بامداد امید صبا
512 subscribers
1.25K photos
328 videos
116 files
569 links
موسسه بامداد امیدصبا، مردم‌نهاد و غیردولتی است. از سال ۱۳۸۲ در کار ایجاد کتابخانه عمومی و نشر کتاب، آموزش آزاد، هنر و خدمات اجتماعی فعال است.
برای ارتباط با مدیریت آی دی زیر تماس بگیرید:
@bamdadomidesaba

https://www.instagram.com/omidesaba_tehran/
Download Telegram
📚 #بازیچه_دست_دیگران_نشوید.
✍️ نویسنده #ژاک_ریگارد
👤 مترجم #پیمان_حسینی

هیچ راننده عاقلی اجازه نمی‎دهد یکی از مسافرینش به جای او فرمان اتومبیل را به دست گیرد و او را هر جا دلش خواست ببرد. با این حال، ما هر بار که کنترل می‎شویم یا تحت فشار قرار می‎گیریم این اتفاق روی می‎دهد شخصی با توسل به خشونت یا نیرنگ ما را وادار می‎کند، آن طور که او می‎خواهد یا زندگی می‎کند یا دوست دارد عمل کنیم. کنترل کننده یا استفاده از روش‎های فلج کننده و گمراه ‎کننده از واکنش ما جلوگیری می‎کند و سهم کم و بیش مهمی از زندگی ما را به تاراج می‎برد.
هم روزی که شاد و سرحال و آسوده ‎خاطر هستیم و هم روزی که آشفته، نگران یا بی ‎انرژی هستیم، می‎توانیم از سرنوشت‎مان شکایت کنیم یا برای خود دل بسوزانیم یا نگران و تنها در گوشه‎ای در خود فرو برویم، اما این کار آن چیزی را که ما را دل ‎نگران و دچار دردسر کرده تغییر نمی‎دهد.
تجربه لحظات سرخوردگی، مثلاً هنگامی که بیش از حد کار داریم یا بالعکس وقتی از محروم شدن از کارمان می‎ترسیم، طبیعی است همچنین کاهش اطمینان و شک کردن هنگامی که دچار شکست یا گرفتاری یا مریضی می‎شویم، یا هنگام مواجهه با وضعیتی که به نظر برخورد به بن ‎بست می‎رسد، بجاست، اما اغلب اوقات این عوارض نتیجه مستقیم کنترل شدن از جانب کنترل ‎کننده است.
برخی از کنترل ها آنقد مخفی و گمراه ‎کننده ‎اند که ا قربانی، سرچشمه آن را تشخیص نمیدهد. قربانی به اشتباه خود را متهم می‎کند و به دنبال عاملی می‎گردد تا بتواند خود را مسئول اتفاقی که برایش افتاده بداند. بالعکس، برخی دیگر از کنترل ‎ها کاملاً پیش ‎بینی ‎پذیرند. ما خودمان را آماده می‎کنیم و قسم می‎خوریم که این بار تن به این کار نمی‎دهیم، اما همچنین می‎دانیم که نمی‎توانیم در برابر کنترل ‎کننده مقاومت کنیم و عاقبت تسلیم خواسته ‎اش می‎شویم.
مخاطب این کتاب تمام کسانی هستند که از کنترل شدن از جانب دیگران، از بیش از حد خوب و مهربان بودن، از بدبخت بودن و اینکه نمی‎توانند اختیار زندگی خودشان را در دست داشته باشند خسته شده اند . در یک کلام این کتاب خطاب به تمام کسانی است که از کنترل شدن به ستوه آمده ‎اند.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
📚 #تاریخچه_کوتاهی_از_فلسفه.
✍️ نویسنده #نایجل_واربرتون
👤 مترجم #مریم_تقدیسی

فلسفه با پرسش درباره ماهیت واقعیت و روش زندگی آغاز می‎شود. این پرسش‎ها ذهن سقراط را به خود مشغول کرده بود. او هر روز به بازار آتن باستان می‎رفت و سوالات عجیبی از مردم می‎کرد و ذهن‎شان را برمی ‎آشفت، چون به آنها ثابت می‎کرد که در واقع دانسته ‎ها یشان بسیار اندک است.
این تاریخچه جذاب به معرفی متفکران بزرگ فلسفه غرب می‎پردازد و مهم ‎ترین نظریات آنها را درباره دنیا و روش بهتر زیستن بررسی می‎کند، تا به حال #نایجل_واربر_تون در فصل‎های چهل‌‏ گانه این کتاب کوتاه ما را به گشت و گذار در عمده ‎ترین نظریات تاریخ فلسفه می‎برد. او داستان‎های قابل توجه و اغلب عجیب و غریبی درباره مرگ و زندگی فلاسفه ‎ای را بازگو میکند که ما را به تامل وا می‎دارند– از فلاسفه باستان و مجادلات ‎شان بر سر موضوعاتی مانند آزادی و روح، تا #پیتر_سینگر و سوالات تشویش ‎برانگیز فلسفی و اخلاقی‎اش که بر دوران معاصر سایه انداخته است.
#واربر_تون نه تنها تاریخ مختصر فلسفه را به شکلی قابل درک روایت می‎کند، بلکه ما را به فکر کردن، بحث کردن، استدلال کردن و سوال کردن ترغیب می‎کند. تاریخچه کوتاهی از فلسفه خلاصه ‎ای از جستجوی همیشگی بشر در زمینه درک فلسفی به دست می‎دهد و از ما دعوت می‎کند که در این بحث شرکت کنیم.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
💐💐
امروز چهارشنبه ۲۲ خرداد برابر با ۱۲ ژوئن روز جهانی "مبارزه با کار کودکان" است .
روزی برای افزایش آگاهی و فعالیت در زمینه ی جلوگیری از کار کودکان به هرشکل از سوی سازمان بین المللی کار .
در این روز موسسه بامداد امید صبا از تعدادی از مادران متعهد تحت پوشش برای فراهم نمودن محیطی امن برای فرزندانشان تقدیر کرد .
تقدیری ویژه از خانم بابایی مادری متعهد باهمتی بلند و تلاشی مثال زدنی که محیطی امن و پرمهر برای فرزندانش "که قبلا کودک کار بودند" فرا هم آورد .
ایشان با آموختن مهارت خیاطی در موسسه،؛ با سرپرستی مربی متعهد خانم قیاسی به این مهم دست یافت .
در این نشست نامه ای به کودک کار از زبان کودک کار دیروز خوانده شد.

کودکان کار را با مهر و عشق بنگریم.💐💐
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
۲۲ خرداد ۹۸ برابر با ۱۲ ژوئن
"روز جهانی مبارزه با کار کودکان"
در موسسه بامداد امید صبا تهران
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
موضوع گسترش مطالعه در سطح کلان نیاز مند برنامه راهبردی ملی و توجه و بودجه و حمایت و سازماندهی ارگان های مربوطه و مدیریتی با نگرش استراتژیک و تدوین زمینه های تالیف و چاپ و توزیع و ترغیب است ولی عدم توجه به بخش کلان نباید باعث غفلت در سطح خُرد شود
ترعیب کودکان و نوجوانان و عموم به مطالعه کتاب های منتخب و کارشناسی شده باید در اولویت اولیا و مربیان قرارگیرد .
لزوما هرچیزی که چاپ می شود مفید نیست .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
استاد #مصطفی_ملکیان:
🔴 نباید یک سلسله حرف‌های کلیشه‌ای را تکرار کنیم که باعث عقب ماندن ما می‌شود

🔹ما با تکرار در حرف‌های گذشته رشد نمی‌کنیم، بلکه باید رشد کنیم و نباید یک سلسله حرف‌های کلیشه‌ای را تکرار کنیم که باعث عقب ماندن ما می‌شود، چون عالم در حال گذر است.
به قول حافظ:
دور فلک درنگ ندارد، شتاب کن.
ممکن است اگر در یک قطار ما واگن سوم باشیم و نسبت به واگن سی‌ام 27 واگن جلوتر باشیم اما اگر یک قطاری آمد و از کل این قطار جلو بزند ما عقب مانده‌ایم. لذا نباید به کمترین‌ها نسبت به خودمان نگاه کنیم و خودمان را با آنها مقایسه کنیم و دلخوش به این باشیم که از آنها جلوتریم درحالی که از قطارهای دیگر عقب مانده‌ایم.

✔️راه حل رشد مطالعه است .

راه حل رشد، مطالعه است و باید کتاب بخوانیم و با هم بحث کنیم.
پرداختن به مسائل فرهنگی نیاز به مادهٔ خام دارد و مادهٔ آن مطالعه است. باید کتاب‌هایی بخوانیم که فرهنگ ما را عوض کند. مطالب فیزیک، شیمی و جغرافیا و ... معلومات ما را افزایش می‌دهد ولی فرهنگ ما را تغییر نمی‌دهد. ما باید در حوزهٔ روانشناسی، فلسفه، ادبیات (خصوصاً رمان، داستان کوتاه و شعر)، عرفان و حوزهٔ دین مطالعه کنیم. این حوزه‌ای است که فرهنگ‌ساز است و ما را فرهیخته‌تر می‌کند.
کتاب خواندن با سرچ کردن در سایت‌ها متفاوت است . یادگیری با مطالعهٔ کتاب میسر می‌شود. حتی در حوزهٔ سیاست کتاب بخوانید و با هم بحث کنید تا رشد کنید.

@omidesaba
@bamdadeomideurmia
🔺روزنامه نگاري زرد  در آمريكا و در اواخر قرن نوزده شكل گرفت. علت استفاده از واژه زرد به داستان هاي محبوب كودكان و نوجوانان بر مي گردد كه در  آن اسم يكي از قهرمانان اين داستان هابه اسم زرد نوشته مي شد. و بيشتر محتواي آنها تفريحي و تفنني بود.
به تدريج این روزنامه نگاری سطحی و عامه پسند به نشریات زرد (Yellow Jornalism) مشهور شد .که مورد انتقاد شديد بسياري از محافل علمي و آكادميك قرار گرفته است بواقع اصطلاح روزنامه نگاري زرد براي استفاده غير مشروع از ژرناليسم و دوري از هر گونه اخلاق حرفه اي به كار برده می شود ″روزنامه نگاري زرد با استفاده از روش هاي عوام گرايانه مي كوشد مخاطبان بيشتري جذب كند″..علت عوام گرايانه بودن اين نشريات را عدم پيروي آنها از معيار هاي روزنامه نگاري روشنفكرانه و علمي مي دانند كه در آن ويژگي هاي نخبه گرايي تداعي نمي شود. اغلب آنرا به عنوان روزنامه نگاری جنجالي مي شناسند كه متكي بر احساسات و مو ضوعاتي چون سينما ، بازيگران و ورزشكاران.حوادث
،خشونت، و سکس است
🔺از ديگر ويژگي هاي كه به اين مطبوعات نسبت مي دهند″جلب توجه خوانندگان به هر بهايي است″ ،يعني اينكه روزنامه نگاری زرد تلاش ميكند به منظور افزايش تيراژ خود ،از تاكتيك هايي مانند جنجال سازی باتكيه بر احساسات زود گذر و تب دار و داستان پردازي هاي دراماتيك بهره گيرد.
روزنامه نگاري زرد با محيط فرهنگي و نوع جامعه ای كه در آن توليد مي شود ارتباط تنگاتنگي دارد و از آن متاثر است. تاكتيك هاي زرد نويسي در ايران بسيار متفاوت از مشابه آن در غرب مي باشد
🔺مطبوعات زرد در ايران نمي توانند در مورد سكس مطلب بنويسند و رعايت نكات اخلاقي در اين زمينه الزامی است كه از طرف جامعه اعمال مي شود ،از طرف ديگر ارائه مطالب بدون منبعي معتبر در نشريات زرد ايرانی بسيار بيشتر از نوع خارجي است رسانه های زرد نياز به شايعه گفتن و شنيدن را بر طرف می كنند و پاسخگوی نياز برآورده نشده مخاطبین هستند
🔺🔺این آفت اکنون به خیلی از مطالب فضای مجازی نیز راه پیدا کرده است تا آنجا که حرف صادق هدایت را از قول خواجه عبدالله انصاری می نویسند و گاهی حرف خیام را از قول ابن تیمیه و غزالی. گاهی به مفهوم جالب و حتی مفید و با معنی مطلب توجه کرده و از بار منفی انتساب غلط آن به ماخذ واقعی غافل می شوند و توجه به زیان این روش نمی کنند
🔺عادت به این روش و عدم سئوال از منشا هر مطلبی باعث کاهش حساسیت می شود و عوامفریبان و زور گویان و قدرت پرستان منفعت طلبان از این فضا در زمانه های مناسب سود می برند . باید هشیار بود و عادت کرد هر کلام و مطلب را از دیدگاه نقادی و اثبات گرایی و منطقی نگاه کرد.
زیاد دنبال لایک نباشیم سعی کنیم به محور حقیقت نزدیک شویم
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
📚 #فلسفه_ترس
«ترس» یکی از مهم‎ترین عوامل قدرت است و کسی که بتواند در جامعه سمت و سوی ترس را معین کند، قدرت زیادی بر آن جامعه پیدا می‎کند. شاید بتوان هم صدا با #آگامبن گفت که ما امروزه همیشه در یک حالت اضطرار زندگی می‎کنیم که در آن یادآوری خطرهای جدی تقریباً نقش ورق حکم یا برگ برنده را دارد- و ا ین ورق چیزی را که می‎بُرد حقوق دمکراتیک به رسمیت شناخته شده است.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
📚 #فلسفه_ترس
✍️ نویسنده #لارس_اسوندسن
👤 مترجم #خشایار_دیهیمی
این کتاب نتیجه عصبانیت هر چه بیشتر من از سلطه ‎ای است که ترس بر زیست جهان ما پیدا کرده است. کتاب‎هایی که بر اثر عصبانیت نوشته می‎شوند، معمولاً جدائی و مایه جر و بحث هستند. و این کتاب هم از این قاعده مستثنا نیست. این کتاب حمله ‎ای است به این گرایش که عملاً همه پدیده ‎ها را باید از منظر ترس مورد توجه قرار داد. یک خصیصه تناقض ‎آمیز فرهنگ ترس این است که ترس درست زمانی سر بر می‎آورد که با احتساب همه جوانب، زندگی ما نسبت به هر دوره تاریخی دیگری امن ‎تر است. یکی از مهم‎ترین استدلال‎های من علیه فرهنگ ترس این است که فرهنگ آزادی ما را کمتر و کمتر می‎کند.
مضمونی که خیلی خلاصه به آن خواهیم پرداخت مضمون ترس از مرگ به طور کلی است. چون این مضمون بسیار گسترده است و لازمه پرداختن به این مضمون این است که ابتدا درک و برداشت ‎هایمان از مرگ را مضمون ‎بندی کنیم و این خود مطلبی است که باید جداگانه به آن پرداخت. به اضطراب- با دلشوره (Angst) – هم به اختصار خواهیم پرداخت. حالا سوالی که حتما پیش می‎آید این است که چرا کتابی درباره «فلسفه ترس» بنویسیم. در صورتی که آنچه از پیش، در فلسفه به آن پرداخته می‎شود اضطراب است و نه ترس؟ چون به اضطراب جنبه ‎های متافیزیکی اساسی هم نسبت داده شده است و در مقابل آن ترس به نظر امری پیش پا افتاده می‎آید. اضطراب «عمیق» است حال آنکه ترس «سطحی» و «کم ‎عمق» است. بنا به تعبیر رولان بارت، می‎توانیم بگوئیم که ترس به نظر «احساسی کم مایه و بی ارزش» می‎آید. به هر روی، به نظر می‎آید، امروزه ترس پیامدهای فرهنگی و سیاسی مهم‎تری از اضطراب دارد. علاوه بر این، شاید اساساً کنار گذاشتن این همه «اضافه بار متافیزیکی» که با مفهوم اضطراب همراه است خوشایند و مطبوع باشد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
لزوم تولید تئاتر برای کودکان و نوجوانان
#حمید_پروانه
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
#لزوم_تولید_تئاتر_برای_کودکان_و_نوجوانان
✍️ #حمید_پروانه
♦️ کودکان و نوجوانان یکی از مهمترین اقشار جامعه اند که لزوم تولید آثار مناسب برای آنها چه در زمینه ادبیات و چه تئاتر و سینما به شدت احساس می شود. در جوامع پیشرفته بحث تولید آثار مناسب برای این قشر از جامعه از اهمیت ویژه ای برخوردار است که نمونه آن را می توان در تولیدات کمپانی هایی نظیر والت دیزنی مشاهده نمود. اما در ایران با وجود اینکه تمام مسئولان در گفتار به اهمیت این قشر که آینده جامعه را می سازند اذعان دارند در عمل شاهد اتفاقات مشهودی نیستیم. یکی از مهمترین شاخه های هنری که به صورت بنیادی می تواند به امور مربوط به آموزش کودکان به دور از شعارزدگی و پند و اندرزهای مستقیم بپردازد تئاتر است است.مهمترین و دشوارترین وظیفه در پرورش کودک کمک به اوست تا معنایی برای زندگی بیابد. مناسب ترین تجربه هایی که بتوانند کودک را قادر به یافتن معنایی در زندگی بکنند یا به زندگی معنای بیشتری ببخشند کدامند؟ هر کس از گوشه و کنار و از بالا و پایین آنچه را که خود می پسندد تجویز خواهد کرد.تجویز ما هم نمایش است. جهان نمایش جهان تجربه هاست. جایی برای تمرین کردن زندگی. جهان نمایش برای باز آفرینی موقعیت های متفاوت و گوناگون همراه با وضعیت های دراماتیک آمادگی خود را سال های سال است که اعلام کرده است. برای کودکان که زندگی را از دریچه تقلید و تخیل می بینند و می شنوند تماشای نمایش می تواند مناسب ترین تجربه ای باشد که او را هوشیار و قادر به یافتن معنایی در زندگی کند. هنر نمایش به کودکان تجربه زیستن هدیه می دهد و تاثیر فوق العاده ای در فرایند تربیت دارد. هنر پیچیده و جذاب نمایش وقتی با دنیای بسیار پیچیده و در عین حال زلال کودکان آمیخته می شود پیچیده تر و جذاب تر می شود.آموزش آداب فرهنگی، مقررات اجتماعی، مضامین اخلاقی و انسانی، نحوه برقراری روابط سالم و سازنده با دیگران، ایجاد و تقویت حس مسئولیت در قبال سایر افراد، تحکیم مبانی اعتقادی و ارزشی در کودک، برانگیختن حس کنجکاوی کودک و پاسخ به آن و افزایش میزان اطلاعات و رشد شناختی کودکان از جمله مواردی است که می توان زمینه های لازم آن را در کودکی از طریق نمایش و تئاتر کودکان فراهم آورد. تئاتر زنده متفاوت با تماشای فیلم و کارتون از تلویزیون است. کودک با دیدن نمایش یک مشارکت اجتماعی را تجربه می کند و در نتیجه لذت بیشتری می برد. کودک هنگام تماشای تئاتر صرفا یک ناظر منفعل نیست با نمایش و بازیگران مکالمه برقرار می کند ممکن است آنها را از انجام کاری بر حذر دارد یا راه حلی پیشنهاد دهد.بازیگران نمایش های کودک با صراحت می گویند که دو اجرا از یک نمایش هرگز شبیه هم نیست چون عکس العمل تماشاگران همواره متفاوت است. ارسطو در باره پالایش و تزکیه نفس به وسیله هنر تئاتر ایده هایی را مطرح کرده است. بسیاری از تماشاگران کودک به آسانی می توانند منظور شان را به ما بفهمانند چرا که پاسخ های احساسی آنها قوی و خود جوش است. کودکان در درام دچار هیجان زیاد می شوند. آن ها قهرمان را تشویق می کنند و نقش منفی را به باد تمسخر می گیرند و اغلب با صدای بلند به هنرپیشه ها فرمان می دهند. این نوع بیان یک راه تخلیه روانی و احساسی است که تنها از راه تماشای تئاتر امکان پذیر است. تماشاگر کودک داستان یک تئاتر خوب و تاثیر گذار را هرگز از یاد نخواهد برد و با تعریف کردن آن برای دیگران به تدریج نکات پند آموز و پنهان آن را کشف خواهد نمود.
اما آنچه که حائز اهمیت است ذکر این نکته است که نمی توان از تماشاگر کودک انتظار داشت که مانند تماشاگر بزرگسال به تنهایی به سالن تئاتر بیاید بلیط تهیه کند و به تماشای نمایش مخصوص به خود بنشیند. بلکه باید توسط افراد بزرگسال به تئاتر آورده شود. در ایران اکثر خانواده ها یا درگیر مسائل معیشتی هستند یا رغبتی به دیدن تئاتر کودک ندارند بنابراین شایسته است که دستگاه های فرهنگی از جمله آموزش و پرورش که وظیفه تعلیم و تربیت کودکان را بر عهده دارند بدین امر اهتمام ورزد و ترتیبی اتخاذ نماید که کودکان از نمایش هایی که در طول سال برایشان تهیه و اجرا می گردد دیدن نمایند. متولیان امر آموزش و پرورش باید در نظر داشته باشند که دست اندرکاران هنر نمایش کودک در واقع در راستای اهداف ایشان گام بر می دارند و باری را از دوش آنها سبک می کنند بنابراین با یک برنامه ریزی دقیق وبا همکاری و همیاری یکدیگر می توانند نسلی شاداب تر و با نشاط تر تربیت کرده و تحویل جامعه دهند.

@omidesaba
@bamdadeomideurmia
آرتور شوپنهاور فیلسوف آلمانی ۱۷۸۸--۱۸۶۰ :

کار بشر باید اندیشیدن به واقعیاتی باشد که جلو چشم همه است اما به آنها پرداخته نشده است.
@omidesaba
👇👇👇