردهای بلشویک‌ها شده بودند و روسیه‌ی شوروی را بهعنوان «وطن انتخابی»، یا آن‌گونه که ویلی برِدِل می‌گفت، آن را «وطن حقیقی» خود در نظر می‌گرفتند، مایل نبودند به این کشور نقل مکان کنند. این امر در اصل غیرعادی نیست؛ چراکه برای مثال از مسیحیان نیز نمی‌توان انتظار داشت که به اورشلیم نقل مکان کنند و یا از مسلمانان نمی‌توان خواست که به مکّه یا مدینه مهاجرت کنند. مهم تنها آن است که همه‌ی افراد مؤمن، و همچنین معتقدان به کمونیسم، چگونه در ذهن خود با این اماکن پیوندی عمیق و مذهبی برقرار می‌کنند. البته بدیهی است که میان ادیان سنتی اهل کتاب و اعتقادات جدید این تفاوت وجود دارد که وقایعی که اساسِ اعتقادات مسیحیان و مسلمانان است در زمان‌های دور و در اماکنی روی داده که کماکان برای آنان مقدس است، در صورتی که وقوع آنچه کمونیسم وعده می‌داد، هنوز اتفاق نیفتاده بود. سرنوشت کمونیسم می‌بایست در مکانی مشخص، یعنی مسکو تعیین می‌شد؛ ازاین‌رو پیوند ایدئولوژی کمونیسم با مکانی که در آن اولین انقلاب کمونیستی به واقعیت پیوست، بسیار مهم‌تر از اماکن مقدسِ ادیان خداباور و معتقد به معاد است. وعده‌ی رهایی و رستگاری کمونیستی، به‌طور مشخص با مکان تحقق آن گره خورده است. فراسوی این مکان نمی‌تواند رخدادی به وقوع بپیوندد؛ چراکه خداناباورانِ ستیزه‌جو راه‌های گریز از این مکان را به جهانی دیگر قطع کرده‌اند.
از کتاب «خردکُشی»
روشنفکران و انقلاب اکتبر
خسرو ناقد
@neypub
از کتاب «خردکُشی»
روشنفکران و انقلاب اکتبر
خسرو ناقد
@neypub
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸 به روایت مترجم
معرفی کتاب «خدا به روایت قرآن»
نوشته‌ی جک مایلز
ترجمه‌ی صالح طباطبایی
جک مایلز (زاده‌ی ۱۹۴۲)، نویسنده و ادب‌پژوه آمریکایی در کتاب حاضر به بررسی نقادانه‌ی روایت قرآن از خدای اسلام و مقایسه‌ی آن با روایت کتاب مقدس از یهوه پرداخته است. او در این کتاب به خدا نه همچون ذات الوهی محض که به‌منزله‌ی شخصیت اصلی روایت‌های قرآن و کتاب مقدس نگریسته و، از این رو، از شیوه‌های نقد ادبی در بررسی خود بهره گرفته است. از این نظر، کتاب خدا به روایت قرآن را می‌توان در نوع خود اثری منحصربه‌فرد دانست. مایلز بررسی تطبیقی خود را درباره‌ی اوصاف خداوند از داستان آدم و حوّا آغاز می‌کند و آن را با رویارویی فرزندان آدم، توفان نوح، داستان ابراهیم و پدرش، فرزندان ابراهیم، داستان موسی و بنی‌اسرائیل و سرانجام با روایت قرآن از داستان عیسی و مادرش پی می‌جوید.
#به_روایت_مترجم
@neypub
🔸 به روایت مترجم
معرفی کتاب «خدا به روایت قرآن»
نوشته‌ی جک مایلز
ترجمه‌ی صالح طباطبایی
جک مایلز (زاده‌ی ۱۹۴۲)، نویسنده و ادب‌پژوه آمریکایی در کتاب حاضر به بررسی نقادانه‌ی روایت قرآن از خدای اسلام و مقایسه‌ی آن با روایت کتاب مقدس از یهوه پرداخته است. او در این کتاب به خدا نه همچون ذات الوهی محض که به‌منزله‌ی شخصیت اصلی روایت‌های قرآن و کتاب مقدس نگریسته و، از این رو، از شیوه‌های نقد ادبی در بررسی خود بهره گرفته است. از این نظر، کتاب خدا به روایت قرآن را می‌توان در نوع خود اثری منحصربه‌فرد دانست. مایلز بررسی تطبیقی خود را درباره‌ی اوصاف خداوند از داستان آدم و حوّا آغاز می‌کند و آن را با رویارویی فرزندان آدم، توفان نوح، داستان ابراهیم و پدرش، فرزندان ابراهیم، داستان موسی و بنی‌اسرائیل و سرانجام با روایت قرآن از داستان عیسی و مادرش پی می‌جوید.
#به_روایت_مترجم
@neypub
جهانی‌سازی می‌تواند نیرویی برای مقاصد سودمند باشد: جهانی‌شدن ایده‌های مربوط به مردم‌سالاری و جامعه مدنی، شیوه‌ی اندیشیدن مردم را تغییر داده و نهضت‌های سیاسی جهانی، به بخشش بدهی‌ها و موافقت‌نامه‌ی زمین‌های مین‌گذاری شده، منجر گردیده است. جهانی‌سازی به صدها میلیون انسان کمک کرده تا به سطح زندگی بالایی دست یابند که کمی پیش، خودشان و حتی اکثر اقتصاددانان تصورش را هم نمی‌کردند. جهانی‌سازی اقتصاد، باعث شده که کشورهایی که از آن استفاده کردند، برای صادرات خود بازارهای تازه‌ای پیدا کنند و نیز با استقبال از سرمایه‌گذاری خارجی، از آن منتفع شوند. کشورهایی که بیشترین سود را بردند، آن‌هایی بودند که تقدیر خود را خود به‌دست گرفتند و با قبول نقش دولت در توسعه، به این خیال که بازارها خود تنظیم‌شونده هستند و می‌توانند مسائل خود را رفع کنند، دل خوش نساختند.
اما برای میلیون‌ها انسان دیگر، جهانی‌سازی کاری نکرده است. حال و روز بسیاری افراد را، که شغلشان از دست رفته و زندگی‌شان نامطمئن‌تر شده، خراب‌تر کرده است...
«جهانی‌سازی و مسائل آن»
جوزف استیگلیتز
ترجمه‌ی حسن گلریز
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
اما برای میلیون‌ها انسان دیگر، جهانی‌سازی کاری نکرده است. حال و روز بسیاری افراد را، که شغلشان از دست رفته و زندگی‌شان نامطمئن‌تر شده، خراب‌تر کرده است...
«جهانی‌سازی و مسائل آن»
جوزف استیگلیتز
ترجمه‌ی حسن گلریز
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سیزدهم منتشر شد
«تاریخ هنر»
ارنست گامبریچ
ترجمه‌ی علی رامین
تاریخ هنر گامبریچ یکی از مشهورترین و پرخواستارترین کتاب‌هایی است که تاکنون درباره‌ی هنر نگاشته شده است. این کتاب همچون مدخلی برای ورود به دنیای هنر، از نخستین تجربه‌ی هنری انسان در نقش‌پردازی داخل غارها گرفته تا واپسین آثار هنری امروز جهان، در پنجاه سال گذشته رقیب و همتایی نداشته است. خوانندگان از هر گروه سنی و زمینه‌ی فرهنگی در سراسر عالم، کتاب ارنست گامبریچ را شاهکاری مسلم دانسته‌اند که دانش و خرد را، با بهره‌گیری از استعداد فوق‌العاده‌ی خویش در انتقال مفاهیم ظریف و پیچیده درهم آمیخته است. این تاریخ هنر، پسندیدگی ماندگار خود را به سلاست و روانی شیوه‌ی نگارش، و نیز چیره‌دستی نگارنده‌ی فاضل و متفکر آن در تحلیل‌های روشن و خواندنی رخدادهای هنر جهان، وامدار است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ سیزدهم منتشر شد
«تاریخ هنر»
ارنست گامبریچ
ترجمه‌ی علی رامین
تاریخ هنر گامبریچ یکی از مشهورترین و پرخواستارترین کتاب‌هایی است که تاکنون درباره‌ی هنر نگاشته شده است. این کتاب همچون مدخلی برای ورود به دنیای هنر، از نخستین تجربه‌ی هنری انسان در نقش‌پردازی داخل غارها گرفته تا واپسین آثار هنری امروز جهان، در پنجاه سال گذشته رقیب و همتایی نداشته است. خوانندگان از هر گروه سنی و زمینه‌ی فرهنگی در سراسر عالم، کتاب ارنست گامبریچ را شاهکاری مسلم دانسته‌اند که دانش و خرد را، با بهره‌گیری از استعداد فوق‌العاده‌ی خویش در انتقال مفاهیم ظریف و پیچیده درهم آمیخته است. این تاریخ هنر، پسندیدگی ماندگار خود را به سلاست و روانی شیوه‌ی نگارش، و نیز چیره‌دستی نگارنده‌ی فاضل و متفکر آن در تحلیل‌های روشن و خواندنی رخدادهای هنر جهان، وامدار است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
منتشر شد
«نگاهی از درون به سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران»
تاریخچه‌ی گروه منشعب
بهمن تقی زاده
کاروانی که چنان پررهرو است و هیاهوی آن از دور چنان به آسمان بلند، و زندگی در این هیاهو چنان موج می‌زند که منِ به‌جا مانده و روزگاری که در آن می‌زیم، چنان می‌نماییم که غمم می‌گیرد نکند این مردگان‌اند که از کاروان مانده‌اند و این زندگان‌اند که سرخوش و سرودخوان با آن همراه شده‌اند.
ص ۲۰۴
آنچه نگرانی مرا تشدید کرد درک این واقعیت بود که تاریخ را اگر روایت و از آن دفاع نکنی، و علف‌های هرز تحریف را که ممکن است انبوه شوند و آن را به طور کامل بپوشانند و خفه کنند پاک نکنی، ممکن است بمیرد. چه کسی گفته است که تاریخ به خودی خود بر صدر می‌نشیند و «صدا» به خودی خود می‌ماند؟ به چشم خود می‌دیدم که در بسیاری موارد اگر شاهدان به پیله‌ی انفعال فرو بروند، در بهترین حالت تاریخ به دست «سکوت»رها خواهد شد، و این در شرایطی است که «دروغ» تاریخ را ننویسد که از هر مورخی فعال‌تر و پرطرفدارتر و پرکارتر است و به منافع بسیاری گره خورده است و به‌ویژه با «سکوت» جری‌تر هم می‌شود.
ص ۱۷
📄 بخشی از کتاب
@neypub
منتشر شد
«نگاهی از درون به سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران»
تاریخچه‌ی گروه منشعب
بهمن تقی زاده
کاروانی که چنان پررهرو است و هیاهوی آن از دور چنان به آسمان بلند، و زندگی در این هیاهو چنان موج می‌زند که منِ به‌جا مانده و روزگاری که در آن می‌زیم، چنان می‌نماییم که غمم می‌گیرد نکند این مردگان‌اند که از کاروان مانده‌اند و این زندگان‌اند که سرخوش و سرودخوان با آن همراه شده‌اند.
ص ۲۰۴
آنچه نگرانی مرا تشدید کرد درک این واقعیت بود که تاریخ را اگر روایت و از آن دفاع نکنی، و علف‌های هرز تحریف را که ممکن است انبوه شوند و آن را به طور کامل بپوشانند و خفه کنند پاک نکنی، ممکن است بمیرد. چه کسی گفته است که تاریخ به خودی خود بر صدر می‌نشیند و «صدا» به خودی خود می‌ماند؟ به چشم خود می‌دیدم که در بسیاری موارد اگر شاهدان به پیله‌ی انفعال فرو بروند، در بهترین حالت تاریخ به دست «سکوت»رها خواهد شد، و این در شرایطی است که «دروغ» تاریخ را ننویسد که از هر مورخی فعال‌تر و پرطرفدارتر و پرکارتر است و به منافع بسیاری گره خورده است و به‌ویژه با «سکوت» جری‌تر هم می‌شود.
ص ۱۷
📄 بخشی از کتاب
@neypub