فردا یک شنبه نهم بهمن ماه به علت برف و برودت شدید هوا کتابخانه عمومی و واحد خدمات اجتماعی بامداد امید صبا تهران با دو ساعت تاخیر از ساعت ده صبح در خدمت مراجعین است .
@omidesaba
@omidesaba
یکی از کارهایی که امروز در سراسر جهان رواج یافته فرو بردن دود توتون و تنباکو است این دود کشی با چشم پوشی از نیکی یا بدی آن تاریخچه شگفتی می دارد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
نسخه PDF تاریخچه 👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
نسخه PDF تاریخچه 👇👇
تاریخچه چبوق و غلیان.pdf
16.5 MB
👆👆👆
نسخه PDF
#تاریخچه چبوق و غلیان
نوشته احمد کسروی
نویسنده در گفتار سوم کتاب به دود کشی در ایران و اثرات آن درتاریخ می پردازد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
نسخه PDF
#تاریخچه چبوق و غلیان
نوشته احمد کسروی
نویسنده در گفتار سوم کتاب به دود کشی در ایران و اثرات آن درتاریخ می پردازد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
Forwarded from بامداد امید ارومیه
#دکترژوزف کاکران زاده ارومیه بود و در ۱۲۸۴ در ۵۰ سالگی در گذشت، فرزند یک مسیونرآمریکایی بود .او لین دوره آموزش پزشکی نوین درایران را در محل فعلی دانشگاه ارومیه بنیان نهاد.
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
آن جا که زاده شدم
رمانی از
#اسماعیل یوردشاهیان
این رمان خواندنی را از نشر فرزان تهیه کنید .
داستان زندگی دکتر #ژوزف پلامب کاکران کسی است که اولین مدرسه نوین علوم پزشکی را در ایران (ارومیه ) در سال ۱۲۷۵ بنیاد کرد
کلیۀ حوادث، رُخداد و فصل فصلِ کتاب بین مرز واقعیت و تخیل سرگرفته از آفرینش ذهن است و به غیر از شخصیتهای اصلی اکثر شخصیتهای رُمان غیر واقعی هستند و تصاویر روی جلد کتاب مربوط به دکتر ژوزف پلمب کاکران و همسرش کاترین هاله کاکران است.
شب حال ژورف بهم خورد. او در اتاقش روی تخت بیحال افتاده بود و نگاهش به دوردست بود . . .
ژوزف ساعت شش عصر، هجده آگوست 1905 برابر با ۲۷ مرداد ۱۲۸۴
در خانهاش که سالها پیش به پیشنهاد کاترین در محوطۀ باغ قالا ارومیه نزدیک ساختمان بیمارستان ساخته بودند درگذشت. خبر درگذشت او در همه جا پیچید و همه را متأثر و اندوهگین نمود. روز بعد با مشایعت جمعیت انبوهی که از شهرها و روستاها آمده بودند و شمار آنها به هزاران نفر میرسید، او را در تابوتی پوشیده از گل بر کالسکهاش گذاشتند، به روستای##سیر بردند و در سینه کوه، همانجایی که از پنجره خانهاش دیده میشد، کنار گور همسرش کاترین به خاک سپردند. هنگام خاکسپاریش کسی صحبتی نکرد، حتی خلیفه گلزار هم سخنی نگفت، فقط اشک بود و اندوه.
بر سنگ مزارش نوشتند: او نیامده بود که مقدس و رهبر شود، ولی شد
🔺به زودی شرحی از تاریخ زندگی و فعالیت های او در خدمت آموزش پزشکی ایران در کانال منتشر خواهد شد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
ساختمان مدرسه پزشکی کاکران
👇👇
رمانی از
#اسماعیل یوردشاهیان
این رمان خواندنی را از نشر فرزان تهیه کنید .
داستان زندگی دکتر #ژوزف پلامب کاکران کسی است که اولین مدرسه نوین علوم پزشکی را در ایران (ارومیه ) در سال ۱۲۷۵ بنیاد کرد
کلیۀ حوادث، رُخداد و فصل فصلِ کتاب بین مرز واقعیت و تخیل سرگرفته از آفرینش ذهن است و به غیر از شخصیتهای اصلی اکثر شخصیتهای رُمان غیر واقعی هستند و تصاویر روی جلد کتاب مربوط به دکتر ژوزف پلمب کاکران و همسرش کاترین هاله کاکران است.
شب حال ژورف بهم خورد. او در اتاقش روی تخت بیحال افتاده بود و نگاهش به دوردست بود . . .
ژوزف ساعت شش عصر، هجده آگوست 1905 برابر با ۲۷ مرداد ۱۲۸۴
در خانهاش که سالها پیش به پیشنهاد کاترین در محوطۀ باغ قالا ارومیه نزدیک ساختمان بیمارستان ساخته بودند درگذشت. خبر درگذشت او در همه جا پیچید و همه را متأثر و اندوهگین نمود. روز بعد با مشایعت جمعیت انبوهی که از شهرها و روستاها آمده بودند و شمار آنها به هزاران نفر میرسید، او را در تابوتی پوشیده از گل بر کالسکهاش گذاشتند، به روستای##سیر بردند و در سینه کوه، همانجایی که از پنجره خانهاش دیده میشد، کنار گور همسرش کاترین به خاک سپردند. هنگام خاکسپاریش کسی صحبتی نکرد، حتی خلیفه گلزار هم سخنی نگفت، فقط اشک بود و اندوه.
بر سنگ مزارش نوشتند: او نیامده بود که مقدس و رهبر شود، ولی شد
🔺به زودی شرحی از تاریخ زندگی و فعالیت های او در خدمت آموزش پزشکی ایران در کانال منتشر خواهد شد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
ساختمان مدرسه پزشکی کاکران
👇👇
Forwarded from بامداد امید ارومیه
ساختمان اولین مدرسه پزشکی ایران با همت دکتر ژوزف کاکران در محل پردیس دانشگاه ارومیه
@bamdadeomideurmia
@bamdadeomideurmia
نویسنده در این رمان نوآور است و نگران حرف دیگران نیست و به جدصادق است. النا تصویر واقعی از عشق و اعتماد وخشونت جاری در زندگی را بیان می کند .
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇
#دوست باهوشِ من
رُمانی از #اِلنا فرانته
ترجمه سودابه قیصری
اصلاً حس نوستالوژیکی نسبت به دوران کودکی مان ندارم: پر از خشونت بود. هر چیزی روی میداد، در خانه و بیرون، هر روز، اما به یاد نمیآورم که آن زمان، زندگی خود را زندگی بدی بدانیم. زندگی همانطور بود، انگار باید آنطور بود، ما با این وظیفه، بزرگ میشدیم که زندگی دیگران را سختتر کنیم، قبل از اینکه زندگی ما را سختتر کنند، البته، رفتارهای خوبی را که معلم و کشیش موعظه میکردند، دوست داشتم اما احساس میکردم به رغم اینکه دختر بودیم، آن روشها مناسب محلۀ ما نبود. زنان بیش از مردان بین خودشان میجنگیدند، آنها موی همدیگر را میکشیدند و به هم آسیب میرساندند. ایجاد درد برای دیگران، نوعی بیماری بود. وقتی بچه بودم، حیواناتِ بسیار کوچکِ تقریباً نامرئی را تصور میکردم که شبها وارد محله میشدند. آنها از تالابها، از داخل واگن های متروک پشت راهآهن، از درون علفهای بدبو
که "متعفن" نامیده میشدند، از قورباغهها، سمندرها، حشرات، سنگها، از درون غبار میآمدند
و وارد آب و غذا و و هوا میشدند و مادران و مادر بزرگان ما را مانند سگان گرسنه عصبانی میکردند.
زنان شدیدتر و عمیقتر از مردان آلوده میشدند، زیرا مردان وقتی خشمگین میشوند، در پایان آرام میشوند. ولی زنان، که همیشه آرام و مطیع و فرمانبردار به نظر میرسند، وقتی عصبانی میشوند، به خشمی میرسند که پایانی ندارد.
@omidesaba
رُمانی از #اِلنا فرانته
ترجمه سودابه قیصری
اصلاً حس نوستالوژیکی نسبت به دوران کودکی مان ندارم: پر از خشونت بود. هر چیزی روی میداد، در خانه و بیرون، هر روز، اما به یاد نمیآورم که آن زمان، زندگی خود را زندگی بدی بدانیم. زندگی همانطور بود، انگار باید آنطور بود، ما با این وظیفه، بزرگ میشدیم که زندگی دیگران را سختتر کنیم، قبل از اینکه زندگی ما را سختتر کنند، البته، رفتارهای خوبی را که معلم و کشیش موعظه میکردند، دوست داشتم اما احساس میکردم به رغم اینکه دختر بودیم، آن روشها مناسب محلۀ ما نبود. زنان بیش از مردان بین خودشان میجنگیدند، آنها موی همدیگر را میکشیدند و به هم آسیب میرساندند. ایجاد درد برای دیگران، نوعی بیماری بود. وقتی بچه بودم، حیواناتِ بسیار کوچکِ تقریباً نامرئی را تصور میکردم که شبها وارد محله میشدند. آنها از تالابها، از داخل واگن های متروک پشت راهآهن، از درون علفهای بدبو
که "متعفن" نامیده میشدند، از قورباغهها، سمندرها، حشرات، سنگها، از درون غبار میآمدند
و وارد آب و غذا و و هوا میشدند و مادران و مادر بزرگان ما را مانند سگان گرسنه عصبانی میکردند.
زنان شدیدتر و عمیقتر از مردان آلوده میشدند، زیرا مردان وقتی خشمگین میشوند، در پایان آرام میشوند. ولی زنان، که همیشه آرام و مطیع و فرمانبردار به نظر میرسند، وقتی عصبانی میشوند، به خشمی میرسند که پایانی ندارد.
@omidesaba
Forwarded from بامداد امید ارومیه
#تامل به دلایل متعدد آغاز می شود .در زاد روز های مهم به این فکر فرو می رویم که آیا در جهت درست حرکت می کنیم ؟ چه چیز واقعا اهمیت دارد و چه چیز بی اهمیت است ؟
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇👇
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇👇
Forwarded from بامداد امید ارومیه
وزنِ چیزها کتابی از #جین کازز
ترجمه #عباس مخبر نشر ماهی
🔺ما هر روز زندگیمان را بررسی نمیکنیم. بعضی از شادترین لحظاتمان هنگامی اتفاق میافتد که به هیچوجه در حال و هوای بررسی چیزی نیستیم. به فرزندتان نگاه میکنید، از قلهی یک کوه به اطراف نظر میدوزید، به اتومبیل نوتان نگاه میکنید، و یا از چیزی بیشترین لذت را می برید و با خود فکر میکنید بیش از این چیزی نمی خواهم یااصلابه چیزی فکرنکرده وفقط لذت می برید.
🔺فرض کنید خود را با این فکر تسلا دهید که در زندگیتان به قدر "کافی" اخلاق وجود دارد. به پیمانهای خود وفادارید، به موسسات خیریه کمک میکنید و فریب دادن همسرتان را به خواب هم نمی بینید. همین قدر کفایت میکند. این شیوهای از فکر کردن است که در برخورد با سایر چیزهای ارزشمند، خوب به نظر میرسد. ممکن است همانگونه که خوشحالاید. راضی باشید و فرصت تازهای برای لذت بردن را به تعویق بیندازید. اما این که بگویید به اندازهی کافی اخلاق به دست آوردهاید کاملاً نادرست بنظر میرسد. اخلاق، خود مقولهای مستقل است، زیرا بر خلاف گزینههای شادتر بودن،یا حدیث نفس و یا رشد بیشتر، امر اخلاقی روشن و ساده است و کار درستی است که باید انجام داد.
🔺چنانچه اولویت اول را به اخلاق بدهید، مسلم است که بیجهت به کسی ستم نخواهید کرد، دیگران را برای منافع شخصی استثمار نخواهید کرد، به اموال دیگران دستاندازی نخواهید کرد، طبیعت را آلوده نخواهید کرد .
🔺کسی که اخلاق را در اولویت اول می گذارد به پیماناش وفادار میماند، راستگو است و با دوستان، مستخدمان و شاگردانش با انصاف رفتار میکند. از والدین سالخوردهاش مراقبت و آنها را تکریم خواهد کرد. اگر هم از این آرمانها انحراف جوید، این کار را به دلیل شرایط غیر عادی و با توجیه انجام خواهد داد. اگر اخلاق در اولویت اول شما باشد، مقدار زیادی از خواستههای خود را نادیده میگیرید و مقدار زیادی کار برای دیگران انجام میدهید. هنگامیکه به خرج کردن مقداری پول برای خرید کالاهای لوکس برای خودتان فکر میکنید، به این مسئله فکر خواهید کرد که این پول را چگونه خرج خواهید کرد.
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
www.omidesaba.com
ترجمه #عباس مخبر نشر ماهی
🔺ما هر روز زندگیمان را بررسی نمیکنیم. بعضی از شادترین لحظاتمان هنگامی اتفاق میافتد که به هیچوجه در حال و هوای بررسی چیزی نیستیم. به فرزندتان نگاه میکنید، از قلهی یک کوه به اطراف نظر میدوزید، به اتومبیل نوتان نگاه میکنید، و یا از چیزی بیشترین لذت را می برید و با خود فکر میکنید بیش از این چیزی نمی خواهم یااصلابه چیزی فکرنکرده وفقط لذت می برید.
🔺فرض کنید خود را با این فکر تسلا دهید که در زندگیتان به قدر "کافی" اخلاق وجود دارد. به پیمانهای خود وفادارید، به موسسات خیریه کمک میکنید و فریب دادن همسرتان را به خواب هم نمی بینید. همین قدر کفایت میکند. این شیوهای از فکر کردن است که در برخورد با سایر چیزهای ارزشمند، خوب به نظر میرسد. ممکن است همانگونه که خوشحالاید. راضی باشید و فرصت تازهای برای لذت بردن را به تعویق بیندازید. اما این که بگویید به اندازهی کافی اخلاق به دست آوردهاید کاملاً نادرست بنظر میرسد. اخلاق، خود مقولهای مستقل است، زیرا بر خلاف گزینههای شادتر بودن،یا حدیث نفس و یا رشد بیشتر، امر اخلاقی روشن و ساده است و کار درستی است که باید انجام داد.
🔺چنانچه اولویت اول را به اخلاق بدهید، مسلم است که بیجهت به کسی ستم نخواهید کرد، دیگران را برای منافع شخصی استثمار نخواهید کرد، به اموال دیگران دستاندازی نخواهید کرد، طبیعت را آلوده نخواهید کرد .
🔺کسی که اخلاق را در اولویت اول می گذارد به پیماناش وفادار میماند، راستگو است و با دوستان، مستخدمان و شاگردانش با انصاف رفتار میکند. از والدین سالخوردهاش مراقبت و آنها را تکریم خواهد کرد. اگر هم از این آرمانها انحراف جوید، این کار را به دلیل شرایط غیر عادی و با توجیه انجام خواهد داد. اگر اخلاق در اولویت اول شما باشد، مقدار زیادی از خواستههای خود را نادیده میگیرید و مقدار زیادی کار برای دیگران انجام میدهید. هنگامیکه به خرج کردن مقداری پول برای خرید کالاهای لوکس برای خودتان فکر میکنید، به این مسئله فکر خواهید کرد که این پول را چگونه خرج خواهید کرد.
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
www.omidesaba.com
Forwarded from بامداد امید ارومیه
اشتراک گذاری درک کودکان از مفاهیم عکس و متن کتاب را جدی بگیریم .
🌺امروز روز جهانی بردن بچه ها به کتابخانه است.
🌸کتابخانه بامداد امید آماده استقبال از بچه هاست 🌺🌸
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
🌺امروز روز جهانی بردن بچه ها به کتابخانه است.
🌸کتابخانه بامداد امید آماده استقبال از بچه هاست 🌺🌸
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
Forwarded from بامداد امید ارومیه
رشد ذهنی و دوستی کودکان با کتاب در کتابخوانی جمعی با اولیا
👩👩👦امروزسوم فوریه روز جهانی بردن بچه هابه کتابخانه است
کتابخانه بامداد امید آماده استقبال از کودکان🌺🌸
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👩👩👦امروزسوم فوریه روز جهانی بردن بچه هابه کتابخانه است
کتابخانه بامداد امید آماده استقبال از کودکان🌺🌸
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
فردینال دو سوسور.pdf
268.2 KB
👆👆👆
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت پنجاه و هفتم
فردینال دوسوسور
ترجمه زهرا قیاسی
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت پنجاه و هفتم
فردینال دوسوسور
ترجمه زهرا قیاسی
زیر آسمانهای جهان مجموعه گفتگو های رامین جهانبگلو با داریوش شایگان
ترجمه نازی عظیما
خانه ما در حدود سالهای 1314-1315 به سبک رضا شاهی در قسمت نوساز شهر ساخته شد بود. خانوادهای مرفه بودیم. پدرم بازرگانی معتبر بود. مادرم گرجی بود و زولوگیدزه – اباشیدزه باگراتیون نام داشت و از فرهنگی روسی – قفقازی برخوردار بود. فامیل مادری مادرم آباشیدزه بود که از خانواده سرداران بزرگ گرجستان هستند و اصل و نسبشان به قرن سیزدهم میلادی میرسد.
🔺من در خانه زبانهای گرجی، روسی (دایهام روس بود)، ترکی عثمانی، که مادرم با آن زبان سخن میگفت، و ترکی آذری- که پدرم با آن به مادرم جواب میداد، را میشنیدم. دو زبان ترکی و فارسی را این چنین آموختم. زیرا پدرم با من فارسی سخن میگفت. اما اهمیت فارسی دلیل دیگری داشت. فارسی زبان "امپراتوری" و زبان فرهنگ بود. من همواره دانستهام که در این مجموعه قومها و زبانهای گوناگون، هویت من به زبان فارسی گره خورده است، پدرم نوعی پرستش شبه مذهبی نسبت به این زبان داشت که آن را به من منتقل کرد. این مرد آذربایجانی، نسبت به رسالت زبان فارسی در ایجاد تمرکز، که پایه وحدت کشور بود، سخت هشیار بود. زیرا که ایران- چه بخواهیم وچه نخواهیم- همواره امپراتوریاش متشکل از قومها و زبانهای مختلف بوده است که به واسطه فرهنگ فاخر زبان فارسی به یکدیگر پیوند خوردهاند.
من به مدرسه سن-لویی میرفتم که کشیشان لازاری آن را اداره میکردند. بدینسان در محیطی چند زبانه زندگی کردهام و گمان میکنم که این امر سرنوشت من و راههای بعدی زندگی مرا شکل داده است.
پدرم در خانواده مسلمان و شیعه به دنیا آمده بود. میشود گفت که به شیوه خودش مومن بود. یعنی مذهب برایش مفهومی بسیار اخلاقی داشت . ماردم، مسلمانی مومن اما سنی مذهب بود. جز او، باقی اطرافیان ما همگی شیعه بودند. پذیرش، در خانه ما، همراه با برخورد زبانها، نوعی جنگ پنهان مذهبی نیز در کار بود، چرا که خدمتکاران که همه شیعه بودند، بر مادرم به سبب سنی بودنش خرده میگرفتند- یعنی، به طرزی نسبتاً سربسته، او را کافر میدانستند. من سخت مجذوب فرهنگ عامیانه، تمثیلی، و البته خرافاتی خدمتکاران خانه بودم.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
ترجمه نازی عظیما
خانه ما در حدود سالهای 1314-1315 به سبک رضا شاهی در قسمت نوساز شهر ساخته شد بود. خانوادهای مرفه بودیم. پدرم بازرگانی معتبر بود. مادرم گرجی بود و زولوگیدزه – اباشیدزه باگراتیون نام داشت و از فرهنگی روسی – قفقازی برخوردار بود. فامیل مادری مادرم آباشیدزه بود که از خانواده سرداران بزرگ گرجستان هستند و اصل و نسبشان به قرن سیزدهم میلادی میرسد.
🔺من در خانه زبانهای گرجی، روسی (دایهام روس بود)، ترکی عثمانی، که مادرم با آن زبان سخن میگفت، و ترکی آذری- که پدرم با آن به مادرم جواب میداد، را میشنیدم. دو زبان ترکی و فارسی را این چنین آموختم. زیرا پدرم با من فارسی سخن میگفت. اما اهمیت فارسی دلیل دیگری داشت. فارسی زبان "امپراتوری" و زبان فرهنگ بود. من همواره دانستهام که در این مجموعه قومها و زبانهای گوناگون، هویت من به زبان فارسی گره خورده است، پدرم نوعی پرستش شبه مذهبی نسبت به این زبان داشت که آن را به من منتقل کرد. این مرد آذربایجانی، نسبت به رسالت زبان فارسی در ایجاد تمرکز، که پایه وحدت کشور بود، سخت هشیار بود. زیرا که ایران- چه بخواهیم وچه نخواهیم- همواره امپراتوریاش متشکل از قومها و زبانهای مختلف بوده است که به واسطه فرهنگ فاخر زبان فارسی به یکدیگر پیوند خوردهاند.
من به مدرسه سن-لویی میرفتم که کشیشان لازاری آن را اداره میکردند. بدینسان در محیطی چند زبانه زندگی کردهام و گمان میکنم که این امر سرنوشت من و راههای بعدی زندگی مرا شکل داده است.
پدرم در خانواده مسلمان و شیعه به دنیا آمده بود. میشود گفت که به شیوه خودش مومن بود. یعنی مذهب برایش مفهومی بسیار اخلاقی داشت . ماردم، مسلمانی مومن اما سنی مذهب بود. جز او، باقی اطرافیان ما همگی شیعه بودند. پذیرش، در خانه ما، همراه با برخورد زبانها، نوعی جنگ پنهان مذهبی نیز در کار بود، چرا که خدمتکاران که همه شیعه بودند، بر مادرم به سبب سنی بودنش خرده میگرفتند- یعنی، به طرزی نسبتاً سربسته، او را کافر میدانستند. من سخت مجذوب فرهنگ عامیانه، تمثیلی، و البته خرافاتی خدمتکاران خانه بودم.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
داریوش شایگان در ۵ بهمن ۱۳۹۶ در ۸۳ سالگی دچار سکته مغزی شد.
از آثار این فرزانه . آسیا در برابر غرب و ادیان و مکتب های فلسفی هند و بت های ذهنی و خاطره های ازلی و .. و ده ها اثر دیگر است .
@omidesaba
از آثار این فرزانه . آسیا در برابر غرب و ادیان و مکتب های فلسفی هند و بت های ذهنی و خاطره های ازلی و .. و ده ها اثر دیگر است .
@omidesaba
Forwarded from بامداد امید ارومیه
کودکان را چه وقت به کتابخانه می آورید ؟ برای کتاب خوانی فردی و جمعی و آشنایی با یار مهربان "کتاب "
کار های روزمره باعث غفلت نشده ؟
همیشه منتظر 🌹🌹 بچه ها هستیم
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
کار های روزمره باعث غفلت نشده ؟
همیشه منتظر 🌹🌹 بچه ها هستیم
@bamdadeomideurmia
@omidesaba