#فضیلت_عدم_قطعیت_در_علم_شناخت_اجتماع
ویراست جدید: #مرتضی_مردیها
نشر ثالث

🔸علم پدیده‎ای بشری است و همچون تمامی تولیدات انسانی از مشترکانی چون اختلاف و تنوع به غایت بهره‎مند است. بر این تأکید شده است که علم، بر خلاف سیاست و دین و هنر و عرف و کسب که سربار از قدرت و خرافه و سلیقه و سنت و منفعت است، بر ریاضیات و تجربه، بر اندازه و آزمون تکیه می‎کند و انعکاسِ عینی و بازنمودِ بی‎طرف واقعیت است. این تصور دربارۀ علم طبیعی دیرزمانی مسلم انگاشته می‎شد و چندی نیز تلاش بر این بود که علوم انسانی و اجتماعی هم با روی آوردن به اندازه و آزمون از چنین امتیاز ویژه‎ای بهره‎مند شود، اما به تدریج معلوم شد که حتی نظریه گرانش نیوتون که معیار مبنای علمی بودن تلقی شد، و برای علم تجربی حیثیت و شرافت فراوان جمع کرد، اتفاقی نادر بود و در فیزیک و نجوم و شیمی هم که دقیق‎ترین علوم محسوب می‎شوند مشابه آن اندک است.
🔸تولید و تشخیص علمی یک فرایند طبیعی بوده و لذا در آمیخته با اغتشاش و ابهام و اختلاف است. گفته شده است که به دشواری می‎توان برای هنر آیین‎نامه نوشت، این درست است ولی برای علم هم همواره خیلی آسان نمی‎توان صراط مستقیم ترسیم کرد. برای قضاوت علمی راهی جز دموکراسی نیست، اگرچه رأی اکثریت مطلقاً متضمن اصابت به حقیقت یا فایده نیست.
🔸از فیزیک تا تاریخ برای برآورد علمی بودن کتب و مقالات راهی جز سپردن آن به داوری گزیده‎ای از اهل علم و رأی‌‎گیری از آنان و بنا کردن بر رأی اکثریت نیست. این هنگامی است که بحث بر سر پذیرش مقاله‎ای در کنفرانس یا استادی در دپارتمانی باشد وگرنه برای اعمال نوعی برآورد عمومی در سطح اجتماع جز به شهرت علمی نوشته‎ها و نویسندگان نمی‎توان استناد کرد. تفاوت علم و هنر در این است که علم کمتر از ناحیه عموم و عوام داوری می‎شود.
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

#آلفرد_یعقوب_زاده ۱۳۳۷ تهران
عکاس فعال در جنگ ایران و عراق و بحران های سومالی هند ترکیه آمریکا، فلسطین، تاجیکستان و سوریه... ، وی عکاس ویژه نیوزویک از۱۹۸۳ تا ۱۹۸۵ درلبنان بود .
@omidesaba
👇👇👇

روشنفکر مشروطه می خو است اصلاحات سیاسی و اقتصادی برمبنای مدل دنیای مدرن شود ولی روشنفکر دوران شهریور ۲۰ می خواست مدل جامعه مدرن را با ارزشهای سنتی سازگار کند
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇👇

📘تجدد طلبی و توسعه در ایران معاصر
دکتر #موسی_غنی_نژاد
نشر مرکز

🔸درست است که هدف از تشکیل حکومت حفظ حقوق و آزادیهاست، اما در عین حال برقراری حکومت به معنی محدود کردن بخشی از این حقوق و آزادیهاست. بنابراین می توان گفت که حکومت شری ضروری است؛ شر است از این لحاظ که حقوق و آزادیها را محدود می کند و هر چه اقتدارش بیشتر باشد این محدودیت ابعادی وسیعتر به خود می گیرد. اما از سوی دیگر ضروری است چون اگر حکومتی نباشد، جامعه از هم می پاشد و ممکن است کلیه حقوق و آزادیهای افراد از بین برود.
🔸در این تصور جدید از انسان، جامعه و حکومت کاملاً در تناقض با تصور سنتی از حکومت است که در آن جامعه خانواده ای بزرگ تلقی می شود که حاکم همانند پدر دلسوزی امور اعضای خانواده را تمشیت می کند. اینجا آحاد جامعه و حاکم در یک ردیف و مرتبه قرار ندارند و روابط بین حکومت کنندگان و حکومت شوندگان سلسه مراتبی است و نه همانند ارتباط بین افراد با حقوق برابر . مشروعیت حکومت به رضایت افراد بستگی ندارد بلکه ریشه در گذشته، سنت یا مذهب دارد. واضح است در تصور سنتی از حکومت، سخن گفتن از تحدید قدرت حاکم بی معنی است چرا که وی طبیعتاً منشاء خیر (پدر دلسوز) تلقی می شود، از این آحاد جامعه نمی توانند قدرت حاکم را محدود کنند، چون مشروعیت وی از جای دیگری نشأت می گیرد.
🔸با توجه به آنچه گفته شد کاملاً قابل درک است که چرا عکس العمل سلاطین قاجار در برابر مشروطه، که به معنی حکومت محدود یا حکومت مبتنی بر قانون اساسی است، با حیرت و غضب توأم بوده است. آنها نمی توانستند درک کنند که چگونه کودکان نادان (آحاد ملت) جرأت می کنند برای پدر قدرتمند و دلسوز (سلطان) تعیین تکلیف کنند.
علت اصلی توسعه‎نیافتگی را نباید چنان که متداول است در عواملی چون کمبود سرمایه یا وابستگی به خارج یا افزونی جمعیت یا گرایش سرمایه به تمرکز و انحصار یا عملکرد شرکت‎های چندملیتی جُست. عاملی که بیشترین نقش را در کند کردن آهنگ توسعه‎ی اقتصادی و صنعتی دارد ساختار نهادی جامعه است و اصلاحات نهادی از جمله تعریف و تضمین حقوق فردی و ایجاد و تحکیم حکومت قانون و پذیرفتن ارزش‎های رقابتی و حقوق مالکیت در جامعه نقشی تعیین‎کننده در نیل به توسعه‎ی اقتصادی دارد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

#هاینریش_بل نویسنده آلمانی ۱۹۸۵_۱۹۱۷
نویسنده ای متعهد و انسان دوست است که همواره از واقعیات ملموس روز و آرمان های بشری می نویسد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇

📘#مهمان_های_ناخوانده
#هاینریش_بل
ترجمه علی عبداللهی

🔺هاینریش بل، نویسنده ی بزرگ آلمانی، برنده ی جایزه نوبل سال۱۹۷۴ در ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ در شهر کلن آلمان به دنیا آمد و در ژوئیه ی ۱۹۸۵ در سن۶۷ سالگی در گذشت.
🔺داستان های کوتاه بل بسیار گوناگون و از نظر شمار نیز چشمگیر و در خور توجه اند. او در نوشتن داستان کوتاه هم بسیار پرکار است و هم متنوع نویس. برخی داستان هایش مربوط به جنگ و حوادث پس از آن است، برخی دیگر رنج های بازماندگان را به تصویر می کشد و برخی نیز هزل گونه است طنزواره هایی دلنشین و خواندنی در هجو حماقت های جهانی و موقعیت های خنده دار بشری.
🔺بل ساده می نویسد و برای مردم قلم می زند، دوران پیش از جنگ جهانی دوم، روزهای جنگ و سال های پس از آن را موضوع کارش قرار می دهد. نویسنده ای است منتقد و به معنای واقعی کلمه، متعهد به انسانیت و آزادی و مبازره با فاشیسم. از جنگ سخت متنفر است و در جای جای آثارش پیامد های شوم آن را به خوبی به خواننده نشان می دهد.
قصه های این مجموعه نسبتاً مفصل، در بردارنده ی دوران مختلف نویسندگی بل هستند و در نوع خود تنوع چشمگیری دارند. و طنز و جد، عشق و شور جوانی و پیری و جنگ و صلح را می توان در آن یافت...
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

سلام آدمها
من تنها آمده ام بگویم :
که نمی خواهم‌بمانم
فقط آمده ام تا کمی بازی کنم
و بعد بروم‌...
#سیلور_استاین
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇