جامعه شناسی #استیو_بروس.
ترجمه بهرنگ صدیقی نشر ماهی

🔺یکی از تفاوت‌های اصلی میان علوم اجتماعی و علوم طبیعی این است که آرا و نظرات مطرح در علوم اجتماعی را نمی نمی‌توان به‌نحوی دقیق و موشکافانه با انجام آزمایش‌هایی آزمود که در آن‌ها خصیصه‌های مورد نظرِ کنش انسانی مجزا از درهم بافتگی‌های زندگی جاری درنظر گرفته شود. البته، چنان‌که معمول است، می‌توانیم برای مقایسه‌ی کنش‌های مورد نظرمان در موقعیت‌های گوناگونی که تا حد زیادی به یکدیگر شبیه‌اند و فقط از یکی دو جنبه‌ی اساسی تفاوت دارند دست به اجرای شبه آزمایش بزنیم.
متخصصان علوم اجتماعی معمولاً این کار را با پیمایش‌های اجتماعی گسترده صورت می‌دهند. به فرض می‌خواهیم بدانیم جنسیت افراد چه تأثیری بر گرایش‌های سیاسی آنان دارد. به این منظور می‌‌توانیم از گروهی از مردان و گروهی از زنان بپرسیم در انتخابات انگلستان بین حزب کارگرو محافظه‌کاران به کدام حزب رأی داده‌اند و سپس پاسخ این دو گروه را با یکدیگر مقایسه کنیم. اما در همین اطلاعات چندانی دستگیر مان نمی‌شود، چرا که مشخصه‌های دیگری هم در گرایش‌های سیاسی افراد مؤثرند، از جمله سطح درآمد و میزان تحصیلات و نژاد و دین. بنابراین از مردان و زنان مورد نظرمان پرسش‌های بیش‌تری می‌پرسیم تا بتوانیم مواردی چون سطح درآمد و میزان تحصیلات رسمی و هویت قومی و وابستگی‌های دینی‌شان ر ا نیز مشخص کنیم. سپس می‌توانیم با روش‌های آماری دریابیم کدام یک از این مشخصه‌ها، به خودی خود یا در ترکیب با مشخصه‌‌‌های دیگر، بیش‌ترین تأثیر را بر رفتار رای دهندگان دارند.
🔺نکته‌ی شایان توجه این است که این پژوهش اگرچه راهگشاست امانتا یج‌شان همواره موقتی و احتمالی است. درست است که با اطمینان می‌توان گفت که افراد متعلق به طبقه‌ی کارگرنسبت به اعضای طبقات بالاترتمایل بیش‌تری به سیاست‌های چپ دارند، اما استثنائات این حکم به اندازه‌ای زیاد است که نمی توان آن را قانونی هم‌سطح قوانین طبیعی در نظر گرفت.
🔺چنین ناکامی‌هایی برخی جامعه شناسان را واداشته که در سه عرصه‌ی #تعریف ،#شناسایی ،#اندازه‌_گیری علت‌های کنش های اجتماعی کوشش بیش‌تری به خرج دهند و همین امر به پیشرفت‌های چشمگیری در این سه عرصه منجر شده است. بااین‌حال نباید ناکامی جامعه شناسی را در دستیابی به «قوانین» صرفاً به حساب جوانی نسبی این علم گذاشت.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

کتابخانه استکهلم سوئد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

کتابخانه ماریا لاچ آلمان
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

تغییر پارادیم یکم :
#داروین بدون توسل به ماورا ءالطبیعه در فرضیات خود، هستی بشر وحیات را تابع و محصول شرایط به وجود آمده و ناشی از تنازع بقاء و....بیان کرد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

changing paradigm(1)
#داروین و تغییر یکم در اندیشه های بنیادین بشر
مراد از تغییر #پارادایم؛ تحول در باورهای اساسی و بنیادین بشر است.
روزگاران همه آدمیان تصور می‌کردند موجوداتی هستند که گل آنان از سوی خداوند سرشته شده بعد از آنکه ماکت آنان ساخته شد و خداوند در وی روح حیات دمید و آدمی زنده گردید و از آن پس بود که در روی زمین حاضر شد و در عالم دخل و تصرف نمود.
#داروین بدون آنکه به ماوراءالطبیعه متوسل شود حیات را با فرضیات جدید اینگونه توضیح داد:
ما محصول شرایطیم. شرایطی به وجود آمده‌اند که ما به ناچار وارد گردونه #تنازع_بقاء شده‌ایم و در درون تنازع بقاء جسم و اخلاق و آداب متناسب با آن برای ما حاصل آمده است، همین و بس. از این پس بود که بشر با کمک دانش جدید برای تغییر در خود و موجودات زمین منتظر چیز دیگری نماند و دست به تغییر خود و روان و اخلاق و اجتماع خود زد. و چنان به خود و جهان نگریست و می نگرد که گویی هیچ امر ماورایی وجود ندارد. #نیچه هم می گفت خدا در دل آدمیان مرده است یعنی آدمیان چشم از آسمان بربستند و بشر ی که مجهز به علم جدید و تکنولوژی شد
ماوراء الطبیعه را در هیچ‌جا به میان نیاورد نه در علم نه در فلسفه نه در حقوق و نه در اخلاق و نه در سیاست و نه در هیچ یک از عرصه های زندگی خود. و بشر پنداشت که تنهاست و کس نیست الا خود. ایستاده به پای خود به تمامه.

@omidesaba
@bamdadeomideurmia

تغییر پارادایم ۲
#کانت معتقدبود تفسیر سنتی از عقل یا ذهن‌ قبول نیست و ذهنی که به واقعیات خارجی توجه می کند آنهارا در قالب هاو شرایطی که خود داردبازسازی میکند.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

changing paradigm (2)

دومین تغییر در عقاید بنیادین بشر از آن #کانت فیلسوف #آلمانی است .تا قبل از او آدمیان معتقد بودند دسترسی به حقیقت چندان سخت نیست .برای اینکه واقعیتها را در یابی کافیست فقط به جهان و اشیا ء آن توجه کنی وپس از این توجه است که واقعیت در نزد تو حاضر است .#کانت این الگوی رسیدن به حقیقت یا واقعیت را نفی کرد. کانت معتقد بود که درست است که برای دریافت واقعیت باید به اشیا ء جهان توجه کنیم تا آنها را دریابیم در واقع تفکر سنتی را تا اینجا قبول داشت اما معتقد بود تفسیر سنتی از ذهن یا همان عقل درست نیست ذهنی که به اشیاء توجه می کند خود دارای شرایط و قالب هایی است که واقعیت های خارجی را در درون آ ن قالبها باز سازی می کند .او تفسیر سنتی از ذهن، که آنرا آینه ای می داند که فقط اشیاءدر آن منعکس می شوند را قبول نداشت و معتقد بود ذهن از پیش خود چیزهای را بر اشیاء خارجی بار می کند و پس از آن ما به مرحله دانستن میرسیم .بنابراین هیچ گاه در هیچ زمان اشیاء خارجی را آنچنان که در جهان وقوع دارند در نمی یابیم بلکه بر ساخته ای از آنها را که توسط ذهن به ما میرسد ادراک میکنیم واقعیات نه آن چنان که در جهان خارج هستند به ما میرسند بلکه آ نچنان که ذهن ما اجازه می دهد در آ گاهی ما قرار می گیرند
لذا حقیقت نیل به جهان خارج چیزی تحقق نایافتنی است واینچنین بود که پس از این ،وصال حقیقت و هوس دست یازیدن به آن به سردی گرا یید و بشر دیگر سودای آنرا در سر نپرورانید . عالمان و فیلسوفان راه دیگری در پیش گرفتند. ودیگر نه عالمی ونه فیلسوفی مطلقا هیچگاه داعیه وصال به #حقیقت نکرد و نمی کند .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

تغییر پارادایم ۳
#زیگموند_فروید با نظریه روانکاوی خود معتقد بود که انسان مختار مطلق نیست و تابع عواملی است که براو حکم میرانند و اسیر ضمیر نا خودآگاه خود است .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

changing paradigm(3)

سومین تغییر در اندیشه های بنیادین بشر از آن #زیگموند_فروید است تا قبل از فروید آدمیان فکر می کردند تنها کسی که بر آنان حکم میراند خود آنها هستند؛ آدمیان با اراده آزاد تصمیم میگیرند و سپس کاری را انجام میدهند یا ترک میکنند فروید بانظریه روان کاوی خودآ زادی آدمیان را به سخره گرفت وبر آنان آشکار ساخت که کسی در درون ما نشسته است که ما از آن بی خبریم اوست که می گوید به کجا برویم یا چه بکنیم وما آدمیان بی خبر عمله دست اوییم و از او فرمان می بریم .چه لاف آزادی؛ وقتی آدمی اسیر #ضمیر_نا_خوداگاه خود است اوست که بر ارابه وجود ما حاکم است و ما برده وار چشم به فرامین او داریم . اگرچه از روانکاوی #فروید انتقادهای بسیاری شد اما اصل کلی که او به میان آورد مقبول فیلسوفان و عالمان و انسانشناسان قرار گرفت.
ما تابع هزاران هزار عاملی هستیم که در ما میگذرد و از آ نها بی خبریم آنهایند که سمت و سوی اراده و تصمیم ما را مشخص میکنند .بشر فهمید که لاف آزادی خود میزند والا مشروط به هزاران #شرط_و_قید است واینچنین نیست که آدمی #مختار و آزاد وصاحب اراده مطلق
باشد .پایان.
@omidesab
@bamdadeomideurmia

🔺در برابر جباریت
بیست درس از قرن بیستم
تیمونی اسنایدر
ترجمه هوشنگ جیرانی
باموخره ای ازدکتر محمد تقی قزلسفلی
انتشارات #امید_صبا
فروردین ۹۷ در کتابفروشی ها
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

فهرست کتاب
📗در برابر جباریت
🔺بیست درس ازقرن بیستم
تیمونی اسنایدر ترجمه هوشنگ جیرانی
انتشارات #امید_صبا
فروردین ۹۷ در کتابفروشی ها

1. پیش از موعد اطاعت مکن
2. از نهادها دفاع کن
3. از نظام تک‌حزبی حذرکن
4. مسئولیت خود را در قبال جهان پذیرا باش
5. اخلاق حرفه‌ای را آویزه گوش کن
6. در قبال شبه‎نظامیان محتاط باش
7. درصورت انجام خدمت نظام‌وظیفه، باریک‌اندیش باش
8. استقامت کن
9. نسبت به زبان‌مان مهربان باش
10. به حقیقت ایمن داشته باش
11. تحقیق کن
12. با دیگران، چهره به چهره شو و حرف بزن
13. سیاست عملی را تجربه کن
14. زندگی خصوصی داشته باش
15. در امور خیر مشارکت کن
16. از همتایان خود در دیگر کشورها بیاموز
17. نسبت به سخنان خطرناک هوشیار باش
18.در برابر امور غیر مترقبه آرامش خود را از دست مده
19. میهن‌پرست باش
20. تا جایی که می‌توانی دلیر باش
و مؤخره دکتر محمد تقی قزلسفلی
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

در غم دوستم داریوش شایگان
بیانات استاد محمد علی موحد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

سخنان استاد محمدعلی موحّد در گردهم آیی ایرانیان مقیم استانبول به مناسبت سوم عید۱۳۹۷

🔺در ولایت ما، آذربایجان، تعبیری دارند برای فصل بهار که می گویند فصلِ خنده و گریه ی توأمان است: آغلار-گولَر آیی، گریه و خنده به هم.
از من خواستند صحبت کنم و من اطاعت کردم. اما من امروز گزینه ی خوبی برای سخن گفتن نیستم. یک چشم من خندان است و چشم دیگرم گریان. آن چشم گریان در غم درگذشتِ دوستم "داریوش شایگان" گریان است. فضای دل و اندیشه ی من پایکوب این خیال و این سوال است که کجا شد آن همه فهم و فراست؟ کجا شد آن همه هوش و ذکاوت؟ داریوش شایگان از مفاخر عصر ما بود. آثارش به چند زبان از جمله به ترکی ترجمه شده است. سزاوار نبود از من که در این روزها سخنی بگویم و یادِ او نکنم. سخن از فقدان او تلخ است و ناگوار. اما یاد او مایه ی امید و سر بلندی است؛ مایه ی امید و دلگرمی است که هنوز ایران چنین فرزندانی می پرورد.

🌷نوروز نوید تحوّل و شکوفایی است و ما امروز به شادباشِ نوروز اینجا آمده ایم. یادگار ماندگار پدران ما که سر از مرزهای جغرافیایی و سیاسی فراتر می کشد و از پای دیوار چین تا ساحل دریای سیاه و دریای سپید پیام همدلی و همبستگی و همداستانی می پراکند. پیام دوستی و مهربانی.
گرامی باد این پیام الهی بویژه در این روزگار که نفیرِ نفرت و بیداد و عُدوان همه آفاق را پر کرده است.
🌷و پیروز باد نوروز ما و مبارک باد نام او و سرافراز باد پرچم افتخار او و درخشان و درخشان تر باد تلألؤ انوار تجلیات او و گرانبار باد ره آورد عطایا و برکات او!

محمدعلی موحّد
سوم فروردین ۱۳۹۷
استانبول
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

هنری نورو : به‌دل جنگل زدم چون دوست داشتم زندگی را کشف کنم ببینم آیا می توانم با حقایق ضروری زندگی مواجه شوم و یاد بگیرم آنچه را که زندگی می آموزد ؟
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

📗چگونه از تنهایی لذت ببریم
#سارا_میتلند ترجمه سما قرایی
نشر هنوز
🔺واقعاً عجیب است که یکی از انواع تنهایی که کمترین انتقاد را برانگیخته، خطرناک‌ترین نوع تنهایی است؛ مثل ماجراجویی تک‌نفره. به نظرم عجیب است که مردم کسانی را که تصمیم می‌گیرند در آرامش خانه‌های‌شان تنها باشند خل‌وچل می‌دانند و اغلب طوری با آن‌ها رفتار می‌کنند که انگار دیوانه‌اند، اما کسانی را که تصمیم می‌گیرند تنهایی کیلومتر ها در برف زیاد سر کوه بروند
یا با قایقی کوچک به دل اقیانوس آرام بزنند قهرمان می‌نامند.
🔺#هنری_نورو علت اقامت دوساله تنهایش را در جنگل این طور شرح می دهد
به دل جنگل زدم چون دوست داشتم زندگی را کشف کنم، فقط با حقایق ضروری زندگی مواجه شوم و ببینم آیا می‌توانم آن‌چه زندگی می‌آموزد فرا بگیرم و وقتی زمان مرگم رسید افسوس نخورم که اصلاً زندگی نکرده‌ام. دوست ندارم آن‌چه را که زندگی نیست زندگی کنم، زندگی کردن خیلی دوست‌داشتنی است؛ دلم هم نمی‌خواست از زندگی استعفا دهم، مگر آن‌که لازم باشد. دوست داشتم در عمق زندگی کنم و عصارۀ زندگی را تا ته بمکم، می‌خواستم چنان جان‌سختانه و ساده زندگی کنم، تا معنای زندگی را بفهمم و هر آن‌چه را غیرزندگی است تارومار کنم، چمن‌های دورواطراف زندگی را بزنم و باریکه‌ای درست کنم و در انتهای آن زندگی را به گوشه‌ای برانم و آن را به الفبای تشکیل‌دهنده‌اش تقلیل دهم و اگر معلوم شد که حقیرانه است، حقارت و پستی آن را بگیرم و به گوش همۀ دنیا برسانم؛ و اگر معلوم شد که رفیع و متعالی است، مستقیماً تجربه‌اش کنم و بتوانم در سیروسفر بعدی‌ روایتی درست از آن تعریف کنم.
دوست ندارم چکامه‌ای در وصف یأس و پژمردگی بنویسم، بلکه می‌خواهم مثل خروسی صبحگاهی روی لانه‌ام بایستم و پرنشاط و بشاش خودنمایی کنم، حتی اگر شده فقط برای این‌که همسایگانم را از خواب سنگین بیدار کنم.
🔺فقط محض تجربه ‌‌کردن، سفر کردم؛ میل و اشتیاق یک فرد برای شناخت کامل این نوع تجربیات برای مزه‌مزه کردن‌تنهایی تا اندازه‌ای که بفهمم واقعاً چه‌قدر خوب است،... چیزی بیش از خلوت وتنهایی می‌خواستم دوست داشتم همان زندگی‌ را داشته باشم که خودم برگزیده‌ام، زندگی‌ای که در آن تابع هیچ شرایطی نباشم، مگر آن شرایطی که باد و باران و شب و سرما به من تحمیل می‌کنند و از هیچ قانون و مقرراتی، مگر قانون خودم، تبعیت نکنم.
🔺اگر این رویکرد در تمرین تنهایی برای‌تان جالب است، من قویاً تنها سفر کردن را پیشنهاد می‌کنم. دلیلش هم این است که شما به احتمال زیاد حتماً می‌دانید چه‌طور باید سفر کرد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

#ولادیمیر_پوتین امسال مجددا در انتخابات ریاست جمهوری روسیه پیروز شد ولی راستی آقای پوتین کیست ؟ شش جلسه مصاحبه زوایایی از شخصیت و زندگی پوتین
را روشن می کند .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

🔺پوتین مجددا امسال در انتخابات روسیه پیروز شد ولی این آقای پوتین کیست ؟
گفت‌وگوی ما با ولادیمیر پوتین در شش جلسه‌ی چندین ساعته انجام گرفت. در این جلسات ما یک‌دیگر را تحمل می کردیم. او پرسش‌های متعدد و حتی خصوصی ما را تحمل می‌کرد و ما دیر کردن‌های او را و یا وقتی با جمله‌ای این دیگر خیلی خصوصی است، از ما می خواست ضبط‌صوتمان را خاموش کنیم. ملاقات ما بدون تشریفات رسمی و اغلب شب‌ها انجام می‌شد. فقط یکی از این شش جلسه در دفتر کار پوتین در کاخ کرملین تشکیل شد. ما در واقع بعد از سؤالی که ترودی روبین، روزنامه‌نگار آمریکایی، در ماه ژانویه‌ی 2000 در مجمع #داوس مطرح کرد: آقای #پوتین کیست؟ به سراغ او رفتیم. این سؤال را یک تاجر و سیاستمدار معروف روسی مطرح کرده بود و ترودی روبین به جای پاسخ‌گویی، سکوت اختیار کرد. به نظر ما این سکوت طولانی شد، در حالی که اصل سؤال منطقی و قانونی بود. ما با
پوتین درباره‌ی زندگی و به طور مشخص زندگی خودش به گفت‌وگو نشستیم. بعضی اوقات او خسته و کوفته می‌آمد، اما حتی یک‌بار هم قرارها را به هم نزد. فقط یک‌بار نیمه‌های شب با احتیاط پرسید: در مورد همه چیز پرسیدید آیا به گپ‌زدن ادامه دهیم؟
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇گزیده ای از مصاحبه

📕آقای #پوتین کیست
#ناتالیا_گورگان ناتالیا #یتماکوا_وآندری #کاسینکوف. ترجمه مژگان صمدی
🔺داوطلب‎ها را نمی‎پذیریم
هنوز مدرسه را تمام نکرده بودم که در خودم تمایل به کار کردن در شبکه‎ی اطلاعاتی (جاسوسی) را احساس کردم. هر چند که این کار مثل رفتن به مریخ به نظرم دست‎نیافتنی می‎رسید. در این زمینه کتاب می‎خواندم، فیلم نگاه می‎کردم. البته به دریانوردی هم علاقه‎مند بودم ولی تمایل به کارِ اطلاعاتی غلبه کرد. هر چند که از اول دلم می‎خواست خلبان شوم. در لنین‎گراد آکادمی هواپیمایی غیر نظامی هست که من به طور جدی تصمیم داشتم در آن‎جا درس بخوانم. در این زمینه مطالعه می‎کردم . اما بعداً کتاب‎ها و فیلم‎هایی مثل «سپر و شمشیر» کار خودشان را کردند. آنچه که بیش‎تر از همه مرا تحت تأثیر قرار می‎داد این بود که: چطور می‎شود با قدرت کمی در حد توانایی یک انسان، کاری انجام داد که تمام یک ارتش قادر به انجام آن نیست مثلاً چطور یک جاسوس سرنوشت هزاران انسان را تعیین می ‎کند.در تمام جریانات و داستان‎ها این مسئله بیش‎تر از مسائل دیگر مرا تحت تأثیر قرار می‎داد
🔺 بعد از آن، دیگر آکادمی هواپیمایی غیر نظامی نمی ‎توانست توجه‎ام را جلب کند. من انتخاب خودم را کرده بودم. والدینم مرا درک نمی‎کردند. یعنی راستش مربی من آمد و گفت: «پیشنهادی دارم، والُدیا می‎تواند به عنوان یک ورزشکار بدون شرکت در امتحانات ورودی در آکادمی پذیرفته شود». پدر ومادر خوش‎حال شدند و سعی کردند متقاعدم کنند. مربی‎ام نمی‎توانست بفهمد چرا من قبول نمی‎کنم. او به والدینم می ‎گفت: «قبولی صددرصد در این آکادمی هواپیمایی! و اگر نتواند در دانشگاه قبول شود باید به سربازی برود».
موقعیت به نظرم سخت می‎آمد. پدرم آدم زورگویی بود ولی من بر سرِ حرف خودم ماندم. گفتم که تصمیمم قطعی است. بعد ازاین ماجرا یکی دیگر از مربی‎ها پیش پدرم آمد. این همان لئونید ایونویچ بود. آدم زرنگی بود. این طور شروع کرد: «می‎خواهی به دانشگاه بروی؟ «بله»«خیلی خوب است. آفرین. حالا به کدام دانشکده؟»
من مطمئن بودم که همه چیز را می‎داند: «به دانشکده‎ی حقوق» اویک دفعه فریاد زد «برای این که آدم‎هارا به تور بیندازی که بروی و پلیس شوی»
من رنجیدم: «من پلیس نخواهم شد»یک سال تمام، آن‎ها هر روز مرا تحت فشار می‎گذاشتند که در واقع باعث افزایش تمایل من به رفتن دانشکده‎ی حقوق می‎شد.
حالا چرا دقیقاً این دانشکده توضیح می دهم :
🔺وقتی در کلاس نهم درس می‎خواندم برای این که بدانم چطور می‎شود وارد شبکه‎ی اطلاعاتی شد یک روز به قسمت پذیرش «کا.گ.ب» رفتم. یک آقایی مرا پذیرفت و خیلی خوب به حرف‎هایم گوش داد. من گفتم: «میخواهم برای شما کار کنم»...
جواب شنیدم که ما داوطلب هارا نمی پذیریم .....
🔺مصاحبه کنندگان زوایایی از زندگی کاری، شخصی و سیاسی پوتین را آشکار کرده اند .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

وقتی کسی در زیباییها و لذت های دنیا فرو رفت، وجدان او طعمه نیستی میشود .برای مردگان گریه نکنید زیرا سخن شما را نمی شنوند به زنده ها فکر کنید که روزی به این سرنوشت دچار خواهند شد.
@bamdadeomidurmia

اعلامیه استقلال خود را بنویسید و درآن توضیح دهید که نمی خواهید در ارتباط با دیگران آلت دست قرار بگیرید.
یک بار راهِ
"من نمیخواهم سلطه پذیر باشم "
را امتحان‌کنید.

@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇👇