مجموعه نمایشنامه #عقل_بچه_ها
از آخرین ترجمه های استاد مجید مددی زیر چاپ است
اثر لئو تولستوی
ترجمه #مجید_مددی
انتشارات #امید_صبا
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

بررسی و پژوهش زندگی گذشتگان راهگشای زندگی ما و آیندگان است حال که مقدمه حرکت به سو ی آینده تفکر در گذشته است باید از آن درس گرفت و پند آموخت و به کار بست .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇

#تاریخ آموزش و پرورشِ ایران و اسلام
تألیف: محمد علی ضمیری
نویسنده در بخش های مختلف آموزش و پرورش در ایران و اسلام را در سه بخشِ قبل و پس از اسلام و دوره جدید مورد بررسی و تحقیق قرار داد ه است .
🔺تاسیس دارالفنون و اثرات آن
دارالفنون نخستین مدرسه‎ای است که به سبک اروپایی و از بودجه عمومی در تهران تأسیس شد و مقدمات کار آن توسط بزرگ مرد تاریخ سیاست ایران امیر کبیر فراهم شد.
اوایل سال 1266 ه.ق، دارالفنون دارای پنجاه اتاق و یک سالن نمایش بود. نقشه آن به وسیله میرزا رضا مهندس باشی کشیده شد و معماری آن به وسیله محمد تقی معمارباشی انجام شد. این مدرسه در پنجم ربیع‎الاول سال ۱۲۶۸ (سیزده روز پس از قتل امیرکبیر) سال ۱۸۵۱ میلادی با شرکت هفت آموزگار اتریشی و تعدادی فرانسوی، لهستانی، هلندی و چند مترجم ایرانی، به دست ناصرالدین شاه رسماً گشایش یافت.
شعبه‎های تحصیلی در آن عبارت بودند از: پیاده‎نظام، سواره‎نظام، توپخانه، مهندسی، پزشکی و جراحی، داروسازی، کان‎شناسی و . . . شعبه نظام، شش ماه پیش از عزل امیر آغاز به کار کرد. می‎توان درس‎های دارالفنون را ترکیبی از درس‎های نظری و عملی در سطوح متوسط و دانشگاه دانست.
این مدرسه خدمات رایگان مانند، خوراک، لباس، کمک هزینه و جایزه به برخی دانشجویان ارائه می‎داد.
🔺دارالفنون مادر دانشگاه‎های جدید ایران است و فارغ‎التحصیلان آن نیز از خانواده اشراف بودند و مقام‎هایی عالی به آنها داده شد.
ایجاد چاپخانه در مدرسه و تألیف برخی کتابها از کارهای انجام شده در دارالفنون است البته، از مدتی پیش روزنامه وقایع اتفاقیه منتشر می‎شد که بعدها به نام روزنامه دولتی و روزنامه ایران خوانده شد و از یادگارهای خوب امیر کبیر است.
تاسیس دارالفنون، ۴۲ تن دانشجو به هزینه دولت راهی فرنگ شدند و پس از بازگشت مقام‎های عالی را به دست آوردند.
🔺تأثیر فکری و اجتماعی دارالفنون
این موسسه، در سه جنبه اصلی، بر جامعه ایرانی اثر گذاشت.
1-دگرگونی عقلانی: با نشر علوم جدید و کاربرد روشهای تحقیقی از جنبه کیفی و بنابراین کم‎رنگ شدن عقاید خرافی و علاقه به کسب معارف جدید برای تغییر زندگی فردی و اجتماعی.
2-نگارش کتابهای تازه: آموزگاران دارالفنون خود به انتشار کتابهای جدید و نو دست زدند و اندک اندک، دیگران نیز به ترجمه کتابهای خارجی و تألیف کتابهای ایرانی و فارسی علاقمند شدند، این کار، دریچه‎ای بر روی جهان نو گشود.
3-صنف تازه‎ای به نام روشنفکر، ترقی‎خواه و نو جو که در دگرگونی فکری مردم موثر بودند از بین فارغ‎التحصیلان شکل گرفت. میتوان گفت،
🔺امیرکبیر سه کار مهم و تاریخی در ایران انجام داد.
1- نوآوری فرهنگی و صنعتی
2- پاسداری از هویت ملی ایرانی در برابر تهاجم غرب
3- اصلاحات سیاسی و مبارزه با فساد اخلاقی و رشوه‎خواری.

@omidesaba
@bamdadeomideurmia

کتاب جدید نشر
#امید_صبا به زودی در کتابفروشی ها👆
کتاب به زبان داستان کودک و در سرزمین میمون ها خطر کم آبی و مشکلات ناشی از آنرا برای زیست بوم و جانداران بیان می کند
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

#دانته در #کمدی_الهی ، سفر خیالی خود به دوزخ و برزخ و بهشت را بیان می کند راهنمای او #ویرژیل و #بئاتریس است .در آخرین مرحله بهشت به دیدار خدا می رسد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇

📘#نان_تلخ (متن دو زبانه)
نشر: اندیشه عالم

#دانته (دورانته) آلیجیری در سال ۱۲۶۵ میلادی در شهر فلورانس ایتالیا و در خانواده‎ای اشرافی و نه چندان ثروتمند به دنیا آمد. او در سال ۱۲۸۵ با «جِمادی مانتو دوناتی» ازدواج کرد که حاصل آن سه (یا چهار) فرزند بود.
مطالعات دانته به طور عمده در زمینۀ علوم سخنوری، دستور زبان، فلسفه، ادبیات و خداشناسی بوده است. او نزد «برونیتو لاتینی» که تاثیر شایانی در رشد فرهنگی دانته داشت، تحصیل کرد.
در دوران زندگی دانته، دو گروه سیاسی عمده بر سر حکمرانی بر فلورانس با یکدیگر رقابت میکردند و دانته، که به عضویت هیأت ۷ نفری حکومت فلورانس برگزیده شده بود، پس از سقوط دولت وقت فلورانس، در سال ۱۳۰۰ ، به دست گروه رقیب از کار بر کنار شده بود و از فلورانس تبعید شد. زندگانی دانته از آن پس در تبعید و حسرت زادگاهش فلورانس سپری شد.
#گزیده‎هایی از دانته
🔺شهرت دنیوی چیزی نیست جز نسیمی که هر لحظه به سویی می‎وزد و با تغییر مسیر نام عوض می‎کند.
•آنچه که دیدم همچون شادی بی‎نهایتی بود: بسان لبخندی عالمگیر که همه چیز در خود داشت.
• صدای ناقوس شامگاهی از دوردست‎ها، گویی در سوگ روز رو به پایان می‎گرید.
• در این جا غروب بود، ولی بر روی زمین درست نیمه‎شب.
• داناترین مردمان، بسیار بیشتر از تلف کردن وقت رنج می‎برد.
• ای وجدان وفادار، پاک با لطافت، تا چه حد زخم اشتباهی کوچک برای تو دردناک است.
• شک به اندازه دانستن برایم جذاب است.
• آنچه که ما را وادار به حرکت میکند نیاز است نه لذت.
. آه از مصاحبت با وحشیان، در کلیسا با قدیسین و در میکده با شکمبارگان.
🔺• دلبستگی‎های مادی بی‎معنی، چه کم ارزشند به راستی تمامی قیاسی و منطقی هستند که تو را وادار میکند سر به زیر افکنی و بال بر زمین بسایی.

@omidesaba
@bamdadeomideurmia

مختصری از منشا و آغاز مشروطه خواهی و تاسیس مجلس شورای ملی
یادداشتی از سید محمد طباطبایی
از بزرگان مشروطه
نسخه PDF👇👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

نسخه PDF 👆👆
مختصری از منشا و آغاز مشروطه خواهی و تاسیس مجلس شورای ملی
یادداشتی از سید محمد طباطبایی از بزرگان مشروطه
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

*:یادداشتی از استاد #مصطفی_ملکیان
📚سه دسته کتاب خواندن

🔸ما سه دسته کتاب‌خواندن در زندگی داریم:
🔹دسته اول، به ضرورت معاش کتاب می‌خوانیم. یعنی برای ادامه زندگی و برخورداری از استقلال نیاز به درآمد داریم تا زندگی‌مان، هم به لحاظ کمی استمرار پیدا کند و هم به لحاظ اخلاقی ما را تبدیل به انسان مستقل کند. من برای درآمد نیاز به شغل و حرفه دارم و برای شغل و حرفه باید در علم، فن یا هنری متخصص شوم تا بتوانم شغل و حرفه‌ای داشته باشم. حال برای این تخصصم باید کتاب‌های مربوط به آن را مطالعه کنم. گریزی از این نوع کتاب‌خواندن نیست و در کشور ما هم زیاد مطالعه می‌شود. مسلماً در گروه‌های کتابخوانی به جهت تنوع شغل و پیشه این نوع کتاب‌ها مطالعه نمی‌شود و کتاب‌های نوع دوم و سوم هستند که کشورها را از نظر میزان مطالعه متمایز می‌کند.

🔹دسته دوم کتاب‌هایی که برای لذت خوانده می‌شود. انسان در زندگی به دنبال لذت است. هر کدام از خواسته‌های انسان که ارضا شود انسان لذت می‌برد. یکی از این خواسته‌ها حس کنجکاوی است. یکی از کنجکاوی‌ها، کنجکاوی‌های علمی است. کنجکاوی‌های علمی می‌تواند در موضوع تاریخ، نجوم یا موضوعات دیگر باشد. بسته به‌عوامل مختلف که شخصیت و منش من را تشکیل می‌دهد این کتاب‌های دسته دوم هم بین افراد متفاوتند. ژنتیک، تعلیم و تربیت، سن، تجارب ذهنی و سنخ روانی، شخصیت و منش من را می‌سازد و این موضوع کنجکاوی افراد را با هم متفاوت می‌کند. این نوع کتاب‌خواندن هم کم و بیش در زندگی ما ایرانی‌ها هست اما نه به نسبت کتاب‌های دسته اول.

🔹دسته سوم کتاب‌هایی هستند که به نظر من بیشترین کمبود و عدم توجه از لحاظ کتابخوانی در آن است و نه برای من درآمد می‌آورد نه لذت می‌بخشد، بلکه هنر زندگی می‌آموزد. چرا که هنر زندگی هنر بسیار پیچیده‌‌ای‌است. ما برای هر هنری مثل ساز زدن قایل به آموزش هستیم اما چطور برای هنر زندگی قایل به آموزش نیستیم! با آموزش هنر زندگی می‌توانیم خودمان درد و رنج کمتری تحمل کنیم و دیگر اینکه درد و رنج کمتری بر دیگران تحمیل کنیم. مطالعه این کتاب‌ها از دهه ۶۰ میلادی به بعد در غرب در حال رواج بیشتری هستند و از آنها تعابیر مختلفی می‌شود. گاهی از آنها با نام فلسفه عملی یاد می‌کنند، گاهی فلسفه زندگی، گاهی فلسفه در زندگی و گاهی فلسفه برای زندگی و گاهی کتاب‌های حکمت و فرزانگی. «فرزانه‌وار زیستن» یعنی چنان زندگی کنیم که فایده زندگی‌کردن به حداکثر ممکن برسد و هزینه آن به حداقل ممکن

@omidesaba
@bamdadeomideurmia

به جای نابغه، "خوشبخت " تربیت کنید!

کودکان ما نیازی به نابغه شدن ندارند،
اما نیاز دارند که بدانند چگونه زندگی کنند...

نیاز دارند که توانایی هایشان را بشناسند و بتوانند آنها را بکار گیرند.
حقشان نیست بار آرزوهای از دست رفته ما را به دوش بکشند
و کودکی شان فدای خواسته های ما شود...

حقشان این است که مطابق شخصیتشان پرورش داده شوند،
حقشان این است که شاد باشند و از زندگی لذت ببرند.

رقابت فقط در حد تفریح و تشویق به مو فقیت و ارتقای اعتماد به نفس می تو اند مفید باشد

رقابت های افراطی از عوامل اضطراب و افسردگی در کودکان و نسل آینده است
@omidesaba

📚 قُلُپ قُلُپ قُلُپ
کتاب کودک جدید از انتشارات امید صبا
با همکاری
معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه تربیت مدرس
با رویکرد آموزش حفظ محیط زیست
را از کتابفروشی ها تهیه کنید .
@omidesaba

📗 کتاب #توپولو از انتشارات #امید_صبا امروز به کتابفروشی ها عرضه شد
داستانِ شناختنِ قدرِ ابر و باران و آب در زندگی انسان به زبان کودکان
با همکاری جشنواره ادبی حیات
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

اطلس تاریخی فوق از دوره باستان تاجنگ تحمیلی عراق و ایران را با دقت مورد بررسی و مقایسه قرار داده است .و جداسازی قسمت هایی از خاک ایران در دوره قاجاریه ر ا تشریح می کند.
@omidesaba
@bamdadeomide
👇

طی معاهده سال 1857 میلادی در زمان قاجار با نبرد ایران و انگلیس بر سر مسئله هرات و فشار به جنوب ایران قسمتی از خاک ایران جدا و ایران، کشور افغانستان را به رسمیت شناخت.
قسمتی از بلوچستان که اکنون جزء پاکستان است و هم‌ چنین ترکمنستان با حکمیت و قراردادهای سال 1905، 1871 و 1881 از ایران جدا شدند.
دو قسمت دیگر از خاک ایران نیز بنام قفقاز و نخجوان طی عهدنامه‎های گلستان و ترکمنچای از ایران جدا شدند.
منبع📘 اطلس تاریخ ایران
سازمان نقشه برداری کشور
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

قسمت هایی که در دوره قاجاریه از خاک ایران جدا شدند. در نقشه وجدول فوق مشخص شده‌اند.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia