منتشر شد
«سوژهی انقلابی در اندیشهی پسامارکسیستی»
الیور هریسون
ترجمهی پریسا شکورزاده
امروزه مسئلهی سوژهی سیاسی همچنان یکی از اساسیترین پرسشها نزد فیلسوفان و نظریهپردازان سیاست است. بهطور خاص، در اندیشهی مارکسیستی از آغاز با این پرسش مواجهیم که چه کسانی عاملان تغییرات اجتماعیاند و چگونه این سوژهها پدیدار میشوند. اما پس از گسترش انتقادات به مارکسیسم و رونق گرایشات پسامدرن، نظریهی سوژهی انقلابیِ مارکسیسم نیز اعتبار و محوریت خود را از دست میدهد. با پروبلماتیکشدن سوژهی سیاسی در اندیشهی پسامارکسیستی، متفکران پسامارکسیست میکوشند در چارچوب هستیشناسیهای غیرمارکسی به بازتعریف امر سیاسی و سوژهی سیاسی بپردازند. اما فلسفههای سیاسی پسامارکسیستی و مواجههی انتقادی آنها با نظریهی مارکسیسم و مسئلهی شکلگیری سوژه، خود، نیازمندِ ارزیابی و بررسی انتقادی است که این کتاب به آن میپردازد...
▫️بخشی از کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
منتشر شد
«سوژهی انقلابی در اندیشهی پسامارکسیستی»
الیور هریسون
ترجمهی پریسا شکورزاده
امروزه مسئلهی سوژهی سیاسی همچنان یکی از اساسیترین پرسشها نزد فیلسوفان و نظریهپردازان سیاست است. بهطور خاص، در اندیشهی مارکسیستی از آغاز با این پرسش مواجهیم که چه کسانی عاملان تغییرات اجتماعیاند و چگونه این سوژهها پدیدار میشوند. اما پس از گسترش انتقادات به مارکسیسم و رونق گرایشات پسامدرن، نظریهی سوژهی انقلابیِ مارکسیسم نیز اعتبار و محوریت خود را از دست میدهد. با پروبلماتیکشدن سوژهی سیاسی در اندیشهی پسامارکسیستی، متفکران پسامارکسیست میکوشند در چارچوب هستیشناسیهای غیرمارکسی به بازتعریف امر سیاسی و سوژهی سیاسی بپردازند. اما فلسفههای سیاسی پسامارکسیستی و مواجههی انتقادی آنها با نظریهی مارکسیسم و مسئلهی شکلگیری سوژه، خود، نیازمندِ ارزیابی و بررسی انتقادی است که این کتاب به آن میپردازد...
▫️بخشی از کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
👍3
منتشر شد
«کتاب سینما»
مقالاتی دربارهی فیلم و نظریهی فیلم
جورجو آگامبن، دیوید بوردول، ژاک دریدا و...
گزینش و ویرایش: مازیار اسلامی
کتاب سینما قصدش انگشتگذاشتن بر همین سویهی بیقصدی فکرکردن دربارهی سینما است. فکرکردن با همهی دستاندازها، جانکندنها، خطارفتنها، ناکامیها و سوءبرداشتها. گشایش اندکی فضای تازه در انبوهی از دُمَلها و تومورهای فضای سراسر چرکین و عفنآلود نقد موجود و البته اندکی هم خودنمایی بدون توهم، چرا که فروتنی افراطی، دستکم در اینجا، همواره نشانهی ادعا بوده است.
▫️بخشی از کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
منتشر شد
«کتاب سینما»
مقالاتی دربارهی فیلم و نظریهی فیلم
جورجو آگامبن، دیوید بوردول، ژاک دریدا و...
گزینش و ویرایش: مازیار اسلامی
کتاب سینما قصدش انگشتگذاشتن بر همین سویهی بیقصدی فکرکردن دربارهی سینما است. فکرکردن با همهی دستاندازها، جانکندنها، خطارفتنها، ناکامیها و سوءبرداشتها. گشایش اندکی فضای تازه در انبوهی از دُمَلها و تومورهای فضای سراسر چرکین و عفنآلود نقد موجود و البته اندکی هم خودنمایی بدون توهم، چرا که فروتنی افراطی، دستکم در اینجا، همواره نشانهی ادعا بوده است.
▫️بخشی از کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
👍2
کتاب سینما.pdf
315.5 KB
بخشی از کتاب «کتاب سینما»
مقالاتی دربارهی فیلم و نظریهی فیلم
جورجو آگامبن، دیوید بوردول، ژاک دریدا و...
گزینش و ویرایش: مازیار اسلامی
بخشی از کتاب «کتاب سینما»
مقالاتی دربارهی فیلم و نظریهی فیلم
جورجو آگامبن، دیوید بوردول، ژاک دریدا و...
گزینش و ویرایش: مازیار اسلامی
👍3
باید یه چیزهایی یادم بیاد که دادم دربیاد. ها! اون یارو که تو تاکسی داره لهم میکنه. یه کلمه میگم: «آقا یه کم جا بده، رفتم تو در.» داد میکشه: «خیال کردی کی هستی ایکبیری؟ خمره بیارین خدمت خانم.» بدتر اعظم... بدتر از اینها رو بگو که دادت دربیاد... تو مریضخونه پرستاره میگه: «تو خیال کردی اینجا کجاست که مادر دم موتتو با این حال برداشتی آوردی؟» خیال کردم کجاست؟ خندهم میگیره. خندهی عصبی. «هیس! چه خبرته؟ خیال کردی اینجا کجاست که میخندی؟!» «خیال کردی اینجا کجاست که گریه میکنی؟» «خیال کردی اینجا کجاست که زندهای؟» «خیال کردی اینجا کجاست؟» واقعاً منظورشون کجاست؟ کجاست که آدمها اونجا میخندن. با صدای بلند. یا گریه میکنن یا نفس میکشن؟ حتماً یه جایی هست دیگه. یه جایی هست که من همیشه به اشتباه فکر میکنم اونجام. ولی اونجا نیستم. یه جای دیگهم که نمیدونم کجاست، نمیدونم اونجا کیم.
از نمایشنامهی «اینجا کجاست؟»
نوشتهی نغمه ثمینی
از مجموعهی جهان نمایش (شمارهی ۲۵)
باید یه چیزهایی یادم بیاد که دادم دربیاد. ها! اون یارو که تو تاکسی داره لهم میکنه. یه کلمه میگم: «آقا یه کم جا بده، رفتم تو در.» داد میکشه: «خیال کردی کی هستی ایکبیری؟ خمره بیارین خدمت خانم.» بدتر اعظم... بدتر از اینها رو بگو که دادت دربیاد... تو مریضخونه پرستاره میگه: «تو خیال کردی اینجا کجاست که مادر دم موتتو با این حال برداشتی آوردی؟» خیال کردم کجاست؟ خندهم میگیره. خندهی عصبی. «هیس! چه خبرته؟ خیال کردی اینجا کجاست که میخندی؟!» «خیال کردی اینجا کجاست که گریه میکنی؟» «خیال کردی اینجا کجاست که زندهای؟» «خیال کردی اینجا کجاست؟» واقعاً منظورشون کجاست؟ کجاست که آدمها اونجا میخندن. با صدای بلند. یا گریه میکنن یا نفس میکشن؟ حتماً یه جایی هست دیگه. یه جایی هست که من همیشه به اشتباه فکر میکنم اونجام. ولی اونجا نیستم. یه جای دیگهم که نمیدونم کجاست، نمیدونم اونجا کیم.
از نمایشنامهی «اینجا کجاست؟»
نوشتهی نغمه ثمینی
از مجموعهی جهان نمایش (شمارهی ۲۵)
👍5
کسی که تلاش میکند تا انسان دیگری را در حیطهی قدرت مطلق خود قرار دهد خود را در وضعیت جنگ با او قرار داده است. چنین عملی نشاندهندهی آن است که قصد جان او را کرده باشد. از این امر نتیجه میگیرم که کسی که بدون توافق من، مرا در حیطهی قدرت خود درآورد، هر گونه که بخواهد از من بهرهکشی میکند، و هر زمان که هوس کند مرا تباه خواهد کرد. زیرا کسی خواهان آن نیست که مرا در حیطهی قدرت مطلق خود درآورد مگر اینکه بخواهد آزادی مرا، بدون رضایت من، از من بگیرد و مرا بردهی خود گرداند. تنها ضامن بقای من این است که خود را از چنین زورگویی رها سازم؛ و عقل حکم میکند که کسی را که میخواهد آزادی مرا، که حافظ بقای من است، از من بگیرد دشمن خود به شمار آورم. از این رو، کسی که تلاش میکند مرا بردهی خود سازد خود را در وضعیت جنگ با من قرار داده است. کسی که در وضعیت طبیعی قصد گرفتن آزادیای را داشته باشد که متعلق به همهی کسانی است که در آن وضعیت به سر میبرند، باید یقین داشت که او قصد گرفتن همهی چیزهای دیگر را نیز دارد، چرا که آزادی بنیان و اساس همهی چیزهای دیگر است.
از کتاب «رسالهای دربارهی حکومت»
جان لاک
ترجمهی حمید عضدانلو
از کتاب «رسالهای دربارهی حکومت»
جان لاک
ترجمهی حمید عضدانلو
👍8
منتشر شد
«از زیبایی متافیزیکی تا زیبایی هنری»
پژوهشی متنمحور دربارهی زیبایی و هنر نزد افلاطون و ارسطو
نوشتهی شمسالملوک مصطفوی
کتاب حاضر تلاشی است در جهت روشنکردن خط سیر اندیشههای افلاطون و ارسطو دربارهی زیبایی و هنر، با ابتناء بر آثار اصلی آنها. تلاش نگارنده این است که خواننده، علاوه بر آشنایی با این آثار، با دیدگاههای این دو فیلسوف بزرگ دربارهی زیبایی و هنر و نتایج و پیامدهای اندیشهی آنان نیز آشنا شود.
این پژوهش معلوم خواهد داشت که چگونه زیبایی، که نزد افلاطون شأنی متافیزیکی دارد، در ارسطو از عالم مثال به عالم واقع فرود میآید و بهنحو استقلالی در اشیاء و امور زیبا، از جمله آثار هنری، جای میگیرد و هنر نیز ذیل حکمت درآمده و در خدمت بهبود اوضاع زندگی فردی و جمعی مردمان قرار میگیرد. این تغییر البته از تغییرات کلی در مبانی اندیشهی این دو فیلسوف نشأت میگیرد. اگرچه عناصر اصلی زیباییشناسی یونانی، یعنی تناسب و تقارن و اعتدال، نزد هردوی این فیلسوفانِ بزرگ جایگاه خود را حفظ کرده و نیز غایتِ کلیِ فلسفهی هردوی این اندیشمندان معطوف به «خیر» است...
▫️بخشی از کتاب
منتشر شد
«از زیبایی متافیزیکی تا زیبایی هنری»
پژوهشی متنمحور دربارهی زیبایی و هنر نزد افلاطون و ارسطو
نوشتهی شمسالملوک مصطفوی
کتاب حاضر تلاشی است در جهت روشنکردن خط سیر اندیشههای افلاطون و ارسطو دربارهی زیبایی و هنر، با ابتناء بر آثار اصلی آنها. تلاش نگارنده این است که خواننده، علاوه بر آشنایی با این آثار، با دیدگاههای این دو فیلسوف بزرگ دربارهی زیبایی و هنر و نتایج و پیامدهای اندیشهی آنان نیز آشنا شود.
این پژوهش معلوم خواهد داشت که چگونه زیبایی، که نزد افلاطون شأنی متافیزیکی دارد، در ارسطو از عالم مثال به عالم واقع فرود میآید و بهنحو استقلالی در اشیاء و امور زیبا، از جمله آثار هنری، جای میگیرد و هنر نیز ذیل حکمت درآمده و در خدمت بهبود اوضاع زندگی فردی و جمعی مردمان قرار میگیرد. این تغییر البته از تغییرات کلی در مبانی اندیشهی این دو فیلسوف نشأت میگیرد. اگرچه عناصر اصلی زیباییشناسی یونانی، یعنی تناسب و تقارن و اعتدال، نزد هردوی این فیلسوفانِ بزرگ جایگاه خود را حفظ کرده و نیز غایتِ کلیِ فلسفهی هردوی این اندیشمندان معطوف به «خیر» است...
▫️بخشی از کتاب
👍3
از_زیبایی_متافیزیکی_تا_زیبایی_هنری.pdf
230.1 KB
بخشی از کتاب «از زیبایی متافیزیکی تا زیبایی هنری»
پژوهشی متنمحور دربارهی زیبایی و هنر نزد افلاطون و ارسطو
نوشتهی شمسالملوک مصطفوی
پژوهشی متنمحور دربارهی زیبایی و هنر نزد افلاطون و ارسطو
نوشتهی شمسالملوک مصطفوی
👍3
یه سهخوابه تو یه ساختمون غولآسا و نفرتانگیز، با نمایی از یه ساختمون لنگهی خودش. پایین تو همکف یه سری بچهی سیزده سالهی مست هستن که آدم پیرها رو کتک میزنن. همهجا کُپهکُپه زباله. مابین این ساختمونهای غولآسای نفرتانگیز هم یه چیزی هست که معمار کمعقلش اسمشو گذاشته «پیاتزا». شکایتی ندارم. یه جورهایی جالبه. با تصویری که از جهنم تو ذهنم دارم مطابقه.
از نمایشنامهی «صحنههایی از یک ازدواج»
نوشتهی امیلی مان
ترجمهی پرهام آلداود
اقتباسی از فیلمنامهی صحنههایی از یک ازدواج اثر اینگمار برگمان
یه سهخوابه تو یه ساختمون غولآسا و نفرتانگیز، با نمایی از یه ساختمون لنگهی خودش. پایین تو همکف یه سری بچهی سیزده سالهی مست هستن که آدم پیرها رو کتک میزنن. همهجا کُپهکُپه زباله. مابین این ساختمونهای غولآسای نفرتانگیز هم یه چیزی هست که معمار کمعقلش اسمشو گذاشته «پیاتزا». شکایتی ندارم. یه جورهایی جالبه. با تصویری که از جهنم تو ذهنم دارم مطابقه.
از نمایشنامهی «صحنههایی از یک ازدواج»
نوشتهی امیلی مان
ترجمهی پرهام آلداود
اقتباسی از فیلمنامهی صحنههایی از یک ازدواج اثر اینگمار برگمان
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا باید سیلویا پلات بخوانیم؟
ویدئو از وبسایت TED-Ed
ترجمهی محمدرضا ترکتتاری
«نفس عمیقی کشیدم و به بلوف همیشگی قلبم گوش دادم. هستم، هستم، هستم.»
سیلویا پلات؛ حباب شیشهای
پلات، بسیار باهوش، تیزبین و شوخطبع بود و در عینحال علایم بالینی افسردگی را داشت. شعر برای او ابزاری بود تا حالات درونیاش را ـ با خودمانیترین عبارات ـ ابراز کند، و نگاه خارقالعادهاش به احساسات، طبیعت و هنر همچنان طنینانداز است و [خوانندگان را] مسحور میکند.
زبان صریح پلات است که سبب میشود او در میان بیشمار خوانندگان و نویسندگانِ گرفتارِ آسیبهای روحی، سرخوردگی و تبعیض جنسی که در پی شکستن سکوت خود هستند در جایگاه رفیعی قرار بگیرد.
پلات حتی آثار بهجامانده از روزهای به ظاهر شادش را عذابآور وصف میکند: «شوهر و فرزندم از درون قاب عکس لبخند میزنند؛ لبخندشان در پوستم فرومیرود، چنگکهای کوچک خندان.»
چرا باید سیلویا پلات بخوانیم؟
ویدئو از وبسایت TED-Ed
ترجمهی محمدرضا ترکتتاری
«نفس عمیقی کشیدم و به بلوف همیشگی قلبم گوش دادم. هستم، هستم، هستم.»
سیلویا پلات؛ حباب شیشهای
پلات، بسیار باهوش، تیزبین و شوخطبع بود و در عینحال علایم بالینی افسردگی را داشت. شعر برای او ابزاری بود تا حالات درونیاش را ـ با خودمانیترین عبارات ـ ابراز کند، و نگاه خارقالعادهاش به احساسات، طبیعت و هنر همچنان طنینانداز است و [خوانندگان را] مسحور میکند.
زبان صریح پلات است که سبب میشود او در میان بیشمار خوانندگان و نویسندگانِ گرفتارِ آسیبهای روحی، سرخوردگی و تبعیض جنسی که در پی شکستن سکوت خود هستند در جایگاه رفیعی قرار بگیرد.
پلات حتی آثار بهجامانده از روزهای به ظاهر شادش را عذابآور وصف میکند: «شوهر و فرزندم از درون قاب عکس لبخند میزنند؛ لبخندشان در پوستم فرومیرود، چنگکهای کوچک خندان.»
👍3
چاپ بیستم منتشر شد
«میناگر عشق»
شرح موضوعی مثنوی معنوی
کریم زمانی
مثنوی معنوی به شیوهی مرسوم به ابواب و فصول، مدون و مرتب نشده، بلکه بر پایهی اجمال و تفصیل انشاء شده است. بدین معنی که مولانا بهسبب سرعت انتقال و قوّت ابتکار، از سخن، سخن میشکافد و از نکته، نکته میآرد و از حکایت به حکایت دیگر میرود و از تمثیل به تمثیل دیگر. آنگاه از هر بخشِ حکایت، نکاتی صدرنگ بر حسب استعداد مخاطب ایراد میکند و گریزهای اخلاقی و عرفانی و اجتماعی و روانشناختی میزند. چه بسا در ضمن ایراد نکات، حکایت در دل حکایت آورد، حال آنکه هنوز حکایت اصلی را به پایان نبرده، و این توالی حکایات با نکتهگوییهای بیشمار همراه است تا آنکه دوباره بر سر سخن اصلی بازگردد.
این جهشها و انتقالات پیاپی و لایه لایه بودن موضوعات مثنوی یکی از علل دشواری فهم مثنوی است، حال آنکه در مثنوی وضوحی تام بهکار رفته و هیچ مطلبی به روش فضلفروشان حرفهای گنگ و مغلق بیان نشده است. بدینسان برای فهم اندیشههای مولانا چارهای نیست جز آنکه مطالب اجمالی را به مطالب تفصیلی و بالعکس ارجاع دهیم و تفسیر مثنوی را از خود مثنوی بجوییم.
چاپ بیستم منتشر شد
«میناگر عشق»
شرح موضوعی مثنوی معنوی
کریم زمانی
مثنوی معنوی به شیوهی مرسوم به ابواب و فصول، مدون و مرتب نشده، بلکه بر پایهی اجمال و تفصیل انشاء شده است. بدین معنی که مولانا بهسبب سرعت انتقال و قوّت ابتکار، از سخن، سخن میشکافد و از نکته، نکته میآرد و از حکایت به حکایت دیگر میرود و از تمثیل به تمثیل دیگر. آنگاه از هر بخشِ حکایت، نکاتی صدرنگ بر حسب استعداد مخاطب ایراد میکند و گریزهای اخلاقی و عرفانی و اجتماعی و روانشناختی میزند. چه بسا در ضمن ایراد نکات، حکایت در دل حکایت آورد، حال آنکه هنوز حکایت اصلی را به پایان نبرده، و این توالی حکایات با نکتهگوییهای بیشمار همراه است تا آنکه دوباره بر سر سخن اصلی بازگردد.
این جهشها و انتقالات پیاپی و لایه لایه بودن موضوعات مثنوی یکی از علل دشواری فهم مثنوی است، حال آنکه در مثنوی وضوحی تام بهکار رفته و هیچ مطلبی به روش فضلفروشان حرفهای گنگ و مغلق بیان نشده است. بدینسان برای فهم اندیشههای مولانا چارهای نیست جز آنکه مطالب اجمالی را به مطالب تفصیلی و بالعکس ارجاع دهیم و تفسیر مثنوی را از خود مثنوی بجوییم.
👍6
چاپ نهم منتشر شد
«نیچه و فلسفه»
ژیل دلوز
ترجمهی عادل مشایخی
هنگامی که کسی میپرسد فلسفه به چه کار میآید، پاسخ باید ستیزهجویانه باشد، چرا که پرسش کنایهآمیز و نیشدار است. فلسفه نه به دولت خدمت میکند و نه به کلیسا، که هر دو دغدغههای دیگری دارند. فلسفه به خدمتِ هیچ قوهی مستقری درنمیآید. کارِ فلسفه ناراحتکردن است. فلسفهای که هیچکس را ناراحت نکند و با هیچکس ضدیت نورزد فلسفه نیست. کارِ فلسفه آزردنِ حماقت است، فلسفه حماقت را به چیزی شرمآور تبدیل میکند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشاکردن پستیهای اندیشه در تمامی اَشکالش. آیا جز فلسفه رشتهای هست که به نقدِ تمامیِ رازآمیزگریها، هر خاستگاه و هدفی که داشته باشند، همت گمارد؟
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
چاپ نهم منتشر شد
«نیچه و فلسفه»
ژیل دلوز
ترجمهی عادل مشایخی
هنگامی که کسی میپرسد فلسفه به چه کار میآید، پاسخ باید ستیزهجویانه باشد، چرا که پرسش کنایهآمیز و نیشدار است. فلسفه نه به دولت خدمت میکند و نه به کلیسا، که هر دو دغدغههای دیگری دارند. فلسفه به خدمتِ هیچ قوهی مستقری درنمیآید. کارِ فلسفه ناراحتکردن است. فلسفهای که هیچکس را ناراحت نکند و با هیچکس ضدیت نورزد فلسفه نیست. کارِ فلسفه آزردنِ حماقت است، فلسفه حماقت را به چیزی شرمآور تبدیل میکند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشاکردن پستیهای اندیشه در تمامی اَشکالش. آیا جز فلسفه رشتهای هست که به نقدِ تمامیِ رازآمیزگریها، هر خاستگاه و هدفی که داشته باشند، همت گمارد؟
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
👍5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
از خودکامگی تا نخبهکشی
گفتوگو با علی رضاقلی
کارگردان: هوشنگ صدفی
تدوین: مهدی کشوریان
مجری طرح: محمدرضا مقیسه
از خودکامگی تا نخبهکشی
گفتوگو با علی رضاقلی
کارگردان: هوشنگ صدفی
تدوین: مهدی کشوریان
مجری طرح: محمدرضا مقیسه
👍5
بسیاری گمان میبرند که تشکیل دولت ملی آلمان در ۱۸۷۱ صرفاً حاصل اقتدار پروس و تبلور ناسیونالیسم آلمانی بوده است. در این کتاب جان برویلی، استاد رشتهی ناسیونالیسم و قومیتشناسی در دانشگاه اقتصاد لندن، نشان میدهد که عواملی بس پیچیدهتر را نیز باید در نظر گرفت: نقشآفرینی اتریش که در بخش عمدهای از قرن نوزدهم حاکم بر اراضی آلمان بود؛ الزامات اقتصادی و در رأس آن تأسیس اتحادیهی گمرکی؛ تأثیرگذاری دولتهای «متوسط» و، مهمتر از همه، دورهی سیسالهی همکاری و سپس رقابت خصمانهی اتریش و پروس که به جنگ ۱۸۶۶ و استیلای پروس منتهی شد.
«اتریش، پروس و برآمدن آلمان (۱۸۰۶-۱۸۷۱)»
جان برویلی
ترجمهی بابک محقق
از مجموعهی کارگاه تاریخ
مجموعهی «کارگاه تاریخ» بهپشتوانهی تحلیلهای دقیق و اسناد معتبر، پرتوی تازه بر رویدادهای مهم و مناقشهبرانگیز جهان، از اوایل عصر مدرن تا امروز، میاندازد. این کتابها بیش از پنج دهه منبع اساسی دانشجویان و پژوهندگان تاریخ بوده است که اینک بهتدریج در اختیار خوانندگان فارسیزبان قرار میگیرد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
بسیاری گمان میبرند که تشکیل دولت ملی آلمان در ۱۸۷۱ صرفاً حاصل اقتدار پروس و تبلور ناسیونالیسم آلمانی بوده است. در این کتاب جان برویلی، استاد رشتهی ناسیونالیسم و قومیتشناسی در دانشگاه اقتصاد لندن، نشان میدهد که عواملی بس پیچیدهتر را نیز باید در نظر گرفت: نقشآفرینی اتریش که در بخش عمدهای از قرن نوزدهم حاکم بر اراضی آلمان بود؛ الزامات اقتصادی و در رأس آن تأسیس اتحادیهی گمرکی؛ تأثیرگذاری دولتهای «متوسط» و، مهمتر از همه، دورهی سیسالهی همکاری و سپس رقابت خصمانهی اتریش و پروس که به جنگ ۱۸۶۶ و استیلای پروس منتهی شد.
«اتریش، پروس و برآمدن آلمان (۱۸۰۶-۱۸۷۱)»
جان برویلی
ترجمهی بابک محقق
از مجموعهی کارگاه تاریخ
مجموعهی «کارگاه تاریخ» بهپشتوانهی تحلیلهای دقیق و اسناد معتبر، پرتوی تازه بر رویدادهای مهم و مناقشهبرانگیز جهان، از اوایل عصر مدرن تا امروز، میاندازد. این کتابها بیش از پنج دهه منبع اساسی دانشجویان و پژوهندگان تاریخ بوده است که اینک بهتدریج در اختیار خوانندگان فارسیزبان قرار میگیرد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
👍9
هیچوقت از خودت پرسیدهای که اگر دست به قلم نمیبردیم زندگیمان چه شکلی میشد؟ اگر به بیماری عجیب نوشتن مبتلا نشده بودیم که وادارمان میکند زندگی را در قالب واژهها بریزیم. دیروز، در راه بازگشت از کیتلی از میان جنگل، به درختها نگاه میکردم، به نور پاییزی، و میکوشیدم توصیفش کنم، چون در داستانم فصل پاییز است، اما به تمشکچینها برخوردم. موقع کار آواز میخواندند. در بین آنها کسی خواندن و نوشتن بلد نیست، با وجود این پیش خودم فکر کردم که حاضرم هر چه دارم بدهم که یکی از آنها باشم، جزئی از تبوتاب دلانگیز زندگی و جنبوجوش. ثمرهی کارم را در انتهای روز در مقابل خودم ببینم و بدانم به درد دیگران میخورد. وقتی دیدند که دارم تماشا میکنم دست از کار کشیدند. کلاههایشان را برداشتند و سر تکان دادند و دانستم که میخواهند من بروم. کنسرت اجرا نمیکردند. آواز خواندنشان برای من یا کس دیگری نبود. به خاطر خودِ آواز خواندن بود. بدون آنکه بدانند آواز میخواندند، مثل نفس کشیدن. نیازی نداشتند که کسی آوازشان را بشنود.
از نمایشنامهی «برونته»
نوشتهی پالی تیل
ترجمهی مزدک بلوری
هیچوقت از خودت پرسیدهای که اگر دست به قلم نمیبردیم زندگیمان چه شکلی میشد؟ اگر به بیماری عجیب نوشتن مبتلا نشده بودیم که وادارمان میکند زندگی را در قالب واژهها بریزیم. دیروز، در راه بازگشت از کیتلی از میان جنگل، به درختها نگاه میکردم، به نور پاییزی، و میکوشیدم توصیفش کنم، چون در داستانم فصل پاییز است، اما به تمشکچینها برخوردم. موقع کار آواز میخواندند. در بین آنها کسی خواندن و نوشتن بلد نیست، با وجود این پیش خودم فکر کردم که حاضرم هر چه دارم بدهم که یکی از آنها باشم، جزئی از تبوتاب دلانگیز زندگی و جنبوجوش. ثمرهی کارم را در انتهای روز در مقابل خودم ببینم و بدانم به درد دیگران میخورد. وقتی دیدند که دارم تماشا میکنم دست از کار کشیدند. کلاههایشان را برداشتند و سر تکان دادند و دانستم که میخواهند من بروم. کنسرت اجرا نمیکردند. آواز خواندنشان برای من یا کس دیگری نبود. به خاطر خودِ آواز خواندن بود. بدون آنکه بدانند آواز میخواندند، مثل نفس کشیدن. نیازی نداشتند که کسی آوازشان را بشنود.
از نمایشنامهی «برونته»
نوشتهی پالی تیل
ترجمهی مزدک بلوری
❤2👍2
گروه تاریخ غرب آسیا و گروه مطالعات ایران، انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا با همکاری مؤسسهی مطالعات جهان معاصر برگزار میکند
معرفی و نقد و بررسی کتاب «سیاست و حکومت در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال آفریقا»
با حضور مؤلف اثر؛ دکتر حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران
مدیر نشست: دکتر محمد ریگی درخشان، رئیس گروه تاریخ غرب آسیا، انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا
زمان: یکشنبه ۱۲ تیر ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۹
لینک نشست: https://www.skyroom.online/ch/jahanemoaser/conference
گروه تاریخ غرب آسیا و گروه مطالعات ایران، انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا با همکاری مؤسسهی مطالعات جهان معاصر برگزار میکند
معرفی و نقد و بررسی کتاب «سیاست و حکومت در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال آفریقا»
با حضور مؤلف اثر؛ دکتر حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران
مدیر نشست: دکتر محمد ریگی درخشان، رئیس گروه تاریخ غرب آسیا، انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا
زمان: یکشنبه ۱۲ تیر ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۹
لینک نشست: https://www.skyroom.online/ch/jahanemoaser/conference
👍3❤1