‌
‌ آه اى خدايان كه گنجينه‌ها را پاس مى‌داريد
باشد كه آن ميراث كهن به او باز آريد
كه اكنون بر آن است تا به اين كين تازه كه مى‌جويد
گناهان ديرين نياكان فرو شويد.
پس وقت آن است كه دستى به شادى برآريم
و ديهيم اين كاخ بر تارک روشنايى گذاريم.
باشد كه چشمان ما زين پس
پرده‌هاى تاريكى را دريده و بندهاى گران را برچيده بيند

آنگاه گشوده خواهد شد زندان
نسيم آزادى وزان
و چنگى خانه كرده در هزاران جان
زنان را به كوى و برزن خواهد كشاند دست‌افشان.

از نمایش‌نامه‌ی «نیازآوران»
مجموعه آثار آیسخولوس
ترجمهٔ عبدالله کوثری

‌
‌«بازگشت میجی» در ۱۸۶۸ واقعه‌ی سیاسی بزرگی در تاریخ ژاپن بود که ضربه‌ی نهایی را بر پیکر شوگون‌سالاری توکوگاوا (۱۸۶۸-۱۶۰۰) وارد آورد و ژاپن را تحت حاکمیت مستقیم امپراتور موتسوهیتو (میجی) قرار داد. این واقعه علاوه بر آن‌که سنت امپراتوری را احیا کرد، زمینه را برای ایجاد شکلی از نهادهای دموکراتیک پارلمانی فراهم ساخت. در ۱۹۲۵ ژاپن عملاً چهره‌ای مدرن و صنعتی به خود گرفته و مظاهر غربی را پذیرفته بود، اما چند سال بعد که عناصر افراطی حکومت به صرافت ایجاد خفقان در داخل کشور و کشورگشایی در شرق آسیا افتادند، عرصه بر «دموکراسی سلطنتی» تنگ شد. این کتاب سیری است در تاریخ تحولات داخلی ژاپن در فاصله‌ی سال‌های ۱۹۲۵ تا ۱۹۵۲ که ضمن آن به مداخلات خصمانه‌ی این کشور در چین طی دو دهه‌ی سی و چهل و همچنین نقش ژاپن در جنگ جهانی دوم می‌پردازد. درنهایت، فصل مربوط به بازسازی ژاپن در سال‌های پس از جنگ که تحت نظارت قوای متفقین، و به‌ویژه امریکا، صورت گرفت حاوی نکات بسیار مهمی است که مروری بر اسناد موجود درباره‌ی آن جزئیات بیشتری را درباره‌ی مسیر متفاوت ژاپن در سال‌های بعد روشن می‌سازد.

«ژاپن رویاروی جهان»
مری ال. هنمن
ترجمهٔ بابک محقق

‌
‌در دست انتشار
«رابله و جهانش»
میخائیل باختین
ترجمهٔ محمد سپاهی
ایده‌های رادیکال

فرانسوا رابله نقشی مهم در تاریخ ادبیات فرانسه و شکل‌گیری زبان ادبی نوین آن داشته و به اندازۀ شکسپیر و سروانتس سرنوشت ادبیات جهان را رقم زده است. بااین‌حال، به عقیدۀ باختین، کمتر از همۀ نویسندگان بزرگ زمانه‌اش شناخته شده و قدرش بجا آورده شده است. باختین، برای جبران این کاستی رابله را از چارچوب فرهنگ رسمی ــ جریان اصلی ادبیات والای فرانسه ــ بیرون می‌کشد و از نو پیوند آن را با تاریخ غنی و رنگارنگ فرهنگ عامیانه برقرار می‌کند. به باور او، نظام تصاویر ادبی رابله بر این پایه استوار است و افسون این تصاویر از این منبع می‌آید. فرهنگ عامیانه، در تمام مراحل رشد و گسترشش، در مقابل فرهنگ طبقات حاکم بوده، جهان خود را آفریده و زبان نیرومند خود را خلق کرده است. باختین در این پژوهش سترگ، که از حیث معلومات و منابع به دایرۃ‌المعارفی فرهنگی می‌ماند، نشان می‌دهد که چگونه رابله، با مهارتی مثال‌زدنی، زبان خاص و تودرتوی مردم کوچه و بازار را که محمل فرهنگ عامه در تمامی اعصار بوده است با فرمی جدید و زبانی والا می‌آمیزد تا جانی تازه به کالبد ادبیات دهد.

‌
فایل صوتی جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در راه آموختن»
محمدرضا سرکار آرانی
در گفت‌وگو با بهمن ذکی‌پور دربارهٔ آموزش و توسعه

با حضور:
نعمت‌الله فاضلی
اسدالله مرادی
محمدرضا سرکار آرانی (آنلاین)
حسین قربانی (آنلاین)
بهمن ذکی‌پور
محسن آزموده

‌
‌خیلی کم… تقریباً هیچ مسئلهٔ معنا را به مرکز مباحثهٔ فکری باز می‌گرداند. دغدغهٔ اصلی کتاب این پرسش است که چگونه می‌توان برای تناهی انسان، بدون توسل به چیزی که از آن تناهی برمی‌گذرد، معنایی یافت. کریچلی با تأملی ژرف و گیتیانه بر موضوع مرگ، ایدهٔ هیچ‌انگاری را با عبور از بلانشو، لویناس، رمانتیسم ینا و کاول پی می‌گیرد. این تأمل در خوانشی از بکت، که از بسیاری جهات قهرمان کتاب است، به بار می‌نشیند. سایمون کریچلی به چاپ دوم کتاب، پیش‌گفتاری روشنگر و مفصل و فصلی دربارهٔ والاس استیونس افزوده است که بر ایدهٔ فلسفه به‌مثابه شعرْ اندیشه می‌کند.

«‌خیلی کم… تقریباً هیچ»
مرگ، فلسفه، ادبیات
سایمون کریچلی
ترجمهٔ لیلا کوچک‌منش

‌
‌تصوير الفريد بر صفحه خيال استيون، در ساعات خواب و بيدارى روزهاى پس از آن به همان قيافه و حالتى بود كه مى‌خواند: در اين تصوير نيمرخ دخترى را مى‏‌بيند در پيرهن ابريشم خاكسترى كمرنگ، آراسته به پَر قو، يقه‌باز، چون جليقه؛ رنگى آرام كه سرخى و تروتازگى گردن و چهره را به بهترين وجه جلوه مى‌دهد؛ شمعِ واقع بر منتهااليه پيانو با سرش در يک خط قرار دارد، و درحالى‌كه خود او از نظر پنهان است گيسوانش را كه تصادفاً آشفته‌اند به صورت مهى سحاب‏گونه جلوه مى‌دهد، كه همچون هاله‌اى سرش را دربرگرفته است. دست‌هايش بر محل خود، بر مضراب‌هاى پيانو جاى دارند؛ لبانش كه بازمانده‌اند كلمات به غم‌ آلوده را با صدايى لرزان و با آهنگى كه متدرجاً فرو مى‌نشيند برون مى‌ريزند:

اى عشق، تو كه از شكنندگىِ همه چيز
شِكوه دارى
چرا شكننده‌ترين كسان را براى
گهواره، و خانه، و تابوتت برمى‌گزينى!

از رمانِ «یک جفت چشم آبی»
تاماس هاردی
ترجمهٔ ابراهیم یونسی

‌
‌‌در دست انتشار
موجود دوست‌داشتنی
آی‌لا کریمیان
نمایش‌نامه؛ از مجموعهٔ جهان نمایش (۷۸)

اسمشو خودم انتخاب کردم، اسم مسخره‌ای گذاشته بود، «مُردن با قلب شکسته»، حالم به هم می‌خوره میم! حالم به هم می‌خوره وقتی چیزهای خارق‌العاده توی کلهٔ آدم‌های احمق شکل می‌گیرن، آدم‌های مسخره‌ای که اسم‌های مسخره انتخاب می‌کنن، آدم‌های احمقی که اصلاً نمی‌فهمن چیزی که توی کله‌شون شکل گرفته خارق‌العاده‌ست…
(از متن نمایش‌نامه)

‌
‌اگر نفت را در حکم نماد سرکشی ملی جایگزین چرخ ریسندگی گاندی کنیم تاکتیک‌های مصدق بسیار شبیه به تاکتیک‌های گاندی می‌شود. همان‌طور که چرخ ریسندگی که خشم انگلیسی‌ها را برانگیخت، نماد گاندی شد، نفت هم نماد مصدق شد. مخالفان گاندی او را به خاطر پوشیدن لُنگ مسخره می‌کردند، همچون مخالفان مصدق که او را به خاطر پیژامه‌اش با پارچۀ نامرغوب به باد استهزا می‌گرفتند. هر دو این سبک لباس پوشیدن را نشانۀ زندگی ساده و متواضعانه، مطابق با شرایط عموم هم‌وطن‌شان انتخاب کرده بودند. جنگیدن انگلیس با چنین ابزارهای به ظاهر مضحکی و با جثۀ نحیف هر یک از این دو نفر، بازتاب‌دهندۀ تصویر داوود و جالوت به جهانیان شد.
اما با وجود این شواهد درخشانِ مرتبۀ او در میان برخی از مهم‌ترین چهره‌های این قرن، چشمگیرترین جنبۀ مسئلۀ نفت جنبۀ داخلی آن بود. اثر متقابل کاریزمای سیاسی مصدق با پتانسیل‌های ذاتی خودِ این پدیده منجر به پیوندی خارق‌العاده میان مردم و مصدق شد و جاذبۀ بیشتری برای سیاست‌های او فراهم آورد.

از کتابِ «دکتر محمد مصدق»
سرگذشتِ سیاسی
فرهاد دیبا
ترجمهٔ شیرین کریمی

‌
‌به بهانهٔ تولد عبدالله کوثری، ادیب، مترجم و شاعر،
بخشی از ترجمهٔ نمایش‌نامهٔ ریچارد سوم اثر شکسپیر را با صدای او می‌شنویم.

با آرزوی تندرستی و عمر دراز برای او،
قدردان سال‌ها تلاش و آثار ماندگار او هستیم و زادروزش را گرامی می‌داریم.

‌‌
‌منتشر شد
«نبرد قدرت در ایران در دورهٔ جمهوری اسلامی»
محمد سمیعی

جمهوری اسلامی ایران از ابتدا با چهار مشکل بزرگ روبه‌رو بوده و هنوز هم هست: ۱. از جهت نظری نوعی ناسازگاری درونی دارد؛ ۲. در نظام بین‌الملل، کشوری نامتعارف است؛ ۳. دشمنان فراوان داشته و دارد؛ و ۴. در مقایسه با کشورهای هم‌سطح کارنامهٔ درخشانی ندارد. به این جهت بود که از ابتدای پیروزیِ انقلابْ بسیاری گمان می‌کردند که جمهوری اسلامی شش‌ماهگی، یک‌سالگی، دوسالگی، ده‌سالگی، و براساس پیش‌بینی جان بولتون، از مقامات نومحافظه‌کار در دولت‌های مختلف امریکا، چهل‌سالگی خود را نخواهد دید. اما به‌رغم همه‌ٔ این‌ها، نظام جمهوری اسلامی ماندگار بود. حال پرسش این است؛ چرا و چگونه این نظام توانست در برابر تمام این مشکلات مقاومت کند و ماندگار شود؟ به دیگر سخن، راز ماندگارشدن جمهوری اسلامی چیست؟
این کتاب، در کنار پاسخ به سؤال بالا، می‌کوشد ذیل مباحثی که در فصل‌های مختلف دربارهٔ نبرد قدرت در جمهوری اسلامی مطرح می‌شود، به عوامل داخلی و خارجی تضعیف، چالش‌ها و ابرچالش‌های این نظام سیاسی نیز بپردازد.

برگرفته از مقدمهٔ کتاب

▫️بخشی از کتاب

‌‌
منتشر شد
«‌انسان منقسم»
برزخ به لحاظ روانکاوی (به انضمام تحلیلی از اهل هوا)
کرامت موللی و سوسن حاجی‌زاده شاهسوار

این کتاب، که همچون دیگر آثار مؤلفان تقرّب فرویدی‌ـ‌لکانی خود را حفظ کرده، ضمن سراب دانستن افسانۀ «انسان کامل» به ذات برزخی آدمی یا شکاف و انفکاکی می‌پردازد که اقتضای وجود اوست. سپس، مواضع روانشناسی من نفسانی و روانشناسی خویشتنِ خویش را مورد مداقه قرار می‌دهد تا اساس سست و جزمی آن‌ها را به لحاظ ذات منقسم انسان برملا سازد. مؤلفان، که ناملایمات نفسانی را متّکی بر اختفاء و فرار فرد از برزخ باطنی خود می‌دانند، نشان می‌دهند که سایه افکندن حیث خیالی بر ساحت ترمیزی آدمیان چگونه موجبات درد و رنج نفسانی آنان را فراهم می‌آورد. در ادامه، پایه‌های لازم را جهت درک و فهم پدیدار «همزاد» به دست می‌دهند و به آیین «اهل هوا» در جنوب ایران نظر می‌کنند. آخرین بخش به اساطیر به‎‌ ‌عنوان یکی از بارزترین مظاهر برزخ انسان اختصاص دارد و نسبت و رابطۀ آدمیان را به لحاظ «سرنوشت» مدّ نظر قرار می‌دهد.

▫️بخشی از کتاب

‌
‌حالا باز همهٔ فكرهايم تيره و غمگين هستند؛ قلب من سنگين است.
چه به سرم خواهد آمد، سرنوشتم چيست؟ بدتر از همه اين است كه هيچ يقينى ندارم، آينده‌اى ندارم، و حتى نمى‌توانم حدس بزنم چه بر سرم خواهد آمد. به گذشته هم مى‌ترسم نگاه كنم. گذشته چنان پر از بدبختى است كه فقط يادش كافى است تا دلم را پاره‌پاره كند.
هوا دارد تاريک مى‌شود. بايد برگردم سر كارم. خيلى چيزها بود كه مى‌توانستم برايتان بنويسم، امّا وقت ندارم - بايد عجله كنم. البته قبول دارم كه نامه چيز خوبى است؛ نامه‌ها از بار يكنواختى زندگى كم مى‌كنند. امّا چرا شما هيچ‌وقت به ديدن ما نمى‌آييد؟

از رمانِ «بیچارگان»
فیودور داستایفسکی
ترجمهٔ خشایار دیهیمی

‌
چاپ دوم منتشر شد
«‌روشنگری، انقلاب و رمانتیسم»
پیدایش اندیشهٔ سیاسی مدرن آلمانی (۱۷۹۰-۱۸۰۰)
فردریک سی بیزر
ترجمهٔ مسعود آذرفام

در دههٔ ۱۷۹۰ رویدادی مهیج و شگرف بر فلسفه تأثیر گذاشت: انقلاب کبیر فرانسه. این رویداد دوران‌ساز متفکران آلمان را نیز سخت تحت‌تأثیر قرار داد. آن دسته از فیلسوفان آلمانی که پیش‌تر چندان دربارهٔ سیاست ننوشته بودند، دلمشغول پرسش‌هایی شدند که این انقلاب مطرح کرده بود. تقریباً تمام نوشته‌های کانت، فیشته، شیلر، هومبولت، فورستر، یاکوبی، هردر، شلگل، نووالیس و ویلند در اوایل دههٔ ۱۷۹۰، مستقیم یا غیرمستقیم، مُلهم از همین انقلاب بزرگ بود.
روشنگری، انقلاب و رمانتیسم واکنش‌های گوناگون و پیچیدهٔ متفکران آلمانی به انقلاب فرانسه را در طول یک دهه و از خلال بررسی دقیق و خلاقانهٔ سه سنت لیبرالیسم، محافظه‌کاری و رمانتیسم دنبال می‌کند، رویکردهایی که هر یک نقشی کلیدی در تحول اندیشهٔ سیاسی آلمان مدرن در قرن نوزدهم و بیستم بازی کرده‌اند. کتاب حاضر خاستگاه‌ها و زمینه‌های این سه سنت را می‌کاود و تحلیلی از ایدئال‌های سیاسی هر کدام عرضه می‌کند.

▫️بخشی از کتاب

‌
‌تاریخ جهان تحولات و رخدادهای بشر را در چهل فصل از عصر حجر تا انرژی هسته‌ای با زبانی بسیار ساده و صمیمی، بی‌تکلف و جذاب روایت می‌کند، چنانکه کثیری از خوانندگان آن در گروه‌های سنی و سطوح آموزشی مختلف گفته‌اند از مطالعه این کتاب نه‌تنها بسیار لذت برده‌اند، بلکه آن را دریچه‌ی نوینی به جهان تاریخی و تاریخ جهان یافته‌اند و بر آن شده‌اند که با کتاب‌های دیگری، مطالعه تاریخ را پی بگیرند. مفسر لوس‌آنجلس‌تایمز می‌گوید گامبریچ به تاریخ جان می‌بخشد و خواننده را همراه خود در سفینه‌ای زمان‌پیما بر فراز تاریخ جهان به پرواز درمی‌آورد و او را همواره در طول کتاب به سیر و سلوکی فکری و عاطفی میان گذشته و حال وامی‌دارد.
گامبریچ فصل پایانی کتاب با عنوان «بخش کوچکی از تاریخ که من خود در آن زیسته‌ام» را این‌گونه به پایان می‌برد: «اکنون هر زمان یک زلزله، سیل، توفان سهمگین، قحطی و خشکسالی و بلایای دیگر در نقاط دورافتاده‌ای از جهان، مردان، زنان و کودکان زیادی را به کام مرگ می‌برد، هزاران انسان در کشورهای ثروتمند، پول و نیروی‌شان را برای یاری‌رساندن به بازماندگان آن‌ها به‌کار می‌گیرند..»

«تاریخ جهان»
ارنست گامبریچ
ترجمهٔ علی رامین

‌
‌«يوزف، سعى كنيد روح خود را تخليه كنيد. وضعيت زير را تجسم كنيد. چه مى‌شود كه يک اهريمن به شما بگويد: ’ شما مجبور هستيد اين زندگى - كه اكنون داريد و تاكنون داشته‌ايد - را يک‌‏بار ديگر و دفعات بى‌شمارى زندگى كنيد؛ هيچ‌چيز نويى در آن نخواهد بود، بلكه هر رنج و لذت و تمام چيزهاى ناگفتنى كوچک و بزرگ زندگى‌تان بايد مجدداً براى‌تان اتفاق بيفتد و همه‌شان به همان ترتيب قبلى باشد` مثلاً اين باد و درختان آن‌جا و زمين لغزنده، حتى گورستان و وحشت، اين لحظات لطيف بين من و شما، بازو در بازو و زمزمه‌كردن اين كلمات؟»
بروير بى‌اختيار جيغ‌زنان گفت: «نفرت‌انگيز است! زندگى دائم با اين احساس مى‌گذرد كه هرگز طعم آزادى را نچشيده‌ايم و درست زندگى نكرده‌ايم!»
«پس بايد طورى زندگى كنيد كه بتوانيد اين تصور را بپسنديد!»

از کتابِ «و نیچه گریه کرد»
اروین یالوم
ترجمهٔ مهشید میرمعزی