📚 #مقدمه_ای_بر_هنر_قرن_بیست_و_یکم
بخش اول - از سری مقالات خان آکادمی
✍️نویسنده: #جین_رابرتسن
👤مترجم: #زهرا_قیاسی
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇
بخش اول - از سری مقالات خان آکادمی
✍️نویسنده: #جین_رابرتسن
👤مترجم: #زهرا_قیاسی
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇
📚 #مقدمه_ای_بر_هنر_قرن_بیست_و_یکم
بخش اول - از سری مقالات خان آکادمی
✍️نویسنده: #جین_رابرتسن
👤مترجم: #زهرا_قیاسی
📌 هنر قرن بیست و یکم رشته ای است که در عمل و پژوهش و نشر در حال رشد و شکوفایی است و به این ترتیب یک زمینه مطالعاتی بسیار پویا محسوب می شود. موضوعات مهم بسیاری در قرن جدید اهمیت یافته اند و الهام بخش تفکر و موضوع مباحثه پژوهشگران قرار گرفته اند، مثل موج هنر زیستی BIO ART در امتداد تحقیقات علمی در علوم زیستی، و تفکر انتقادی که با نام زیبایی شناسی رابطه ای، شناخته می شود و در پاسخ به ازدیاد آثاری هنری ایجاد شده است که مخاطب را به مشارکت و تعامل دعوت می کنند. موضوعات دیگری که در اواخر قرن بیستم بحث برانگیز بوده اند هم برای تحلیل هنر و فرهنگ دیداری قرن بیست و یکم همچنان حیاتی هستند، موضوعاتی همچون نشانه شناسی، پست مدرنیسم و فمینیسم.
هنر قرن بیست و یکم از دل مواد و وسایل بسیار گوناگون سر بر می آورد. از جمله جدیدترین فناوری های الکترونیکی همچون تصویرسازی دیجیتال و اینترنت؛ ژانرهای آشنای هنر که تاریخی کهن دارند و همچنان با شور و اشتیاق دنبال می شوند، مثل نقاشی (نمونه هایی همچون کارهای مرتو و شازیا سکندر)؛ و مواد و فرآیندهایی که پیشتر کاردستی محسوب می شدند و بازنگری در آنها موجب بیان مفاهیم جدید شده است. هنرمندان زیادی آزادانه و پیگیرانه رسانه ها و فرم ها را با هم ترکیب می کنند و روش هایی را بر می گزینند که به بهترین وجه برای بیان مفاهیم مد نظرشان به کار آیند. دامنه فعالیت های آنها از پروژه های خیره کننده با بودجه های گزاف و شیوه تولید خارق العاده را در بر می گیرد تا کارهای کوچک که بر فرآیند و تجربیات ناپایا و رویکردهای خودساخت (DIY) متکی هستند. حتی تفکر تاثیرگذاریِ اثر هنری هم با تغییراتی که در عرصه ارتباطات و فناوری رخ داده، تغییر کرده است؛ هر نقطه ای در جهان هنرمندانی زندگی می کنند که به تاریخ و جغرافیای محلی می پردازند و در کنار آن به سلطه فرهنگ دیداریِ جهانی، واکنش نشان می دهند.
✔️ جهانی سازی
یک ویژگی اصلی صحنه هنر قرن بیست و یکم (و بخش های بسیاری از حیات قرن بیست و یکم) جهانی شدن است – پیوند درونی فعالیت های بشری و اطلاعات در زمان و فضا. آگاهی از حیات هنر معاصر در گوشه و کنار جهان به کمک اینترنت و رسانه های جمعی، رشدی تصاعدی داشته است. هر کس که به اینترنت دسترسی دارد می تواند رخدادهای شانگهای و سیدنی و سائوپولو یا نایروبی را دنبال کند. در عین حال جابجایی فزاینده هنرمندان در مرزها و از فراز اقیانوس ها موجب افزایش اختلاط تاثیرات و تکثر واژگان هنری شده است.
مثل هنرمندی به نام وانگچی موتو که زاده کنیاست تحصیلات عالی خود را در ولز جنوبی و بعد ایالات متحده ادامه داد. تصاویری که او از زنان با کولاژ می سازد متاثر از هنر قبیله های آفریقایی، هنر کولاژ در اروپا و آمریکای قرن بیستم و تصویرسازی های متاخر در مد و پورنوگرافی و کتاب های مرجع پزشکی است.
پژوهشگران درباره معانی و نتایج جهانی سازی بسیار مباحثه کرده اند. آیا جهانی سازی نیرویی است که موجب رشد و آزادی اقتصادی و سیاسی در سراسر جهان می شود، یا موجب استثمار بیشتر مناطق درحال توسعه توسط کشورهای ثروتمند می شود؟ آیا جهانی سازی در محل های مختلف عملکرد متفاوتی دارد؟
آیا کارهایی که در حوزه جهانی سازی و هنر در آسیا و آفریقا و خاورمیانه و جاهای دیگر صورت می گیرند مفروضات سنت را به چالش می کشند و داوری های مرسوم را ارزیابی می کنند؟ این چالش زیر سوال بردن سنت ها، اصل اساسی تمدن غرب محسوب می شود. آیا نهادهای غربی در این اصل بازاندیشی می کنند یا صرفا هنر را از جاهای دیگر به سیاهۀ نشانگان خود می افزایند و صرفا ژستی فارغ از دیدگاه انتقادی برای همه شمولی گرفته اند؟ نمایشگاه های کیوریت شده چگونه مضامین جهانی شدن را در نمایش آثار هنرمندانی از نقاط مختلف جهان نشان می دهند؟ توسعه بازار هنر و تکثیر بینال ها و آرت فر ها باعث شده گروه خاصی از هنرمندان از هر قاره در عرصه بین المللی حضور یابند؛ اما آیا زیرساخت ها و ارزش های بازار هنر هم تغییر کرده است؟
@omidesaba
www.omidesaba.com
بخش اول - از سری مقالات خان آکادمی
✍️نویسنده: #جین_رابرتسن
👤مترجم: #زهرا_قیاسی
📌 هنر قرن بیست و یکم رشته ای است که در عمل و پژوهش و نشر در حال رشد و شکوفایی است و به این ترتیب یک زمینه مطالعاتی بسیار پویا محسوب می شود. موضوعات مهم بسیاری در قرن جدید اهمیت یافته اند و الهام بخش تفکر و موضوع مباحثه پژوهشگران قرار گرفته اند، مثل موج هنر زیستی BIO ART در امتداد تحقیقات علمی در علوم زیستی، و تفکر انتقادی که با نام زیبایی شناسی رابطه ای، شناخته می شود و در پاسخ به ازدیاد آثاری هنری ایجاد شده است که مخاطب را به مشارکت و تعامل دعوت می کنند. موضوعات دیگری که در اواخر قرن بیستم بحث برانگیز بوده اند هم برای تحلیل هنر و فرهنگ دیداری قرن بیست و یکم همچنان حیاتی هستند، موضوعاتی همچون نشانه شناسی، پست مدرنیسم و فمینیسم.
هنر قرن بیست و یکم از دل مواد و وسایل بسیار گوناگون سر بر می آورد. از جمله جدیدترین فناوری های الکترونیکی همچون تصویرسازی دیجیتال و اینترنت؛ ژانرهای آشنای هنر که تاریخی کهن دارند و همچنان با شور و اشتیاق دنبال می شوند، مثل نقاشی (نمونه هایی همچون کارهای مرتو و شازیا سکندر)؛ و مواد و فرآیندهایی که پیشتر کاردستی محسوب می شدند و بازنگری در آنها موجب بیان مفاهیم جدید شده است. هنرمندان زیادی آزادانه و پیگیرانه رسانه ها و فرم ها را با هم ترکیب می کنند و روش هایی را بر می گزینند که به بهترین وجه برای بیان مفاهیم مد نظرشان به کار آیند. دامنه فعالیت های آنها از پروژه های خیره کننده با بودجه های گزاف و شیوه تولید خارق العاده را در بر می گیرد تا کارهای کوچک که بر فرآیند و تجربیات ناپایا و رویکردهای خودساخت (DIY) متکی هستند. حتی تفکر تاثیرگذاریِ اثر هنری هم با تغییراتی که در عرصه ارتباطات و فناوری رخ داده، تغییر کرده است؛ هر نقطه ای در جهان هنرمندانی زندگی می کنند که به تاریخ و جغرافیای محلی می پردازند و در کنار آن به سلطه فرهنگ دیداریِ جهانی، واکنش نشان می دهند.
✔️ جهانی سازی
یک ویژگی اصلی صحنه هنر قرن بیست و یکم (و بخش های بسیاری از حیات قرن بیست و یکم) جهانی شدن است – پیوند درونی فعالیت های بشری و اطلاعات در زمان و فضا. آگاهی از حیات هنر معاصر در گوشه و کنار جهان به کمک اینترنت و رسانه های جمعی، رشدی تصاعدی داشته است. هر کس که به اینترنت دسترسی دارد می تواند رخدادهای شانگهای و سیدنی و سائوپولو یا نایروبی را دنبال کند. در عین حال جابجایی فزاینده هنرمندان در مرزها و از فراز اقیانوس ها موجب افزایش اختلاط تاثیرات و تکثر واژگان هنری شده است.
مثل هنرمندی به نام وانگچی موتو که زاده کنیاست تحصیلات عالی خود را در ولز جنوبی و بعد ایالات متحده ادامه داد. تصاویری که او از زنان با کولاژ می سازد متاثر از هنر قبیله های آفریقایی، هنر کولاژ در اروپا و آمریکای قرن بیستم و تصویرسازی های متاخر در مد و پورنوگرافی و کتاب های مرجع پزشکی است.
پژوهشگران درباره معانی و نتایج جهانی سازی بسیار مباحثه کرده اند. آیا جهانی سازی نیرویی است که موجب رشد و آزادی اقتصادی و سیاسی در سراسر جهان می شود، یا موجب استثمار بیشتر مناطق درحال توسعه توسط کشورهای ثروتمند می شود؟ آیا جهانی سازی در محل های مختلف عملکرد متفاوتی دارد؟
آیا کارهایی که در حوزه جهانی سازی و هنر در آسیا و آفریقا و خاورمیانه و جاهای دیگر صورت می گیرند مفروضات سنت را به چالش می کشند و داوری های مرسوم را ارزیابی می کنند؟ این چالش زیر سوال بردن سنت ها، اصل اساسی تمدن غرب محسوب می شود. آیا نهادهای غربی در این اصل بازاندیشی می کنند یا صرفا هنر را از جاهای دیگر به سیاهۀ نشانگان خود می افزایند و صرفا ژستی فارغ از دیدگاه انتقادی برای همه شمولی گرفته اند؟ نمایشگاه های کیوریت شده چگونه مضامین جهانی شدن را در نمایش آثار هنرمندانی از نقاط مختلف جهان نشان می دهند؟ توسعه بازار هنر و تکثیر بینال ها و آرت فر ها باعث شده گروه خاصی از هنرمندان از هر قاره در عرصه بین المللی حضور یابند؛ اما آیا زیرساخت ها و ارزش های بازار هنر هم تغییر کرده است؟
@omidesaba
www.omidesaba.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌 عده‌ای معتقدند که انسان با به‌‌کار گیری از بتن توانسته است به زندگی بهتری در عرصه‌ی شهرسازی و ساختن بنا و اماکن دست یابد؛ اما عده‌ای دیگر معتقدند اگرچه استفاده از بتن منافع فراوانی را برای زندگی بشر به ارمغان داشته است اما اثرات مخرب زیست‌محیطی فراوانی به دنبال داشته است.
◾️@omidesaba
◽️omidesaba.com
◾️@omidesaba
◽️omidesaba.com
📌کنفرانس تهران
پس از کنفرانس قاهره که در سال 1322 با شرکت چرچیل، روزولت و شیان‌کای‌چک حول محور برنامه‌ریزی برای مقابله با حملات ژاپن و جلوگیری از تصرف جزایر اقیانوس آرام انجام گرفت.
کنفرانس بعدی با حضور چرچیل، روزولت و استالین در آذر ماه سال 1322 در تهران برگزار گردید. موضوع اصلی کنفرانس اتحاد متفقین علیه متحدین و برنامه‌ریزی جهت استفاده از راه‌ها و منابع ایران، و در حقیقت اشغال خاک ایران توسط متفقین بعد از اخراج رضاشاه بود.
ضمن اجلاس، انگلستان از پیروزی‌های شوروی در مقابل آلمان ستایش به عمل آورد و چرچیل از طرف پادشاه ژرژ شمشیر استالینگراد را به استالین هدیه نمود.
شصت و نهمین جشن تولد چرچیل هم از حواشی کنفرانس تهران بود، به مناسبت این کنفرانس انجمن شهر تهران سه خیابان به نام‌های «استالین»، «چرچیل» و «روزولت» نامگذاری کرد.
در همان سال «وزارت امور خارجه» ویژهنامهای مبسوط در مورد این کنفرانس منتشر نمود.
با توجه به اعلام وضع جنگی بین ایران و آلمان در 17 شهریور همان سال و سایر تفاهمات اعلامیه سه دولت راجع به ایران صادر شد.
◾️@omidesaba
◽️omidesaba.com
👇👇👇
پس از کنفرانس قاهره که در سال 1322 با شرکت چرچیل، روزولت و شیان‌کای‌چک حول محور برنامه‌ریزی برای مقابله با حملات ژاپن و جلوگیری از تصرف جزایر اقیانوس آرام انجام گرفت.
کنفرانس بعدی با حضور چرچیل، روزولت و استالین در آذر ماه سال 1322 در تهران برگزار گردید. موضوع اصلی کنفرانس اتحاد متفقین علیه متحدین و برنامه‌ریزی جهت استفاده از راه‌ها و منابع ایران، و در حقیقت اشغال خاک ایران توسط متفقین بعد از اخراج رضاشاه بود.
ضمن اجلاس، انگلستان از پیروزی‌های شوروی در مقابل آلمان ستایش به عمل آورد و چرچیل از طرف پادشاه ژرژ شمشیر استالینگراد را به استالین هدیه نمود.
شصت و نهمین جشن تولد چرچیل هم از حواشی کنفرانس تهران بود، به مناسبت این کنفرانس انجمن شهر تهران سه خیابان به نام‌های «استالین»، «چرچیل» و «روزولت» نامگذاری کرد.
در همان سال «وزارت امور خارجه» ویژهنامهای مبسوط در مورد این کنفرانس منتشر نمود.
با توجه به اعلام وضع جنگی بین ایران و آلمان در 17 شهریور همان سال و سایر تفاهمات اعلامیه سه دولت راجع به ایران صادر شد.
◾️@omidesaba
◽️omidesaba.com
👇👇👇
🔸امروز سالگرد کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ است
آن زمان ۸۴ درصد از درامد نفت ایران به انگلیس می رسید ، بعد از ملی شدن صنعت نفت توسط حکومت ملی ، و نا امید شدن انگلیس از منافع نفت با هماهنگی سیا در ۲۸ مرداد حکومت ملی را ساقط و مصدق را دستگیر و محاکمه کردند .
چرچیل و ایزنهاور کودتا را تایید کردند .
📚#گفته_ها_و_ناگفته_ها
(تحلیلی از گزارش عملیات پنهانی سیا در کودتای 28 مرداد 1332)
✍️نویسنده #محمد_علی_موحد
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇♦
آن زمان ۸۴ درصد از درامد نفت ایران به انگلیس می رسید ، بعد از ملی شدن صنعت نفت توسط حکومت ملی ، و نا امید شدن انگلیس از منافع نفت با هماهنگی سیا در ۲۸ مرداد حکومت ملی را ساقط و مصدق را دستگیر و محاکمه کردند .
چرچیل و ایزنهاور کودتا را تایید کردند .
📚#گفته_ها_و_ناگفته_ها
(تحلیلی از گزارش عملیات پنهانی سیا در کودتای 28 مرداد 1332)
✍️نویسنده #محمد_علی_موحد
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇♦
📚#گفته_ها_و_ناگفته_ها (تحلیلی از گزارش عملیات پنهانی سیا در کودتای 28 مرداد 1332)
✍️نویسنده #محمد_علی_موحد
📌آشی به دست سیا طبخ شد که ایرانی ها در آن کمترین سهم را داشتند و در عین حال آن آش جز با دخالت ایرانی ها پخته نمی شد... نام ایران و مصدق در همۀ دنیا پیچیده بود. چشم دل ملت های استعمارزده به سوی ایران بود. پس چه شد که آن شهد به شرنگ مبدل گشت و سرانجام آن عزت و سرافرازی به خفت و خواری کشید...
...همواره فکر می کنم یک عنصر اصلی مصیبت آن بود که اجازه دادیم تنش و غوغاگری بر ما چیره گردد و هوش و حواس رهبران جنبش را برباید. در سرتاسر این شش سال تعصب و خشونت بیداد می کرد. فضای سیاسی جامعه فضایی تب آلود و مخاصمه جوی و هیجان زده بود. قتل و ترور و فحش و ناسزا و شعار و لجن پراکنی و افشاگری و مبارز طلبی مجال تمکین نمی داد و کمتر جایی برای آینده نگری و مصلحت جویی باقی می گذاشت، لاجرم آغازی به آن شیرینی و دل انگیزی پایانی چنان تلخ و جانگزا داشت. بازگشایی پروندۀ آن حوادث نیازمند پرداختن به رساله ای مستقل است. نباید فراموش کرد که هیچ اختلافی در سطح دولت ها تا قیام قیامت دوام نمی آورد و روزی فیصله می یابد. بخت بلند و عزم آهنین و شجاعت اخلاقی می خواهد تا ملتی سکون و آرامش را حفظ کند و فضای سیاست را از عربده و جنجال دور نگاه دارد و رهبران و دست اندرکاران را یاری دهد تا دستخوش وسوسه ها نگردند و موقعیت ها را دریابند و ادب مبارزه را از دست ندهند و پوستِ همدیگر نکَنند و کشور را به بن بست نکشانند.
@omidesaba
omidesaba.com
✍️نویسنده #محمد_علی_موحد
📌آشی به دست سیا طبخ شد که ایرانی ها در آن کمترین سهم را داشتند و در عین حال آن آش جز با دخالت ایرانی ها پخته نمی شد... نام ایران و مصدق در همۀ دنیا پیچیده بود. چشم دل ملت های استعمارزده به سوی ایران بود. پس چه شد که آن شهد به شرنگ مبدل گشت و سرانجام آن عزت و سرافرازی به خفت و خواری کشید...
...همواره فکر می کنم یک عنصر اصلی مصیبت آن بود که اجازه دادیم تنش و غوغاگری بر ما چیره گردد و هوش و حواس رهبران جنبش را برباید. در سرتاسر این شش سال تعصب و خشونت بیداد می کرد. فضای سیاسی جامعه فضایی تب آلود و مخاصمه جوی و هیجان زده بود. قتل و ترور و فحش و ناسزا و شعار و لجن پراکنی و افشاگری و مبارز طلبی مجال تمکین نمی داد و کمتر جایی برای آینده نگری و مصلحت جویی باقی می گذاشت، لاجرم آغازی به آن شیرینی و دل انگیزی پایانی چنان تلخ و جانگزا داشت. بازگشایی پروندۀ آن حوادث نیازمند پرداختن به رساله ای مستقل است. نباید فراموش کرد که هیچ اختلافی در سطح دولت ها تا قیام قیامت دوام نمی آورد و روزی فیصله می یابد. بخت بلند و عزم آهنین و شجاعت اخلاقی می خواهد تا ملتی سکون و آرامش را حفظ کند و فضای سیاست را از عربده و جنجال دور نگاه دارد و رهبران و دست اندرکاران را یاری دهد تا دستخوش وسوسه ها نگردند و موقعیت ها را دریابند و ادب مبارزه را از دست ندهند و پوستِ همدیگر نکَنند و کشور را به بن بست نکشانند.
@omidesaba
omidesaba.com
اکنون یک موبایل هوشمند چه کاربری هایی دارد تلفن، ماشین تایپ، تلویزیون، رادیو ، پست ، کتابخانه ، ساعت ، دفتر یادداشت، جهت نما ، نقشه ، دانشگاه ، فعالیت های سیاسی و اجتماعی؟ سینما، مستند .....!!.؟
آیا می توانید لیستی از کاربری های موبایل هوشمند امروز را تهیه کنید؟.!!
تا سال ۲۰۲۵ انگلستان تلفن های‌ثابت را جمع آ وری می کند یعنی سیم کشی دیگر بی معنی می شود !!
پیشرفت تلگرام و تلفن و رادیو مراحل مختلفی را طی کرده است
🔴 بی سیم در ایران
گزارشی از نصب بی سیم در ایران جهت توسعه خطوط تلفن و تلگراف در اوایل قرن چهاردهم شمسی را می توانید مطالعه و دانلود کنید.
@omidesaba
www.omidesaba.com
آیا می توانید لیستی از کاربری های موبایل هوشمند امروز را تهیه کنید؟.!!
تا سال ۲۰۲۵ انگلستان تلفن های‌ثابت را جمع آ وری می کند یعنی سیم کشی دیگر بی معنی می شود !!
پیشرفت تلگرام و تلفن و رادیو مراحل مختلفی را طی کرده است
🔴 بی سیم در ایران
گزارشی از نصب بی سیم در ایران جهت توسعه خطوط تلفن و تلگراف در اوایل قرن چهاردهم شمسی را می توانید مطالعه و دانلود کنید.
@omidesaba
www.omidesaba.com
📚 معرفی کتاب #شالینی
✍️ #مولف: #محمد_فقیهی
📘 از تازه های #نشر: #امید_صبا
🔸 کتاب #شالینی مجموعه هفت داستان کوتاه است، #نشر_امید_صبا کتاب دیگری از این نویسنده بنام #داستان_حمید منتشر کرده است.
@omidesaba
www.omidesaba.com
✍️ #مولف: #محمد_فقیهی
📘 از تازه های #نشر: #امید_صبا
🔸 کتاب #شالینی مجموعه هفت داستان کوتاه است، #نشر_امید_صبا کتاب دیگری از این نویسنده بنام #داستان_حمید منتشر کرده است.
@omidesaba
www.omidesaba.com
#فیلوسوفیا شماره 13: «جان لاک و نظریه دولت»
🔸 دولت چیست؟ چگونه به وجود می آید؟ فیلسوفان در مورد دولت چگونه می اندیشند؟ #جان_لاک از جمله فیلسوفانی است که در مورد دولت، نحوه حکومت، روابط دولت و ملت و…. نظریه پردازی کرده است.
در این گفتار به تعریف #جان_لاک از دولت و وضع طبیعی که منشاء به وجود آمدن دولت است، پرداخته می شود.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
🔸 دولت چیست؟ چگونه به وجود می آید؟ فیلسوفان در مورد دولت چگونه می اندیشند؟ #جان_لاک از جمله فیلسوفانی است که در مورد دولت، نحوه حکومت، روابط دولت و ملت و…. نظریه پردازی کرده است.
در این گفتار به تعریف #جان_لاک از دولت و وضع طبیعی که منشاء به وجود آمدن دولت است، پرداخته می شود.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸 چگونه قدرت را بفهمیم:
قدرت چیست؟ آیا حضور قدرت در زندگی خود را حس می کنید، آیا قدرت ذاتاً چیز بدی است؟ آیا قدرت با بازی های سیاسی پیوند خورده است، انواع آن کدام است؟ چگونه می‌ت وان آن را کنترل کرد؟ چقدر قدرت های سیاسی در ساخت زندگی فردی و اجتماعی ما تأثیرگذار هستند و … در این گفتار به تعریف قدرت و مناسبات آن با جامعه بشری و این که قدرت چگونه کار می کند می پردازیم.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
قدرت چیست؟ آیا حضور قدرت در زندگی خود را حس می کنید، آیا قدرت ذاتاً چیز بدی است؟ آیا قدرت با بازی های سیاسی پیوند خورده است، انواع آن کدام است؟ چگونه می‌ت وان آن را کنترل کرد؟ چقدر قدرت های سیاسی در ساخت زندگی فردی و اجتماعی ما تأثیرگذار هستند و … در این گفتار به تعریف قدرت و مناسبات آن با جامعه بشری و این که قدرت چگونه کار می کند می پردازیم.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
#فیلوسوفیا شماره 14: «فلسفه چیست؟»
اینکه فلسفه چگونه چیزی است محل اختلاف است. برخی معتقدند فلسفه ریشه در پرسش های بنیادین انسان دارد. پرسش هایی از قبیل این که ما کیستیم؟ و چه چیزی هستیم؟ و جهان چرا اینگونه هست که هست؟ از جمله مواجهه های فلسفی با جهان و انسان است. این گفتار به یکی از معانی فلسفه اختصاص دارد.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
اینکه فلسفه چگونه چیزی است محل اختلاف است. برخی معتقدند فلسفه ریشه در پرسش های بنیادین انسان دارد. پرسش هایی از قبیل این که ما کیستیم؟ و چه چیزی هستیم؟ و جهان چرا اینگونه هست که هست؟ از جمله مواجهه های فلسفی با جهان و انسان است. این گفتار به یکی از معانی فلسفه اختصاص دارد.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇