پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم
کارل مارکس بخش یکم
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
👇👇

👆👆👆
پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم
کارل مارکس بخش یکم
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

ناظم حکمت ۱۹۰۲-۱۹۶۳ شاعر ترکیه
از قول دشمنش آتاتورک گفته شده
ناظم را باید دار زد وزیر دارش نشست عزاداری کرد .
@omidesaba
👇👇

دو شعر از ناظم حکمت

زیباترین‎ها

زیباترین دریا
هنوز پیموده نشده
زیباترین کودک
هنوز بزرگ نشده
زیباترین روزهامان را
هنوز نزیسته‎ایم
و زیباترین واژه‎ را
که دوست دارم برایت بگویم
هنوز بر لب نیاورده‎ام.

1945 (سپتامبر)



زیباترین ترانه

فکر کردن به تو زیباست
و امیدوار کننده
چیزی چون شنیدن زیباترین ترانه
با زیباترین صدای جهان
ولی برای من
تنها امید
و گوش سپردن به ترانه کافی نیست
می‎خواهم
خود
ترانه سر دهم؛

1945 (سپتامبر)
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

👆👆
مجموعه ای از اشعار چند شاعر ترک
ناظم حکمت . نصرت کَسَمَنلی ورسول رضا و.......
انتشارات ثالث
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

کتاب با مرور تاریخ تولد و رشد سینمای مستند چشم اندازی برای خواننده از عصر لومیر تا مستند های تلویزیونی در همه جهان می گشاید .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

تاریخ سینمای مستند
اریک بارنو ترجمه احمد ضابطی جهرمی
🔸سال‎ها ساختن فیلم‎های تک حلقه‎ای به عنوان یک اصل تلقی می‎شد، اما تغییراتی پیش آمد. اصلاحاتی که در ابزارهای فیلمسازی اعمال شد باعث گشت که طول حلقه‎های فیلم بلندتر شود. در آغاز قرن بیستم یک فیلم تک حلقه‎ای از یک تا دو دقیقه طول می‎کشید، پنج سال بعد طول آن‎ها به پنج تا ده دقیقه افزایش یافت و این در حالی بود که تعداد موضوعات مستندی که در بسیاری از کشورها به موازات فیلم‎های داستانی تولید می‎شد بی‎شمار بود اما از سال 1907 ترکیب کمی تولیدات به نفع داستانی رو به تغییر گذاشت، شمار فیلم‎های داستانی افزایش یافت و علاقه تماشاگران را تحت نفوذ خود درآورد. فیلم مستند، چه از لحاظ کمی و چه از جنبه قدرت، رو به افول گذاشت.
چند عامل در این پیشام دخالت داشتند
🔸فیلم مستند تا حدودی قربانی موفقیت های سریع خود شده بود. بسیاری از تهیه کنندگان قواعدی را که اشتیاق آنی نسبت به فیلم مستند ایجاد می‎کرد دنبال کردند در صورتی که فیلم داستانی دوره ابداعات خود را – به همت اشخاصی چون ملیس، پورتر- و خیلی زود بعد از آنها افراد دیگر- می ‎گذراند. نه در فیلم مستند بلکه
🔸در سینمای داستانی بود که هنر تدوین شروع به خودنمایی کرد و ماهیت ارتباط فیلمی را به کلی تغییر داد. اما عوامل دیگری نیز بودند که مانع رشد سینمای مستند شدند. فیلم‎های خود لوئی لومیر که بین سالهای 1895-1896 گرفته شده، بازتاب‎های جالبی از زندگی طبقه متوسط فرانسه بودند. اما در سفرهای «سینماتوگراف» او، فرستادگان لومیر به منظور پیش بردن کار خود به دنبال حمایت‎های دربار بودند و موفقیت‎های چشمگیری نیز در این مورد داشتند.
🔸سلطان، تزار، قیصر، امپراتور و مهاراجه‎ها سهم خود را با کمال میل در راه اندازی این اعجاز قرن پرداختند.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

کتاب شامل ۵۰ داستان از برجسته ترین نویسندگان جهان از فرهنگ های مختلف است. مترجم برای شناخت خواننده نسبت به معرفی نویسندگان، به صورت موجز و مختصر ،اقدام‌نموده است
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

۵۰ داستان کوتاه از نویسندگان جهان
شهر فرنگ
ترجمه مجید کریمی انتشارات ساکو
🔺اگر هنگام مشاهده آثار ادبی از ابراز علاقه یا انزجار صرف‎نظر کرده و کمی فراتر رویم و با تکیه به دلایل مستند به مشاهده و نقد جنبه‎های مختلف این آثار بپردازیم: آنگاه خواهیم دید، چگونه دری در مقابلمان گشوده خواهد شد، دری رو به سوی دنیایی بی انتها: دنیایی که شاید قبلاٌ هیچ‎گاه از وسیع و شگرف بودن آن آگاه نبوده‎ایم: و اینک مشتاقیم دیگران را در تجربه شگرفی که به وسیله ادبیات و هنر کسب کرده‎ایم، سهیم کنیم. اما گشودن این دروازه مستلزم آموختن و رعایت اصولی است: آموختن اصول صحیح دیدن، تحلیل منطقی و منطبق با واقعیت آنچه که دیده‎ایم، استنتاج درست و قابل استناد از یافته‎های شخصی و سرانجام کسب توانایی و مهارت در انتقال این یافته‎ها به دیگران در قالب زبان نوشتاری.
🔺داستان کوتاه خود یکی از ابزارهای ادبی و هنری محسوب شده که در آن نه تنها می‎توان یافته‎های مختلف و متنوع را کسب کرد بلکه خود وسیله‎ای آسان و راحت برای انتقال این یافته‎ها می‎باشد. داستان کوتاه گونه‎ای از ادبیات داستانی است که نسبت به رمان یا داستان بلند حجم کمتری دارد و نویسنده در آن برشی از زندگی با حوادث را می نویسد در حالی که در داستان بلند یا رمان، نویسنده به جنبه های مختلف زندگی یک یا چند شخصیت می‎پردازد و دستش برای استفاده از کلمات باز است. به همین دلیل ایجاز در داستان کوتاه مهم است و نویسنده نباید به مواردحاشیه‎ ای بپردازد
🔺تعریف داستان کوتاه، تفاوت این نوع ادبی را با انواع دیگر مشخص می‎کند. به طور کلی داستان کوتاه به داستان‎هایی گفته می‎شوند که کوتاهتر از داستان‎های بلند باشند. داستان کوتاه مثل دریچه یا دریچه‎هایی است که به روی زندگی شخصیت با شخصیت‎هایی، برای مدت کوتاهی باز می‎شود و به خواننده فقط امکان می‎دهد که از این دریچه‎ها به اتفاقاتی که در حال وقوع است نگاه کند.
بنابراین در این مجموعه یکی از کوتاه‎ترین روش‎های انتقال فرهنگ که داستان کوتاه می‎باشد انتخاب شده و سعی شده است تا آموزه‎های فرهنگی را به بهترین شکل ممکن به نمایش گذاشته و خواننده را علاوه بر درک یافته‎ها به نوعی سرگرم سازد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

یار ایران شناسی و حکمت تمدنی
استاد احسان یار شاطر
در زندگی پژوهشی پر ثمرش یار بی همتای ایران شناسی و دانشنامه نگار تعصب پرهیز تمدن و زبان های ایرانی بوده است .
@omidesaba
👇👇

حکمت تمدنی گزیده آثار استاد احسان یار شاطر
بخشی از فصل ۱۸ شیوه انصاف👇
انتشارات پردیس دانش
🔸.......... کمتر روزی است که حماسه‎های غرا و فخریه‎های مبالغه‎آمیز درباره ایران و ایرانیان در رادیو نشنویم و در مطبوعات نخوانیم. می‎شنویم که رسم جهانداری را ما به عالم آوردیم، در جنگ‎آزمایی و دلیری و پهلوانی ایرانیان در هیچ دوره مانندی نداشته‎اند، شاهنشاهی هخامنشی هرگز نظیری نیافت و پشت رومیان قرن‎ها از وحشت جنگجویان ایرانی در لرزه بود، مردم یونان دانش و فلسفه را نخست از ما آموختند، شاهپور اول ساسانی جنبشی جهانگیر را موجب شد که تمدن یونان و روم را در نوردید، کتب دینی بودائیان و مسیحیان و قوم یهود اقتباس ناقصی از کتب دینی ماست، ایرانیان باستان هرگز جز راست کلمه‎ای بر زبان نمی‎راندند و کیش آنها از خرافات دین‎های هم زمان پاکیزه بود، شعر و عرفان آن است که ما آورده‎ایم و . . .
🔸در آوردن این‎گونه عبارات حماسی از آوردن شاهد نیز باز نمی‎مانیم. هر جا تأیید مدعا لازم باشد، از گفتۀ یکی از علمای غرب یا یکی از دانشمندان یا یکی از بزرگان یا یک نفر امریکایی استمداد می‎کنیم و اگر اهل خرافه نباشیم و این موجودات وهمی را نپذیریم، عباراتی را از افلاطون و فیثاغورث و گزنفون و شاردن و اولئاریوس و پیترو د لا واله و امثال ایشان، بی آغاز و انجام، چنان که منظور ما را مناسب افتد، از متن بیرون می‎کشیم و مدعای خویش را به رعنایی تمام به سخنان اینان می‎آراییم تا آنجا که مسلم شود بزرگی و راستی و دلاوری و سخاوت و ابداع جامه‎ای است که تنها به قامت ما دوخته‎اندو دیگران جز خوشه چینانی از خرمن فضل ما نبوده‎اند و خود نیز بر سخنان گواهی داده‎اند.
🔸بنای این‎گونه سخنان بر مبالغه یا اشتباه است و زیانش آن است که ارزش واقعی ما را نیز از نظر دور می‎دارد و ما را به عجب و خود فروشی منسوب می‎کند. در تاریخ ما، از زشت و زیبا هر دو اثر است و از این رو، به سرشت آدمی و تاریخ همه ملت‎های بزرگ ماننده است.!!!
@omidesaba

دریا حرفی نا سروده است
خفته است بی نشان باد
نرم و نرم و سرد
در نمک و شرم
بر سنگچین ساحلش چراغی نیست
چشم انتظاران رفته اند
آواز پا ی باد-
سرودی از رهگذرآب نیست
🔺دریاچه ارومیه
@bamdadeomideurmia
👇

نگاه تازه شعر اسماعیل یوردشاهیان

انتشارات نگاه

🔸میان ما

میان من و تو
مایی نشسته بود
لبخندی داشت
که ما را گم میکرد
هوا کجا گرفته بود؟
زنبورها پی عطری می‎گشتند
که از هوای تو می‎گذشت
چرا نگفتی
گلویت پُر از گریه است؟
درختان با باد صبور بودند
و کوچه چنان محو سکوت
که کاری نمیشد کرد
جز نگاه که از چشم من می‎گذشت

من رفتنت را نگاه کردم
با بُغضی که با قدم‎هایت می‎شکست
نگفته بودی که می‎روی
نگفته بودی که حرفهایی دیگر داری
که هوایی دیگر می‎خواهد
زنبورها میدانستند
نگاه و لبان بسته تو
نگاه کردی و هیچ نگفتی
به تلخ‎خند رفتی.

اسماعیل یوردشاهیان
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

خرد ورزی راهی برای آرام کردن شرایط موجود است ،اگر چیز آزار دهنده یا وحشتناک از گذشته و آینده به ذهنتان می آید به زمان حال بر گردید .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇

رهایی از زندانِ ذهن
کاترین سوتکر متیو مک کی
انتشارات شمشاد
چه فکر می‌کنید؟
🔺وظیفه اصلی ذهن ما تفکر است. ذهن ما این کار را مدام و بی‌وقفه انجام می‌دهد. بعضی از این افکار، منطقی و بعضی دیگر بی‌منطق هستند. بعضی از افکار به حل مشکلات کمک می‌کنند و بعضی نیز با ایجاد ترس، عملکرد ما را مختل می‌کنند. گاهی افکارمان ما را به سمت دریای موفقیت سوق می‌دهند و زمانی کشتی زندگی‌مان را به گِل می‌نشانند.
افکار ما پدیده‌ای در لحظه هستند که فقط در اعصاب مغز ما وجود دارند. [اگر بخواهم مثالی تلویزیونی بزنیم] این افکار مانند یک صحنه کمدی غیرواقعی در تلویزیون هستند، اما ما اهمیت آن‌ها را در حد یک خبر جدی و فوری در نظر می‌گیریم. ما هر فکری که از ذهنمان می‌گذرد باور می‌کنیم و همین منشاء بسیاری از دردهای ما می‌شود. فقط یک راه وجود دارد تا از دام باورهای ذهن رها شویم و آن:
🔺 دانستن چگونگی عملکرد آن‌هاست.
درک عملکرد ذهن با یادگیری هفت نوع طرز تفکر و درک تفاوت میان آن‌ها آغاز می‌شود. انواع طرز تفکر عبارت است از:
• مشاهده زمان حال؛
• خاطرات گذشته؛
• قضاوت دربارة خوبی و بدی یا درستی و نادرستی؛
• افکار روایتگر که علت وقوع وقایع را بیان می‌کنند؛
• افکار آینده که شروع به پردازش و ایجاد رخدادهایی می‌کنند که هنوز اتفاق نیفتاده است. (افکار آینده سه دسته هستند: برنامه‌ریزی، تخیل و پیش‌بینی.)
📗این کتاب به شما آموزش خواهد داد که چطور افکار خود را رصد کنید. [ در خلال این رصد] خواهید فهمید هر نوع از افکاری که بیان شد چطور به شما کمک کرده یا ضرر می‌رساند. پس بیایید شروع کنیم. موضوعات زیادی برای دانستن در این خصوص وجود دارد. هر چه بیشتر بدانید، ذهن شما کمتر بر حالات روحی و احساسات شما مسلط می‌شود [و تأثیر منفی می‌گذارد.]
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

کنفوسیوس نمی خواست راه یا مسلک نوین فلسفی یا اخلاقی پدید آورد ،بلکه منظور و مقصودش تنها نشان دادن راه ترقی و نجات مردم چین بود .
اساس مکتبش ،عقل ،عدالت ،تفکر، صداقت ومیانه روی بود
@omidesaba
👇👇👇

مکالمات #کنفوسیوس
ترجمه #کاظم زاده ایرانشهر
بنگاه ترجمه و نشر کتاب
به تصدیق اکثر دانشمندان
🔺کنفوسیوس بانی مذهب رسمی دولت چین است. و این مذهب در حقیقت یک فلسفه اخلاقی می‎باشد که با جامه قدسیت دینی آراسته شده است، چنانکه پروفسور هاینریخ اشمیت مؤلف فرهنگ فلسفه به آلمانی می‎نویسد:
🔺«در مذهب فلسفی کنفوسیوس، فضایل نظری و عملی اخلاق پسندیده با کمال لطافت تجلی کرده است. این حکیم بینادل در افکار عالی خویش فضایل اخلاقی و حقایق حکمت عملی را چنان با هم الفت داده و هماهنگ و دلربا ساخته است که هر تاریخ‎نویس محققی علت آنرا به آسانی در می‎یابد که چگونه دولت بزرگ آسیای شرقی، یعنی چین، هزاران سال در زیر نفوذ معجزنمای افکار اساسی کنفوسیوس در عظمت و اقتدار خود استوار مانده است.
🔺فضایل اخلاق ساده اساس تعلیمات کنفوسیوس را تشکیل می‎دهد این تعلیمات ارکان حکومت را بر اساس محکم #عقل، و زندگی جامعه ملت را بروی پایه #عدالت و درستکاری و #تفکر و #صداقت و خلوصِ نیت و #میانه‎روی و اطمینان و اعتماد استوار می‎سازد. به عبارت دیگر پیروی فرمان وجدان در نفس خود و افراد دیگر، و به جا آوردن احترام و تعظیم نسبت به خود و دیگران، و به یک کلمه، اجرای احکام #عقل کلی جهان در تعلیمات این دانشمند بزرگ جلوه گر می‎گردد.
🔺مقصد بلند کنفوسیوس این بود که کاخ زندگی ملت خود را بر روی یک بنیان محکم عقلی آن چنان استوار سازد که هر یک از افراد ملت بوسائل زندگی خود به آسانی دسترسی یافته و کامیاب شود و وظیفه خدمت به جامعه ملت را باکمال شرافت به جا بیاورد.
📗#عقل.#عدالت. #تفکر.#صداقت #میانه روی
اساس مهم مکتب کنفوسیوس است
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

🌸🌸🌸🌸

قابل توجه

اعضای کتابخانه عمومی امید صبا واحد تهران
روز پنجشنبه هفدهم اسفند قرائت خانه تعطیل ولی مخزن و میز امانت کماکان
فعال ودر اختیار علاقمندان است .
@omidesaba🌸🌸🌸

چرا متوسط زندانیان در ۳۰ سال گذشته از ۱۳۸ نفر درمیلیون به ۲۱۰۰ در میلیون رسیده ؟چرا ایران نرخ خیلی بالای مرگ میر تصادفات در جهان را دارد ؟ چرا وسط خیابان و دور چمن ها نرده می کشیم؟
@omidesaba
👇👇

#چرخه های افول اخلاق و اقتصاد
دکتر محسن #رنانی دکتر #روزیتامویدفر
انتشارات طرح نو
🔸در عصری که به سر می‌بریم در آن اخبار قانون‌شکنی‌ها روند فزاینده‌ای به خود گرفته است. که با مشاهدۀ چند آمار ساده به راحتی قابل تأیید است. آیا عقلانیت رفتاری، انسان اقتصادی را وادار می‌کند که در قانون‌شکنی منفعت خود را مطالبه کند؟ آیا این جوامع هستند که با پاداش دادن به فرصت‌طلبی‌ها، بذر بی‌اعتمادی می‌کارند و آن را پرورش می‌دهند تا به اذهان القاء نمایند که «اگر صداقت پیشه نمایی کلاهت پس معرکه است»؟ آیا در چنین مسیری ناگزیر هر کس محدودۀ اعتمادش تنگ‌تر نمی شود و در درون حفاظ‌هایی که به دور خود ساخته ، محصور نمی گردد بدون آن که بتواند حتی گامی در جهت همان عقلانیت رفتاری بردارد؟ آیا زمان آن نرسیده است که در ادبیات رفتار عقلانی، عمل اخلاقی جایگاهی داشته باشد؟ اگر آری ، جایگاه آن در این ادبیات کجاست؟ مقیاس اندازه‌گیری آن چیست؟ و مسیر بازگشت به سوی آن چیست؟
🔸 در این مسیر بازخوانی اندیشۀ حکیمانه سقراط که معتقد بود «دستیابی به سعادت فردی و اجتماعی از مسیر عمل اخلاقی می‌گذرد» به شیوة ادبیات امروز، واژۀ #«سرمایة اجتماعی» را میتوان مترادف #«عمل اخلاقی» یافت و «توسعه» را مترادف «سعادت فردی و اجتماعی». پرداختن به مفهوم #سرمایه #اجتماعی و نقش آن در فرآیند توسعه، هستۀ اصلی کتاب است
🔸در بخش نخست ـ بیان ساده شده‌ای از مفهوم و کارکرد اقتصادی سرمایۀ اجتماعی را همراه با مثال‎ها و شواهدی از ایران به دست می‌دهد به گونه‌ای که خوانندۀ غیر متخصص نیز با مفهوم و اهمیت این پدیدۀ اجتماعی به طور کلی و نارسایی‌های آن در ایران آشنا می‌شود.
🔸در بخش دوم ـ مبانی، اجزاء، پیامدها و نظریه‌های مربوط به سرمایة اجتماعی مورد وارسی قرار می‌گیرد و در تلاش برای تدوین چارچوبی تحلیلی برای تبیین نقش و کارکرد #سرمایۀ #اجتماعی در فرایندهای اقتصادی، به تلفیق نظریه‌های اقتصادی و جامعه‌شناسی دست می‌یازد 🔸در بخش سوم ـ مؤلفه‌ها و موانع سرمایۀ اجتماعی در ایران از نگاهی تحلیلی بررسی شده و سپس این چارچوب تحلیلی با واقعیات آماری جامعۀ ایران به دست آزمون سپرده می‌شود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia