چاپ ششم منتشر شد
«چیستی تکامل»
ارنست مایر
ترجمهی مهدی صادقی
در طول دو قرن گذشته شواهد بسیاری از جهان زنده‌ی در حال تغییر گردآوری شده است که برای توجیه آنها راهی جز پذیرش تکامل نبوده است. هرچند نظریه‌های تکاملی مختلفی برای تبیین این تغییرات ارائه شده اما نظریه‌ی تکامل داروینی بیش از سایر نظریه‌های تکامل‌گرایانه مورد پذیرش و البته مخالفت قرار گرفته است. اهمیت این نظریه فارغ از دلایل مخالفان و موافقان، در تأثیرگذاری آن نه‌فقط بر زیست‌شناسی به‌منزله‌ی یک علم تجربی، بلکه بر علوم انسانی و همه‌ی ارکان زندگی بشر از اقتصاد گرفته تا جامعه‌شناسی و حتا سیاست است. هیچ نظریه‌ای هرچند دقیق و پیچیده را نمی‌توان یافت که چنین تأثیری بر علوم و باورها گذاشته باشد.
چیستی تکامل به قلم یکی از سرشناس‌ترین تکامل‌گرایانِ پس از داروین نوشته شده است؛ کسی که خود سهم بسزایی در توسعه‌ی این نظریه داشته و سعی کرده است در این اثر تصویری جامع و در عین حال نه‌چندان پیچیده از نظریه‌ی تکامل ارائه دهد تا علاوه بر زیست‌شناسان، خوانندگانی با گرایش‌های مختلف را نیز در جریان این نظریه و شواهد و همچنین کم‌وکاستی‌های آن قرار دهد.
چاپ ششم منتشر شد
«چیستی تکامل»
ارنست مایر
ترجمهی مهدی صادقی
در طول دو قرن گذشته شواهد بسیاری از جهان زنده‌ی در حال تغییر گردآوری شده است که برای توجیه آنها راهی جز پذیرش تکامل نبوده است. هرچند نظریه‌های تکاملی مختلفی برای تبیین این تغییرات ارائه شده اما نظریه‌ی تکامل داروینی بیش از سایر نظریه‌های تکامل‌گرایانه مورد پذیرش و البته مخالفت قرار گرفته است. اهمیت این نظریه فارغ از دلایل مخالفان و موافقان، در تأثیرگذاری آن نه‌فقط بر زیست‌شناسی به‌منزله‌ی یک علم تجربی، بلکه بر علوم انسانی و همه‌ی ارکان زندگی بشر از اقتصاد گرفته تا جامعه‌شناسی و حتا سیاست است. هیچ نظریه‌ای هرچند دقیق و پیچیده را نمی‌توان یافت که چنین تأثیری بر علوم و باورها گذاشته باشد.
چیستی تکامل به قلم یکی از سرشناس‌ترین تکامل‌گرایانِ پس از داروین نوشته شده است؛ کسی که خود سهم بسزایی در توسعه‌ی این نظریه داشته و سعی کرده است در این اثر تصویری جامع و در عین حال نه‌چندان پیچیده از نظریه‌ی تکامل ارائه دهد تا علاوه بر زیست‌شناسان، خوانندگانی با گرایش‌های مختلف را نیز در جریان این نظریه و شواهد و همچنین کم‌وکاستی‌های آن قرار دهد.
👍1
چاپ سیزدهم منتشر شد
«بچه‌هایمان به ما چه می‌آموزند؟»
پیرو فروچی
ترجمهی مهسا ملک مرزبان
با زندگی در کنار بچه‌ها همه چیز رنگ و بوی دیگری می‌گیرد، زیبایی، عشق، معصومیت، بازی، درد و حتی مرگ.
بچه‌هایمان به ما چه می‌آموزند؟ کتاب سحرآمیزی‌ست مملو از شوخی‌های جالب. این کتاب به ما نشان می‌دهد که اگر دست از شنیدن و آموختن برداریم، هر لحظه بودن در کنار بچه‌ها می‌تواند فرصتی بی‌نظیر برای تغییرکردن و رشد به ما بدهد.
پیرو فروچی روان‌درمانگر معتبر ایتالیایی معتقد است سفر پدرومادری راهی‌ست به‌سوی تحول و تکامل، توالی تجربیاتی که می‌تواند ما را غنی کند، تجربه‌ای که هیچ درس و دانشگاه و کتابی نمی‌تواند در ما پدید آورد.
چیزی که باعث تمایز این کتاب از دیگر کتاب‌های روانشناسی درباره‌ی بچه‌ها می‌شود این است که فروچی در پی معادلات معمول روابط بچه‌ها و پدر و مادرها نیست و نمی‌خواهد به ما یادآوری کند چه نکاتی را باید به بچه‌هایمان بیاموزیم...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سیزدهم منتشر شد
«بچه‌هایمان به ما چه می‌آموزند؟»
پیرو فروچی
ترجمهی مهسا ملک مرزبان
با زندگی در کنار بچه‌ها همه چیز رنگ و بوی دیگری می‌گیرد، زیبایی، عشق، معصومیت، بازی، درد و حتی مرگ.
بچه‌هایمان به ما چه می‌آموزند؟ کتاب سحرآمیزی‌ست مملو از شوخی‌های جالب. این کتاب به ما نشان می‌دهد که اگر دست از شنیدن و آموختن برداریم، هر لحظه بودن در کنار بچه‌ها می‌تواند فرصتی بی‌نظیر برای تغییرکردن و رشد به ما بدهد.
پیرو فروچی روان‌درمانگر معتبر ایتالیایی معتقد است سفر پدرومادری راهی‌ست به‌سوی تحول و تکامل، توالی تجربیاتی که می‌تواند ما را غنی کند، تجربه‌ای که هیچ درس و دانشگاه و کتابی نمی‌تواند در ما پدید آورد.
چیزی که باعث تمایز این کتاب از دیگر کتاب‌های روانشناسی درباره‌ی بچه‌ها می‌شود این است که فروچی در پی معادلات معمول روابط بچه‌ها و پدر و مادرها نیست و نمی‌خواهد به ما یادآوری کند چه نکاتی را باید به بچه‌هایمان بیاموزیم...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ پنجم منتشر شد
«خیلی کم… تقریباً هیچ»
مرگ، فلسفه، ادبیات
سایمون کریچلی
ترجمهی لیلا کوچک‌منش
خیلی کم… تقریباً هیچ مسئله‌ی معنا را به مرکز مباحثه‌ی فکری باز می‌گرداند. دغدغه‌ی اصلی کتاب این پرسش است که چگونه می‌توان برای تناهی انسان، بدون توسل به چیزی که از آن تناهی برمی‌گذرد، معنایی یافت. کریچلی با تأملی ژرف و گیتیانه بر موضوع مرگ، ایده‌ی هیچ‌انگاری را با عبور از بلانشو، لویناس، رمانتیسم ینا و کاول پی می‌گیرد. این تأمل در خوانشی از بکت، که از بسیاری جهات قهرمان کتاب است، به بار می‌نشیند. سایمون کریچلی به چاپ دوم کتاب، پیش‌گفتاری روشنگر و مفصل و فصلی درباره‌ی والاس استیونس افزوده است که بر ایده‌ی فلسفه به‌مثابه شعرْ اندیشه می‌کند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ پنجم منتشر شد
«خیلی کم… تقریباً هیچ»
مرگ، فلسفه، ادبیات
سایمون کریچلی
ترجمهی لیلا کوچک‌منش
خیلی کم… تقریباً هیچ مسئله‌ی معنا را به مرکز مباحثه‌ی فکری باز می‌گرداند. دغدغه‌ی اصلی کتاب این پرسش است که چگونه می‌توان برای تناهی انسان، بدون توسل به چیزی که از آن تناهی برمی‌گذرد، معنایی یافت. کریچلی با تأملی ژرف و گیتیانه بر موضوع مرگ، ایده‌ی هیچ‌انگاری را با عبور از بلانشو، لویناس، رمانتیسم ینا و کاول پی می‌گیرد. این تأمل در خوانشی از بکت، که از بسیاری جهات قهرمان کتاب است، به بار می‌نشیند. سایمون کریچلی به چاپ دوم کتاب، پیش‌گفتاری روشنگر و مفصل و فصلی درباره‌ی والاس استیونس افزوده است که بر ایده‌ی فلسفه به‌مثابه شعرْ اندیشه می‌کند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بخش‌هایی از اجرای نمایش‌نامه‌ی «برونته»
نوشته‌ی پالی تیل
از مجموعه‌ی جهان نمایش
ترجمهی مزدک بلوری
جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
بخش‌هایی از اجرای نمایش‌نامه‌ی «برونته»
نوشته‌ی پالی تیل
از مجموعه‌ی جهان نمایش
ترجمهی مزدک بلوری
جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«تولد زیست سیاست»
درس‌گفتارهای کلژ دو فرانس
میشل فوکو
ترجمهی رضا نجف‌زاده
انتشار متنِ فرانسوی درس‌های کُلژ دوفرانس ظاهراً برای نخستین‌بار در سال ۱۹۹۹ از سوی انتشارات گالیمار آغاز شد. انتشار متن انگلیسی آنها نیز چند سال بعد به قلم مترجمان مختلف، ازجمله گراهام برچل و دیوید ماسی، آغاز شد. تبارشناسی یا آنالیتیکسِ قدرتِ به‌کارگرفته‌شده در این درس‌ها، هیچ میدانی را از حفّاری‌های زیر و رو کننده‌اش مستثنا نمی‌کند: امنیت، استعمار، ملیّت، نژاد و عقبه قومی، سکس، تربیت و پایش کودکان، جنون و اختلال روانی، سوبژکتیویته، حقیقت‌مندی، فاشیسم، لیبرالیسم‌های اروپایی و امریکایی، دولت و ترفندهای مراقبت از اتباع، کنترلِ موالید، کُشتن و زنده‌گذاشتن، فرماسیون سرمایه‌داری، تنبیه و کیفر، و جنگ که خود مدل جامعه انسان‌هایی است که روابطی جنگ‌آسا دارند.
زیست‌قدرت فوکویی، عبارت است از سیطره‌ی قدرت بر زندگی. مقصود از زیست‌قدرت، دستیابی قدرت به انسان به منزله‌ی موجودی زنده است، به‌طوری که امر زیستی زیر کنترلِ دولت قرار گرفته، و دست‌کم، گرایشی به کنترل دولتی امر زیستی به‌وجود آمده است...
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«تولد زیست سیاست»
درس‌گفتارهای کلژ دو فرانس
میشل فوکو
ترجمهی رضا نجف‌زاده
انتشار متنِ فرانسوی درس‌های کُلژ دوفرانس ظاهراً برای نخستین‌بار در سال ۱۹۹۹ از سوی انتشارات گالیمار آغاز شد. انتشار متن انگلیسی آنها نیز چند سال بعد به قلم مترجمان مختلف، ازجمله گراهام برچل و دیوید ماسی، آغاز شد. تبارشناسی یا آنالیتیکسِ قدرتِ به‌کارگرفته‌شده در این درس‌ها، هیچ میدانی را از حفّاری‌های زیر و رو کننده‌اش مستثنا نمی‌کند: امنیت، استعمار، ملیّت، نژاد و عقبه قومی، سکس، تربیت و پایش کودکان، جنون و اختلال روانی، سوبژکتیویته، حقیقت‌مندی، فاشیسم، لیبرالیسم‌های اروپایی و امریکایی، دولت و ترفندهای مراقبت از اتباع، کنترلِ موالید، کُشتن و زنده‌گذاشتن، فرماسیون سرمایه‌داری، تنبیه و کیفر، و جنگ که خود مدل جامعه انسان‌هایی است که روابطی جنگ‌آسا دارند.
زیست‌قدرت فوکویی، عبارت است از سیطره‌ی قدرت بر زندگی. مقصود از زیست‌قدرت، دستیابی قدرت به انسان به منزله‌ی موجودی زنده است، به‌طوری که امر زیستی زیر کنترلِ دولت قرار گرفته، و دست‌کم، گرایشی به کنترل دولتی امر زیستی به‌وجود آمده است...
@neypub
چاپ ششم منتشر شد
«چگونه نیچه بخوانیم»
ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی
کیت انسل پیرسون
ترجمهی لیلا کوچک‌منش
«بشریت برای من یعنی بر خود چیره‌گشتنی دائمی.»
ـ فریدریش نیچه
تفکر نیچه حول محور مفهومی تازه و شگفت‌انگیز از بشریت می‌گردد ــ بشریتی که با مرگ خدا کنار آمده است و هنر و علمِ خوب‌زیستن را رهای از نیاز به قطعیت‌های متافیزیکی و مطلق‌های اخلاقی به‌کار می‌بندد. حال چگونه باید زیست؟ و ما به چه عشق می‌ورزیم؟
کیت انسل پیرسون خواننده را با سبک متمایز فلسفی نیچه و سیر تکوین اندیشه‌ی او آشنا می‌کند. به‌واسطه‌ی خوانش‌هایی دقیق از گزین‌گویه‌های نیچه، او پاره‌ای از بهترینن ایده‌ها، اما در عین حال، بدفهم‌شده‌ترین آنها را توضیح می‌دهد که از آن جمله می‌توان به ایده‌های بازگشت ادبی و فراانسان اشاره کرد. به‌علاوه این کتاب طبیعتً هماوردخواهانه‌ی تفکر نیچه را درباره‌ی عناوین کلیدی‌ای همچون زیبایی، حقیقت و حافظه نیز روشن می‌کند.
نقل‌قول‌های کتاب از گستره‌ای از آثار نیچه آورده شده‌اند؛ از آن جمله: انسانی، بسیار انسانی؛ دانش شاد؛ چنین گفت زرتشت؛ و تبارشناسی اخلاق.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«چگونه نیچه بخوانیم»
ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی
کیت انسل پیرسون
ترجمهی لیلا کوچک‌منش
«بشریت برای من یعنی بر خود چیره‌گشتنی دائمی.»
ـ فریدریش نیچه
تفکر نیچه حول محور مفهومی تازه و شگفت‌انگیز از بشریت می‌گردد ــ بشریتی که با مرگ خدا کنار آمده است و هنر و علمِ خوب‌زیستن را رهای از نیاز به قطعیت‌های متافیزیکی و مطلق‌های اخلاقی به‌کار می‌بندد. حال چگونه باید زیست؟ و ما به چه عشق می‌ورزیم؟
کیت انسل پیرسون خواننده را با سبک متمایز فلسفی نیچه و سیر تکوین اندیشه‌ی او آشنا می‌کند. به‌واسطه‌ی خوانش‌هایی دقیق از گزین‌گویه‌های نیچه، او پاره‌ای از بهترینن ایده‌ها، اما در عین حال، بدفهم‌شده‌ترین آنها را توضیح می‌دهد که از آن جمله می‌توان به ایده‌های بازگشت ادبی و فراانسان اشاره کرد. به‌علاوه این کتاب طبیعتً هماوردخواهانه‌ی تفکر نیچه را درباره‌ی عناوین کلیدی‌ای همچون زیبایی، حقیقت و حافظه نیز روشن می‌کند.
نقل‌قول‌های کتاب از گستره‌ای از آثار نیچه آورده شده‌اند؛ از آن جمله: انسانی، بسیار انسانی؛ دانش شاد؛ چنین گفت زرتشت؛ و تبارشناسی اخلاق.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ هفدهم منتشر شد
«ایران، روح یک جهان بی‌روح»
میشل فوکو
ترجمهی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده
«… نقش روشنفکر این نیست که به دیگران بگوید چه باید بکنند. روشنفکر به چه حقی می‌تواند چنین کند؟ و به‌یاد آورید تمام آن پیش‌گویی‌ها، نویدها، حکم‌ها و برنامه‌هایی که روشنفکران در دو سده‌ی گذشته بیان کردند و اکنون اثرها و نتیجه‌های‌شان را می‌بینیم.
کار روشنفکر این نیست که اراده‌ی سیاسی دیگران را شکل دهد؛ کار روشنفکر این است که از رهگذر تحلیل‌هایی که در عرصه‌های خاص خود انجام می‌دهد، امور بدیهی و مسلم را از نو مورد پرسش و مطالعه قرار دهد، عادت‌ها و شیوه‌های عمل و اندیشیدن را متزلزل کند، آشنایی‌های پذیرفته‌شده را بزداید، قاعده‌ها و نهادها را از نو ارزیابی کند، و بر مبنای همین دوباره مسئله‌کردن (که در آن روشنفکر حرفه‌ی خاصِ روشنفکری‌اش را ایفا می‌کند) در شکل‌گیری اراده‌ی سیاسی (که در آن می‌بایست نقش شهروندی‌اش را ایفا کند) شرکت کند.»
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ هفدهم منتشر شد
«ایران، روح یک جهان بی‌روح»
میشل فوکو
ترجمهی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده
«… نقش روشنفکر این نیست که به دیگران بگوید چه باید بکنند. روشنفکر به چه حقی می‌تواند چنین کند؟ و به‌یاد آورید تمام آن پیش‌گویی‌ها، نویدها، حکم‌ها و برنامه‌هایی که روشنفکران در دو سده‌ی گذشته بیان کردند و اکنون اثرها و نتیجه‌های‌شان را می‌بینیم.
کار روشنفکر این نیست که اراده‌ی سیاسی دیگران را شکل دهد؛ کار روشنفکر این است که از رهگذر تحلیل‌هایی که در عرصه‌های خاص خود انجام می‌دهد، امور بدیهی و مسلم را از نو مورد پرسش و مطالعه قرار دهد، عادت‌ها و شیوه‌های عمل و اندیشیدن را متزلزل کند، آشنایی‌های پذیرفته‌شده را بزداید، قاعده‌ها و نهادها را از نو ارزیابی کند، و بر مبنای همین دوباره مسئله‌کردن (که در آن روشنفکر حرفه‌ی خاصِ روشنفکری‌اش را ایفا می‌کند) در شکل‌گیری اراده‌ی سیاسی (که در آن می‌بایست نقش شهروندی‌اش را ایفا کند) شرکت کند.»
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ دهم منتشر شد
«گفت‌و‌گو با مرگ»
شهادتنامه اسپانیا
آرتور کوستلر
ترجمهی نصرالله دیهیمی و خشایار دیهیمی
این کتاب شرح چند ماه زندانی است که آرتور کوستلر در دوران جنگ داخلی اسپانیا در خوف از اعدام سپری کرده است. کتاب کاملاً مستند است، اما زمینهٔ سیاسی و تاریخی در آن اهمیت چندانی ندارد. کوستلر خود می‌گوید دلبستگی اصلی من در این کتاب یک دلبستگی خویشتن‌نگرانه بوده است: تأثیر روان‌شناختی سلول اعدام. کوستلر در طول ماه‌های اسارت شاهد اعدام هم‌زنجیرهایش بود و هر لحظه نیز فکر می‌کرد خودش را هم اعدام خواهند کرد. او می‌نویسد:
مردن ـ حتی اگر در خدمت هدفی غیرشخصی باشد ـ همیشه امری شخصی و خصوصی است. بنابراین، ناگزیر این صفحات، که بیشترش در خوف و انتظار واقعی مرگ نوشته شده است، خصلتی شخصی و خصوصی دارد. افکاری که در سر یک مرد محکوم می‌گذرد، از نظر روان‌شناختی جالب است. نویسندگان حرفه‌ای کمتر امکان داشته‌اند چنین جریانی را شخصاً تجربه کنند. من سعی کرده‌ام این افکار را تا آن‌جا که می‌توانسته‌ام صریح و مختصر و مفید ارائه دهم...
@neypub
چاپ دهم منتشر شد
«گفت‌و‌گو با مرگ»
شهادتنامه اسپانیا
آرتور کوستلر
ترجمهی نصرالله دیهیمی و خشایار دیهیمی
این کتاب شرح چند ماه زندانی است که آرتور کوستلر در دوران جنگ داخلی اسپانیا در خوف از اعدام سپری کرده است. کتاب کاملاً مستند است، اما زمینهٔ سیاسی و تاریخی در آن اهمیت چندانی ندارد. کوستلر خود می‌گوید دلبستگی اصلی من در این کتاب یک دلبستگی خویشتن‌نگرانه بوده است: تأثیر روان‌شناختی سلول اعدام. کوستلر در طول ماه‌های اسارت شاهد اعدام هم‌زنجیرهایش بود و هر لحظه نیز فکر می‌کرد خودش را هم اعدام خواهند کرد. او می‌نویسد:
مردن ـ حتی اگر در خدمت هدفی غیرشخصی باشد ـ همیشه امری شخصی و خصوصی است. بنابراین، ناگزیر این صفحات، که بیشترش در خوف و انتظار واقعی مرگ نوشته شده است، خصلتی شخصی و خصوصی دارد. افکاری که در سر یک مرد محکوم می‌گذرد، از نظر روان‌شناختی جالب است. نویسندگان حرفه‌ای کمتر امکان داشته‌اند چنین جریانی را شخصاً تجربه کنند. من سعی کرده‌ام این افکار را تا آن‌جا که می‌توانسته‌ام صریح و مختصر و مفید ارائه دهم...
@neypub
چاپ یازدهم منتشر شد
«رساله‌ای درباره‌ی حکومت»
جان لاک
ترجمهی حمید عضدانلو
حداکثر مرزهای قدرت قانون‌گذاران محدود به خیر و صلاح همگانی جامعه است. هدف نهایی چنین قدرتی چیزی جز مراقبت نیست، و از این رو، هرگز نمی‌تواند حقی برای نابودی، به اسارت درآوردن و یا، از روی طرح و نقشه، فقیر و تهی‌دست‌کردن رعایا داشته باشد. الزامات قانون طبیعت در جامعه متوقف نمی‌شود، بلکه تنها در بسیاری موارد به قوانین انسانی نزدیک و کیفرهای شناخته شده به آن اضافه می‌شود که مراقبت و نظارت بر آن قوانین را تقویت کند. از این رو، قانون طبیعت قانونی ابدی برای همه انسان‌ها، قانون‌گذاران و دیگران است. مقرراتی را که قانون‌گذاران برای اعمال و رفتار دیگران و خود وضع می‌کنند باید با قانون طبیعت، یعنی با خواست خداوند، هماهنگ باشد. از آن‌جا که این قانون حکم یک بیانیه را دارد و بنیان و اساس قانون طبیعت حفظ و مراقبت از نوع بشر است، هر حکم انسانی که علیه آن باشد نمی‌تواند خوب یا ارزشمند به شمار آید.
بخشی از بند ۱۳۵
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ یازدهم منتشر شد
«رساله‌ای درباره‌ی حکومت»
جان لاک
ترجمهی حمید عضدانلو
حداکثر مرزهای قدرت قانون‌گذاران محدود به خیر و صلاح همگانی جامعه است. هدف نهایی چنین قدرتی چیزی جز مراقبت نیست، و از این رو، هرگز نمی‌تواند حقی برای نابودی، به اسارت درآوردن و یا، از روی طرح و نقشه، فقیر و تهی‌دست‌کردن رعایا داشته باشد. الزامات قانون طبیعت در جامعه متوقف نمی‌شود، بلکه تنها در بسیاری موارد به قوانین انسانی نزدیک و کیفرهای شناخته شده به آن اضافه می‌شود که مراقبت و نظارت بر آن قوانین را تقویت کند. از این رو، قانون طبیعت قانونی ابدی برای همه انسان‌ها، قانون‌گذاران و دیگران است. مقرراتی را که قانون‌گذاران برای اعمال و رفتار دیگران و خود وضع می‌کنند باید با قانون طبیعت، یعنی با خواست خداوند، هماهنگ باشد. از آن‌جا که این قانون حکم یک بیانیه را دارد و بنیان و اساس قانون طبیعت حفظ و مراقبت از نوع بشر است، هر حکم انسانی که علیه آن باشد نمی‌تواند خوب یا ارزشمند به شمار آید.
بخشی از بند ۱۳۵
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
هایکو دارای خاصیتی شبح‌واره است و آن این‌که هرکس همواره تصور می‌کند می‌تواند به سادگی اشعاری همانند آن بسراید. انسان از خود می‌پرسد: آیا می‌توان چیزی ساده‌تر در یک نوشتار خودانگیخته از شعر زیر (بوسون) یافت:
غروب است، پاییز،
فقط
به پدر و مادرم می‌اندیشم.
ما به هایکو غبطه می‌خوریم: چه‌قدر فراوان بوده‌اند خوانندگان غربی که در رؤیاهایشان خود را، دفترچه‌ای به‌دست، تصور کرده‌اند که قدم‌زنان، این‌جا و آن‌جا «تأثرات» خود را می‌نویسند؛ نوشته‌هایی که ایجاز آنها کامل بودن‌شان را تضمین و سادگی‌شان عمیق بودن‌شان را ثابت می‌کند.
▫️از کتاب «امپراتوری نشانه‌ها»
نوشته‌ی رولان بارت
ترجمهی ناصر فکوهی
🔸نام اثر: گل‌هایی از صد دنیا: گرداب برف
کامیساکا سکا (۱۹۴۲-۱۸۶۶)
@neypub
هایکو دارای خاصیتی شبح‌واره است و آن این‌که هرکس همواره تصور می‌کند می‌تواند به سادگی اشعاری همانند آن بسراید. انسان از خود می‌پرسد: آیا می‌توان چیزی ساده‌تر در یک نوشتار خودانگیخته از شعر زیر (بوسون) یافت:
غروب است، پاییز،
فقط
به پدر و مادرم می‌اندیشم.
ما به هایکو غبطه می‌خوریم: چه‌قدر فراوان بوده‌اند خوانندگان غربی که در رؤیاهایشان خود را، دفترچه‌ای به‌دست، تصور کرده‌اند که قدم‌زنان، این‌جا و آن‌جا «تأثرات» خود را می‌نویسند؛ نوشته‌هایی که ایجاز آنها کامل بودن‌شان را تضمین و سادگی‌شان عمیق بودن‌شان را ثابت می‌کند.
▫️از کتاب «امپراتوری نشانه‌ها»
نوشته‌ی رولان بارت
ترجمهی ناصر فکوهی
🔸نام اثر: گل‌هایی از صد دنیا: گرداب برف
کامیساکا سکا (۱۹۴۲-۱۸۶۶)
@neypub
چاپ سی‌ام منتشر شد
«جامعه‌شناسی سیاسی»
حسین بشیریه
سیاست و زندگی سیاسی چیست؟ گرایش ایدئولوژیک رژیم‌های سیاسی چه تأثیری بر تقسیم قدرت میان نیروهای اجتماعی دارد؟ اصولاً دولت چیست؟ منشأ آن کدام است؟ نقش دولت‌ها در حیات اجتماعی و زندگی سیاسی چیست؟ گروه‌ها و نیروهای اجتماعی چه رابطه‌ای با دولت دارند؟ جامعه‌شناسی سیاسی سعی دارد به این سؤالات و سؤال‌های مشابه آن که ممکن است ذهن هر دانشجوی رشته‌های علوم سیاسی و جامعه‌شناسی و حتی افراد علاقه‌مند به امور سیاسی را به خود مشغول داشته پاسخ گوید. مؤلف در این کتاب وظیفه‌ی اصلی جامعه‌شناسی سیاسی را به بررسی روابط میان قدرت دولتی و گروه‌ها و نیروهای اجتماعی محدود کرده است تا «دیسیپلین» جامعه‌شناسی سیاسی به‌معنی دقیق آن از دیگر شاخه‌های علوم سیاسی متمایز گردد. وی جوانب مختلف مسائل جامعه‌شناسی سیاسی را هم در عرصه‌ی نظریه به محک تجربه زده است و هم در عرصه‌ی عمل. مؤلف همچنین با دیدگاهی تاریخ‌نگر نظریه‌ها و عملکرد نیروهای مختلف اجتماعی را بررسی کرده است و جای‌جای با ذکر شواهد و مستندات تاریخی آنها را آزموده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سی‌ام منتشر شد
«جامعه‌شناسی سیاسی»
حسین بشیریه
سیاست و زندگی سیاسی چیست؟ گرایش ایدئولوژیک رژیم‌های سیاسی چه تأثیری بر تقسیم قدرت میان نیروهای اجتماعی دارد؟ اصولاً دولت چیست؟ منشأ آن کدام است؟ نقش دولت‌ها در حیات اجتماعی و زندگی سیاسی چیست؟ گروه‌ها و نیروهای اجتماعی چه رابطه‌ای با دولت دارند؟ جامعه‌شناسی سیاسی سعی دارد به این سؤالات و سؤال‌های مشابه آن که ممکن است ذهن هر دانشجوی رشته‌های علوم سیاسی و جامعه‌شناسی و حتی افراد علاقه‌مند به امور سیاسی را به خود مشغول داشته پاسخ گوید. مؤلف در این کتاب وظیفه‌ی اصلی جامعه‌شناسی سیاسی را به بررسی روابط میان قدرت دولتی و گروه‌ها و نیروهای اجتماعی محدود کرده است تا «دیسیپلین» جامعه‌شناسی سیاسی به‌معنی دقیق آن از دیگر شاخه‌های علوم سیاسی متمایز گردد. وی جوانب مختلف مسائل جامعه‌شناسی سیاسی را هم در عرصه‌ی نظریه به محک تجربه زده است و هم در عرصه‌ی عمل. مؤلف همچنین با دیدگاهی تاریخ‌نگر نظریه‌ها و عملکرد نیروهای مختلف اجتماعی را بررسی کرده است و جای‌جای با ذکر شواهد و مستندات تاریخی آنها را آزموده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
👍1
چاپ سوم منتشر شد
«یادداشت‌های فؤاد روحانی»
ناگفته‌هایی درباره‌ی سیاست نفتی ایران در دهه‌ی پس از ملی‌شدن
ویراستاران و پژوهشگران: غلامرضا تاج‌بخش و فرخ نجم‌آبادی
اوپک در اواخر ۱۹۶۰ میلادی تأسیس شد و فؤاد روحانی در دومین کنفرانس (فوریه ۱۹۶۱) به دبیرکلی آن برگزیده شد. یادداشت‌های او شامل مسائلی است که در فاصله‌ی چهارمین کنفرانس (خرداد ۱۳۴۱) و نشست مشورتی فروردین ۱۳۴۳ که هر دو در ژنو برگزار شد اتفاق افتاد. در کنفرانس چهارم سه قطعنامه به شماره‌های ۳۱، ۳۲ و ۳۳ به تصویب رسید و روحانی مأموریت یافت که برای اجرای مفاد آنها به مذاکره با کمپانی‌ها بپردازد.
روحانی همین ماجرا را طی مقاله‌ای با عنوان «یادی از نظریه و روش دولت ایران نسبت به اوپک در سال‌های اول تأسیس آن سازمان» در ۱۱ مهر ماه ۱۳۷۵ انتشار داده است...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«یادداشت‌های فؤاد روحانی»
ناگفته‌هایی درباره‌ی سیاست نفتی ایران در دهه‌ی پس از ملی‌شدن
ویراستاران و پژوهشگران: غلامرضا تاج‌بخش و فرخ نجم‌آبادی
اوپک در اواخر ۱۹۶۰ میلادی تأسیس شد و فؤاد روحانی در دومین کنفرانس (فوریه ۱۹۶۱) به دبیرکلی آن برگزیده شد. یادداشت‌های او شامل مسائلی است که در فاصله‌ی چهارمین کنفرانس (خرداد ۱۳۴۱) و نشست مشورتی فروردین ۱۳۴۳ که هر دو در ژنو برگزار شد اتفاق افتاد. در کنفرانس چهارم سه قطعنامه به شماره‌های ۳۱، ۳۲ و ۳۳ به تصویب رسید و روحانی مأموریت یافت که برای اجرای مفاد آنها به مذاکره با کمپانی‌ها بپردازد.
روحانی همین ماجرا را طی مقاله‌ای با عنوان «یادی از نظریه و روش دولت ایران نسبت به اوپک در سال‌های اول تأسیس آن سازمان» در ۱۱ مهر ماه ۱۳۷۵ انتشار داده است...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخش‌هایی از اجرای نمایش‌نامه‌ی «جنون جورج سوم»
به کارگردانی ادام پنفورد
نوشته‌ی الن بنت
از مجموعه‌ی جهان نمایش
ترجمهی مزدک بلوری
▪️شاه: پدرسوخته‌ها. برای این کارتان می‌گوییم همه‌تان را شلاق بزنند. می‌گوییم تازیانه‌تان بزنند. ول‌مان کنید، پدرسوخته‌ها، ول‌مان کنید.
▫️ویلیس: اگر شاه از خوردن غذا امتناع کند، به این صندلی بسته می‌شود. اگر ادعا کند که هیچ اشتهایی ندارد، به صندلی بسته می‌شود. اگر فحش بدهد و در گفتن سخنان بی‌معنی زیاده‌روی کند، به صندلی بسته می‌شود. اگر رختخوابش را از روی تخت پرت کند، نوار زخم‌بندش را پاره کند، زخم‌هایش را بخاراند و اگر هر روز و همیشه برای بهبود خود تلاش نکند، آن‌گاه باید به این صندلی بسته شود.
🔸 جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
بخش‌هایی از اجرای نمایش‌نامه‌ی «جنون جورج سوم»
به کارگردانی ادام پنفورد
نوشته‌ی الن بنت
از مجموعه‌ی جهان نمایش
ترجمهی مزدک بلوری
▪️شاه: پدرسوخته‌ها. برای این کارتان می‌گوییم همه‌تان را شلاق بزنند. می‌گوییم تازیانه‌تان بزنند. ول‌مان کنید، پدرسوخته‌ها، ول‌مان کنید.
▫️ویلیس: اگر شاه از خوردن غذا امتناع کند، به این صندلی بسته می‌شود. اگر ادعا کند که هیچ اشتهایی ندارد، به صندلی بسته می‌شود. اگر فحش بدهد و در گفتن سخنان بی‌معنی زیاده‌روی کند، به صندلی بسته می‌شود. اگر رختخوابش را از روی تخت پرت کند، نوار زخم‌بندش را پاره کند، زخم‌هایش را بخاراند و اگر هر روز و همیشه برای بهبود خود تلاش نکند، آن‌گاه باید به این صندلی بسته شود.
🔸 جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
معاونت پژوهشی دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی برگزار می‌کند:
سلسله جلسات نقد کتاب
نبرد قدرت در ایران: چرا و چگونه روحانیت برنده شد؟
دکتر محمد سمیعی، دانشیار مطالعات ایران دانشگاه تهران، مؤلف کتاب
دکتر حمید کرمی‌پور، دانشیار تاریخ دانشگاه تهران، ناقد کتاب
دکتر مهدی سنایی، دانشیار مطالعات روسیه، آسیای میانه و قفقاز دانشگاه تهران، ناقد کتاب
دبیر نشست: محمد کریمی (دانشجوی دکتری مطالعات ایران دانشگاه تهران)
زمان سه‌شنبه، ۷ دی ماه ۱۴۰۰، ساعت ۱۹
نشست مجازی (وبینار)
vroom.ut.ac.ir/literature12
instagram.com/nashreney
@neypub
معاونت پژوهشی دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی برگزار می‌کند:
سلسله جلسات نقد کتاب
نبرد قدرت در ایران: چرا و چگونه روحانیت برنده شد؟
دکتر محمد سمیعی، دانشیار مطالعات ایران دانشگاه تهران، مؤلف کتاب
دکتر حمید کرمی‌پور، دانشیار تاریخ دانشگاه تهران، ناقد کتاب
دکتر مهدی سنایی، دانشیار مطالعات روسیه، آسیای میانه و قفقاز دانشگاه تهران، ناقد کتاب
دبیر نشست: محمد کریمی (دانشجوی دکتری مطالعات ایران دانشگاه تهران)
زمان سه‌شنبه، ۷ دی ماه ۱۴۰۰، ساعت ۱۹
نشست مجازی (وبینار)
vroom.ut.ac.ir/literature12
instagram.com/nashreney
@neypub
🔸 مرور و معرفی کتاب «حکومت نظامی»
✏️ فرزاد قرائتی
نوشته‌ی خوسه دونوسو
ترجمهی عبدالله کوثری
«خب فکر می‌کنی چند دقیقه می‌توانیم درباره‌ی رفیق‌مان حرف بزنیم و به سیاست اشاره نکنیم؟»
«حکومت نظامی» وقایع یک بیست‌و‌چهار ساعتِ ژانویه ۱۹۸۵ سانتیاگو است.
مانونگو خواننده‌ی مشهور و انقلابی شیلیایی، قبل از کودتای پینوشه در شیلی، برای شرکت در کنسرتی همراه ژان بائز به سانفرانسیسکو می‌رود و بعد از کودتا در پاریس اقامت می‌گزیند و دیگر به شیلی بازنمی‌گردد. اکنون، او دوازده سال بعد از کودتا، یعنی درست زمانی که بختک یک حکومت نظامی تازه‌نفس بر زندگی مردم افتاده است، به یکباره بی‌هیچ دلیل خاصی راهی وطن می‌شود. از سرِ اتفاق این بازگشت با مراسم احیای ماتیلده نرودا (بیوه‌ی پابلو نرودا، شاعر پرآوازه‌ی شیلی) مقارن می‌شود. مانونگو بلافاصله پس از خواندن خبر در روزنامه‌ها راهی منزل نرودا می‌شود و تا فردای آن روز، آن بیست‌و‌چهار ساعت یادشده، آبستن اتفاقاتی پیچیده می‌شود...
ادامه را این‌جا بخوانید.
@neypub
🔸 مرور و معرفی کتاب «حکومت نظامی»
✏️ فرزاد قرائتی
نوشته‌ی خوسه دونوسو
ترجمهی عبدالله کوثری
«خب فکر می‌کنی چند دقیقه می‌توانیم درباره‌ی رفیق‌مان حرف بزنیم و به سیاست اشاره نکنیم؟»
«حکومت نظامی» وقایع یک بیست‌و‌چهار ساعتِ ژانویه ۱۹۸۵ سانتیاگو است.
مانونگو خواننده‌ی مشهور و انقلابی شیلیایی، قبل از کودتای پینوشه در شیلی، برای شرکت در کنسرتی همراه ژان بائز به سانفرانسیسکو می‌رود و بعد از کودتا در پاریس اقامت می‌گزیند و دیگر به شیلی بازنمی‌گردد. اکنون، او دوازده سال بعد از کودتا، یعنی درست زمانی که بختک یک حکومت نظامی تازه‌نفس بر زندگی مردم افتاده است، به یکباره بی‌هیچ دلیل خاصی راهی وطن می‌شود. از سرِ اتفاق این بازگشت با مراسم احیای ماتیلده نرودا (بیوه‌ی پابلو نرودا، شاعر پرآوازه‌ی شیلی) مقارن می‌شود. مانونگو بلافاصله پس از خواندن خبر در روزنامه‌ها راهی منزل نرودا می‌شود و تا فردای آن روز، آن بیست‌و‌چهار ساعت یادشده، آبستن اتفاقاتی پیچیده می‌شود...
ادامه را این‌جا بخوانید.
@neypub
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸 به روایت نویسنده
معرفی کتاب «همبستگی اجتماعی و دشمنان آن»
مکتب موس و دورکیم در برابر فایده‌گرایی و فاشیسم
نوشته‌ی آرمان ذاکری
در ایران زمینه‌های شکل‌گیری مکتب دورکیم و همچنین تداوم آن در فرانسه چندان شناخته نیست و همین مسئله باعث شده اساساً روایت رادیکال از دورکیم، در نظر اغلب جامعه‌شناسان ایرانی، متأثر از خوانش پارسنزی از دورکیم، بسیار دور از ذهن باشد. اثر حاضر تلاشی است برای عبور از درک مسلط از دورکیم در جامعه‌شناسی ایران و گشودن راه برای خوانشی رادیکال از او و پیروانش…
به طور کلی مکتب دورکیمی، هم در برابر اتمیزاسیون ناشی از سیاست‌های نئولیبرال و فایده‌گرا و هم در برابر واکنش‌های فاشیستی و هویت‌خواهانه‌ی جوامع توده‌ای و ناامن، که اعضای آن برای دستیابی به همه‌ی ناداشته‌های خود به چهره‌های اقتدارگرا پناه می‌برند، از بازسازماندهی اجتماعی و شکل‌گیری نهادهای واسط مانند اصناف، اتحادیه‌ها و انجمن‌ها دفاع کرده است. از نظر آنها وجود گروه‌های ثانوی میان دولت و افراد از به وجود آمدن جامعه‌ی توده‌ای و دولت توتالیتر ممانعت می‌کند...
#به_روایت_اهل_قلم
#به_روایت_نویسنده
@neypub
🔸 به روایت نویسنده
معرفی کتاب «همبستگی اجتماعی و دشمنان آن»
مکتب موس و دورکیم در برابر فایده‌گرایی و فاشیسم
نوشته‌ی آرمان ذاکری
در ایران زمینه‌های شکل‌گیری مکتب دورکیم و همچنین تداوم آن در فرانسه چندان شناخته نیست و همین مسئله باعث شده اساساً روایت رادیکال از دورکیم، در نظر اغلب جامعه‌شناسان ایرانی، متأثر از خوانش پارسنزی از دورکیم، بسیار دور از ذهن باشد. اثر حاضر تلاشی است برای عبور از درک مسلط از دورکیم در جامعه‌شناسی ایران و گشودن راه برای خوانشی رادیکال از او و پیروانش…
به طور کلی مکتب دورکیمی، هم در برابر اتمیزاسیون ناشی از سیاست‌های نئولیبرال و فایده‌گرا و هم در برابر واکنش‌های فاشیستی و هویت‌خواهانه‌ی جوامع توده‌ای و ناامن، که اعضای آن برای دستیابی به همه‌ی ناداشته‌های خود به چهره‌های اقتدارگرا پناه می‌برند، از بازسازماندهی اجتماعی و شکل‌گیری نهادهای واسط مانند اصناف، اتحادیه‌ها و انجمن‌ها دفاع کرده است. از نظر آنها وجود گروه‌های ثانوی میان دولت و افراد از به وجود آمدن جامعه‌ی توده‌ای و دولت توتالیتر ممانعت می‌کند...
#به_روایت_اهل_قلم
#به_روایت_نویسنده
@neypub
امروز بخش مهمی از وقتم را صرف خنثی‌سازی یک ماین عجیب کردم. پیچیده بود اگرچه ظاهر جذاب داشت. برخلاف دیگر ماین‌ها پنهانش نساخته بودند. در روی زمین گذاشته شده بود و احساس می‌کردی قدرت تخریبی فراوانی دارد. با احتیاط مشغول آن شدم و وقت زیادی از من گرفت و در آخر متوجه شدم درون آن خالی از دینامیت و باروت بود. کارکرد دیگری نداشت جز همین هراس‌انگیزی و رعب‌آوری. به آن نام جفنگ را گذاشتم. اکنون آن را که نمونۀ نادری از ماین‌ها‌ست در صندوقچه‌ای گذاشته‌ام. در صحرایی که در پیش رو دارم مطمئن هستم بارها به این گونه برخواهم خورد، ولی همین اکنون به ذهنم این اندیشه می‌رسد که نمی‌توان به این جفنگ‌ها اعتماد کرد؛ ممکن است همۀ آنها درون‌خالی نباشند. یک بار می‌بینی که به آن اهمیتی نداده‌ای و بی‌احتیاط به آن نزدیک شده‌ای و بعد خواهی دید قطعات بدنت در هوا درحال پاشیدن است. و حس می‌کنی که در این جفنگ رذالتی نهفته است نکبت‌آسا و نفرت‌برانگیز.
* ماین به‌معنای مین.
از کتاب «زمین زهری»
نوشته‌ی محمدآصف سلطان‌زاده
@neypub
* ماین به‌معنای مین.
از کتاب «زمین زهری»
نوشته‌ی محمدآصف سلطان‌زاده
@neypub
👍1
منتشر شد
«فراسیاست»
درباره‌ی سیاست حقیقت
آلن بدیو
ترجمهی صالح نجفی و مهدی امیرخانلو
امروزه همه‌جا از سیاست رهایی‌بخش سخن می‌گویند، مسئله‌ی اساسی شاید رهانیدن خودِ سیاست باشد. آلن بدیو در این کتاب، که نام «فراسیاست» بر آن گذاشته است، می‌کوشد مفهوم سیاست را در مقام یکی از شروط اصلی فلسفه بازسازی کند. «فراسیاست» نه به معنای فرا رفتن و برگذشتن از سیاست، بلکه برعکس به معنای مشروط کردن دوباره‌ی تفکر به دستاوردهای واقعی آن و سازمان دادن فلسفه حول مصادیقی از سیاست است که واقعاً نسبت به وضع موجود ناهمگون باشند. بدیو از درِ مخالفت با انواع علوم و فلسفه‌های سیاسی درمی‌آید که سیاست را به ابژه‌ی تأمل و طبقه‌بندی تقلیل داده‌اند و در مقولاتی چون اجماع و مدیریت افکار عمومی خلاصه کرده‌اند. او در عوض تمرکز خود را بر پرسش از امکان «سیاست حقیقت» می‌گذارد و بر این اساس، در کنار بررسی مجدد مفاهیمی چون دموکراسی و عدالت، به بازخوانی انتقادی یا همدلانه‌ی بعضی از آثار معاصرانش می‌پردازد، از جمله بازخوانی مسئله‌ی سوژه در کار آلتوسر، تاریخ کارگران به روایت رانسیر و پروژه‌ی سیاسی رفیق همرزمش سیلون لازاروس.
📄بخشی از کتاب
@neypub
منتشر شد
«فراسیاست»
درباره‌ی سیاست حقیقت
آلن بدیو
ترجمهی صالح نجفی و مهدی امیرخانلو
امروزه همه‌جا از سیاست رهایی‌بخش سخن می‌گویند، مسئله‌ی اساسی شاید رهانیدن خودِ سیاست باشد. آلن بدیو در این کتاب، که نام «فراسیاست» بر آن گذاشته است، می‌کوشد مفهوم سیاست را در مقام یکی از شروط اصلی فلسفه بازسازی کند. «فراسیاست» نه به معنای فرا رفتن و برگذشتن از سیاست، بلکه برعکس به معنای مشروط کردن دوباره‌ی تفکر به دستاوردهای واقعی آن و سازمان دادن فلسفه حول مصادیقی از سیاست است که واقعاً نسبت به وضع موجود ناهمگون باشند. بدیو از درِ مخالفت با انواع علوم و فلسفه‌های سیاسی درمی‌آید که سیاست را به ابژه‌ی تأمل و طبقه‌بندی تقلیل داده‌اند و در مقولاتی چون اجماع و مدیریت افکار عمومی خلاصه کرده‌اند. او در عوض تمرکز خود را بر پرسش از امکان «سیاست حقیقت» می‌گذارد و بر این اساس، در کنار بررسی مجدد مفاهیمی چون دموکراسی و عدالت، به بازخوانی انتقادی یا همدلانه‌ی بعضی از آثار معاصرانش می‌پردازد، از جمله بازخوانی مسئله‌ی سوژه در کار آلتوسر، تاریخ کارگران به روایت رانسیر و پروژه‌ی سیاسی رفیق همرزمش سیلون لازاروس.
📄بخشی از کتاب
@neypub