جمعیت تهران سر شماری شده بعد از دوره رشد شهر و بیست سال بعد از دوره مشروطه و ارتقا بهداشت و سلامت در سال ۱۳۰۱🔻 ۱۹۶۲۵۵ نفر بود که حدود ۱۳ هزار نفر هم حومه نشین داشت .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
در آمار گیری سال ۱۳۱۱ سی سال بعدازمشروطه جمعیت شهر تهران به🔺 ۲۶۲۷۲۳ نفر رسید دقت در حدی بود که بلا استثنا مشاغل مختلف را هم سر شماری کرده بودند. اعم سفیر و وزیر و وکیل و خارجی و گدا و درویش و...مرده شور و معروفه و فتیله فروش بیطار. سقا ..
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
جمعیت شهر تهران سال ۱۳۱۱ سی سال بعد از مشروطه
🔻۲۵۷۰۲۱ نفر شمارش شده که اندکی حدود شش هزار نفر نیز نفوس غیر مقیم داشته است.
@omidesaba
🔻۲۵۷۰۲۱ نفر شمارش شده که اندکی حدود شش هزار نفر نیز نفوس غیر مقیم داشته است.
@omidesaba
اساسا بر ای اینکه ارتباطی بر قرار شود ،افراد باید واقعا در تعاریف و احکام توافق کنند ، به عبارت دیگر ، برای ممکن بودن ارتباط ، توافق افراد هم باید قابل فهم باشد
📚استدلالِ زبان خصوصی ویتگنشتاین و مفسرانش
از سوی نشر #امید_صبا منتشر شد آبان ۹۷
@omidesaba
👇👇👇
📚استدلالِ زبان خصوصی ویتگنشتاین و مفسرانش
از سوی نشر #امید_صبا منتشر شد آبان ۹۷
@omidesaba
👇👇👇
📚استدلال زبان خصوصی
ویتگنشتاین و مفسران
منتشر شد
تالیف غلامرضا حسین پور
نشر #امید_صبا
🔺فلسفه ویتگنشتاین و استدلال زبان خصوصی او از محورهای اساسی فلسفه موسوم به تحلیلی است. ویتگنشتاین با طرح استدلال زبان خصوصی در آثارش، به‌ویژه پژوهش‌های فلسفی، مهم‌ترین معرفت‌شناسی‌های پیش از خود – خصوصاً عقل‌گرایی و تجربه‌گرایی – را به چالش می‌طلبد و بنیان آن‌ها را، در قالب مثال‌هایی ساده و انضمامی، مانند: درد، رنگ، ساعت، پل، قطار، فشارسنج، فریاد، صدا و ... نقد و جرح می‌کند. درواقع ویتگنشتاین در استدلال‌هایی که علیه وجود زبان خصوصی اقامه می‌کند و اساساً در پی ابطال آن است، این برداشت را که ما معرفتی از مضامین آگاهی خودمان داریم که نزد ما ظاهراً خصوصی هستند، زیر تیغ نقادی می‌برد؛ مسئله‌ای که نزد اسلاف او مفروض بود و بدیهی می‌نمود. فیلسوفان بسیاری در باب این استدلال قلم‌فرسایی کرده و در پی تبیین و ایضاح مقاصد واضع آن برآمده‌اند که این کتاب، شمه‌ای از آن خردورزی مبارک را که خود درواقع ترجمانی از نوشتار مفسران برجسته ویتگنشتاین در خصوص استدلال زبان خصوصی است، عرضه کرده است.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
ویتگنشتاین و مفسران
منتشر شد
تالیف غلامرضا حسین پور
نشر #امید_صبا
🔺فلسفه ویتگنشتاین و استدلال زبان خصوصی او از محورهای اساسی فلسفه موسوم به تحلیلی است. ویتگنشتاین با طرح استدلال زبان خصوصی در آثارش، به‌ویژه پژوهش‌های فلسفی، مهم‌ترین معرفت‌شناسی‌های پیش از خود – خصوصاً عقل‌گرایی و تجربه‌گرایی – را به چالش می‌طلبد و بنیان آن‌ها را، در قالب مثال‌هایی ساده و انضمامی، مانند: درد، رنگ، ساعت، پل، قطار، فشارسنج، فریاد، صدا و ... نقد و جرح می‌کند. درواقع ویتگنشتاین در استدلال‌هایی که علیه وجود زبان خصوصی اقامه می‌کند و اساساً در پی ابطال آن است، این برداشت را که ما معرفتی از مضامین آگاهی خودمان داریم که نزد ما ظاهراً خصوصی هستند، زیر تیغ نقادی می‌برد؛ مسئله‌ای که نزد اسلاف او مفروض بود و بدیهی می‌نمود. فیلسوفان بسیاری در باب این استدلال قلم‌فرسایی کرده و در پی تبیین و ایضاح مقاصد واضع آن برآمده‌اند که این کتاب، شمه‌ای از آن خردورزی مبارک را که خود درواقع ترجمانی از نوشتار مفسران برجسته ویتگنشتاین در خصوص استدلال زبان خصوصی است، عرضه کرده است.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
تقویم یونیسف:
🧒👱♂از نظر کودکان بزرگسالان کمی ملال آورند: دلیل خوبی هم دارد، اینکه دوران کودکی زمان بسیار هیجان انگیزی است. هنرمندان به اندازه دیگر بزرگسالان دور از تخیل نیستند زیرا چشم نقاش چیزها را ماجراجویانه می بیند، گویی که دنیا هر لحظه برایش از نو زاده می شود- همان صورتی که بچه ها دنیا را می بینند.
پنجاه و چهار هنرمند از پنج قاره با پوشش حساس آبرنگ و گواش جهان کودکی را در تقویم تعهد UNICEF وا می کاوند. شیوه نقاشی شان از انتزاعی محض تا بازنمایی متفاوت است اما هر کدام به روش خود وجوه مهم تجربه کودکی را در بر می گیرند. تنوع این تجربه حیرت انگیز است: هیچ دو کودک، حتی هیچ دو روز از زندگی یک کودک یکسان نیستند. کودکان با اکتشاف یاد می گیرند و نقاشی ها نشان می دهند که کنجکاویشان حد و مرز نمی شناسد.
کودکی مهم است. آغاز چابک انسان است، امکان مداوم برای بهتر عمل کردن، اگر کودکی نبود و همه در یک خط تولید بزرگسال وارد دنیا می شدند و همه توانایی ها و محدودیت هایشان به صورت کامل برنامه ریزی شده می بود.
نوع بشر محکوم می شد تکرار بی پایان اشتباهات تکرار حماقت ها و پیش داوری هایی که مقتضای بزرگسالی است. آرزوهای نوع بشر برای داشتن جهان بهتر محصول معجزه کودکی است که پیوسته و در هر لحظه از نو رخ می دهد.
🔺در کشورهای فقیرتر دنیا – یعنی کشورهایی که بیشتر به نگاه نو انسانهای جوان و سالم به مشکلات قدیمی نیاز دارند- گرسنگی و بیماری کودکی را از میلیون ها کودک می ربایند. کودکانی که خیلی گرسنه و بیمار باشند و نتوانند بازی کنند و یاد بگیرند نمی توانند طوری رشد کنند که جهان را مکان بهتری کنند. UNICEF خود را وقف وظیفه کمک به «کودکان بدون ایام کودکی » در هر جای دنیا کرده است آرمان کودکی آرمان بشریت است.
از تقویم کودکان یونیسف 1967
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
🧒👱♂از نظر کودکان بزرگسالان کمی ملال آورند: دلیل خوبی هم دارد، اینکه دوران کودکی زمان بسیار هیجان انگیزی است. هنرمندان به اندازه دیگر بزرگسالان دور از تخیل نیستند زیرا چشم نقاش چیزها را ماجراجویانه می بیند، گویی که دنیا هر لحظه برایش از نو زاده می شود- همان صورتی که بچه ها دنیا را می بینند.
پنجاه و چهار هنرمند از پنج قاره با پوشش حساس آبرنگ و گواش جهان کودکی را در تقویم تعهد UNICEF وا می کاوند. شیوه نقاشی شان از انتزاعی محض تا بازنمایی متفاوت است اما هر کدام به روش خود وجوه مهم تجربه کودکی را در بر می گیرند. تنوع این تجربه حیرت انگیز است: هیچ دو کودک، حتی هیچ دو روز از زندگی یک کودک یکسان نیستند. کودکان با اکتشاف یاد می گیرند و نقاشی ها نشان می دهند که کنجکاویشان حد و مرز نمی شناسد.
کودکی مهم است. آغاز چابک انسان است، امکان مداوم برای بهتر عمل کردن، اگر کودکی نبود و همه در یک خط تولید بزرگسال وارد دنیا می شدند و همه توانایی ها و محدودیت هایشان به صورت کامل برنامه ریزی شده می بود.
نوع بشر محکوم می شد تکرار بی پایان اشتباهات تکرار حماقت ها و پیش داوری هایی که مقتضای بزرگسالی است. آرزوهای نوع بشر برای داشتن جهان بهتر محصول معجزه کودکی است که پیوسته و در هر لحظه از نو رخ می دهد.
🔺در کشورهای فقیرتر دنیا – یعنی کشورهایی که بیشتر به نگاه نو انسانهای جوان و سالم به مشکلات قدیمی نیاز دارند- گرسنگی و بیماری کودکی را از میلیون ها کودک می ربایند. کودکانی که خیلی گرسنه و بیمار باشند و نتوانند بازی کنند و یاد بگیرند نمی توانند طوری رشد کنند که جهان را مکان بهتری کنند. UNICEF خود را وقف وظیفه کمک به «کودکان بدون ایام کودکی » در هر جای دنیا کرده است آرمان کودکی آرمان بشریت است.
از تقویم کودکان یونیسف 1967
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
#مرشد_میشو،
Morshed Mishu
کارتونیست و روزنامه‌نگار بنگلادشی، در خیال جهانی فارغ از مرز و جنگ و نژاد و قوم ، تعصب و فرقه ،مالکیت و حرص و گرسنگی ،
9 کارتن به غایت موثر و تامل بر انگیز و تکان دهنده تصویر کرده‌است .
زبان هنر چه شیرین و گزنده است .
صحنه هایی که اکنون می بینیم می توانستند جوردیگری هم باشند ؟؟!!
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
Morshed Mishu
کارتونیست و روزنامه‌نگار بنگلادشی، در خیال جهانی فارغ از مرز و جنگ و نژاد و قوم ، تعصب و فرقه ،مالکیت و حرص و گرسنگی ،
9 کارتن به غایت موثر و تامل بر انگیز و تکان دهنده تصویر کرده‌است .
زبان هنر چه شیرین و گزنده است .
صحنه هایی که اکنون می بینیم می توانستند جوردیگری هم باشند ؟؟!!
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇