منتشر شد
«تاریخ تحریف‌باوری در اسلام»
نوشته‌ی محمدعلی طباطبایی
امروزه باور به محرَّف‌بودن کتب مقدس یهودی‌ـ‌مسیحی چنان فراگیر شده که ممکن است صحبت درباره‌ی اینکه این باور هم، مثل بسیاری دیگر از باورها و انگاره‌ها، تاریخی پرفرازونشیب و متفاوت از آنچه امروز می‌شناسیم داشته است، عجیب به نظر برسد. این کتاب نشان می‌دهد که مسلمانان در قرون نخستین درباره‌ی این موضوع چگونه می‌اندیشیده‌اند و چطور در گذر زمان و بر اثر تحولات فرهنگی، سیاسی و کلامی خاصی که در قرن سوم هجری در عالم اسلام رخ داد، باورهای اولیه‌ی مسلمانان در این زمینه دستخوش تغییر و تحولاتی شد که نهایتاً پس از دو قرن، یعنی در قرن پنجم هجری، این انگاره را به صورتی که ما امروز می‌شناسیم شکل داد.
منتشر شد
«تاریخ تحریف‌باوری در اسلام»
نوشته‌ی محمدعلی طباطبایی
امروزه باور به محرَّف‌بودن کتب مقدس یهودی‌ـ‌مسیحی چنان فراگیر شده که ممکن است صحبت درباره‌ی اینکه این باور هم، مثل بسیاری دیگر از باورها و انگاره‌ها، تاریخی پرفرازونشیب و متفاوت از آنچه امروز می‌شناسیم داشته است، عجیب به نظر برسد. این کتاب نشان می‌دهد که مسلمانان در قرون نخستین درباره‌ی این موضوع چگونه می‌اندیشیده‌اند و چطور در گذر زمان و بر اثر تحولات فرهنگی، سیاسی و کلامی خاصی که در قرن سوم هجری در عالم اسلام رخ داد، باورهای اولیه‌ی مسلمانان در این زمینه دستخوش تغییر و تحولاتی شد که نهایتاً پس از دو قرن، یعنی در قرن پنجم هجری، این انگاره را به صورتی که ما امروز می‌شناسیم شکل داد.
👍6👎3
تاریخ تحریف‌باوری در اسلام.pdf
397.7 KB
بخشی از کتاب «تاریخ تحریف‌باوری در اسلام»
نوشته‌ی محمدعلی طباطبایی
بخشی از کتاب «تاریخ تحریف‌باوری در اسلام»
نوشته‌ی محمدعلی طباطبایی
👍4👎1
چاپ ششم منتشر شد
«کتاب‌های آبی و قهوه‌ای»
تمهیدات پژوهش‌های فلسفی
نوشته‌ی لودویگ ویتگنشتاین
ترجمهی ایرج قانونی
«… کتاب آبی گویایی کلیه‌ی مضامین اصلی ویتگنشتاین متأخر است ــ مضامینی بس غنی و با این وصف سخت به یکدیگر درپیچیده. کاربرد و معنا و نظریه‌ی سفسطه‌آمیز «نام»؛ فهم و سلطه‌ی تکنیک؛ قاعده‌ها، بازی‌های زبانی و «شکل‌های زندگی»؛ این آموزه‌ها، و ردّ «زبان خصوصی» همچون اجزاء پازلی با هم تطبیق می‌کنند. این کتاب، به لحاظ فشردگی‌اش، و گونه‌ای جاذبه‌ی مخصوص تحسین‌شده‌اش، می‌تواند معرفی خوبی بر ویتگنشتاین متأخر باشد… تنها در این‌جا [کتاب آبی] است که بازی‌های زبانی و مسائل مربوط به قاعده‌ها به کمال برجسته می‌شود. دیگر نمی‌توان در اهمیت موضوع دوم مبالغه کرد؛ فیلسوفان اخیر این مفهوم را به‌کار برده‌اند اما ندرتاً مثل ویتگنشتاین به بررسی آن پرداخته‌اند.»
دیوید پل، فلسفه
«این مطالعات نفوذی چشمگیر بر بسط فلسفه‌ی معاصر انگلیس داشته است.»
نشریه‌ی هیترپ (آکسفورد)
چاپ ششم منتشر شد
«کتاب‌های آبی و قهوه‌ای»
تمهیدات پژوهش‌های فلسفی
نوشته‌ی لودویگ ویتگنشتاین
ترجمهی ایرج قانونی
«… کتاب آبی گویایی کلیه‌ی مضامین اصلی ویتگنشتاین متأخر است ــ مضامینی بس غنی و با این وصف سخت به یکدیگر درپیچیده. کاربرد و معنا و نظریه‌ی سفسطه‌آمیز «نام»؛ فهم و سلطه‌ی تکنیک؛ قاعده‌ها، بازی‌های زبانی و «شکل‌های زندگی»؛ این آموزه‌ها، و ردّ «زبان خصوصی» همچون اجزاء پازلی با هم تطبیق می‌کنند. این کتاب، به لحاظ فشردگی‌اش، و گونه‌ای جاذبه‌ی مخصوص تحسین‌شده‌اش، می‌تواند معرفی خوبی بر ویتگنشتاین متأخر باشد… تنها در این‌جا [کتاب آبی] است که بازی‌های زبانی و مسائل مربوط به قاعده‌ها به کمال برجسته می‌شود. دیگر نمی‌توان در اهمیت موضوع دوم مبالغه کرد؛ فیلسوفان اخیر این مفهوم را به‌کار برده‌اند اما ندرتاً مثل ویتگنشتاین به بررسی آن پرداخته‌اند.»
دیوید پل، فلسفه
«این مطالعات نفوذی چشمگیر بر بسط فلسفه‌ی معاصر انگلیس داشته است.»
نشریه‌ی هیترپ (آکسفورد)
👍6
چاپ هفتم منتشر شد
«نظریه‌های فلسفی و جامعه‌شناختی در هنر»
ترجمه و نگارش: علی رامین
براى درک آثار هنرى و لذتبردن از آن‌ها لازم نیست از معلومات‌مان درباره‌ی زندگى و عواطف و احساسات مربوط به آن یارى بجوییم. هنر، بهتنهایى، ما را از جهان پویشهاى انسانى به جهان حظّ والاى زیباشناختى فرامىبرد. با تأمل در آثار هنرى و تجربه‌ی زیباشناسانه حاصل از آن، دمى از تعلقات روزمره‌ی بشرى آزاد مىشویم؛ از گذشته و آینده مىرهیم و به ترازى فراتر از سَیَلان عادى حیات برکشیده مىشویم. این دیدگاه نمونه‌ی بارزى است از دیدگاههاى دروننگرانه در خصوص هنر که در تقابل با دیدگاههاى بروننگرانه قرار مىگیرند. دیدگاههاى بروننگرانه هنر را در متن تحولات اجتماعى بررسى مىکنند و از این رو جامعهشناسى هنر را پى مىنهند. این مجموعه، چنان که از نام آن نیز برمىآید، مىکوشد ضمن بررسى سیر تکوین نظریههاى فلسفى و جامعهشناختى هنر، تازهترین تحولات آن‌ها را به بحث بگزارد و نشان دهد که این نظریهها در صورت‌بندى تعاریف متنوع از هنر، از دیدگاههاى زیبایىشناختى و جامعهشناختى، چه نقشى ایفا مىکنند.
چاپ هفتم منتشر شد
«نظریه‌های فلسفی و جامعه‌شناختی در هنر»
ترجمه و نگارش: علی رامین
براى درک آثار هنرى و لذتبردن از آن‌ها لازم نیست از معلومات‌مان درباره‌ی زندگى و عواطف و احساسات مربوط به آن یارى بجوییم. هنر، بهتنهایى، ما را از جهان پویشهاى انسانى به جهان حظّ والاى زیباشناختى فرامىبرد. با تأمل در آثار هنرى و تجربه‌ی زیباشناسانه حاصل از آن، دمى از تعلقات روزمره‌ی بشرى آزاد مىشویم؛ از گذشته و آینده مىرهیم و به ترازى فراتر از سَیَلان عادى حیات برکشیده مىشویم. این دیدگاه نمونه‌ی بارزى است از دیدگاههاى دروننگرانه در خصوص هنر که در تقابل با دیدگاههاى بروننگرانه قرار مىگیرند. دیدگاههاى بروننگرانه هنر را در متن تحولات اجتماعى بررسى مىکنند و از این رو جامعهشناسى هنر را پى مىنهند. این مجموعه، چنان که از نام آن نیز برمىآید، مىکوشد ضمن بررسى سیر تکوین نظریههاى فلسفى و جامعهشناختى هنر، تازهترین تحولات آن‌ها را به بحث بگزارد و نشان دهد که این نظریهها در صورت‌بندى تعاریف متنوع از هنر، از دیدگاههاى زیبایىشناختى و جامعهشناختى، چه نقشى ایفا مىکنند.
👍7
چاپ نهم منتشر شد
«سوژه، استیلا و قدرت»
در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو
پیتر میلر
ترجمهی افشین جهاندیده نیکو سرخوش
سوژه، استیلا و قدرت در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو به بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های این چهار فیلسوف در مورد سوبژکتیویته و رابطه‌ی آن با قدرت می‌پردازد. از یک سو، قدرت مقوله‌ای تلقی می‌شود که صرفاً از طریق سرکوب سوبژکتیویته عمل می‌کند و قدرت نهایتاً سوبژکتیویته را خُرد و نابود می‌کند و در نتیجه، رهایی و آزادی سوژه به معنای فروپاشی و محو قدرت است. چنین مفهومی از قدرت با انگاره‌ی استیلا تعریف می‌شود. در مقابل، فوکو تصویر کاملاً متفاوتی از قدرت ارائه می‌دهد که نه با سرکوب سوبژکتیویته، بلکه با ارتقا، پرورش و بارورکردن آن عمل می‌کند. پیتر میلر (استاد فلسفه‌ی سیاسی) در بخش اول کتاب، آثار سه اندیشمند بزرگ مکتب فرانکفورت را دراین‌باره بررسی می‌کند و در بخش دوم کتاب به آثار مهم فوکو می‌پردازد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
چاپ نهم منتشر شد
«سوژه، استیلا و قدرت»
در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو
پیتر میلر
ترجمهی افشین جهاندیده نیکو سرخوش
سوژه، استیلا و قدرت در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو به بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های این چهار فیلسوف در مورد سوبژکتیویته و رابطه‌ی آن با قدرت می‌پردازد. از یک سو، قدرت مقوله‌ای تلقی می‌شود که صرفاً از طریق سرکوب سوبژکتیویته عمل می‌کند و قدرت نهایتاً سوبژکتیویته را خُرد و نابود می‌کند و در نتیجه، رهایی و آزادی سوژه به معنای فروپاشی و محو قدرت است. چنین مفهومی از قدرت با انگاره‌ی استیلا تعریف می‌شود. در مقابل، فوکو تصویر کاملاً متفاوتی از قدرت ارائه می‌دهد که نه با سرکوب سوبژکتیویته، بلکه با ارتقا، پرورش و بارورکردن آن عمل می‌کند. پیتر میلر (استاد فلسفه‌ی سیاسی) در بخش اول کتاب، آثار سه اندیشمند بزرگ مکتب فرانکفورت را دراین‌باره بررسی می‌کند و در بخش دوم کتاب به آثار مهم فوکو می‌پردازد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
👍7
چاپ دهم منتشر شد
«مبانی جامعه‌شناسی هنر»
علی رامین
جامعه‌شناسی هنر، دانشی «دوزیستی» متشکل از دو رکن هنر و جامعه‌شناسی است. هنر، واژه‌ای با بار ارزشی، از زمره‌ی علوم انسانی است که سرشتی کیفیت‌گرا دارد. زیباشناسان و فیلسوفان هنر کوشیده‌اند هنر را از زوایای سه‌گانه‌ی هنر، هنرمند و مخاطب بنگرند و با صورت‌بندی تعاریفی عمدتاً ذات‌شناسانه، پرسش کلی چیستی هنر را پاسخ گویند. جامعه‌شناسی علمی کمیت‌گراست که به مطالعه‌ی اجتماع و نظام‌های انسانی، روابط افراد با یکدیگر و با جامعه، نهادها و ساختارهای اجتماعی می‌پردازد، و نیز به موضوع ارتباطات انسانی و چگونگی انتقال و خلق معنی در بستر اجتماع، توجهی جدی دارد. جنبه‌ی اخیر، در جامعه‌شناسی هنر حائز اهمیت محوری است. قیاس رویکرد علوم انسانی و علوم اجتماعی به هنر، که فصل مهمی از این کتاب است، بازگشاینده‌ی دریچه‌ی وسیعی به روی بحث‌های جاریِ مطالعات فرهنگی و پژوهش‌های هنری است که چالش گفتمانی زیباشناسی و جامعه‌شناسی هنر در سرلوحه‌ی آن قرار دارد.
چاپ دهم منتشر شد
«مبانی جامعه‌شناسی هنر»
علی رامین
جامعه‌شناسی هنر، دانشی «دوزیستی» متشکل از دو رکن هنر و جامعه‌شناسی است. هنر، واژه‌ای با بار ارزشی، از زمره‌ی علوم انسانی است که سرشتی کیفیت‌گرا دارد. زیباشناسان و فیلسوفان هنر کوشیده‌اند هنر را از زوایای سه‌گانه‌ی هنر، هنرمند و مخاطب بنگرند و با صورت‌بندی تعاریفی عمدتاً ذات‌شناسانه، پرسش کلی چیستی هنر را پاسخ گویند. جامعه‌شناسی علمی کمیت‌گراست که به مطالعه‌ی اجتماع و نظام‌های انسانی، روابط افراد با یکدیگر و با جامعه، نهادها و ساختارهای اجتماعی می‌پردازد، و نیز به موضوع ارتباطات انسانی و چگونگی انتقال و خلق معنی در بستر اجتماع، توجهی جدی دارد. جنبه‌ی اخیر، در جامعه‌شناسی هنر حائز اهمیت محوری است. قیاس رویکرد علوم انسانی و علوم اجتماعی به هنر، که فصل مهمی از این کتاب است، بازگشاینده‌ی دریچه‌ی وسیعی به روی بحث‌های جاریِ مطالعات فرهنگی و پژوهش‌های هنری است که چالش گفتمانی زیباشناسی و جامعه‌شناسی هنر در سرلوحه‌ی آن قرار دارد.
👍4
مراسم رونمایی از کتاب «دور و نزدیک آمرصاحب»
هم‌زمان با سالگرد شهادت فهیم دشتی، مدافع آزادی بیان، روزنامه‌نگار و سخنگوی جبهه مقاومت افغانستان
سخنرانان:
سیاره دشتی، فعال مدنی و همسر شهید فهیم دشتی
دکتر عباس کاظمی (جامعه‌شناس و استاد دانشگاه)
دکتر سبحان‌الله سبحانی (استاد دانشگاه)
اجرای موسیقی:
احمد آشکارا (نوازده و خواننده افغانستانی)
زمان: پنجشنبه ۱۷ شهریور، ساعت ۱۶
مکان: اکباتان، فاز دو، بین بلوک ۱۳ و ۱۵، کتاب اکباتان
مراسم رونمایی از کتاب «دور و نزدیک آمرصاحب»
هم‌زمان با سالگرد شهادت فهیم دشتی، مدافع آزادی بیان، روزنامه‌نگار و سخنگوی جبهه مقاومت افغانستان
سخنرانان:
سیاره دشتی، فعال مدنی و همسر شهید فهیم دشتی
دکتر عباس کاظمی (جامعه‌شناس و استاد دانشگاه)
دکتر سبحان‌الله سبحانی (استاد دانشگاه)
اجرای موسیقی:
احمد آشکارا (نوازده و خواننده افغانستانی)
زمان: پنجشنبه ۱۷ شهریور، ساعت ۱۶
مکان: اکباتان، فاز دو، بین بلوک ۱۳ و ۱۵، کتاب اکباتان
👍12👎2🤩1
چاپ هفتم منتشر شد
«فلسفه چیست»
ژیل دلوز و فلیکس گتاری
ترجمهی محمدرضا آخوندزاده
هر مفهومی رخداد را به روش خودش برش می‌زند [= شکل می‌دهد] و باز‌ـ‌برش می‌زند. عظمت هر فلسفه‌ای برحسب طبیعت رخدادهایی اندازه‌گیری می‌شود که مفاهیم آن فلسفه ما را به آن فرامی‌خوانند یا آن فلسفه ما را قادر به رهاکردن آن در مفاهیم می‌سازد. لذا مقتضی است که پیوند یکتا و انحصاری میان مفاهیم و فلسفه به‌مثابه رشته‌ای آفریننده، با ظریف‌ترین جزئیاتش مورد بررسی و سنجش قرار گیرد. مفهوم از آنِ فلسفه است و به چیزی جز فلسفه تعلق ندارد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
چاپ هفتم منتشر شد
«فلسفه چیست»
ژیل دلوز و فلیکس گتاری
ترجمهی محمدرضا آخوندزاده
هر مفهومی رخداد را به روش خودش برش می‌زند [= شکل می‌دهد] و باز‌ـ‌برش می‌زند. عظمت هر فلسفه‌ای برحسب طبیعت رخدادهایی اندازه‌گیری می‌شود که مفاهیم آن فلسفه ما را به آن فرامی‌خوانند یا آن فلسفه ما را قادر به رهاکردن آن در مفاهیم می‌سازد. لذا مقتضی است که پیوند یکتا و انحصاری میان مفاهیم و فلسفه به‌مثابه رشته‌ای آفریننده، با ظریف‌ترین جزئیاتش مورد بررسی و سنجش قرار گیرد. مفهوم از آنِ فلسفه است و به چیزی جز فلسفه تعلق ندارد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
👍9
چاپ هفتم منتشر شد
«خاطرات سیلویا پلات»
ترجمهی مهسا ملک مرزبان
این زندگی‌نامه‌ی خودنوشت اوست. بسیار کامل، پیچیده و دقیق. اینجاست که او می‌کوشد با خودش روراست باشد. در برابر صورت‌سازی از خود مقاومت می‌کند. سیلویا پلاتی که در این‌جا می‌بینیم نزدیک‌ترین فرد به چهره‌ی واقعی او در زندگی روزمره‌اش است.
«تد هیوز»
آنچه در درست دارید همچون زندگی‌نامه‌های معمولی فقط شرح زندگی نویسنده نیست. بلکه سرچشمه و منشأ غالب آثار اوست. برای نویسنده‌ای که کارش تا این حد بر جزئیات و ظرایف زندگی‌نامه‌اش متمرکز است، روابط اهمیتی ویژه دارد. دفتر حاضر چیزی ارائه می‌دهد که از هر زندگی‌نامه‌ی خودنوشت مهم‌تر است.از میان این صفحات و عبارات دلنشین صدایی به گوش می‌رسد که مانند اشعار سیلویا پلات صادق و بی‌نظیر است.
«فرانسیس مک‌کالو، ویراستار کتاب»
نمی‌خواهی فقط یک بار آن هم به شکلی زندگی کنی که در یک جمله‌ی کلی بتوانند بگویند: «او یه دختر … بود» و نهایتاً در ۲۵ کلمه یا کمتر و بیشتر تو را شرح بدهند. می‌خواهی هر قدر می‌توانی زندگی کنی… تو ثروتمندی…
چاپ هفتم منتشر شد
«خاطرات سیلویا پلات»
ترجمهی مهسا ملک مرزبان
این زندگی‌نامه‌ی خودنوشت اوست. بسیار کامل، پیچیده و دقیق. اینجاست که او می‌کوشد با خودش روراست باشد. در برابر صورت‌سازی از خود مقاومت می‌کند. سیلویا پلاتی که در این‌جا می‌بینیم نزدیک‌ترین فرد به چهره‌ی واقعی او در زندگی روزمره‌اش است.
«تد هیوز»
آنچه در درست دارید همچون زندگی‌نامه‌های معمولی فقط شرح زندگی نویسنده نیست. بلکه سرچشمه و منشأ غالب آثار اوست. برای نویسنده‌ای که کارش تا این حد بر جزئیات و ظرایف زندگی‌نامه‌اش متمرکز است، روابط اهمیتی ویژه دارد. دفتر حاضر چیزی ارائه می‌دهد که از هر زندگی‌نامه‌ی خودنوشت مهم‌تر است.از میان این صفحات و عبارات دلنشین صدایی به گوش می‌رسد که مانند اشعار سیلویا پلات صادق و بی‌نظیر است.
«فرانسیس مک‌کالو، ویراستار کتاب»
نمی‌خواهی فقط یک بار آن هم به شکلی زندگی کنی که در یک جمله‌ی کلی بتوانند بگویند: «او یه دختر … بود» و نهایتاً در ۲۵ کلمه یا کمتر و بیشتر تو را شرح بدهند. می‌خواهی هر قدر می‌توانی زندگی کنی… تو ثروتمندی…
👍5❤2
در دست انتشار
«تاریخ اندیشه سیاسی غرب (جلد سوم)»
واکنش به لیبرالیسم
جان مکللند
ترجمهی جهانگیر معینی علمداری
آخرین جلد کتاب تاریخ اندیشه‌ی سیاسی غرب به اندیشه‌ی سیاسی قرن بیستم اختصاص دارد، اما نویسنده از چشم‌اندازی خاص به این آراء و نظریات می‌نگرد. در این مجلد نقطه‌ی کانونیِ موردِ توجه مکللند را جامعه‌ی توده‌ای و مسائل آن، ازجمله ماهیت توده، پدیده‌ی ازدحام، و جنبش‌های توده‌ای تشکیل می‌دهد. بر همین مبنا، آن گروه از اندیشمندان مورد ملاحظه قرار گرفته‌اند که یا به مباحث جامعه‌ی توده‌ای پرداخته‌اند یا اندیشه‌های‌شان به نحوی از جامعه‌ی توده‌ای تأثیر پذیرفته است. برخی از این اندیشمندان ـ مانند فروید و گوستاو لوبن ـ در متون متعارف اندیشه‌ی سیاسی کمتر مورد بحث بوده‌اند. درمجموع، یکی از ویژگی‌های اصلی مجلد حاضر تلاش برای درآمیختن دیدگاه‌های فلسفه‌ی سیاسی با دیدگاه‌های علوم اجتماعی است.
در دست انتشار
«تاریخ اندیشه سیاسی غرب (جلد سوم)»
واکنش به لیبرالیسم
جان مکللند
ترجمهی جهانگیر معینی علمداری
آخرین جلد کتاب تاریخ اندیشه‌ی سیاسی غرب به اندیشه‌ی سیاسی قرن بیستم اختصاص دارد، اما نویسنده از چشم‌اندازی خاص به این آراء و نظریات می‌نگرد. در این مجلد نقطه‌ی کانونیِ موردِ توجه مکللند را جامعه‌ی توده‌ای و مسائل آن، ازجمله ماهیت توده، پدیده‌ی ازدحام، و جنبش‌های توده‌ای تشکیل می‌دهد. بر همین مبنا، آن گروه از اندیشمندان مورد ملاحظه قرار گرفته‌اند که یا به مباحث جامعه‌ی توده‌ای پرداخته‌اند یا اندیشه‌های‌شان به نحوی از جامعه‌ی توده‌ای تأثیر پذیرفته است. برخی از این اندیشمندان ـ مانند فروید و گوستاو لوبن ـ در متون متعارف اندیشه‌ی سیاسی کمتر مورد بحث بوده‌اند. درمجموع، یکی از ویژگی‌های اصلی مجلد حاضر تلاش برای درآمیختن دیدگاه‌های فلسفه‌ی سیاسی با دیدگاه‌های علوم اجتماعی است.
👍10
در دست انتشار
«شب جهان»
کانت، هایدگر، و مسئله‌ی کوگیتو
اسلاوی ژیژک
گردآوری و ترجمهی علی حسن‌زاده
منطق استعلایی کانت و حقیقت آن، منطق نظرورزانه‌ی هگل / منطق دال لاکان، انفجاری است که هنوز امواجش آن‌طور که باید ما را نگرفته است. کتاب حاضر ما را به هسته‌ی تاریک این انفجار راه می‌برد … با تعابیر شیخ اشراق می‌توان گفت که تمامیتِ نور در نقطه‌ی «شب جهان» شکست می‌خورد و نورالانوار هرگز نمی‌تواند این نقطه‌ی کسوف جهان را در برگیرد. همواره نقطه‌ی کوری هست که نور با واپس‌رانیِ آن نور می‌شود؛ «نور / هستی به‌مثابه تمامیت» فقط آن‌جا هست که درست در دلش شکاف و ترکی هستی‌شناختی وجود دارد. به دیده‌ی ژیژک این شکافِ هستی‌شناختی، این «شب جهان»، نخستین بار در کوگیتوی دکارت سر بر می‌آورد، در فلسفه‌های کانت و هگل شکلی بنیان‌برانداز به خود می‌گیرد، در هایدگر پیچشی از سر می‌گذارند، و در منطق «نه‌ـ‌همه» لاکان به اوج خود می‌رسد …
در دست انتشار
«شب جهان»
کانت، هایدگر، و مسئله‌ی کوگیتو
اسلاوی ژیژک
گردآوری و ترجمهی علی حسن‌زاده
منطق استعلایی کانت و حقیقت آن، منطق نظرورزانه‌ی هگل / منطق دال لاکان، انفجاری است که هنوز امواجش آن‌طور که باید ما را نگرفته است. کتاب حاضر ما را به هسته‌ی تاریک این انفجار راه می‌برد … با تعابیر شیخ اشراق می‌توان گفت که تمامیتِ نور در نقطه‌ی «شب جهان» شکست می‌خورد و نورالانوار هرگز نمی‌تواند این نقطه‌ی کسوف جهان را در برگیرد. همواره نقطه‌ی کوری هست که نور با واپس‌رانیِ آن نور می‌شود؛ «نور / هستی به‌مثابه تمامیت» فقط آن‌جا هست که درست در دلش شکاف و ترکی هستی‌شناختی وجود دارد. به دیده‌ی ژیژک این شکافِ هستی‌شناختی، این «شب جهان»، نخستین بار در کوگیتوی دکارت سر بر می‌آورد، در فلسفه‌های کانت و هگل شکلی بنیان‌برانداز به خود می‌گیرد، در هایدگر پیچشی از سر می‌گذارند، و در منطق «نه‌ـ‌همه» لاکان به اوج خود می‌رسد …
👍8❤2👎1
تجدید چاپ:
«تاریخ اندیشه سیاسی غرب (جلد اول)»
جلد اول: از یونان باستان تا عصر روشنگری
جلد دوم: از روشنفکری تا افول لیبرالیسم
جان مکللند
ترجمهی جهانگیر معینی علمداری
در تاریخ اندیشه‌ی سیاسی غرب، با شرحی روشن و پویا از افکار مهم‌ترین اندیشمندان سیاسی غرب مواجه‌ایم. نویسنده به توصیف صرف اندیشه‌ها بسنده نمی‌کند و ناظری بی‌طرف باقی نمی‌ماند، بلکه عملاً با مسائل فکری درگیر می‌شود و در نهایت به شرحی متوازن و درعین‌حال روز‌آمد از اندیشه‌های قدیم و جدید می‌رسد. با توجه به مسائل حاد معاصر، تأکید نویسنده بر طرح مباحث این اندیشمندان اثر را هرچه بیشتر روز‌آمد می‌کند. در این میان، آنچه بیشتر اهمیت دارد، احاطه‌ی مکللند به موضوعات سیاسی و طرح مسائل بنیادی است. از‌این‌رو تاریخ اندیشه‌ی سیاسی غرب می‌تواند مدخلی مناسب برای آشنایی با سیر تحول مبانی و مفاهیم سیاسی غرب باشد.
جی. اس. مکللند استاد علوم سیاسی در دانشگاه ناتینگهام و استاد مدعو در دانشگاه‌های ایندیانا و ساکرامنتو است. از دیگر آثار وی می‌توان راست‌گرایی در فرانسه: از دومستر تا مورا و توده: از افلاطون تا کانتی نام برد.
جلد اول، چاپ ششم ۱۴۰۱
جلد دوم، چاپ پنجم ۱۴۰۱
تجدید چاپ:
«تاریخ اندیشه سیاسی غرب (جلد اول)»
جلد اول: از یونان باستان تا عصر روشنگری
جلد دوم: از روشنفکری تا افول لیبرالیسم
جان مکللند
ترجمهی جهانگیر معینی علمداری
در تاریخ اندیشه‌ی سیاسی غرب، با شرحی روشن و پویا از افکار مهم‌ترین اندیشمندان سیاسی غرب مواجه‌ایم. نویسنده به توصیف صرف اندیشه‌ها بسنده نمی‌کند و ناظری بی‌طرف باقی نمی‌ماند، بلکه عملاً با مسائل فکری درگیر می‌شود و در نهایت به شرحی متوازن و درعین‌حال روز‌آمد از اندیشه‌های قدیم و جدید می‌رسد. با توجه به مسائل حاد معاصر، تأکید نویسنده بر طرح مباحث این اندیشمندان اثر را هرچه بیشتر روز‌آمد می‌کند. در این میان، آنچه بیشتر اهمیت دارد، احاطه‌ی مکللند به موضوعات سیاسی و طرح مسائل بنیادی است. از‌این‌رو تاریخ اندیشه‌ی سیاسی غرب می‌تواند مدخلی مناسب برای آشنایی با سیر تحول مبانی و مفاهیم سیاسی غرب باشد.
جی. اس. مکللند استاد علوم سیاسی در دانشگاه ناتینگهام و استاد مدعو در دانشگاه‌های ایندیانا و ساکرامنتو است. از دیگر آثار وی می‌توان راست‌گرایی در فرانسه: از دومستر تا مورا و توده: از افلاطون تا کانتی نام برد.
جلد اول، چاپ ششم ۱۴۰۱
جلد دوم، چاپ پنجم ۱۴۰۱
👍6
چاپ پنجم منتشر شد
«دین در جوامع مدرن»
مقالاتی در جامعه‌شناسی دین
دانیل ارویو لژه، ژان پل ویلم، پی‌یر برشون
ترجمهی علیرضا خدامی
باور راسخ بسیاری از اندیشمندان دوران مدرن این بود که مدرنیته بر زمین ویرانه‌ی دین پی‌ریزی شده است. در این دوران، پارادایم غالب بر حوزه‌های گوناگونی چون فلسفه، جامعه‌شناسی، مردم‌شناسی، روان‌شناسی، روان‌کاوی و غیره نابودی گریزناپذیر دین در سیر تحول و دگرگونی اندیشه‌ی بشری بود. این پارادایم به‌ویژه از نیمه‌ی دوم سده‌ی بیستم با چالش جدی رشد و شکوفایی باورها، آداب و اعمال دینی در درون کشورهای غربی رهاشده از قیمومیت کلیسا روبه‌رو شد. کتاب حاضر گزیده‌ای است از نوشته‌ها و کنکاش‌های اخیر چند چهره‌ی برجسته‌ی جامعه‌شناس دین در فرانسه درباره‌ی وضعیت کنونی امر دینی این کشورها. نویسندگان بر این باورند که بازگشت امر دینی بیش از اینکه به‌معنای رجعت به گذشته باشد، فراورده‌ی پدیده‌ی بازخوانی منابع معنایی گذشته و نیز درهم‌آمیزی آن‌ها با منابع مشروعیت‌بخش مدرن است...
چاپ پنجم منتشر شد
«دین در جوامع مدرن»
مقالاتی در جامعه‌شناسی دین
دانیل ارویو لژه، ژان پل ویلم، پی‌یر برشون
ترجمهی علیرضا خدامی
باور راسخ بسیاری از اندیشمندان دوران مدرن این بود که مدرنیته بر زمین ویرانه‌ی دین پی‌ریزی شده است. در این دوران، پارادایم غالب بر حوزه‌های گوناگونی چون فلسفه، جامعه‌شناسی، مردم‌شناسی، روان‌شناسی، روان‌کاوی و غیره نابودی گریزناپذیر دین در سیر تحول و دگرگونی اندیشه‌ی بشری بود. این پارادایم به‌ویژه از نیمه‌ی دوم سده‌ی بیستم با چالش جدی رشد و شکوفایی باورها، آداب و اعمال دینی در درون کشورهای غربی رهاشده از قیمومیت کلیسا روبه‌رو شد. کتاب حاضر گزیده‌ای است از نوشته‌ها و کنکاش‌های اخیر چند چهره‌ی برجسته‌ی جامعه‌شناس دین در فرانسه درباره‌ی وضعیت کنونی امر دینی این کشورها. نویسندگان بر این باورند که بازگشت امر دینی بیش از اینکه به‌معنای رجعت به گذشته باشد، فراورده‌ی پدیده‌ی بازخوانی منابع معنایی گذشته و نیز درهم‌آمیزی آن‌ها با منابع مشروعیت‌بخش مدرن است...
👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سیمون وی: عارف بی‌میل
نابغه‌ای که در دوازده‌سالگی بر زبان یونانی مسلط شد و بعدتر سانسکریت را فراگرفت. در نوجوانی فلسفه آموخت و در شش سالگی طی جنگ جهانی اول، از مصرف شکر سر باز زد، زیرا سربازانی که در جبهه‌ی غربی سنگر گرفته بودند، شکر نداشتند. وقتی ده ساله بود، اعلام کرد که یک بلشویک است و در سال‌های پایانی نوجوانی‌اش در جنبش‌های کارگری شرکت کرد، در تظاهرات شرکت کرد و از حقوق کارگران دفاع کرد. آثار عمیق و پربینش فراوانی درباره‌ی جنبش‌های سیاسی، و بعدتر درباره‌ی عرفان معنوی، همچنین کتاب‌ها و مقالاتی درباره‌ی مسائل اجتماعی و سیاسی نوشت.
در زمان عضویتش در جبهه‌ی مقاومت فرانسه تشخیص داده شد که بیماری سل دارد و به او گفته شد باید استراحت کند و تغذیه‌ی مناسب داشته باشد. اما او درمان را نپذیرفت، و برعکس در همبستگی با ساکنان گرسنه‌ی فرانسه‌ی تحت حکومت نازی‌ها، مقدار غذایی را که می‌خورد محدود کرد. وضعیت سلامت او به‌سرعت وخیم شد و او را به یک بیمارستان مسلولین فرستادند. بعد از مدتی بیماری و ضعف، سیمون وی در آگوست ۱۹۴۳ بر اثر نارسایی قلبی جان باخت.
ترجمهی معصومه موسوی
تهیه و تنظیم: نشر نی
سیمون وی: عارف بی‌میل
نابغه‌ای که در دوازده‌سالگی بر زبان یونانی مسلط شد و بعدتر سانسکریت را فراگرفت. در نوجوانی فلسفه آموخت و در شش سالگی طی جنگ جهانی اول، از مصرف شکر سر باز زد، زیرا سربازانی که در جبهه‌ی غربی سنگر گرفته بودند، شکر نداشتند. وقتی ده ساله بود، اعلام کرد که یک بلشویک است و در سال‌های پایانی نوجوانی‌اش در جنبش‌های کارگری شرکت کرد، در تظاهرات شرکت کرد و از حقوق کارگران دفاع کرد. آثار عمیق و پربینش فراوانی درباره‌ی جنبش‌های سیاسی، و بعدتر درباره‌ی عرفان معنوی، همچنین کتاب‌ها و مقالاتی درباره‌ی مسائل اجتماعی و سیاسی نوشت.
در زمان عضویتش در جبهه‌ی مقاومت فرانسه تشخیص داده شد که بیماری سل دارد و به او گفته شد باید استراحت کند و تغذیه‌ی مناسب داشته باشد. اما او درمان را نپذیرفت، و برعکس در همبستگی با ساکنان گرسنه‌ی فرانسه‌ی تحت حکومت نازی‌ها، مقدار غذایی را که می‌خورد محدود کرد. وضعیت سلامت او به‌سرعت وخیم شد و او را به یک بیمارستان مسلولین فرستادند. بعد از مدتی بیماری و ضعف، سیمون وی در آگوست ۱۹۴۳ بر اثر نارسایی قلبی جان باخت.
ترجمهی معصومه موسوی
تهیه و تنظیم: نشر نی
👍11❤1
چاپ پنجم منتشر شد
«وضعیت استثنایی»
با پیش‌گفتار نویسنده بر ترجمهی فارسی
جورجو آگامبن
ترجمهی پویا ایمانی
از زمان انتشار این کتاب در سال ۲۰۰۳ این ایده که وضعیت استثنایی در دموکراسی‌های غربی به پارادایم معمولِ حکومت بدل شده دیگر واقعیتی بدیهی است و هیچ تحلیل سیاسی جدی نمی‌تواند انکارش کند. نه‌تنها قوانینی که در پی حملات سپتامبر ۲۰۰۱ وضع شدند و دست‌کم دوبرابر محدودکننده‌تر از قوانین ایتالیای فاشیست‌اند کاملاً در چارچوب [وضعیت استثنایی] می‌گنجند، بلکه اعلام وضعیت اضطراری در ۲۰ نوامبر به‌مدت سه ماه در فرانسه گامی تعیین‌کننده در این چارچوب بود که البته دولت آن را تمدید هم کرده است. بدین‌ترتیب وضعیت استثنایی به‌گونه‌ای ماندگار در قلب اروپا خانه کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
چاپ پنجم منتشر شد
«وضعیت استثنایی»
با پیش‌گفتار نویسنده بر ترجمهی فارسی
جورجو آگامبن
ترجمهی پویا ایمانی
از زمان انتشار این کتاب در سال ۲۰۰۳ این ایده که وضعیت استثنایی در دموکراسی‌های غربی به پارادایم معمولِ حکومت بدل شده دیگر واقعیتی بدیهی است و هیچ تحلیل سیاسی جدی نمی‌تواند انکارش کند. نه‌تنها قوانینی که در پی حملات سپتامبر ۲۰۰۱ وضع شدند و دست‌کم دوبرابر محدودکننده‌تر از قوانین ایتالیای فاشیست‌اند کاملاً در چارچوب [وضعیت استثنایی] می‌گنجند، بلکه اعلام وضعیت اضطراری در ۲۰ نوامبر به‌مدت سه ماه در فرانسه گامی تعیین‌کننده در این چارچوب بود که البته دولت آن را تمدید هم کرده است. بدین‌ترتیب وضعیت استثنایی به‌گونه‌ای ماندگار در قلب اروپا خانه کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
👍4😱1
▫️به‌زودی در مجموعه‌ی جهان نمایش
«تابلو»
اثر اوژن یونسکو
ترجمهی ساناز ساعی دیباور
تابلو نمایشنامهای تکپردهای است که در آن نقاش میخواهد تابلویش را به مردی چاق که تاجری رند و نابکار است بفروشد. شخصیتها عمق روانشناختی ندارند و بُعد اجتماعی که یونسکو به آن‌ها می‌دهد کاملاً تصادفی است. آدمهای این نمایش ارادهای از خود ندارند و صحبت و رفتار و احساساتشان برای تحقق آرمان مرد چاق است. از این رو، مدام عقایدشان سرکوب می‌شود. مرد چاق نماد تنهایی انسان است، که بین دو حد نهایی ــ نهایت و بینهایت ــ به دام افتاده است و نه التیام مییابد و نه تسکین. او در پی ارزش مطلق در زندگی خویش میگردد و ناخودآگاه دنبال بُعد گمشدهای است که هرچقدر پیش میرود بیشتر از آن دور می‌شود. برای رهایی از بُعد محدود و ناخواستهای که در خود سراغ دارد دست به دگرگونی در جهان اطراف خود می‌زند ولی این جستوجوی خوشبختی به هیچ میانجامد و بهشت گمشده‌ی او همیشه باقی می‌ماند. تنها چیزی که می‌تواند نارضایتی را از او دور کند جستوجوی آرمانی برتر در زندگی است: زیبایی.
▫️به‌زودی در مجموعه‌ی جهان نمایش
«تابلو»
اثر اوژن یونسکو
ترجمهی ساناز ساعی دیباور
تابلو نمایشنامهای تکپردهای است که در آن نقاش میخواهد تابلویش را به مردی چاق که تاجری رند و نابکار است بفروشد. شخصیتها عمق روانشناختی ندارند و بُعد اجتماعی که یونسکو به آن‌ها می‌دهد کاملاً تصادفی است. آدمهای این نمایش ارادهای از خود ندارند و صحبت و رفتار و احساساتشان برای تحقق آرمان مرد چاق است. از این رو، مدام عقایدشان سرکوب می‌شود. مرد چاق نماد تنهایی انسان است، که بین دو حد نهایی ــ نهایت و بینهایت ــ به دام افتاده است و نه التیام مییابد و نه تسکین. او در پی ارزش مطلق در زندگی خویش میگردد و ناخودآگاه دنبال بُعد گمشدهای است که هرچقدر پیش میرود بیشتر از آن دور می‌شود. برای رهایی از بُعد محدود و ناخواستهای که در خود سراغ دارد دست به دگرگونی در جهان اطراف خود می‌زند ولی این جستوجوی خوشبختی به هیچ میانجامد و بهشت گمشده‌ی او همیشه باقی می‌ماند. تنها چیزی که می‌تواند نارضایتی را از او دور کند جستوجوی آرمانی برتر در زندگی است: زیبایی.
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸 به روایت نویسنده
معرفی کتاب «جنگ‌ها و بدن‌ها»
نشانه‌ی تن در فرهنگ و سینمای پساجنگ ژاپن ۱۹۴۵ـ۱۹۶۵
نغمه ثمینی
جنگ‌ها سخت‌ترین انتقام خود را از بدن‌ها گرفته‌اند. خانه‌ها خراب شده‌اند، شهرها ویران شده‌اند، اما خانه و شهر و آجر و سنگ و چوب، به نحوی عینی و «غیرشاعرانه»، رنج نمی‌کشند. در پوست و استخوان و عضله‌ی شهر دردی نمی‌خزد. این بدن‌ها هستند که در جنگ‌ها رنج و درد را لمس می‌کنند. بدن‌ها بازسازی‌ناپذیرند، نه معماری و بناها و شهرها. تصاویر بدن‌هایِ تکه‌پاره شده، دست‌ها و پاهایِ قطع‌شده، چشمانِ از جای درآمده و بیمارستان‌هایِ شلوغ و پرزخم و عفونت نمود عینی رنج بدن‌ها در طوفان جنگ‌هاست. بدن‌ها بازتاب‌دهنده‌ی حقیقی تجربه‌ی جنگ‌اند؛ چه آن‌جا که به عنوانِ بدنِ فیزیولوژیک و فردی، واقعیت فراموش‌شده‌ی درد و معلولیت را حمل می‌کنند و چه آن‌جا که در بازی قدرت به نماد تبدیل می‌شوند. از منظرِ هر آن که در قدرت است، بدنِ سرباز مقدس شمرده می‌شود و بدنِ دشمن به حیوانیت و توده‌بودگی تقلیل پیدا می‌کند.
🔸 به روایت نویسنده
معرفی کتاب «جنگ‌ها و بدن‌ها»
نشانه‌ی تن در فرهنگ و سینمای پساجنگ ژاپن ۱۹۴۵ـ۱۹۶۵
نغمه ثمینی
جنگ‌ها سخت‌ترین انتقام خود را از بدن‌ها گرفته‌اند. خانه‌ها خراب شده‌اند، شهرها ویران شده‌اند، اما خانه و شهر و آجر و سنگ و چوب، به نحوی عینی و «غیرشاعرانه»، رنج نمی‌کشند. در پوست و استخوان و عضله‌ی شهر دردی نمی‌خزد. این بدن‌ها هستند که در جنگ‌ها رنج و درد را لمس می‌کنند. بدن‌ها بازسازی‌ناپذیرند، نه معماری و بناها و شهرها. تصاویر بدن‌هایِ تکه‌پاره شده، دست‌ها و پاهایِ قطع‌شده، چشمانِ از جای درآمده و بیمارستان‌هایِ شلوغ و پرزخم و عفونت نمود عینی رنج بدن‌ها در طوفان جنگ‌هاست. بدن‌ها بازتاب‌دهنده‌ی حقیقی تجربه‌ی جنگ‌اند؛ چه آن‌جا که به عنوانِ بدنِ فیزیولوژیک و فردی، واقعیت فراموش‌شده‌ی درد و معلولیت را حمل می‌کنند و چه آن‌جا که در بازی قدرت به نماد تبدیل می‌شوند. از منظرِ هر آن که در قدرت است، بدنِ سرباز مقدس شمرده می‌شود و بدنِ دشمن به حیوانیت و توده‌بودگی تقلیل پیدا می‌کند.
👍8
▫️به‌زودی در مجموعه‌ی جهان نمایش
«قتل به روایت پو»
اثر جفری هَچر
ترجمهی کاوه بلوری
شهرت پو بیشتر به خاطر داستان‌های کوتاه اوست، داستان‌هایی با درونمایۀ گوتیک. از لحاظ ژانر شاید بتوان داستان‌های کوتاه پو را به دو مقولۀ اصلی تقسیم کرد: داستان‌های کارآگاهی/ جنایی و داستان‌های وحشت. داستان‌های ژانر وحشتِ پو معمولاً حول شخصیت‌هایی می‌چرخند که دچار ناهنجاری‌های روانی‌اند، از جمله جنون و اضطراب و اختلال مشاعر. به علاوه، پو در این داستان‌ها به مسائل ماورای طبیعی نیز اشاره می‌کند. همین‌ها سرآغازی است برای ژانر علمی تخیلی و تریلر روانشناختی. اما داستان‌های ژانر کارآگاهی/ جناییِ پو درباره‌ی جنایت‌هایی فوق‌العاده عجیب و غیرقابل توصیف‌اند که پلیس از حل آن‌ها عاجز می‌ماند و خواننده احساس می‌کند که نمی‌توان پرده از راز این جنایت‌ها برداشت. جفری هَچر در نمایشنامه‌ی خود بر هفت داستان کوتاه پو متمرکز می‌شود که عبارت‌اند از «سقوط خانه‌ی آشر»، «ویلیام ویلسن»، «قتل‌های کوچه‌ی مورگ»، «معمای ماری روژه»، «قلب افشاگر»، «گربه‌ی سیاه» و «نامه‌ی ربوده‌شده».
▫️به‌زودی در مجموعه‌ی جهان نمایش
«قتل به روایت پو»
اثر جفری هَچر
ترجمهی کاوه بلوری
شهرت پو بیشتر به خاطر داستان‌های کوتاه اوست، داستان‌هایی با درونمایۀ گوتیک. از لحاظ ژانر شاید بتوان داستان‌های کوتاه پو را به دو مقولۀ اصلی تقسیم کرد: داستان‌های کارآگاهی/ جنایی و داستان‌های وحشت. داستان‌های ژانر وحشتِ پو معمولاً حول شخصیت‌هایی می‌چرخند که دچار ناهنجاری‌های روانی‌اند، از جمله جنون و اضطراب و اختلال مشاعر. به علاوه، پو در این داستان‌ها به مسائل ماورای طبیعی نیز اشاره می‌کند. همین‌ها سرآغازی است برای ژانر علمی تخیلی و تریلر روانشناختی. اما داستان‌های ژانر کارآگاهی/ جناییِ پو درباره‌ی جنایت‌هایی فوق‌العاده عجیب و غیرقابل توصیف‌اند که پلیس از حل آن‌ها عاجز می‌ماند و خواننده احساس می‌کند که نمی‌توان پرده از راز این جنایت‌ها برداشت. جفری هَچر در نمایشنامه‌ی خود بر هفت داستان کوتاه پو متمرکز می‌شود که عبارت‌اند از «سقوط خانه‌ی آشر»، «ویلیام ویلسن»، «قتل‌های کوچه‌ی مورگ»، «معمای ماری روژه»، «قلب افشاگر»، «گربه‌ی سیاه» و «نامه‌ی ربوده‌شده».
👍5