Forwarded from بامداد امید ارومیه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منظره زیبا .عطر گل ها. نوای پرندگان
اردیبهشت ۹۷
روستای #گلدانلو #ارومیه
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
اردیبهشت ۹۷
روستای #گلدانلو #ارومیه
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
پرونده تاریخ فلسفه قسمت سی و ششم
#ولتر
شک حالتی نا خوشایند است اما قطعیت پوچ و یاوه است
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@ bamdadeomideurmia
فایل PDF
👇👇👇
#ولتر
شک حالتی نا خوشایند است اما قطعیت پوچ و یاوه است
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@ bamdadeomideurmia
فایل PDF
👇👇👇
ولتر .pdf
287.5 KB
فایل PDF👆👆👆
پرونده تاریخ فلسفه قسمت سی و ششم
#ولتر :
شک حالتی نا خوشایند است اما قطعیت پوچ و یاوه است
ترجمه زهرا قیاسی
@ omidesaba
@ bamdadeomideurmia
پرونده تاریخ فلسفه قسمت سی و ششم
#ولتر :
شک حالتی نا خوشایند است اما قطعیت پوچ و یاوه است
ترجمه زهرا قیاسی
@ omidesaba
@ bamdadeomideurmia
Forwarded from بامداد امید ارومیه
دکتر روزنبرگ :
به عنوان معلم
واژه های زیر را از آگاهی مان بیرون کنیم :
درست،غلط، خوب ، بد ،صحیح، اشتباه ، کند ذهن ، تیر هوش
@OMIDESABA
@bamdadeomideurmia
👇👇👇📘
به عنوان معلم
واژه های زیر را از آگاهی مان بیرون کنیم :
درست،غلط، خوب ، بد ،صحیح، اشتباه ، کند ذهن ، تیر هوش
@OMIDESABA
@bamdadeomideurmia
👇👇👇📘
📘آموزش محبت آمیز کودکان
دکتر #مارشال_روزنبرگ
ترجمه کامران رحیمیان
درباره ارتباط بدون خشونت
🔺ارتباط بدون خشونت روشی تعاملی است که تبادل اطلاعات و حل صلح‌آمیز اختلافات را آسان می‌کند. ارتباط بدون خشونت بر ارزش‌های مشترک انسانی و نیازها تکیه می‌کند و افراد را تشویق می‌کند از زبانی که سبب مقاومت یا کاهش عزت‌نفس می‌شود، پرهیز کنند و به جای آن از زبانی کمک گیرند که حسن تفاهم را افزایش می‌دهد.
🔺ارتباط بدون خشونت باور دارد که به جای ایجاد احساس گناه، ترس، سرزنش و شرمندگی غنابخشیدن به زندگی رضایت‌آمیزترین انگیزه برای انجام کارها است. این روش بر پذیرش مسئولیت فردی در انتخاب‌ها و افزایش کیفیتِ ارتباط به‌عنوان هدف‌های اولیه تأکید دارد و حتی با وجود ناآشنایی طرف مقابل با آن، روشی مؤثر است.
🔺ارتباط بدون خشونت به شما کمک می‌کند تا دریابید:
• هر کاری که کسی انجام می‌دهد، تلاشی برای تحقق نیازهای برآورده نشده‌ی اوست.
• برای تحقق نیازها، همکاری سالم‌تر از رقابت است.
• طبیعتاً افراد وقتی از سهیم‌شدن در سلامت دیگران لذت می‌برند که از روی میل این کار را انجام دهند.
🔺در جریان ارتباط بدون خشونت شما امکان خواهید داشت:
• ارتباط‌های شخصی رضایت‌بخش‌تری خلق کنید.
• نیازهای خود را به روشی تحقق بخشید که ارزش‌های شما و دیگران نیز عزیز و محترم شمرده شوند.
• تجربه‌های روابط دردناک یا ناموفق قبلی را بهبود بخشید.
مهارت‌های ارتباط بدون خشونت به شما کمک می‌کند تا:
• احساس گناه، شرم، ترس و افسردگی را از بین ببرید.
• خشم و ناامیدی را به ساختن اتحاد و پیامدهای مشارکتی تبدیل کنید.
• راه حل‌هایی بر اساس امنیت، احترام متقابل و اتفاق آرا خلق کنید.
• نیازهای اساسی فرد، خانواده، مدرسه، جامعه و اجتماع را با روش‌های غنابخش به زندگی تحقق بخشید.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
دکتر #مارشال_روزنبرگ
ترجمه کامران رحیمیان
درباره ارتباط بدون خشونت
🔺ارتباط بدون خشونت روشی تعاملی است که تبادل اطلاعات و حل صلح‌آمیز اختلافات را آسان می‌کند. ارتباط بدون خشونت بر ارزش‌های مشترک انسانی و نیازها تکیه می‌کند و افراد را تشویق می‌کند از زبانی که سبب مقاومت یا کاهش عزت‌نفس می‌شود، پرهیز کنند و به جای آن از زبانی کمک گیرند که حسن تفاهم را افزایش می‌دهد.
🔺ارتباط بدون خشونت باور دارد که به جای ایجاد احساس گناه، ترس، سرزنش و شرمندگی غنابخشیدن به زندگی رضایت‌آمیزترین انگیزه برای انجام کارها است. این روش بر پذیرش مسئولیت فردی در انتخاب‌ها و افزایش کیفیتِ ارتباط به‌عنوان هدف‌های اولیه تأکید دارد و حتی با وجود ناآشنایی طرف مقابل با آن، روشی مؤثر است.
🔺ارتباط بدون خشونت به شما کمک می‌کند تا دریابید:
• هر کاری که کسی انجام می‌دهد، تلاشی برای تحقق نیازهای برآورده نشده‌ی اوست.
• برای تحقق نیازها، همکاری سالم‌تر از رقابت است.
• طبیعتاً افراد وقتی از سهیم‌شدن در سلامت دیگران لذت می‌برند که از روی میل این کار را انجام دهند.
🔺در جریان ارتباط بدون خشونت شما امکان خواهید داشت:
• ارتباط‌های شخصی رضایت‌بخش‌تری خلق کنید.
• نیازهای خود را به روشی تحقق بخشید که ارزش‌های شما و دیگران نیز عزیز و محترم شمرده شوند.
• تجربه‌های روابط دردناک یا ناموفق قبلی را بهبود بخشید.
مهارت‌های ارتباط بدون خشونت به شما کمک می‌کند تا:
• احساس گناه، شرم، ترس و افسردگی را از بین ببرید.
• خشم و ناامیدی را به ساختن اتحاد و پیامدهای مشارکتی تبدیل کنید.
• راه حل‌هایی بر اساس امنیت، احترام متقابل و اتفاق آرا خلق کنید.
• نیازهای اساسی فرد، خانواده، مدرسه، جامعه و اجتماع را با روش‌های غنابخش به زندگی تحقق بخشید.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
Forwarded from عکس نگار
#برتراندراسل
هدف تعلیم و تربیت باید آن باشد که در مردم آزاد فکری بپروراند و آنان را چنان بار بیاورد که با رغبت به بحثهای دیگران گوش کنند و چنانچه این بحثها به نتایجی که مورد دلبستگی آنان نیست منتهی گردید خشمگین نگردند، هر جا تعصبات عمومی حکمفرما باشد، اعم از تعصبات ملی و نژادی و تنگ نظریهای مذهبی، مدرسه باید آگاهانه کوشش خود را مصرف تعدیل و رفع این تعصبات کند.
«حقیقت و افسانه»
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
هدف تعلیم و تربیت باید آن باشد که در مردم آزاد فکری بپروراند و آنان را چنان بار بیاورد که با رغبت به بحثهای دیگران گوش کنند و چنانچه این بحثها به نتایجی که مورد دلبستگی آنان نیست منتهی گردید خشمگین نگردند، هر جا تعصبات عمومی حکمفرما باشد، اعم از تعصبات ملی و نژادی و تنگ نظریهای مذهبی، مدرسه باید آگاهانه کوشش خود را مصرف تعدیل و رفع این تعصبات کند.
«حقیقت و افسانه»
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
رسالت شاعر
شعر بیش از آنکه آیین شناسایی باشد، پیش از هر چیز آیین زندگی است شاعر در میان بشر غار نشین بوده است و در میان بشر عصر اتم هم خواهد بود .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
شعر بیش از آنکه آیین شناسایی باشد، پیش از هر چیز آیین زندگی است شاعر در میان بشر غار نشین بوده است و در میان بشر عصر اتم هم خواهد بود .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
#رسالت شاعر مقاله ای از #سن_ژون_پرس
از کتاب رسالت هنر گزیده و ترجمه #مصطفی_رحیمی
شعر سربلندی بشری است که زیر بار ابدیت در کار رفتن است.، به هنگامیکه درهای بشریت جدیدی به روی او گشوده می‌شود ، بشریتی تکوینیافته از کلیتی واقعی و از یگانگی و کمال روحی . . .
شعر نو، وفادار به رسالت خود که تعمق در راز بشر است، دست به کاری میزند که ادامۀ آن لازمه کمال انسانی است. در چنین شعری اثری از غیبگویی نیست. و نه اثری از زیبایی محض. شعر به هیچوجه هنر عطرآگین کردن و تزئین کردن نیست. شعر هیچگاه مروارید فرهنگ را نمیپرورد. به تجارب اشباح و علامات نمیپردازد، و به هیچ جشن و علامات نمیپردازد و به هیچ جشن پرنغمهای سر فرود نمیآورد. در راهی که میرود با زیبایی دست به دست می‌دهد چه یگانگی پرشکوهی! اما این هیچگاه تنها و واپسین آبشخور او نیست. شعر که به جدایی از هنر زندگی تن در نمیدهد، همچنانکه از عشق به شناسایی، خود، عمل است. شور عشق است، توانایی است، و نوآوری جاودان، و در کار جابهجا کردن مرزها، عشق کانون است. و سرکشی آئین او، جایش همهجا در افقهای آینده. شعر طالب نفی و «نبودن» نیست. با این همه چشم به راه امتیازهای این قرن نیست. وابسته به سرنوشت خاص خویش است و آزاد از هر مرامی. خود را هم سنگ زندگی میداند، که توقع توجیهی از او نیست. شعر به یک آغوش، به یک بندبزرگ از چکامهای زنده، همه گذشته و حال و آینده، همه بشر و فوق بشر و همه فضای کیهانی و فضای جهانی را به یکباره در بر میکشد.
اگر از تاری و ابهامش شکوِه کنند، این صفت در ذات خاص او؛ که روشنی بخشیدن است، وجود ندارد. این تاری در کار شبی است که شعر وظیفه کشفش را دارد. در روان است و در رازی که موجود بشری در آن غوطهور است. بیان شعری همیشه دور از تاریکی است و این بیان سبکبارتر از زبان دانش نیست.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
از کتاب رسالت هنر گزیده و ترجمه #مصطفی_رحیمی
شعر سربلندی بشری است که زیر بار ابدیت در کار رفتن است.، به هنگامیکه درهای بشریت جدیدی به روی او گشوده می‌شود ، بشریتی تکوینیافته از کلیتی واقعی و از یگانگی و کمال روحی . . .
شعر نو، وفادار به رسالت خود که تعمق در راز بشر است، دست به کاری میزند که ادامۀ آن لازمه کمال انسانی است. در چنین شعری اثری از غیبگویی نیست. و نه اثری از زیبایی محض. شعر به هیچوجه هنر عطرآگین کردن و تزئین کردن نیست. شعر هیچگاه مروارید فرهنگ را نمیپرورد. به تجارب اشباح و علامات نمیپردازد، و به هیچ جشن و علامات نمیپردازد و به هیچ جشن پرنغمهای سر فرود نمیآورد. در راهی که میرود با زیبایی دست به دست می‌دهد چه یگانگی پرشکوهی! اما این هیچگاه تنها و واپسین آبشخور او نیست. شعر که به جدایی از هنر زندگی تن در نمیدهد، همچنانکه از عشق به شناسایی، خود، عمل است. شور عشق است، توانایی است، و نوآوری جاودان، و در کار جابهجا کردن مرزها، عشق کانون است. و سرکشی آئین او، جایش همهجا در افقهای آینده. شعر طالب نفی و «نبودن» نیست. با این همه چشم به راه امتیازهای این قرن نیست. وابسته به سرنوشت خاص خویش است و آزاد از هر مرامی. خود را هم سنگ زندگی میداند، که توقع توجیهی از او نیست. شعر به یک آغوش، به یک بندبزرگ از چکامهای زنده، همه گذشته و حال و آینده، همه بشر و فوق بشر و همه فضای کیهانی و فضای جهانی را به یکباره در بر میکشد.
اگر از تاری و ابهامش شکوِه کنند، این صفت در ذات خاص او؛ که روشنی بخشیدن است، وجود ندارد. این تاری در کار شبی است که شعر وظیفه کشفش را دارد. در روان است و در رازی که موجود بشری در آن غوطهور است. بیان شعری همیشه دور از تاریکی است و این بیان سبکبارتر از زبان دانش نیست.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
Forwarded from بامداد امید ارومیه
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت چهل و چهارم
#فیخته
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
فایل PDF
قسمت چهل و چهارم
#فیخته
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
فایل PDF
جان گاتلیب فیخته.pdf
389.4 KB
فایل PDF 👆👆👆👆
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت چهل و چهارم
#فیخته
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
پرونده تاریخ فلسفه
قسمت چهل و چهارم
#فیخته
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
Forwarded from بامداد امید ارومیه
خاطرات #آنه_ماری_شیمل
دوران کودکی و جنگ دوم ، تحصیل و اخذ درجه دکترا و تدریس تا سفر به ترکیه و ایران و...... خاورمیانه و آشنایی با مولانا....را در بر می گیرد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
دوران کودکی و جنگ دوم ، تحصیل و اخذ درجه دکترا و تدریس تا سفر به ترکیه و ایران و...... خاورمیانه و آشنایی با مولانا....را در بر می گیرد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
زندگی غربی و شرقی من
ترجمه دکتر سعید فیروز آبادی نشر افکار
#آنه_ماری_شیمل
زندگی زنی تنها
🔺راستش این است، نمیخواستم سرگذشت خودم را روی کاغذ بیاورم. اما چندی پیش که برای دانشجویی ماجرای تحصیل خود را در زمان جنگ شرح دادم و برای او از هجده ساعت درس و سمینار در هفته، کار در کارخانه حتی موقع تعطیلات، بدون کمک هزینه تحصیلی، ناامید از سفر به خارج از آلمان و فراگیری زبان در کشوری دیگر، حملات شبانۀ هواپیماهای جنگی و بسیاری دیگر از مشکلات تعریف کردم، این مرد جوان با حیرت از من پرسید: «پس یعنی فرصت تفریح و مثلاً رقص هم نداشتهاید؟ـ» همین موضوع باعث شد فکر کنم، شاید بیمناسبت نباشد، به توصیفِ گوشهای از زندگی خودم بپردازم.
🔺پرداختن به دستنوشتهها فقط بخشی بسیار اندک از زندگی من بوده است. سفرها و دیدار با مردانی از سراسر جهان، تمامی گذشته و حال زندگی مرا در بر گرفته است. از سوئد تا اندونزی، از آمریکا تا پاکستان، به کشورهای بیشماری سفر کردهام. با انسانهای گوناگونی از سران حکومتها تا پیرزنانی بیسواد در آناطولی، از دانشمندان مسلمان تا یسوعیان دیدار کردهام و نیازی هم به خواندن داستان یا تماشای فیلم نداشتهام، چرا که این روابط انسانی برایم پیوسته هیجانانگیزتر از هر داستانی بوده است. بارها از من پرسیدهاند: «پس شما زندگی خصوصی و تفننی نداشتهاید؟» همین دیدارها و سفرها بهترین پاسخ به این پرسش است. به نظر من کارم و هر آنچه به آن مربوط می‌شود- یعنی مردمان و سفرها- زندگی خصوصی مرا کاملاً به خود اختصاص داده است. اگر به سفر نروم و از دوستانم خط و خبر چندانی نداشته باشم، به سراغ دوست عزیزم «ماشین تحریر» میروم و به کار خود ادامه میدهم، زیرا در کسوت زنی تنها، بدون منشی و دستیار و بدون کامپیوتر وقت من به اندازه کافی پُر است.
🔺پیوسته پرسشهای یکسانی از من می‌شود که تصمیم دارم یک بار برای همیشه به آنها در این کتاب پاسخ دهم. چگونه دخترکی از خانوادههای غیردانشگاهی تصمیم میگیرد که شرقشناس شود؟ چگونه می‌شود با نوزده سال سن دوره دکتری را به پایان رساند و در بیست و سه سالگی رساله استادی نگاشت؟ چرا زنی جوان و غیر مسلمان به کرسی استادی در دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه آنکارا دست مییابد؟ چرا پس از آنکه همکار آلمانی او میگوید: «آری، خانم شیمل، اگر مرد بودید، حتماً به شما کرسی استادی میدادند»، او را به استادی در دانشگاه هاروارد دعوت میکنند؟
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
تصاویری از خانم #آنه_ماری_شیمل
👇👇👇
ترجمه دکتر سعید فیروز آبادی نشر افکار
#آنه_ماری_شیمل
زندگی زنی تنها
🔺راستش این است، نمیخواستم سرگذشت خودم را روی کاغذ بیاورم. اما چندی پیش که برای دانشجویی ماجرای تحصیل خود را در زمان جنگ شرح دادم و برای او از هجده ساعت درس و سمینار در هفته، کار در کارخانه حتی موقع تعطیلات، بدون کمک هزینه تحصیلی، ناامید از سفر به خارج از آلمان و فراگیری زبان در کشوری دیگر، حملات شبانۀ هواپیماهای جنگی و بسیاری دیگر از مشکلات تعریف کردم، این مرد جوان با حیرت از من پرسید: «پس یعنی فرصت تفریح و مثلاً رقص هم نداشتهاید؟ـ» همین موضوع باعث شد فکر کنم، شاید بیمناسبت نباشد، به توصیفِ گوشهای از زندگی خودم بپردازم.
🔺پرداختن به دستنوشتهها فقط بخشی بسیار اندک از زندگی من بوده است. سفرها و دیدار با مردانی از سراسر جهان، تمامی گذشته و حال زندگی مرا در بر گرفته است. از سوئد تا اندونزی، از آمریکا تا پاکستان، به کشورهای بیشماری سفر کردهام. با انسانهای گوناگونی از سران حکومتها تا پیرزنانی بیسواد در آناطولی، از دانشمندان مسلمان تا یسوعیان دیدار کردهام و نیازی هم به خواندن داستان یا تماشای فیلم نداشتهام، چرا که این روابط انسانی برایم پیوسته هیجانانگیزتر از هر داستانی بوده است. بارها از من پرسیدهاند: «پس شما زندگی خصوصی و تفننی نداشتهاید؟» همین دیدارها و سفرها بهترین پاسخ به این پرسش است. به نظر من کارم و هر آنچه به آن مربوط می‌شود- یعنی مردمان و سفرها- زندگی خصوصی مرا کاملاً به خود اختصاص داده است. اگر به سفر نروم و از دوستانم خط و خبر چندانی نداشته باشم، به سراغ دوست عزیزم «ماشین تحریر» میروم و به کار خود ادامه میدهم، زیرا در کسوت زنی تنها، بدون منشی و دستیار و بدون کامپیوتر وقت من به اندازه کافی پُر است.
🔺پیوسته پرسشهای یکسانی از من می‌شود که تصمیم دارم یک بار برای همیشه به آنها در این کتاب پاسخ دهم. چگونه دخترکی از خانوادههای غیردانشگاهی تصمیم میگیرد که شرقشناس شود؟ چگونه می‌شود با نوزده سال سن دوره دکتری را به پایان رساند و در بیست و سه سالگی رساله استادی نگاشت؟ چرا زنی جوان و غیر مسلمان به کرسی استادی در دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه آنکارا دست مییابد؟ چرا پس از آنکه همکار آلمانی او میگوید: «آری، خانم شیمل، اگر مرد بودید، حتماً به شما کرسی استادی میدادند»، او را به استادی در دانشگاه هاروارد دعوت میکنند؟
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
تصاویری از خانم #آنه_ماری_شیمل
👇👇👇