سرمایه‌داری و تبعیض:
کسی که نان می‌خرد نمی‌داند که گندم این نان را یک نفر سیاه‌پوست، سفیدوست، مسیحی یا یهودی کاشته است. در نتیجه، تولیدکننده‌ی گندم بی‌توجه به طرز تلقی جامعه در مورد رنگ پوست، دین و یا سایر صفات افراد تحت استخدام وی، در وضعی قرار دارد که منابع خود را با حداکثر کارایی به کار می‌گیرد. به‌علاوه، آن‌چه می‌تواند مهم‌تر باشد این است که در بازار آزاد انگیزه‌ای اقتصادی برای جداکردن کارایی اقتصادی از سایر صفات افراد وجود دارد. تاجر یا کارفرمای اقتصادی که اولویت‌های مورد نظرش در فعالیت‌های اقتصادی ارتباطی به کارایی تولیدی ندارد، نسبت به کسانی که خلاف وی عمل می‌کنند دچار زیان است. این دو در واقع نسبت به افرادی که چنین اولویت‌هایی ندارند هزینه‌ی بیشتری بر خود تحمیل می‌کنند. بنابراین در بازار آزاد، همین اولویت‌ها آنان را از صحنه بیرون می‌کنند.
همین پدیده، حوزه‌ای بسیار وسیع دارد. اغلب این را بدیهی می‌دانند که شخصی که دیگران به دلیل نژاد، رنگ پوست، دین و یا هر چیز دیگر مورد تبعیض قرار می‌دهد، خود هیچ زیانی متحمل نمی‌شود، بلکه تنها به دیگران زیان می‌رساند. این عقیده مطابق همان عقیده‌ی سفسطه‌آمیز است که یک کشور با تحمیل تعرفه بر محصولات کشورهای دیگر زیانی به خود وارد نمی‌آورد. هر دو عقیده به یک اندازه غلط است. مثلاً کسی که به خرید از فردی سیاه‌پوست یا کار کردن در کنار وی اعتراض می‌کند، بدین ترتیب موارد انتخاب خود را محدود می‌کند. او به‌طور کلی ناگزیر خواهد بود تا قیمتی بالاتر برای چیزهایی که می‌خرد بپردازد یا از کار خود بازدهی کمتر به‌دست آورد. یا، به‌عبارت‌دیگر، آن عده از ما که رنگ پوست یا مذهب را نامرتبط با کارایی اقتصادی می‌دانیم، می‌توانیم بعضی از کالاها را ارزان‌تر بخریم.

از کتاب «سرمایه‌داری و آزادی»
میلتون فریدمن
ترجمه‌ی غلامرضا رشیدی

معرفی و پیشنهاد کتاب تازه:
هیتلر و ظهور حزب نازی


▪️کتاب هیتلر و ظهور حزب نازی منتشر شد. این اولین کتاب از مجموعهٔ «کارگاه تاریخ» است که نشر نی به‌تازگی آنتشار آن را زیر نظر بابک محقق آغاز کرده.

▪️فرانک مک‌دانو در این کتاب به بررسی عواملی می‌پردازد که موجب شکست جمهوری وایمار شد و به ظهور حزب نازی انجامید.

▪️بسیاری از پژوهشگران بر این باورند که ظهور حزب نازی حاصل ناکارآمدی جمهوری وایمار، فشار ناشی از معاهدهٔ ورسای و تورم اقتصادی است. علاوه بر این، بر اساس این پژوهش‌ها، اگر سیاستمداران مرتجع سالخوردهٔ آلمان به دنبال نابودی دموکراسی نبودند، هیتلر قدرت را قبضه نمی‌کرد. نویسنده در این کتاب یکایک این عوامل را واکاوی کرده است. او صرفاً به روایت وقایع تاریخی بسنده نکرده و بیش از آن تاریخی تحلیلی به دست داده و آرای مختلف دراین‌باره را شرح داده است. به اعتقاد مک‌دانو، اگرچه نمی‌توان موارد فوق را در سیر قدرت‌گیری حزب نازی نادیده گرفت، باید به مسائل دیگری هم نظری انداخت؛ از جمله علل افزایش ناگهانی آرای حزب نازی در سال ۱۹۳۲، که این حزب را به بزرگ‌ترین حزب آلمان تبدیل کرد.

▪️کتاب ابتدا توصیفی کلی از آلمان در عصر جمهوری وایمار و ضعف‌های دموکراسی به دست داده و بعد به‌اختصار به زندگی هیتلر پرداخته، از کودکی و نوجوانی تا حضور در جنگ و شروع فعالیت‌های سیاسی و دستیابی به قدرت. در فصل‌های بعد، سیر ظهور حزب نازی و ایدئولوژی آن را شرح داده و تفاوت آن را با ایدئولوژی دیگر نظام‌های توتالیتر نشان داده است.

▪️تا به حال سه عنوان از مجموعهٔ «کارگاه تاریخ» منتشر شده است. مرجع اصلی این کتاب‌ها مجموعه‌ای به نام "seminar studies" است که چند دهه‌ای است به زبان انگلیسی منتشر می‌شود. کتاب‌های مجموعه رویکردی تحلیلی دارد و اهم آرای پژوهشگران را دربارهٔ موضوع خود به‌اختصار بررسی می‌کند.
هر کتاب شامل چند بخش بسیار کاربردی دیگر هم هست؛ از جمله معرفی کوتاه رجال، گاهشمار و اصطلاح‌نامه. در انتهای کتاب هم گزیده‌ای از اسناد اضافه شده که به خواننده اجازه می‌دهد با بررسی آن‌ها خودش به تحلیل موضوع بپردازد.
ترجمهٔ فارسی کتاب هم پاکیزه و خواندنی است و گمانم ادامه یافتن مجموعه گرهی از کار علاقه‌مندان و دانشجویان تاریخ و علوم انسانی باز می‌کند.

▪️هیتلر و ظهور حزب نازی | فرانک مک‌دانو | آرش کلانتری | نشر نی | ۲۴۴ ص. رقعی | کاغذ تحریر | ۸۰,۰۰۰ تومان

▪️Original title:
Hitler and the rise of the Nazi party (2003), Frank McDonough

#معرفی_کتاب_تازه #پیشنهاد_کتاب

@kaaghaz

‌منتشر شد
«رخداد»
سفری فلسفی با قطار یک مفهوم
اسلاوی ژیژک
ترجمه‌ی امیررضا گلابی

تغییری ریشه‌ای که زندگی افراد را زیرورو می‌کند یا نظم وضعیتی را بر هم می‌زند چه مختصاتی دارد؟ اگر چنین تغییری غیرقابل محاسبه و غیرقابل پیش‌بینی باشد چگونه می‌توان به آن فکر کرد؟ اسلاوی ژیژیک در این کتاب می‌کوشد چارچوبی برای فکر کردن به این تغییر، که نام فلسفی آن «رخداد» است، فراهم کند. مفهوم رخداد در فلسفه‌ی قرن بیستم به نام‌های مهمی چون هایدگر، دلوز، دریدا و بدیو گره خورده و به واسطه‌ی این نام‌ها تفکر زمان ما را تحت‌الشعاع قرار داده است. همین امر ژیژک را وامی‌دارد که سفر خود را از تعاریف مختلف رخداد آغاز کند و سپس، از نقطه‌ی حال، روایتی از رخدادهای تاریخ فلسفه از افلاطون تا دکارت و هگل بپردازد. همچنین مفهوم رخداد را در قاب مورد علاقه‌ی خود، گفتار روان‌کاوی، بگنجاند تا به این وسیله شرحی دیگر از مفاهیم آن مخصوصاً ساحت‌های مشهور خیالی، نمادین و واقعی ارائه کند. شرح او، مثل اغلب متن‌هایی که از او خوانده‌ایم، همراه است با مثال‌های فراوانی از سینما، ادبیات، موسیقی، اکتشافات علمی، وقایع سیاسی، لطیفه‌ها و حکایت‌های تمثیلی.

بخشی از کتاب

بخشی از کتاب «رخداد»
سفری فلسفی با قطار یک مفهوم
اسلاوی ژیژک
ترجمه‌ی امیررضا گلابی

‌
منتشر شد
«امر نو»
نوشته‌ی بوریس گرویس
ترجمه‌ی اشکان صالحی

بوریس گرویس در این کتاب نگاهی می‌اندازد به اقتصاد ارزیابی و مبادله‌ای که نیروی محرک پایگاه‌های اصلی فرهنگ مدرن یعنی بازار روشنفکری و بایگانی است. زمانی که ایده‌ها از زمینه‌ای به زمینه‌ی دیگر منتقل می‌شوند، نومایگی پدید می‌آید. جابه‌جایی پیوسته‌ی مرز بین امور باارزش و بی‌ارزش، یا فرهنگ و بی‌حرمتی، در کانون بررسی گرویس قرار دارد. نوآوری عبارت از پیدایش چیزی از پیش پنهان نیست. در کار نوآورانه‌ی فکری و هنری، ارزش چیزی که همیشه از قبل دیده و شناخته شده است دوباره ارزیابی می‌شود. ارزیابی دوباره‌ی ارزش‌ها شکل کلی نوآوری است.

‌‌‌‌🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com ‌‌

بخشی از کتاب ‌«امر نو»
نوشته‌ی بوریس گرویس
ترجمه‌ی اشکان صالحی

‌
منتشر شد
«رد ترس»
نمایش‌نامه؛ از مجموعه‌ی جهان نمایش (۲۷)
سم شپرد
ترجمه‌ی نفیسه کریمی


○ رنج تو تمومی نداره! یاد بگیر همون‌قدر که عاشق روشنیِ طلوع خورشید هستی عاشق سایه‌ی سیاه مرگ هم باشی.
(از صفحه‌ی ۹۱ کتاب)

🔸جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.

‌
‌درباره‌ی ساموئل بکت
ویدئو از وب‌سایت The school of life
ترجمه‌ی محمدرضا ترک‌تتاری‌

‌یک بار اواسط دهه‎ی ۱۹۶۰ بکت برای تماشای مسابقه‎ی تست کریکت [یکی از انواع بازی کریکت] بین انگلستان و استرالیا از پاریس به لندن رفت.
تابستان بود، یک بعدازظهر آفتابی زیبا. آسمان آبی و زمین [ورزشگاه] کریکت لُرد سبز و باشکوه. یکی از دوستانش گفت عجب روزی‎ست. از آن روزهایی که آدم از زنده بودنش خوشحال است. و بکت در پاسخ، به سردی گفت نه دیگر تا این حد!
این داستان دو بُعد از شخصیت بکت را به خوبی نمایان می‎کند، نگاه غمبار و مایوسانه‎ی مشهورش به زندگی و شوخ‎طبعی زننده‏اش. اگر آن طور که هورس والپول گفته جهان برای آنانکه می‎اندیشند کمدی و برای آنان که حس می‎کنند تراژدی باشد، این امر با نمایشنامه‎ی در «انتظار گودو»ی بکت، که سوتیترش تراژیکمدی است، جور درمی‎آید. بکت در نمایشنامه‎ها و آثار مکتوبش به زیباییِ ساده و بی‎پیرایه‏ای دست یافته بود، بیان رنج بشری در لفافه‎ای از کمدی و طنز سیاه...

‌
‌در دست انتشار
«دوستی در عصر اقتصاد»
مقاومت در برابر نیروهای نولیبرالیسم
تاد می
ترجمه‌ی کاوه بهبهانی

این کتاب درباره‌ی این است که ما در رویارویی با خودمان و با دیگران چه کسی هستیم. نولیبرالیسم نقش بسیاری در ساختن کسی که امروز هستیم داشته است. نمی‌توان نولیبرالیسم را صرفاً یک آموزه‌ی اقتصادی یا حتی مشتی روّیه‌ی اقتصادی دانست. زیستن در محدوده‌ی نولیبرالیسم، نولیبرالیسمی که دست‌کم برای سی چهل سال ما را آموخته کرده، یعنی غرقه‌شدن در مجموعه‌ای از شرایط، که محال است بر نحوه‌ی تفکر و احساس ما اثر نگذاشته باشد. اگر می‌خواهیم سویه‌ی مهمی را از کسی که هستیم بفهمیم و از دشواری و چه‌بسا حتی سیاه‌روزی آنچه از ما می‌خواهند باشیم سردرآوریم، آنگاه باید با نولیبرالیسم دست‌وپنجه نرم کنیم. می‌خواهیم بدانیم نولیبرالیسم چه فیگورهایی می‌آفریند، و ترغیبمان می‌کند چه‌طور زندگی کنیم.