‌
‌چاپ ششم منتشر شد
«طرح اجمالی فلسفه‌ی اسپینوزا»
ارول ای. هریس
ترجمه‌ی سیدمصطفی شهرآیینی

اسپینوزا صادقانه فلسفه‌اش را در زندگی پیاده کرد همان‌گونه که دین‌داران راستین مطابق با دین‌شان زندگی می‌کنند. او هیچ نشانی از دورنگی و تقیه از خود برجای نگذاشت بلکه عامل به موعظه‌های خویش بود؛ یعنی به آموزه‌ای که خود با متقن‌ترین براهین بدان اعتقاد داشت، عمل می‌کرد. فلسفه برای او به‌راستی که شیوه‌ای برای زندگی بود و بر ماست که نوشته‌های او را از این منظر بخوانیم نه این‌که آن‌ها را به‌مثابه نظریه‌پردازی محض یا صرفاً فعالیتی منطقی ببینیم. اسپینوزا بی‌گمان دقیق‌ترین شکل بیانی را که می‌توانست به اندیشه درآورد، [برای نظام فکری‌اش] برگزید اما این، جز ابزاری برای دستیابی به آنچه آن را حقیقت مسلمش می‌دانست، به‌شمار نمی‌رفت و روش به‌خودی‌خود غایت نبود.
این کتاب که در آن، آراء اصلی اسپینوزا و شیوه‌ی برهان‌پردازی که او اتخاذ کرده و شرح‌وبسط داده، به زبانی ساده و به‌اجمال طرح می‌شود، برای استفاده‌ی دانشجویانی در نظر گرفته شده است که در آغاز راه مطالعه برای فهم فلسفه اسپینوزا قرار دارند.

‌
‌بخشی از اجرای نمایش‌نامه‌ی این‌جا کجاست؟
سال ۱۳۹۲
نویسنده: نغمه ثمینی
کارگردان: شیوا مسعودی
بازیگر: ریما رامین‌فر

‌
منتشر شد
«حقوق بشر از دیدگاه اندیشمندان مسلمان»
محمد محمدی (گرگانی)

حقوق بشر آرمانی بشری برای برقراری جامعه‌ای به دور از «ترس» و «فقر» است؛ جامعه‌ای که در آن نه فرد قربانی آرمان‌های اجتماعی شود و نه به نام آزادی، جامعه به اسارت «فردیت» یا «فقر» دچار گردد. با وجود همه اختلاف‌نظرهایی که در مورد حقوق بشر وجود دارد، اعلامیه جهانی حقوق بشر هنوز هم می‌تواند نقطه وحدتی برای حل تعارض‌ها، اختلاف‌های دینی، فکری، نژادی و… باشد.
حقوق بشر پاسخی به این پرسش اساسی جامعه بشری است که آیا می‌توانیم به‌رغم همه اختلاف‌ها در مسائل اعتقادی، سیاسی، قومیتی، جنسیتی و… در کنار هم با صلح و امنیت و برابری زندگی کنیم؟ آیا می‌توانیم گفت‌وگو را برترین ارزش، مدارا را سودمندترین روش، و عشق و محبت را، حتی نسبت به مخالف و دشمن، زیباترین و عملی‌ترین راه همزیستی بدانیم؟
آرمان حقوق بشر این است که فقط با برقراری برابری و حفظ کرامت انسانی می‌توان امنیت و آرامش را در جامعه برقرار کرد. حقوق بشر آخرین دستاورد خرد جمعی بشر است. اگرچه هنوز تا تحقق همه آرمان‌های آن راه درازی در پیش داریم، اما می‌توان آن را آرمانی مشترک برای همه بشریت دانست.

بخشی از کتاب «حقوق بشر از دیدگاه اندیشمندان مسلمان»
محمد محمدی (گرگانی)

‌
‌در دست انتشار
«آقای فوکت»
گوشه‌هایی از تاریخ سیاسی اروپا در میانه‌ی سده‌ی نوزدهم
کارل مارکس
ترجمه‌ی محمدرضا شادرو

از فوریه تا نوامبر ۱۸۶۰، نزدیک به یک سال، مارکس از ادامه‌ی نگارش اثر مهم خود سرمایه دست برداشت تا آقای فوکت را بنویسد ــ کتابی در پاسخ به تهمت‌های بی‌شرمانه‌ی سیاست‌پیشه‌ای دموکرات‌نما به نام کارل فوکت که با دروغ‌بستن به مارکس و یاران او در پی کوبیدن جنبش نوپای کارگری آلمان بود. آقای فوکت، که می‌توان آن را تکمله‌ای بر هجدهم برومر لوئی بناپارت دانست، گذشته از دانش ژرف تاریخی و ادبی مارکس، آینه‌ی باور او به پیوند نظر و عمل و رد کردار روشنفکران برج عاج‌نشین است. پس از انتشار کتاب، بسیاری ازجمله ولف و لاسال آن را ستودند. انگلس درباره‌ی آن به مارکس نوشت: «محشر است… کوبنده است… هرچه آن را بیشتر می‌خوانم بیشتر لذت می‌برم… بی‌گمان، این بهترین جدلی است که تاکنون نوشتی.»

‌
▫️‌الیزابت یکم، ملکهٔ انگلستان (۱۵۳۳-۱۶۰۳)


الیزابت در هفتم سپتامبر ۱۵۳۳ در گرینویچ به دنیا آمد. او دختر هنری هشتم و آن بولین بود. مادرِ الیزابت، آن بولین، زمانی که الیزابت فقط ۲ سال داشت به جرم زنایِ مُحصَنه اعدام شد. آخرین همسر هنری، کاترین پار، اطمینان حاصل کرد که الیزابت تحصیلات بالایی دارد و می‌تواند چندین زبان را روان صحبت کند. هنگامی که هنری در سال ۱۵۴۷ درگذشت، ادوارد برادرِ ناتنیِ الیزابت پادشاه شد، در حالی که الیزابت با کاترین پار زندگی می‌کرد. ادوارد در سال ۱۵۵۳ درگذشت، به این معنی که مری خواهرِ ناتنیِ بزرگترِ الیزابت ملکه شد. مری مصمم بود انگلستان را به مذهب کاتولیک بازگرداند و چون الیزابت پروتستان بود او را در برج لندن زندانی کرد. مری در سال ۱۵۵۸ بر اثر بیماری درگذشت و الیزابت جانشین او برای سلطنت شد. او در ۲۵ سالگی ملکهٔ انگلستان شد.

ویدئو از وب‌سایت Simple History
ترجمهٔ محمدحسین رعیتی
تهیه و تنظیم: نشر نی

‌
‌چاپ ششم منتشر شد
«دین»
گئورگ زیمل
ترجمه‌ی امیر رضایی

پرسش اصلی زیمل در این کتاب، دین در دنیای مدرن است. از نظر وی، بحران دینی مدرنیته، زوال احساس دینی نیست، بلکه این بحران از این‌جا سرچشمه می‌گیرد که احساس دینی بیش از هر زمان وجود دارد، اما دیگر در هیچ‌کدام از اشکال موجود در قالب‌های تاریخی دین تبلور نمی‌یابد، از قالب‌های شناخته‌شده‌اش خارج شده و از این اشکال فراتر رفته است و به این ترتیب نمایندگان رسمی دین، به‌نفع معنویتی که خود را از هر عقیده‌ی جزمی و آیینی فراتر می‌خواهد، کنار گذاشته می‌شوند. در این شرایط، چه نوع و چه شکلی از دین می‌تواند پاسخگوی نیاز خاموش‌نشدنی ارزش‌های دینی باشد؟ زیمل این‌گونه پاسخ می‌دهد: تنها راه این است که دین «شکلی درونی زندگی» شود، رهاشده از ذات‌گرایی خود، گسسته از پیوندش با عقاید جزمی و محتواهای تاریخی معین. چه، از نظر وی اصیل‌ترین روح دینی، روحی است که برایش حوادث هستی جز با رنگ و رویی دینی نمی‌تواند وجود داشته باشد، کسی که دین برایش، نه بدنه‌ای از اصول عقاید، بلکه نفس زندگی است. این ایده، هسته‌ی مرکزی کتاب دین زیمل است.

‌
‌نشر نی برگزار می‌کند:
کارگاه ویرایش محتوایی متون تألیفی
مدرس: مجید ملکان

زمان: روزهای دوشنبه و چهارشنبه (ساعت ۱۶ تا ۱۹)
شروع کارگاه: ۱۴ تیر
مدت: پنج هفته
شهریه: ۱،۸۰۰،۰۰۰ تومان

نحوه‌ی انتخابِ شرکت‌کنندگان: امتحان ورودی (ترجمه، ویرایش، معلومات زبانی و ادبی، معلومات عمومی)

مهلت ثبت‌نام: تا ۵ تیر
تاریخ امتحان ورودی: ۷ تیر


داوطلبان برای ثبت‌نام در امتحان ورودی می‌توانند رزومه‌ی خود را به ایمیل زیر ارسال کنند. negar.youneszadeh@nashreney.com
برای اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ۸۸۰۲۱۲۱۴ تماس بگیرید.

در این کارگاه ویرایش متون تألیفی به منظور تولید متنِ منسجم و منطقی آموزش داده می‌شود. اگر به‌دنبال ویرایش زبانی و صوری/ فنی (درست و نادرست در زبان فارسی، اعمالِ رسم‌الخط و فاصله‌گذاری، مباحثِ «غلط ننویسیم» و ...) هستید، این کارگاه حتماً فایده‌ای برای شما نخواهد داشت.

‌
‌در دست انتشار
«ریشه‌های جنگ جهانی دوم»
ریچارد اوری
ترجمه‌ی آرش کلانتری
از مجموعه‌ی کارگاه تاریخ

جنگ جهانی دوم برخلاف تصورات رایج صرفاً حاصل جاه‌طلبی‌های هیتلر نبود، بلکه از یک‌سو ریشه در افول دو امپراتوری دیرینه‌ی بریتانیا و فرانسه داشت که می‌کوشیدند به هر ترتیب ممکن جایگاه خود را در مقام دو قدرت برتر جهانی حفظ کنند و از سوی دیگر از دل زیاده‌خواهی‌های سه قدرت نوظهورِ آلمان، ایتالیا و ژاپن برآمد که چشم به برپایی امپراتوری‌هایی از آن خود داشتند. در این کتاب نویسنده زمینه‌های اصلی تنش را با توجه به تجدیدقوای تسلیحاتی قدرت‌ها، معاملات پشت‌پرده و همچنین بحران‌های داخلی آنان شرح می‌دهد و روشن می‌کند که امریکا و شوروی به چه نحو خواه‌ناخواه درگیر جنگ شدند و پس از پایان مناقشه‌ها در هیئت دو ابرقدرت جدید سربرآوردند. نویسنده‌ی کتاب، ریچارد اوری، استاد تاریخ دانشگاه اگزتر، مؤلف و ویراستار بیش از ۳۰ کتاب درباره‌ی دیکتاتورهای اروپا، جنگ جهانی دوم و تاریخ نبردهای هوایی است. او را از بزرگ‌ترین مورخان زمانه می‌دانند...

‌
▫️‌چرا زنان کمتر از مردان حقوق می‌گیرند؟‌
‌
زنانی که به صورت تمام‌وقت کار می‌کنند، همچنان ۱۵ درصد کمتر از مردان درآمد دارند، اما نه به این دلیل که برای شغلی مشابه حقوق کمتری دریافت می‌کنند، بلکه چون در مشاغل متفاوتی مشغول به کارند.
جنسیت مشاغل را تفکیک می‌کند. زنان کمتر در مشاغل رده‌بالا کار می‌کنند. در بریتانیا، فرانسه و آلمان ۸۰ الی ۹۰ درصد از مشاغل مدیریتی را مردان تصرف کرده‌اند. زنان هم به مشاغل دیگری تمایل دارند. در آمریکا بیش از ۸۰ درصد از معلمان، پرستاران، منشی‌ها و بهداشت‌یاران، زن‌اند و این‌ مشاغل درآمد کمتری دارند. در غرب، معلمان مدارس ابتدایی حدود ۲۰ درصد کمتر از میانگین حقوق می‌گیرند، پرستاران کمتر از افسران پلیس درآمد دارند و حقوق مستخدمان هم از سرایدارها کمتر است.
چرا زنان از نردبان ترقی بالا نمی‌روند؟ زنان به اندازهٔ مردان جاه‌طلبند. بیشتر فارغ‌التحصیلان دانشگاه زنان هستند. در حال حاضر در آمریکا زنان و مردان به یک اندازه خواهان ترفیع مقام‌اند. ولی مادرشدن به بهای عقب‌ماندنشان از کار تمام خواهد شد...

ویدئو از The Economist
ترجمهٔ نگار خلیلی
تهیه و تنظیم: نشر نی

‌
منتشر شد
«پیدایش مفاهیم اسلام سیاسی در ایران معاصر» (۱۳۲۰-۱۳۵۷)
آرش صفری

کتاب حاضر پژوهشی است در سیر پیدایش و تحول مفاهیمی که در میانه‌ی سال‌های ۱۳۲۰ تا ۱۳۵۷ به ذهنیت، کنش سیاسی و انگاره‌های اجتماعی اسلام‌گرایان شکل و جهت داد و صورت‌بندی آن‌ها، طیف‌های مختلف گفتمانی و ایدئولوژیک اسلام سیاسی را پدید آورد. برساخت این مفاهیم در سیر رویارویی با این چالش‌های سه‌گانه روایت شده است.
۱. چالش مذهب با ماتریالیسم و وجه ایدئولوژیک آن یعنی مارکسیسم، که به پیدایش مفاهیم نوپدیدی چون جهان‌بینی اسلامی و مکتب توحید، مسئله‌ی شناخت و فلسفه‌ی تاریخ در اسلام، انسان‌شناسی و جامعه‌ی بی‌طبقه‌ی توحیدی و… انجامید و نشان آراء مارکسیستی را بر گفتمان چپ اسلامی گذاشت.
۲. چالش اسلام‌گرایان با بهائیت، پاکدینی کسروی و سنت‌گرایان مسلمان که تفاسیری ایدئولوژیک و انقلابی از آیات قرآن، تاریخ تشیع و باورهای اسلامی/ شیعی در پی داشت.
۳. چالش مذهب و دولت در مقولاتی چون قانون، اقتصاد و فرهنگ، که مباحثی چون اقتصاد در مکتب اسلام، هنر و ادبیات اسلامی و تصویر زن مسلمانِ مبارز و مکتبی از دل آن سر برآورد…

▫️ بخشی از کتاب

بخشی از کتاب «پیدایش مفاهیم اسلام سیاسی در ایران معاصر» (۱۳۲۰-۱۳۵۷)
آرش صفری

‌فهرست کتاب‌های نشر نی؛ تابستان ۱۴۰۲