🔸#هیستوریا: 💢 مظفرالدین شاه و انجمن معارف💢
برای شنیدن پادکست ها به آدرس :
Castbox | شنوتو
و برای دیدن ویدئو به آدرس:
YouTube | نماشا
مراجعه نمائید.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
برای شنیدن پادکست ها به آدرس :
Castbox | شنوتو
و برای دیدن ویدئو به آدرس:
YouTube | نماشا
مراجعه نمائید.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
🔸#هیستوریا: 💢 مظفرالدین شاه و انجمن معارف💢
📌با روی کار آمدن مظفرالدین شاه، فضای عمومی کشور بازتر شد. او برخلاف پدرش، ناصرالدین شاه، طبع آرام و بی‌آزاری داشت و به اصلاحات علاقمند بود. وی در زمان ولایت عهدی در تبریز، دارالفنون مظفری را به تقلید از دارالفنون تهران ساخت و از رشدیه و مدارسش حمایت کرد. صدراعظم او، امین‌الدوله نیز از حامیان سرسخت اصلاحات آموزشی بوده و در دوره کوتاه صدارت خود، ۹ مدرسه تأسیس کرد. این مسائل باعث شد تا دوره مظفرالدین شاه شاهد، نهضتی گسترده در ساخت مدارس نوین باشد.
اصلاحات، که پیش‌تر تنها از بالا به پایین و به وسیله شاه یا صدراعظمش انجام می‌شد، برای اولین بار در این دوره، توسط رده‌های پایین‌تر صورت گرفت. اصلاح‌طلبان این دوره از اشراف، فارغ‌التحصیلان دارالفنون و دانشگاه‌های اروپایی، تجار و حتی علما بودند. و جالب‌تر آن که مردم عادی نیز برای اولین بار متقاضی تغییرات شدند. به همین علت در سال ۱۸۹۷ جمعی از صاحب‌منصبان و ثروتمندان علاقمند به اصلاحات، تصمیم گرفتند مدرسه‌ای خیریه برای ایتام و فقرا تأسیس کنند که غذا و کتاب مجانی هم در اختیار کودکان می‌گذاشت. این مدرسه علاوه بر علوم جدید، حرفه‌های کفاشی، کاغذسازی، قالیبافی و … را نیز برای تامین معاش به دانش‌آموزان می‌آموخت.
در سال ۱۸۹۸ بانیان مدرسه خیریه، شورایی به نام انجمن معارف تشکیل دادند که نقش مهمی در نهضت مدرسه‌سازی ایفا کرد. اولین هدف انجمن، قرار دادن آموزش نوین در اختیار همگان بود. بنابراین با توجه به اینکه هنوز محله‌های شهر بر اساس ثروت جداسازی نشده بود، اقشار فقیر، متوسط و ثروتمند در کنار هم در مدارس حضور داشتند. مثلاً در مدرسه رشدیه تهران از ۴۰۰ محصل، ۲۵۰ نفر از فرزندان اشراف، ۱۰۰ نفر از طبقه متوسط و ۵۰ نفر از خانواده‌های فقیر بودند که رایگان در مدرسه درس می‌خواندند. سیاست انجمن به این صورت بود که به گونه‌ای از دانش‌آموزان ثروتمند، شهریه بگیرد که هزینه تحصیل رایگان دانش‌آموزان کم‌بضاعت هم تامین شود. مثلاً قانون مدرسه افتتاحیه چنین بود که به ازای هر ۱۰۰ دانش آموز ثروتمند، ۲۵ دانش‌آموز کم‌بضاعت به رایگان ثبت نام شوند. به علاوه از همان آغاز، شاه، امین‌الدوله، تجار، کسبه و برخی علما من جمله شیخ هادی نجم‌آبادی، کمک‌های نقدی بسیاری به انجمن می‌کردند.
با این حال تقاضا از طرف خانواده‌های فقیر به قدری بالا بود که انجمن، مدرسه خیریه شرف را با ۲۰۰ نفر ظرفیت مخصوص محصلین نیازمند ساخت. علت اصلی تقاضا این بود که خانواده‌های نیازمند، پی برده بودند که فرزندانشان با تحصیلات مدرن آینده روشن‌تری خواهند داشت.
در کل طی ۸ سال فعالیت، مجموعاً ۲۱ مدرسه به دست انجمن یا اعضای آن ساخته شد که از سرنوشت بسیاری از آنها اطلاع دقیقی در دست نیست. زیرا تا قبل از مشروطه یا منحل شده و یا صرفاً به محلی برای وقت گذرانی تبدیل شده بودند.
برنامه دیگر انجمن، تنظیم یک نظام جدید آموزشی شامل سه دوره ابتدایی، متوسطه و عالی بود که جایگزین نظام مکتب‌خانه‌ای شود. انجمن همچنین با احداث چاپخانه دولتی به چاپ کتاب‌های درسی هماهنگ روی آورد. مواد درسی به دو بخش علوم جدید مانند شیمی، فیزیک و زبان‌های خارجی و علوم قدیم مثل ادبیات فارسی، عربی، شرعیات و تاریخ تقسیم می‌شد و انجمن سعی داشت نوعی هماهنگی میان علوم جدید و قدیم ایجاد کند. علاوه بر این، انجمن، مدیران را موظف کرد از نظام‌نامه مدارس مبنی بر: استفاده از روش‌های نوین آموزش، نظم آموزشی جدید مثلاً پوشیدن یونیفرم، گرفتن امتحانات در پایان هر ترم و ممنوعیت تنبیه بدنی پیروی کنند.
از جمله اقدامات دیگر آن چاپ مقاله در روزنامه‌ها (که حالا میان مردم جا باز کرده بوند) برای معرفی آموزش نوین، جمع‌آوری کتاب برای تأسیس کتابخانه ملی ایران و ساخت مدرسه اکابر برای رفع بی‌سوادی بزرگسالان بود که تماماً با کمک امین‌الدوله، صدراعظم صورت گرفت.
پس از عزل امین‌الدوله فعالیت‌های اصلاحی دچار رکود شد و انجمن زیر نظر وزارت علوم قرار گرفت و خودمختاری‌اش را از دست داد. همچنین به علت درگیری‌های داخلی اعضا، دائمی نبودن حمایت شاه، کمبود بودجه، مخالفت اقشار سنتی و هرج و مرج در ولایات، انجمن نتوانست اقداماتش را به نواحی دیگر ایران گسترش دهد. با این حال توانست با دادن بودجه به مدارسی که طبق نظام‌نامه آن عمل می کردند، اکثر مدارس جدید را تحت نظارت خود در بیاورد. همچنین با گسترش آموزش مدرن در میان اقشار ضعیف، قشر تحصیل کرده‌ای را به وجود آورد که از اشراف نبودند. بنابرین علاقه بیشتری به اصلاحات پایه‌ای در حکومت داشتند. این قشر جدید بعداً در مشروطه و روی کار آمدن سلسله پهلوی نقش بسیار مهمی ایفا کرد.
منابع:
آموزش، دین و گفتمان اصلاح فرهنگی/ مونیکا رینگر
مدارس جدید در دوره قاجاریه/ اقبال قاسمی پویا
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
📌با روی کار آمدن مظفرالدین شاه، فضای عمومی کشور بازتر شد. او برخلاف پدرش، ناصرالدین شاه، طبع آرام و بی‌آزاری داشت و به اصلاحات علاقمند بود. وی در زمان ولایت عهدی در تبریز، دارالفنون مظفری را به تقلید از دارالفنون تهران ساخت و از رشدیه و مدارسش حمایت کرد. صدراعظم او، امین‌الدوله نیز از حامیان سرسخت اصلاحات آموزشی بوده و در دوره کوتاه صدارت خود، ۹ مدرسه تأسیس کرد. این مسائل باعث شد تا دوره مظفرالدین شاه شاهد، نهضتی گسترده در ساخت مدارس نوین باشد.
اصلاحات، که پیش‌تر تنها از بالا به پایین و به وسیله شاه یا صدراعظمش انجام می‌شد، برای اولین بار در این دوره، توسط رده‌های پایین‌تر صورت گرفت. اصلاح‌طلبان این دوره از اشراف، فارغ‌التحصیلان دارالفنون و دانشگاه‌های اروپایی، تجار و حتی علما بودند. و جالب‌تر آن که مردم عادی نیز برای اولین بار متقاضی تغییرات شدند. به همین علت در سال ۱۸۹۷ جمعی از صاحب‌منصبان و ثروتمندان علاقمند به اصلاحات، تصمیم گرفتند مدرسه‌ای خیریه برای ایتام و فقرا تأسیس کنند که غذا و کتاب مجانی هم در اختیار کودکان می‌گذاشت. این مدرسه علاوه بر علوم جدید، حرفه‌های کفاشی، کاغذسازی، قالیبافی و … را نیز برای تامین معاش به دانش‌آموزان می‌آموخت.
در سال ۱۸۹۸ بانیان مدرسه خیریه، شورایی به نام انجمن معارف تشکیل دادند که نقش مهمی در نهضت مدرسه‌سازی ایفا کرد. اولین هدف انجمن، قرار دادن آموزش نوین در اختیار همگان بود. بنابراین با توجه به اینکه هنوز محله‌های شهر بر اساس ثروت جداسازی نشده بود، اقشار فقیر، متوسط و ثروتمند در کنار هم در مدارس حضور داشتند. مثلاً در مدرسه رشدیه تهران از ۴۰۰ محصل، ۲۵۰ نفر از فرزندان اشراف، ۱۰۰ نفر از طبقه متوسط و ۵۰ نفر از خانواده‌های فقیر بودند که رایگان در مدرسه درس می‌خواندند. سیاست انجمن به این صورت بود که به گونه‌ای از دانش‌آموزان ثروتمند، شهریه بگیرد که هزینه تحصیل رایگان دانش‌آموزان کم‌بضاعت هم تامین شود. مثلاً قانون مدرسه افتتاحیه چنین بود که به ازای هر ۱۰۰ دانش آموز ثروتمند، ۲۵ دانش‌آموز کم‌بضاعت به رایگان ثبت نام شوند. به علاوه از همان آغاز، شاه، امین‌الدوله، تجار، کسبه و برخی علما من جمله شیخ هادی نجم‌آبادی، کمک‌های نقدی بسیاری به انجمن می‌کردند.
با این حال تقاضا از طرف خانواده‌های فقیر به قدری بالا بود که انجمن، مدرسه خیریه شرف را با ۲۰۰ نفر ظرفیت مخصوص محصلین نیازمند ساخت. علت اصلی تقاضا این بود که خانواده‌های نیازمند، پی برده بودند که فرزندانشان با تحصیلات مدرن آینده روشن‌تری خواهند داشت.
در کل طی ۸ سال فعالیت، مجموعاً ۲۱ مدرسه به دست انجمن یا اعضای آن ساخته شد که از سرنوشت بسیاری از آنها اطلاع دقیقی در دست نیست. زیرا تا قبل از مشروطه یا منحل شده و یا صرفاً به محلی برای وقت گذرانی تبدیل شده بودند.
برنامه دیگر انجمن، تنظیم یک نظام جدید آموزشی شامل سه دوره ابتدایی، متوسطه و عالی بود که جایگزین نظام مکتب‌خانه‌ای شود. انجمن همچنین با احداث چاپخانه دولتی به چاپ کتاب‌های درسی هماهنگ روی آورد. مواد درسی به دو بخش علوم جدید مانند شیمی، فیزیک و زبان‌های خارجی و علوم قدیم مثل ادبیات فارسی، عربی، شرعیات و تاریخ تقسیم می‌شد و انجمن سعی داشت نوعی هماهنگی میان علوم جدید و قدیم ایجاد کند. علاوه بر این، انجمن، مدیران را موظف کرد از نظام‌نامه مدارس مبنی بر: استفاده از روش‌های نوین آموزش، نظم آموزشی جدید مثلاً پوشیدن یونیفرم، گرفتن امتحانات در پایان هر ترم و ممنوعیت تنبیه بدنی پیروی کنند.
از جمله اقدامات دیگر آن چاپ مقاله در روزنامه‌ها (که حالا میان مردم جا باز کرده بوند) برای معرفی آموزش نوین، جمع‌آوری کتاب برای تأسیس کتابخانه ملی ایران و ساخت مدرسه اکابر برای رفع بی‌سوادی بزرگسالان بود که تماماً با کمک امین‌الدوله، صدراعظم صورت گرفت.
پس از عزل امین‌الدوله فعالیت‌های اصلاحی دچار رکود شد و انجمن زیر نظر وزارت علوم قرار گرفت و خودمختاری‌اش را از دست داد. همچنین به علت درگیری‌های داخلی اعضا، دائمی نبودن حمایت شاه، کمبود بودجه، مخالفت اقشار سنتی و هرج و مرج در ولایات، انجمن نتوانست اقداماتش را به نواحی دیگر ایران گسترش دهد. با این حال توانست با دادن بودجه به مدارسی که طبق نظام‌نامه آن عمل می کردند، اکثر مدارس جدید را تحت نظارت خود در بیاورد. همچنین با گسترش آموزش مدرن در میان اقشار ضعیف، قشر تحصیل کرده‌ای را به وجود آورد که از اشراف نبودند. بنابرین علاقه بیشتری به اصلاحات پایه‌ای در حکومت داشتند. این قشر جدید بعداً در مشروطه و روی کار آمدن سلسله پهلوی نقش بسیار مهمی ایفا کرد.
منابع:
آموزش، دین و گفتمان اصلاح فرهنگی/ مونیکا رینگر
مدارس جدید در دوره قاجاریه/ اقبال قاسمی پویا
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✔️ دی اکسید کربن مانند پتوی گرمی زمین ما را می‌پوشاند و با ایجاد اثری به نام اثر گلخانه‌ای مانع از انجماد زمین مانند مریخ می‌شود…
از سال ۱۷۵۰ تا کنون مقدار کربن موجود در جو تا ۴۰% افزایش یافته و نشانه‌ای از کند شدن این روند وجود ندارد…
در این گفتار به بحث تغییرات اقلیمی می‌پردازیم و سعی می‌کنیم برخی از زوایای آن را توضیح دهیم…
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com 👆🏼👆🏼👆🏼
از سال ۱۷۵۰ تا کنون مقدار کربن موجود در جو تا ۴۰% افزایش یافته و نشانه‌ای از کند شدن این روند وجود ندارد…
در این گفتار به بحث تغییرات اقلیمی می‌پردازیم و سعی می‌کنیم برخی از زوایای آن را توضیح دهیم…
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com 👆🏼👆🏼👆🏼
#کتابشناسی 7
📚 آثار الباقیه عن قرون الخالیه
✍️تألیف: ابوریحان بیرونی
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
📚 آثار الباقیه عن قرون الخالیه
✍️تألیف: ابوریحان بیرونی
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
✔️ کتاب آثار الباقیه عن قرون الخالیه تألیف ابوریحان در خوارزم متولد شد و در غزنین وفات یافت. کتاب‌ها در سال‌هایی که از بیرونی مانده یکصد و سه عدد است و از آن همه بیست اثر موجود و بقیه معدوم‌ست.
📌 آثار الباقیه از ایام شادمانی و دوران غم‌انگیز اقوام گوناگون و شناخت اوقات اهل کتاب و برخی از ادیان دیگر گفتگو می‌کند که به چنین دانشی گاه‌شناسی گویند و در زبان‌های اروپایی آن را کرونولوژی[۱] می‌نامند. بیرونی ابتدا در دربار شمس‌المعالی قابوس وشمگیر زیاری می‌زیست و مورد توجه و اکرام آن شاه دانش پرور بود و کتاب آثارالباقیه عن القرون‌الخالیه[۲] را در سال ۳۹۱ قمری به نام قابوس و شمگیر زیاری به عربی نوشت که راجع به تاریخ ایران باستان، جشن‌ها و تقویم ایرانیان و ملل همجوار است.
📌بیرونی در این کتاب دقیق‌ترین گزارش‌های دوران باستان درباره‌ی تاریخ علوم در هند و گاه‌شماری اقوام را ارائه می‌کند.
📌آثارالباقیه از منابع عمده‌ی پژوهشی درباره‌ی آداب و رسوم و جشن‌های ایران باستان است. در آن کتاب طرح جدول‌ها به عنوان یکی از اَشکال ارائه تاریخ شایان ذکر است که بعدها وقایع‌نگاران و منجّمان همواره از آن شیوه استفاده کرده‌اند. آن کتاب دارای بیست و یک فصل است.
📌آثارالباقیه توسط اکبر دانا سرشت (۱۲۹۰-۱۳۶۸ خورشیدی) ترجمه شده و در سال ۱۳۶۳ توسط انتشارات امیرکبیر صورت طبع یافته است.
ادوارد کارل زاخائو (Eduard.Carlsachau1930-1845) خاورشناس آلمانی، آثارالباقیه را به انگلیسی ترجمه کرد. (لندن1879)
[۱] Chronology
[۲] اثرهای باقیمانده از سده‌های پیشین
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com 👆🏼👆🏼👆🏼
📌 آثار الباقیه از ایام شادمانی و دوران غم‌انگیز اقوام گوناگون و شناخت اوقات اهل کتاب و برخی از ادیان دیگر گفتگو می‌کند که به چنین دانشی گاه‌شناسی گویند و در زبان‌های اروپایی آن را کرونولوژی[۱] می‌نامند. بیرونی ابتدا در دربار شمس‌المعالی قابوس وشمگیر زیاری می‌زیست و مورد توجه و اکرام آن شاه دانش پرور بود و کتاب آثارالباقیه عن القرون‌الخالیه[۲] را در سال ۳۹۱ قمری به نام قابوس و شمگیر زیاری به عربی نوشت که راجع به تاریخ ایران باستان، جشن‌ها و تقویم ایرانیان و ملل همجوار است.
📌بیرونی در این کتاب دقیق‌ترین گزارش‌های دوران باستان درباره‌ی تاریخ علوم در هند و گاه‌شماری اقوام را ارائه می‌کند.
📌آثارالباقیه از منابع عمده‌ی پژوهشی درباره‌ی آداب و رسوم و جشن‌های ایران باستان است. در آن کتاب طرح جدول‌ها به عنوان یکی از اَشکال ارائه تاریخ شایان ذکر است که بعدها وقایع‌نگاران و منجّمان همواره از آن شیوه استفاده کرده‌اند. آن کتاب دارای بیست و یک فصل است.
📌آثارالباقیه توسط اکبر دانا سرشت (۱۲۹۰-۱۳۶۸ خورشیدی) ترجمه شده و در سال ۱۳۶۳ توسط انتشارات امیرکبیر صورت طبع یافته است.
ادوارد کارل زاخائو (Eduard.Carlsachau1930-1845) خاورشناس آلمانی، آثارالباقیه را به انگلیسی ترجمه کرد. (لندن1879)
[۱] Chronology
[۲] اثرهای باقیمانده از سده‌های پیشین
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com 👆🏼👆🏼👆🏼
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فیلو_سوفیا شماره 26: «خطاهای اندیشه و بت های ذهن»
✔️ تا کنون فکر کرده‌اید که چرا در اندیشه‌هایمان دچار خطا می‌شویم؟
#فرانسیس_بیکن از پیشروان فلسفه جدید چندین راهکار برای جلوگیری از خطاهای ذهن ارائه می‌دهد. او معتقد بود که پرهیز از بت‌های ذهن ما را در برابر اشتباهات فکری مصون نگه می‌دارد و …
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
✔️ تا کنون فکر کرده‌اید که چرا در اندیشه‌هایمان دچار خطا می‌شویم؟
#فرانسیس_بیکن از پیشروان فلسفه جدید چندین راهکار برای جلوگیری از خطاهای ذهن ارائه می‌دهد. او معتقد بود که پرهیز از بت‌های ذهن ما را در برابر اشتباهات فکری مصون نگه می‌دارد و …
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
🔸#هیستوریا: 💢ایرانیان خارج از کشور و تبلیغ آموزش نوین (سفرنامه‌ها)💢
برای شنیدن پادکست ها به آدرس :
Castbox | شنوتو
و برای دیدن ویدئو به آدرس:
YouTube | نماشا
مراجعه نمائید.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
برای شنیدن پادکست ها به آدرس :
Castbox | شنوتو
و برای دیدن ویدئو به آدرس:
YouTube | نماشا
مراجعه نمائید.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
👇👇👇
🔸#هیستوریا: 💢 ایرانیان خارج از کشور و تبلیغ آموزش نوین (سفرنامه‌ها)💢
📌از زمان جنگ‌های اول ایران و روس در دوره فتحعلی شاه، نیاز به اصلاحات آموزشی و واردات دانش و فناوری غربی به ایران احساس شد. بنابراین عباس‌میرزا، محمدشاه، امیرکبیر، سپهسالار و در نهایت انجمن معارف هر کدام اقداماتی برای رواج آموزش و علوم نوین در کشور صورت دادند. هم زمان، ایرانیان فرنگ رفته و یا ساکن خارج از کشور (نمایندگان سیاسی، تجار، مسافران و دانشجویان اعزامی) نیز نقش بسیار مهمی در معرفی علوم و فناوری مدرن اروپا به مردم و تبلیغ برای اصلاحات آموزشی ایفا کردند.
نمایندگان سیاسی و تجار ایرانی از دوره صفویه به اروپا سفر می‌کردند. اما، قدرت سیاسی و فرهنگی ایران تا پایان عصر صفوی، باعث می‌شد ایرانیان خود را برتر از غرب دانسته و نسبت به دستاوردهای علمی و نظامی اروپاییان بی‌توجه باشند. ولی پس از شکست‌های ایران از روسیه، برتری نظامی و سیاسی غرب بسیار پررنگ شد. بنابرین عباس میرزا و شاهان پس از او، افرادی را با مأموریت کشف راز ترقی غرب و شرح کامل مشاهدات خود به اروپا فرستادند. عده‌ای از این افراد، دانشجویانی مثل میرزاصالح شیرازی، میرزا جعفرخان مشیرالدوله، میرزا ملکم‌خان و … بودند که در قالب کاروان‌های معرفت، برای یادگیری علوم غربی روانه اروپا شده و علاوه بر وارد کردن تکنولوژی و علوم غربی به کشور، بعدها به مقامات علمی و سیاسی رسیده و خود حامی آموزش مدرن شدند.
عده‌ای دیگر از مسافران، سیاستمدارانی بودند که به ماموریت‌های مختلف به فرنگ فرستاده می‌شدند و بنا بر ذوق شخصی یا وظیفه، اقدام به ثبت وقایع و مشاهدات خود می‌کردند. مثلاً میرزا ابوالحسن‌خان ایلچی در سفرنامه خود درباره اهمیت تعلیم و تربیت رعایا و رواج علوم، نزد سیاستمداران انگلیسی می‌نویسد و اعتقاد دارد این مسائل باید مورد اقتباس دولتمردان ایرانی قرار گیرد. دیگر سیاستمدار مشهور میرزا مصطفی افشار، که پس از عقد قرارداد ترکمانچای و کشته شدن گریبایدوف به دست مردم تهران، مأمور شد برای ابلاغ پیام دوستی ایران به روسیه برود، در سفرنامه خود با اشاره به علم‌پروری، وجود ارتش متحدالشکل مدرن و رشد صنایع در روسیه اعتقاد دارد مشکلات ایران در نتیجه بی‌سوادی و نادانی عوام است و دولت باید با تأسیس مدارس و کتابخانه‌ها و آگاه‌سازی مردم جلوی قدرت‌گیری بیگانگان در کشور را بگیرد. هیئت‌های سیاسی ایران که به فرانسه، عثمانی و مصر می‌رفتند نیز سفرنامه‌هایی با همین مضامین به جا گذاشته‌اند.
📌از زمان جنگ‌های اول ایران و روس در دوره فتحعلی شاه، نیاز به اصلاحات آموزشی و واردات دانش و فناوری غربی به ایران احساس شد. بنابراین عباس‌میرزا، محمدشاه، امیرکبیر، سپهسالار و در نهایت انجمن معارف هر کدام اقداماتی برای رواج آموزش و علوم نوین در کشور صورت دادند. هم زمان، ایرانیان فرنگ رفته و یا ساکن خارج از کشور (نمایندگان سیاسی، تجار، مسافران و دانشجویان اعزامی) نیز نقش بسیار مهمی در معرفی علوم و فناوری مدرن اروپا به مردم و تبلیغ برای اصلاحات آموزشی ایفا کردند.
نمایندگان سیاسی و تجار ایرانی از دوره صفویه به اروپا سفر می‌کردند. اما، قدرت سیاسی و فرهنگی ایران تا پایان عصر صفوی، باعث می‌شد ایرانیان خود را برتر از غرب دانسته و نسبت به دستاوردهای علمی و نظامی اروپاییان بی‌توجه باشند. ولی پس از شکست‌های ایران از روسیه، برتری نظامی و سیاسی غرب بسیار پررنگ شد. بنابرین عباس میرزا و شاهان پس از او، افرادی را با مأموریت کشف راز ترقی غرب و شرح کامل مشاهدات خود به اروپا فرستادند. عده‌ای از این افراد، دانشجویانی مثل میرزاصالح شیرازی، میرزا جعفرخان مشیرالدوله، میرزا ملکم‌خان و … بودند که در قالب کاروان‌های معرفت، برای یادگیری علوم غربی روانه اروپا شده و علاوه بر وارد کردن تکنولوژی و علوم غربی به کشور، بعدها به مقامات علمی و سیاسی رسیده و خود حامی آموزش مدرن شدند.
عده‌ای دیگر از مسافران، سیاستمدارانی بودند که به ماموریت‌های مختلف به فرنگ فرستاده می‌شدند و بنا بر ذوق شخصی یا وظیفه، اقدام به ثبت وقایع و مشاهدات خود می‌کردند. مثلاً میرزا ابوالحسن‌خان ایلچی در سفرنامه خود درباره اهمیت تعلیم و تربیت رعایا و رواج علوم، نزد سیاستمداران انگلیسی می‌نویسد و اعتقاد دارد این مسائل باید مورد اقتباس دولتمردان ایرانی قرار گیرد. دیگر سیاستمدار مشهور میرزا مصطفی افشار، که پس از عقد قرارداد ترکمانچای و کشته شدن گریبایدوف به دست مردم تهران، مأمور شد برای ابلاغ پیام دوستی ایران به روسیه برود، در سفرنامه خود با اشاره به علم‌پروری، وجود ارتش متحدالشکل مدرن و رشد صنایع در روسیه اعتقاد دارد مشکلات ایران در نتیجه بی‌سوادی و نادانی عوام است و دولت باید با تأسیس مدارس و کتابخانه‌ها و آگاه‌سازی مردم جلوی قدرت‌گیری بیگانگان در کشور را بگیرد. هیئت‌های سیاسی ایران که به فرانسه، عثمانی و مصر می‌رفتند نیز سفرنامه‌هایی با همین مضامین به جا گذاشته‌اند.
گذشته از سیاستمداران و دانشجویان، تجار و جهان‌گردان نیز به سفر به خارج از کشور علاقه نشان دادند. پیش از دوره قاجار، عمده سفرهای خارجی ایرانیان، برای زیارت عتبات یا حج بود. اما از این زمان، چهار مقصد جدید، مورد توجه مسافران ایرانی قرار گرفت:
اول) کشورهای اروپایی خصوصاً انگلستان، فرانسه و بعداً پروس که مهد صنعتی شدن و علوم جدید به حساب می‌آمدند.
دوم) هندوستان، که از سال ۱۷۵۷ مستعمره انگلستان شده و به همین دلیل به بسیاری از تکنولوژی‌هایی که در ایران آن زمان نبود، مانند قطار، تلگراف، دانشگاه، کارخانه‌های جدید و … دسترسی داشت.
سوم) عثمانی، که به علت مرز مشترک با اروپا، زودتر از ایران با تکنولوژی‌ها و افکار جدید آشنا می‌شد.
چهارم) مصر، که از زمان محمدعلی پاشا (اوایل قرن ۱۹) اصلاحات مؤثری را در زمینه آموزشی آغاز کرده بود.
مسافران دیده‌ها وشنیده‌های خود در این کشورها را می‌نوشتند و به مدد فناوری چاپ در ایران منتشر می‌کردند. به خصوص ایرانیانی که برای تجارت به هند می‌رفتند از پیشرفت‌های روزافزون این کشور که قبلاً وضعی اسف‌بارتر از ایران داشت و حالا صاحب دانشگاه‌ها، مدارس جدید، کتابخانه‌ها و… شده بود، احساس تأسف می‌کردند. مسافرانی که از ایران به روسیه می‌رفتند نیز، با تعجب از پیشرفت سریع روسیه که تا یک قرن قبل، آن را کشور بربرها می‌دانستند، نوشته‌اند. آنان خصوصاً نقش پطر کبیر را در اقتباس علوم و صنایع اروپایی و ساخت مدارس جدید، بسیار پر اهمیت قلمداد کرده‌اند. مسافران کشورهای اروپایی، عثمانی و مصر نیز آموزش، خصوصاً آموزش دولتی و رایگان را عامل اصلی ترقی و پیشرفت این ممالک عنوان می‌کنند.
به واسطه این سفرنامه‌ها، موجی از آگاهی نسبت به شرایط وخیم ایران نسبت به کشورهای پیشرفته و ممالک همسایه به وجود آمد. این موج باعث نگرانی مردم و ایجاد تقاضا برای اصلاحات شد. خصوصاً اینکه پس از استعمار هند و مصر توسط انگلسیان، مردم می‌ترسیدند ایران نیز به همان سرنوشت دچار شود.
تأثیر این سفرنامه‌ها که معمولا با نام‌های حیرت‌نامه و شگرف‌نامه نوشته می‌شدند، چنان بود که حاجی میرزا آغاسی، صدراعظم محمدشاه، اجازه چاپ برخی از آنها را نداد چون اعتقاد داشت باعث شورش میان عوام و خواص می‌شود. همچنین، تأثیر سفر به ممالک پیشرفته زمانی بیشتر روشن می‌شود که مدنظر داشته باشیم اصلاح‌گرانی چون امیرکبیر، سپهسالار و بسیاری از اعضای انجمن معارف سفرهایی به خارج از کشور داشتند. شخص ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه نیز پس از سفر به فرنگ، رغبت بیشتری به اصلاحات نشان دادند.
گردآوری: فاطمه کاملی
منابع:
علت شناسی انحطاط و عقب ماندگی ایرانیان/ داریوش رحمانیان
تاریخ تفکر سیاسی در دوره قاجاریه/ داریوش رحمانیان
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
اول) کشورهای اروپایی خصوصاً انگلستان، فرانسه و بعداً پروس که مهد صنعتی شدن و علوم جدید به حساب می‌آمدند.
دوم) هندوستان، که از سال ۱۷۵۷ مستعمره انگلستان شده و به همین دلیل به بسیاری از تکنولوژی‌هایی که در ایران آن زمان نبود، مانند قطار، تلگراف، دانشگاه، کارخانه‌های جدید و … دسترسی داشت.
سوم) عثمانی، که به علت مرز مشترک با اروپا، زودتر از ایران با تکنولوژی‌ها و افکار جدید آشنا می‌شد.
چهارم) مصر، که از زمان محمدعلی پاشا (اوایل قرن ۱۹) اصلاحات مؤثری را در زمینه آموزشی آغاز کرده بود.
مسافران دیده‌ها وشنیده‌های خود در این کشورها را می‌نوشتند و به مدد فناوری چاپ در ایران منتشر می‌کردند. به خصوص ایرانیانی که برای تجارت به هند می‌رفتند از پیشرفت‌های روزافزون این کشور که قبلاً وضعی اسف‌بارتر از ایران داشت و حالا صاحب دانشگاه‌ها، مدارس جدید، کتابخانه‌ها و… شده بود، احساس تأسف می‌کردند. مسافرانی که از ایران به روسیه می‌رفتند نیز، با تعجب از پیشرفت سریع روسیه که تا یک قرن قبل، آن را کشور بربرها می‌دانستند، نوشته‌اند. آنان خصوصاً نقش پطر کبیر را در اقتباس علوم و صنایع اروپایی و ساخت مدارس جدید، بسیار پر اهمیت قلمداد کرده‌اند. مسافران کشورهای اروپایی، عثمانی و مصر نیز آموزش، خصوصاً آموزش دولتی و رایگان را عامل اصلی ترقی و پیشرفت این ممالک عنوان می‌کنند.
به واسطه این سفرنامه‌ها، موجی از آگاهی نسبت به شرایط وخیم ایران نسبت به کشورهای پیشرفته و ممالک همسایه به وجود آمد. این موج باعث نگرانی مردم و ایجاد تقاضا برای اصلاحات شد. خصوصاً اینکه پس از استعمار هند و مصر توسط انگلسیان، مردم می‌ترسیدند ایران نیز به همان سرنوشت دچار شود.
تأثیر این سفرنامه‌ها که معمولا با نام‌های حیرت‌نامه و شگرف‌نامه نوشته می‌شدند، چنان بود که حاجی میرزا آغاسی، صدراعظم محمدشاه، اجازه چاپ برخی از آنها را نداد چون اعتقاد داشت باعث شورش میان عوام و خواص می‌شود. همچنین، تأثیر سفر به ممالک پیشرفته زمانی بیشتر روشن می‌شود که مدنظر داشته باشیم اصلاح‌گرانی چون امیرکبیر، سپهسالار و بسیاری از اعضای انجمن معارف سفرهایی به خارج از کشور داشتند. شخص ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه نیز پس از سفر به فرنگ، رغبت بیشتری به اصلاحات نشان دادند.
گردآوری: فاطمه کاملی
منابع:
علت شناسی انحطاط و عقب ماندگی ایرانیان/ داریوش رحمانیان
تاریخ تفکر سیاسی در دوره قاجاریه/ داریوش رحمانیان
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸#هیستوریا: 💢ایرانیان خارج از کشور و تبلیغ آموزش نوین (سفرنامه‌ها)💢
برای شنیدن پادکست ها به آدرس :
Castbox | شنوتو
و برای دیدن ویدئو به آدرس:
YouTube | نماشا
مراجعه نمائید.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
برای شنیدن پادکست ها به آدرس :
Castbox | شنوتو
و برای دیدن ویدئو به آدرس:
YouTube | نماشا
مراجعه نمائید.
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✔️ در این گفتار توضیح می‌دهیم که معتاد کیست و این که شاید بدون آن که خود بدانیم معتاد باشیم!
برداشت غلط اما متداولی که از ماهیت اعتیاد وجود دارد تعداد زیادی از ما را از انگ اعتیاد در امان نگاه می‌دارد…
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com 👆🏼👆🏼👆🏼
برداشت غلط اما متداولی که از ماهیت اعتیاد وجود دارد تعداد زیادی از ما را از انگ اعتیاد در امان نگاه می‌دارد…
◾️@omidesaba
◽️www.omidesaba.com 👆🏼👆🏼👆🏼
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کلمه جمهوری به معنای توده مردم است. زمام حکومت جمهوری به دست نمایندگان ملت است. جمهوری بهترین صورت حکومت دموکراسی است. در جامعه‌ی جمهوری همه افراد مردم برابرند و آزاد.
مردم باید بتوانند در کار حکومت نظارت کنند؛ وگرنه این خطر هست که چرخ حکومت بر خلاف نظر مردم کار کند.
اصل دوم حکومت جمهوری، آزادی است…
www.omidesaba.com
مردم باید بتوانند در کار حکومت نظارت کنند؛ وگرنه این خطر هست که چرخ حکومت بر خلاف نظر مردم کار کند.
اصل دوم حکومت جمهوری، آزادی است…
www.omidesaba.com
تاریخچه تجارت برده: ناخداهای سفیدپوست به شاهان و تاجران سیاه پیشنهاد مصنوعات پیشرفته و سلاح و شراب در برابر گرفتن برده دادند، و آنها دلیلی برای رد کردن این پیشنهاد نداشتند. آنها افرادی را که می فروختند هموطنان افریقایی تبار نمی دانستند، بلکه از نظرشان این افراد مجرم و بدهکار و اسیر نبردهای قبیله ای بودند.
www.omidesaba.com
www.omidesaba.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✔️ توضیح: حدود دویست و پنجاه سال پیش، زنان وضعیت بسیار متفاوتی در جامعه داشتند. در سال ۱۷۶۹ میلادی، حق مالکیت زنان محدود بود، آنان نمی توانستند به نام خود صاحب ملک یا دارایی باشند یا حتی درآمدهایشان را برای خود نگاهدارند. اما در طی دویست سالِ آینده، برای داشتن نقشی برابر با مردان در جامعه، دست به مبارزه زدند.
www.omidesaba.com
www.omidesaba.com
👏8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
۶ عادتی که موجب می شود دیگران از ما خوششان نیاید.
#روانشناسی #شخصیت_شناسی #بامدادامیدصبا #اطلاعات_عمومی #تد_فارسی
#انتشارات #آموزشی #یادگیری #مهارت_زندگی
تلگرام @omidesaba
اینستاگرام https://www.instagram.com/omidesaba_tehran/
سایت http://omidesaba.com/
#روانشناسی #شخصیت_شناسی #بامدادامیدصبا #اطلاعات_عمومی #تد_فارسی
#انتشارات #آموزشی #یادگیری #مهارت_زندگی
تلگرام @omidesaba
اینستاگرام https://www.instagram.com/omidesaba_tehran/
سایت http://omidesaba.com/
👏5👍2