Побережье Белого моря на северодвинских Яграх

Панки хой?! 😅
Нет, сегодня мы поговорим не о панках с ирокезами.
Речь — о поморских обрядовых куклах, известных под названием панка.

Искусствоведы определяют панку как антропоморфную деревянную куклу. А вот происхождение названия до сих пор остаётся предметом споров. Слово «панк» на ненецком означает — дерево, ствол, стебель. Некоторые считают, что название связано с материалом, из которого куклы изготовлены. Есть и более интересные трактовки — связь с «панами», лесными или домашними духами, либо с представлениями о духах предков и мифической чудью белоглазой. Единого мнения здесь не существует.

Не меньше вопросов и о времени появления панок и их изначальном назначении. Исследователи отмечают, что к моменту систематического изучения многие сведения уже были утрачены: знания не передавались напрямую, обрастали преданиями или исчезали вовсе. Кроме того, значительная часть работ велась в советский период, когда сакральная сторона традиции практически не рассматривалась.

По локальным признакам панок обычно делят на три группы: яреньгские, лопеньгские и панки из Лудского Посада.

Изготавливали их, как правило, весной — во время «веснования», охоты на морского зверя. В этот период было больше свободного времени, и, по словам самих поморов, «от скуки режем панок и коней».

О предназначении панки также нет единой версии.
Её называют и уменьшенным образом идола, и воплощением умерших предков, и игрушкой-оберегом. Вероятно, функции панки менялись со временем, утрачивая обрядовый смысл и приобретая бытовой.

При этом достоверно известно, что в панку играли дети. Это подтверждается многочисленными этнографическими свидетельствами.
Так, Г. Н. Бабаянц писал, что сравнительный анализ панок разных периодов показывает эволюцию формы: ранние куклы были крайне простыми, почти без украшений и без лица, тогда как поздние образцы становились более проработанными — появлялись глазки, рот, декоративные элементы.

Панок украшали орнаментами на одежде — их вырезали или выжигали при помощи проволоки или раскалённого гвоздя. К XX веку геометрические узоры постепенно уступили место более реалистичным.

Но при всём разнообразии сохранялись основные признаки панки:
— чаще всего это женская фигура
— форма условно делится на три части
— у куклы нет ног
— лицо отсутствует или обозначено схематично

С этими особенностями связаны и народные объяснения: ноги не делали, чтобы панка «не ушла», если в неё вселится дух, а отсутствие лица связывали с представлениями о том, что духи могут входить через глаза и рот.

Панку делали для конкретного ребёнка — она должна была его беречь. Такую куклу не выбрасывали, её хранили.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что к началу XX века панка воспринималась местными жителями уже прежде всего как игрушка. Христианизация, затем советская власть и изменения в быту привели к утрате первоначального смысла, но в народной памяти сохранилось понимание особой значимости этого образа.

Сегодня поморская панка рассматривается как художественная и историческая ценность. Изучать её начали ещё до революции, а некоторые исследователи считают панку прообразом русской деревянной скульптуры и основой последующих игрушечных промыслов. В наши дни мастера вновь обращаются к этому образу, опираясь на музейные образцы и стараясь сохранить традицию.