Forwarded from بامداد امید ارومیه
خشونت پرهیزی تنها بیانیه ای برای عصر ما نیست ، بلکه کتابی آکنده از نوآوری است که زمان انتشار آن فرا رسیده است .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
📗#خشونت_پرهیزی
#مارک_کور لانسکی
ترجمه عبد الرضا #هوشنگ_مهدوی .نشر پیکان
🔺نخستین درس تاریخ بشریت در موضوع خشونت پرهیزی این است که برای آن هیچ تعریفی وجود ندارد. نظریه مزبور مورد ستایش همه ادیان و مذاهب مهم قرار گرفته است، با این همه در حالی که هر زبان معتبری واژه خاصی برای خشونت دارد، هیچ واژه ای برای بیان اندیشه خشونت پرهیزی موجود نیست، مگر اینکه هر گاه فکر دیگری مطرح نباشد خشونت پرهیزی را به کار می برند. در زبان سانسکریت واژه هیسما به معنی خشونت یا صدمه است و نفی هیسما یعنی خشونت پرهیزی آهیسما یعنی صدمه نزدن است.
🔺تنها توضیح احتمالی برای نبود یک واژه مناسب برای بیان خشونت پرهیزی این است که نه تنها محافل سیاسی، بلکه محافل فرهنگی و روشنفکری کلیه جوامع، خشونت پرهیزی را یک نقطه نظر حاشیه ای، طرد تفننی از عناصر ترکیب کننده جامعه و نفی یک عامل کلیدی مهم ولی نه یک نیروی جدی در درون جامعه تلقی کرده اند.
می گویند این یک فرضیه نبوده بلکه نفی چیز دیگری است. می گویند به حاشیه رفته زیرا یکی از اندیشه های انقلابی بسیار کمیاب است. ندیشه ای که هدف آن تغییر کامل ماهیت جامعه است و برای نظم موجود خطری به شمار می رود و همواره با آن همچون اندیشه ای عمیقاً خطرناک رفتار می شود.
🔺مارک کورلانسکی در این کتاب به موقع، اصیل و جدل انگیز درباره خشونت پرهیزی نه صرفاً به عنوان یک حالت روحی بلکه به صورت راهکاری مشخص برای چیرگی بر نبود عدالت اجتماعی و پایان جنگ بحث می کند. این کتاب تاریخ فراگیر و در عین حال فشرده خشونت پرهیزی را، از هند باستان آغاز می کند و تا به امروز ادامه می دهد. کورلانسکی آشکار می شازد که خشونت پرهیزی به چه دلیل اندیشه ای خطرناک است و بیست و پنج درس آموزنده عرضه می کند که ما می توانیم در تغییر اوضاع جهان استفاده کنیم. او نشان می دهد که در طول تاریخ چگونه بارها از خشونت برای حذف خشونت پرهیزی و طرفداران آن استفاده شده است و چقدر کار دشوار لازم است تا یک جنبش خشونت پرهیز به منظور پایان دادن به جنگ ها قدم به عرصه وجود بگذارد. مروری بر تاریخ نشان می دهد که خشونت هیچ گاه کاملاً موفق نبوده است. در حالی که خشونت پرهیزی سابقه ای درخشان و توانا دارد.
خشونت پرهیزی تنها بیانیه ای برای عصر ما نیست، بلکه کتابی آکنده از نوآوری است که زمان انتشار آن فرا رسیده بود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
#مارک_کور لانسکی
ترجمه عبد الرضا #هوشنگ_مهدوی .نشر پیکان
🔺نخستین درس تاریخ بشریت در موضوع خشونت پرهیزی این است که برای آن هیچ تعریفی وجود ندارد. نظریه مزبور مورد ستایش همه ادیان و مذاهب مهم قرار گرفته است، با این همه در حالی که هر زبان معتبری واژه خاصی برای خشونت دارد، هیچ واژه ای برای بیان اندیشه خشونت پرهیزی موجود نیست، مگر اینکه هر گاه فکر دیگری مطرح نباشد خشونت پرهیزی را به کار می برند. در زبان سانسکریت واژه هیسما به معنی خشونت یا صدمه است و نفی هیسما یعنی خشونت پرهیزی آهیسما یعنی صدمه نزدن است.
🔺تنها توضیح احتمالی برای نبود یک واژه مناسب برای بیان خشونت پرهیزی این است که نه تنها محافل سیاسی، بلکه محافل فرهنگی و روشنفکری کلیه جوامع، خشونت پرهیزی را یک نقطه نظر حاشیه ای، طرد تفننی از عناصر ترکیب کننده جامعه و نفی یک عامل کلیدی مهم ولی نه یک نیروی جدی در درون جامعه تلقی کرده اند.
می گویند این یک فرضیه نبوده بلکه نفی چیز دیگری است. می گویند به حاشیه رفته زیرا یکی از اندیشه های انقلابی بسیار کمیاب است. ندیشه ای که هدف آن تغییر کامل ماهیت جامعه است و برای نظم موجود خطری به شمار می رود و همواره با آن همچون اندیشه ای عمیقاً خطرناک رفتار می شود.
🔺مارک کورلانسکی در این کتاب به موقع، اصیل و جدل انگیز درباره خشونت پرهیزی نه صرفاً به عنوان یک حالت روحی بلکه به صورت راهکاری مشخص برای چیرگی بر نبود عدالت اجتماعی و پایان جنگ بحث می کند. این کتاب تاریخ فراگیر و در عین حال فشرده خشونت پرهیزی را، از هند باستان آغاز می کند و تا به امروز ادامه می دهد. کورلانسکی آشکار می شازد که خشونت پرهیزی به چه دلیل اندیشه ای خطرناک است و بیست و پنج درس آموزنده عرضه می کند که ما می توانیم در تغییر اوضاع جهان استفاده کنیم. او نشان می دهد که در طول تاریخ چگونه بارها از خشونت برای حذف خشونت پرهیزی و طرفداران آن استفاده شده است و چقدر کار دشوار لازم است تا یک جنبش خشونت پرهیز به منظور پایان دادن به جنگ ها قدم به عرصه وجود بگذارد. مروری بر تاریخ نشان می دهد که خشونت هیچ گاه کاملاً موفق نبوده است. در حالی که خشونت پرهیزی سابقه ای درخشان و توانا دارد.
خشونت پرهیزی تنها بیانیه ای برای عصر ما نیست، بلکه کتابی آکنده از نوآوری است که زمان انتشار آن فرا رسیده بود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
Forwarded from بامداد امید ارومیه
Forwarded from بامداد امید ارومیه
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت سی و هشتم بخش نخست
#ژان_ژاک_روسو بخش نخست
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
فایل PDF
👇👇👇
قسمت سی و هشتم بخش نخست
#ژان_ژاک_روسو بخش نخست
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
فایل PDF
👇👇👇
Forwarded from بامداد امید ارومیه
ژان ژاک روسو بخش نخست.pdf
496.8 KB
👆👆👆
فایل PDF
پرونده تاریخ فلسفه قسمت سی و هشتم
#ژان_ژاک_روسو بخش نخست
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
فایل PDF
پرونده تاریخ فلسفه قسمت سی و هشتم
#ژان_ژاک_روسو بخش نخست
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
زمانی که هیجانات به شکل کنترل نشده ابراز شوند ،نه تنها از کار کرد زیستس و اجتماعی برخوردار نیستند ،بلکه آسیب زننده هم می گردند .
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇👇
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇👇
مجموعه آموزشی #مهارت_های_زندگی
علیرضا جزایری سید علی سینا رحیمی
نشر دانژه
📘مهارت خودآگاهی چیست؟
«من کیستم؟»
🔺انسان همواره در جستوجوی پاسخ برای این پرسش میباشد. برای یافتن پاسخ از کجا و چگونه شروع میکنید؟ بیشتر اطلاعاتی که در فعالیتهای روزانه پردازش و استفاده میکنیم، مربوط به خود است. این اطلاعات از تجربههای خاص ز ندگی ناشی میشوند. برای مثال «هنگام تنهایی احساس ناراحتی میکنم»؛ «وقتی که در جمع خانوادگی هستم احساس آسایش و آرامش بیشتری میکنم». خودآگاهی به این معنی است که هر یک از ما چگونه به خود نگاه میکنیم و بر اساس نگاهی که به خود داریم، چه احساسی پیدا میکنیم.
🔺شما چه میزان خود را میشناسید؟ ارزشها و شایستگیهای شما کدامند؟ از وجود خود خرسند هستید؟ دیگران شما را چگونه ارزیابی میکنند؟ آیا نظر دیگران برای شما اهمیت دارد؟ زندگی را چگونه تعریف میکنید؟ چه میزان با سختیهای زندگی سازش میکنید؟
🔺هر کسی برای جوابدادن به اینگونه سؤالات نیازمند داشتن آگاهی و دانشی از خود میباشد.
بهعبارتدیگر خودآگاهی، توانایی شناخت و آگاهی از خصوصیات، نقاط ضعف و قدرت، خواستهها، ترسها و بیزاریها است. خودآگاهی یعنی آگاهی یافتن و شناخت اجزای وجود خود؛ شناخت اجزایی همچون خصوصیات ظاهری، احساسات، افکار و باورها، ارزشها، اهداف، گفتوگوهای درونی و نقاط قوت و ضعف خود. به عبارت سادهتر اطلاع از اینکه: شما از نظر ظاهری چه ویژگیهایی دارید؛ از نظر عاطفی در چه شرایطی هستید؛ آیا معمولاً گوشهگیر و منزوی هستید یا شلوغ و پر سروصدا؛ چگونه به دنیا نگاه میکنید؛ چه افکار و باورهایی بر ذهن شما حاکم است و چه نگرشی نسبت به خود و دنیای اطرافتان دارید؛ ارزشهای شما در زندگی کدامند؛ چه اهدافی را در زندگی دنبال میکنید؛ چه نقاط قوت و ضعف و یا چه ویژگیهای مثبت و یا منفی دارید.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
علیرضا جزایری سید علی سینا رحیمی
نشر دانژه
📘مهارت خودآگاهی چیست؟
«من کیستم؟»
🔺انسان همواره در جستوجوی پاسخ برای این پرسش میباشد. برای یافتن پاسخ از کجا و چگونه شروع میکنید؟ بیشتر اطلاعاتی که در فعالیتهای روزانه پردازش و استفاده میکنیم، مربوط به خود است. این اطلاعات از تجربههای خاص ز ندگی ناشی میشوند. برای مثال «هنگام تنهایی احساس ناراحتی میکنم»؛ «وقتی که در جمع خانوادگی هستم احساس آسایش و آرامش بیشتری میکنم». خودآگاهی به این معنی است که هر یک از ما چگونه به خود نگاه میکنیم و بر اساس نگاهی که به خود داریم، چه احساسی پیدا میکنیم.
🔺شما چه میزان خود را میشناسید؟ ارزشها و شایستگیهای شما کدامند؟ از وجود خود خرسند هستید؟ دیگران شما را چگونه ارزیابی میکنند؟ آیا نظر دیگران برای شما اهمیت دارد؟ زندگی را چگونه تعریف میکنید؟ چه میزان با سختیهای زندگی سازش میکنید؟
🔺هر کسی برای جوابدادن به اینگونه سؤالات نیازمند داشتن آگاهی و دانشی از خود میباشد.
بهعبارتدیگر خودآگاهی، توانایی شناخت و آگاهی از خصوصیات، نقاط ضعف و قدرت، خواستهها، ترسها و بیزاریها است. خودآگاهی یعنی آگاهی یافتن و شناخت اجزای وجود خود؛ شناخت اجزایی همچون خصوصیات ظاهری، احساسات، افکار و باورها، ارزشها، اهداف، گفتوگوهای درونی و نقاط قوت و ضعف خود. به عبارت سادهتر اطلاع از اینکه: شما از نظر ظاهری چه ویژگیهایی دارید؛ از نظر عاطفی در چه شرایطی هستید؛ آیا معمولاً گوشهگیر و منزوی هستید یا شلوغ و پر سروصدا؛ چگونه به دنیا نگاه میکنید؛ چه افکار و باورهایی بر ذهن شما حاکم است و چه نگرشی نسبت به خود و دنیای اطرافتان دارید؛ ارزشهای شما در زندگی کدامند؛ چه اهدافی را در زندگی دنبال میکنید؛ چه نقاط قوت و ضعف و یا چه ویژگیهای مثبت و یا منفی دارید.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
Forwarded from بامداد امید ارومیه
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت سی و هستم
#ژان_ژاک_روسو
بخش دوم
ترجمه زهرا قیاسی
نسخه PDF 👇👇
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇
قسمت سی و هستم
#ژان_ژاک_روسو
بخش دوم
ترجمه زهرا قیاسی
نسخه PDF 👇👇
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇
Forwarded from بامداد امید ارومیه
ژان ژاک روسو بخش دوم.pdf
481.3 KB
نسخه PDF 👆👆👆👆
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت سی و هشتم
#ژان_ژاک_روسو بخش دوم
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت سی و هشتم
#ژان_ژاک_روسو بخش دوم
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
سه شنبه ۹۷/۳/۱
همایش
شکست عاطفی ،آسیب ها و راه های درمان آن
در سالن کتابخانه بامداد امید نهاوند
برگزار شد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
همایش
شکست عاطفی ،آسیب ها و راه های درمان آن
در سالن کتابخانه بامداد امید نهاوند
برگزار شد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
#رهی رابر سایر گویندگان معاصر مزیتی انکار ناپذیر است و آن اثر محسوسی است که در ترانه ها و تصنیف ها گذاشته است. #علی_دشتی
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇
🔺سایه عمر. #رهی_معیری
#خواب_آشفته
هستی چه باشد؟ آشفته خوابی
نقشِ فریبی، موجِ سرابی
نخلِ محبت، پژمرده شد، کو؟
فیضِ نسیمی، ما چون حُبابیم
جز یک نفس نیست، عمرِ حُبابی
از هجر و وصلم، حاصل همین بود:
یا انتظاری، یا اضطرابی
ما از نگاهت، مستیم، ورنه
کیفیتی نیست، در هر شرابی
از داغ حسرت، حرفی چه گوید؟
نا کامیابی، با کامیابی
دیدم رهی را، میرفت و میگفت:
هستی چه باشد؟ آشفته خوابی!!
🔺رباعی اندوه مادر
آسودگی از محن ندارد مادر
آسایش جان و تَن ندارد مادر
دارد غم و اندوه جگر گوشه خویش
ورنه ، غمِ خویشتن ندارد مادر
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
#خواب_آشفته
هستی چه باشد؟ آشفته خوابی
نقشِ فریبی، موجِ سرابی
نخلِ محبت، پژمرده شد، کو؟
فیضِ نسیمی، ما چون حُبابیم
جز یک نفس نیست، عمرِ حُبابی
از هجر و وصلم، حاصل همین بود:
یا انتظاری، یا اضطرابی
ما از نگاهت، مستیم، ورنه
کیفیتی نیست، در هر شرابی
از داغ حسرت، حرفی چه گوید؟
نا کامیابی، با کامیابی
دیدم رهی را، میرفت و میگفت:
هستی چه باشد؟ آشفته خوابی!!
🔺رباعی اندوه مادر
آسودگی از محن ندارد مادر
آسایش جان و تَن ندارد مادر
دارد غم و اندوه جگر گوشه خویش
ورنه ، غمِ خویشتن ندارد مادر
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
🔺نخستین سمپوزیوم کشوری آثار دانشجویی علوم اجتماعی با حمایت موسسه بامداد امید صبا برگزار شد.
🔺این همایش دانشجویی به همت اتحادیه
انجمن های علمی دانشجویی علوم اجتماعی ایران و با حضور دانشجویان علوم اجتماعی از سراسر کشور، طی دو روز از ساعت ۹ صبح تا ۹ شب هجدهم و نوزدهم اردیبهشت ماه در دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس، در ۱۳ پنل جداگانه و ۳سالن به طور همزمان، برگزار شد. محورهای موضوعی سمپوزیوم به محور ویژه دانشگاه و زیست دانشجویی و محور آزاد با تاکید بر پروژههای فکری و پژوهشی دانشجویان متمرکز بود. به گزارش کمیته اجرایی، بیش از ۶۰ اثر مکتوب و نزدیک به ۱۰ فیلم مستند به دبیرخانه سمپوزیوم ارسال شد که در نهایت ۵۲ متن ارائه و ۶ فیلم مستند نمایش داده شد. همچنین در افتتاحیه نیز، پیام تصویری آصف بیات- پژوهشگر برجسته و استاد ایرانی دانشگاه ایلینویس شیگاگو – به سمپوزیوم پخش گردید.
از ویژگیهای برجسته این سمپوزیوم، میتوان به پنلهای پرشور و گفتگومحور دانشجویی، تمرکز بر پروژهای دانشجویی و میدان دادن به دانشجویان مستعد که امکان ارائه اثر در همایشهای مرسوم را نداشتهاند، اشاره کرد. حضر پرشور دانشجویان دانشگاههای شهرستان های سراسر کشور وجه ممیز بارز دیگر این سمپوزیوم بود که فرصت گفتگو و آشنایی پژوهشگران مناطق مختلف کشور با ایدهها و دغدغههای همدیگر را فراهم آورد.
🔺لوحهای فشرده تصویری و کامل پنلهای این سمپوزیوم تا پایان خردادماه آماده خواهد شد و فایلهای صوتی آن نیز در آدرس https://t.me/Socialsymposium قابل دسترسی است.
🔺موسسه بامداد امید صبا، در فرایندی یکساله، به عنوان حامی برنامه، از برگزاری این همایش حمایت مادی و خدماتی نمود. چاپ مجموعه چکیدههای سمپوزیوم، تقبل دیگر خدمات چاپی، تهیه پذیرایی، هدایا و جوایز بخشی از این حمایتها بوده است.
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
www.omidesaba.com
🔺این همایش دانشجویی به همت اتحادیه
انجمن های علمی دانشجویی علوم اجتماعی ایران و با حضور دانشجویان علوم اجتماعی از سراسر کشور، طی دو روز از ساعت ۹ صبح تا ۹ شب هجدهم و نوزدهم اردیبهشت ماه در دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس، در ۱۳ پنل جداگانه و ۳سالن به طور همزمان، برگزار شد. محورهای موضوعی سمپوزیوم به محور ویژه دانشگاه و زیست دانشجویی و محور آزاد با تاکید بر پروژههای فکری و پژوهشی دانشجویان متمرکز بود. به گزارش کمیته اجرایی، بیش از ۶۰ اثر مکتوب و نزدیک به ۱۰ فیلم مستند به دبیرخانه سمپوزیوم ارسال شد که در نهایت ۵۲ متن ارائه و ۶ فیلم مستند نمایش داده شد. همچنین در افتتاحیه نیز، پیام تصویری آصف بیات- پژوهشگر برجسته و استاد ایرانی دانشگاه ایلینویس شیگاگو – به سمپوزیوم پخش گردید.
از ویژگیهای برجسته این سمپوزیوم، میتوان به پنلهای پرشور و گفتگومحور دانشجویی، تمرکز بر پروژهای دانشجویی و میدان دادن به دانشجویان مستعد که امکان ارائه اثر در همایشهای مرسوم را نداشتهاند، اشاره کرد. حضر پرشور دانشجویان دانشگاههای شهرستان های سراسر کشور وجه ممیز بارز دیگر این سمپوزیوم بود که فرصت گفتگو و آشنایی پژوهشگران مناطق مختلف کشور با ایدهها و دغدغههای همدیگر را فراهم آورد.
🔺لوحهای فشرده تصویری و کامل پنلهای این سمپوزیوم تا پایان خردادماه آماده خواهد شد و فایلهای صوتی آن نیز در آدرس https://t.me/Socialsymposium قابل دسترسی است.
🔺موسسه بامداد امید صبا، در فرایندی یکساله، به عنوان حامی برنامه، از برگزاری این همایش حمایت مادی و خدماتی نمود. چاپ مجموعه چکیدههای سمپوزیوم، تقبل دیگر خدمات چاپی، تهیه پذیرایی، هدایا و جوایز بخشی از این حمایتها بوده است.
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
www.omidesaba.com