پیدایش و شکوفایی ادبیات کلاسیک روس عملا از قرن ۱۹ آغاز ، و پیروان رمانتیک مثل پوشکین و لرمانتوف وبعد رئالیست ها مثل داستایوفسکی و تولستوی و چخوف به میدان می آیند
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇

#دزدی_هنر_است
چند داستان از نویسندگان روس (تولستوی، داستایوسکی، کوپرین و غیره)
ترجمه: محمد رفیعی مهرآبادی
نشر: ققنوس
🔺پیدایش و شکوفایی ادبیات کلاسیک روسیه عملاً از قرن نوزدهم میلادی آغاز می شود. در همین زمان است که شاعران و نویسندگان و نمایشنامه نویسان پیرو مکتب #رمانتیسم پا به میدان ادبیات می گذراند؛ شخصیت هایی نظیر پوشکین و #لرمانتوف سپس نوبت به ادبیات #رئالیستی روسیه می رسد و چهره های برجسته ای همچون گوگول، سالتیکوف، داستایوفسکی، تولستوی، آندریف، کوپرین و گورکی خودنمایی می کنند. آن گاه دوران عصر #رئالیسم سوسیالیستی فرا می رسد، با نویسندگانی از سنخ شخصیتی متفاوت و دیدگاه هایی نوظهور.
🔺کتاب حاضر فقط به نویسندگان دو مکتب رمانتیسم و رئالیسم می پردازد و حاوی آثار کوتاهی از داستایوسکی، تولستوی، کوپرین، پوشکین، آندریف، سالتیکوف و گورکی است. لذا جا دارد که اشاره کوتاهی به هر یک از آثار مزبور بشود.
🔺در کام تمساح، اثر #داستایوفسکی، تمساح نمادی از پدیده سرمایه داری است که در اواخر قرن نوزدهم میلادی به روسیه راه می یابد. و زمینه ساز پیامدهای اجتماعی و سیاسی و اقتصادی گوناگون در این جامعه سنت گرا می شود.
از #تولستوی، دو داستان فقر و ایمان و خولستومر به فارسی برگردانده شده است. فقر و ایمان نشانگر باورهای عمیق مذهبی تولستوی در سال های آخر عمرش است؛ در حالی که خولستومر یک تحلیل دقیق از روان شناسی اسب است، و در عین حال نظام مالکیت رایج در روسیه تزاری را به شدت مورد انتقاد قرار می دهد. #خولستومر ر با چنان مهارت و زیبایی نگاشته شده، که به گفته تورگنیف: شما باید یک اسب باشید تا این داستان را بنویسید.
🔺دزدی هنر است، اثر الکساندر #کوپرین، انتقادی است غیر مستقیم، ولی بسیار گیرا و محکم، از نظام اقتصادی و اجتماعی روسیه در اواخر سده نوزدهم میلادی و پیامدهای آن.
🔺#پوشکین در داستان جای گلوله به محیط نظامی دوره تزارها می پردازد و خصایص افسران روسی را بازگو می کند. محکوم شدگان اثر آندریف، حکایت دیگری است: حکایت یک نسل انقلابی حزب اراده خلق و عملکرد تروریستی آنان، و نیز موضوع بسیار مهم برخورد انسان ها با مرگ در واپسین شب زندگیشان. رمانی که اشک خواننده را در می آورد. سرگذشت دو کارمند بازنشسته، اثر سالتیکوف، طنزی است رئالیستی از دیوانسالاری پوسیده نزاری. و بالاخره، ماکسیم گورکی در جلگه های پهن و بی درخت روسیه مسئله گرسنگی و بقای انسان و بازتاب های روانی آن را مطرح می کند، که در واقع سرگذشت خانه به دوشی های خود ماکسیم #گورکی نیز می تواند باشد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

🔺🔺کمبود #آب و #برق جدی است🔺🔺
هرچه در توان داریم در مصارف کشاورزی و صنعتی و خانگی صرفه جویی ، و به همدیگر یاد آوری کنیم .
#کاهش_مصرف_آب_وبرق

@omidesaba
@bamdadeomideurmia

ناگزیریم روانکاوی ،رفتار گرایی ،علت یابی و معنا کاوی، دلیل جویی، پیمایش و تحلیل محتوا یا انتخاب عقلانی ..را در ابتدا علم و علمی تلقی کنیم و اجازه خودنمایی و شانس آزمایی بدهیم
@omidesaba
👇

#فضیلت_عدم_قطعیت_در_علم_شناخت_اجتماع
ویراست جدید: #مرتضی_مردیها
نشر ثالث

🔸علم پدیده‎ای بشری است و همچون تمامی تولیدات انسانی از مشترکانی چون اختلاف و تنوع به غایت بهره‎مند است. بر این تأکید شده است که علم، بر خلاف سیاست و دین و هنر و عرف و کسب که سربار از قدرت و خرافه و سلیقه و سنت و منفعت است، بر ریاضیات و تجربه، بر اندازه و آزمون تکیه می‎کند و انعکاسِ عینی و بازنمودِ بی‎طرف واقعیت است. این تصور دربارۀ علم طبیعی دیرزمانی مسلم انگاشته می‎شد و چندی نیز تلاش بر این بود که علوم انسانی و اجتماعی هم با روی آوردن به اندازه و آزمون از چنین امتیاز ویژه‎ای بهره‎مند شود، اما به تدریج معلوم شد که حتی نظریه گرانش نیوتون که معیار مبنای علمی بودن تلقی شد، و برای علم تجربی حیثیت و شرافت فراوان جمع کرد، اتفاقی نادر بود و در فیزیک و نجوم و شیمی هم که دقیق‎ترین علوم محسوب می‎شوند مشابه آن اندک است.
🔸تولید و تشخیص علمی یک فرایند طبیعی بوده و لذا در آمیخته با اغتشاش و ابهام و اختلاف است. گفته شده است که به دشواری می‎توان برای هنر آیین‎نامه نوشت، این درست است ولی برای علم هم همواره خیلی آسان نمی‎توان صراط مستقیم ترسیم کرد. برای قضاوت علمی راهی جز دموکراسی نیست، اگرچه رأی اکثریت مطلقاً متضمن اصابت به حقیقت یا فایده نیست.
🔸از فیزیک تا تاریخ برای برآورد علمی بودن کتب و مقالات راهی جز سپردن آن به داوری گزیده‎ای از اهل علم و رأی‌‎گیری از آنان و بنا کردن بر رأی اکثریت نیست. این هنگامی است که بحث بر سر پذیرش مقاله‎ای در کنفرانس یا استادی در دپارتمانی باشد وگرنه برای اعمال نوعی برآورد عمومی در سطح اجتماع جز به شهرت علمی نوشته‎ها و نویسندگان نمی‎توان استناد کرد. تفاوت علم و هنر در این است که علم کمتر از ناحیه عموم و عوام داوری می‎شود.
@bamdadeomideurmia
@omidesaba

#آلفرد_یعقوب_زاده ۱۳۳۷ تهران
عکاس فعال در جنگ ایران و عراق و بحران های سومالی هند ترکیه آمریکا، فلسطین، تاجیکستان و سوریه... ، وی عکاس ویژه نیوزویک از۱۹۸۳ تا ۱۹۸۵ درلبنان بود .
@omidesaba
👇👇👇

روشنفکر مشروطه می خو است اصلاحات سیاسی و اقتصادی برمبنای مدل دنیای مدرن شود ولی روشنفکر دوران شهریور ۲۰ می خواست مدل جامعه مدرن را با ارزشهای سنتی سازگار کند
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
👇👇👇

📘تجدد طلبی و توسعه در ایران معاصر
دکتر #موسی_غنی_نژاد
نشر مرکز

🔸درست است که هدف از تشکیل حکومت حفظ حقوق و آزادیهاست، اما در عین حال برقراری حکومت به معنی محدود کردن بخشی از این حقوق و آزادیهاست. بنابراین می توان گفت که حکومت شری ضروری است؛ شر است از این لحاظ که حقوق و آزادیها را محدود می کند و هر چه اقتدارش بیشتر باشد این محدودیت ابعادی وسیعتر به خود می گیرد. اما از سوی دیگر ضروری است چون اگر حکومتی نباشد، جامعه از هم می پاشد و ممکن است کلیه حقوق و آزادیهای افراد از بین برود.
🔸در این تصور جدید از انسان، جامعه و حکومت کاملاً در تناقض با تصور سنتی از حکومت است که در آن جامعه خانواده ای بزرگ تلقی می شود که حاکم همانند پدر دلسوزی امور اعضای خانواده را تمشیت می کند. اینجا آحاد جامعه و حاکم در یک ردیف و مرتبه قرار ندارند و روابط بین حکومت کنندگان و حکومت شوندگان سلسه مراتبی است و نه همانند ارتباط بین افراد با حقوق برابر . مشروعیت حکومت به رضایت افراد بستگی ندارد بلکه ریشه در گذشته، سنت یا مذهب دارد. واضح است در تصور سنتی از حکومت، سخن گفتن از تحدید قدرت حاکم بی معنی است چرا که وی طبیعتاً منشاء خیر (پدر دلسوز) تلقی می شود، از این آحاد جامعه نمی توانند قدرت حاکم را محدود کنند، چون مشروعیت وی از جای دیگری نشأت می گیرد.
🔸با توجه به آنچه گفته شد کاملاً قابل درک است که چرا عکس العمل سلاطین قاجار در برابر مشروطه، که به معنی حکومت محدود یا حکومت مبتنی بر قانون اساسی است، با حیرت و غضب توأم بوده است. آنها نمی توانستند درک کنند که چگونه کودکان نادان (آحاد ملت) جرأت می کنند برای پدر قدرتمند و دلسوز (سلطان) تعیین تکلیف کنند.
علت اصلی توسعه‎نیافتگی را نباید چنان که متداول است در عواملی چون کمبود سرمایه یا وابستگی به خارج یا افزونی جمعیت یا گرایش سرمایه به تمرکز و انحصار یا عملکرد شرکت‎های چندملیتی جُست. عاملی که بیشترین نقش را در کند کردن آهنگ توسعه‎ی اقتصادی و صنعتی دارد ساختار نهادی جامعه است و اصلاحات نهادی از جمله تعریف و تضمین حقوق فردی و ایجاد و تحکیم حکومت قانون و پذیرفتن ارزش‎های رقابتی و حقوق مالکیت در جامعه نقشی تعیین‎کننده در نیل به توسعه‎ی اقتصادی دارد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

#هاینریش_بل نویسنده آلمانی ۱۹۸۵_۱۹۱۷
نویسنده ای متعهد و انسان دوست است که همواره از واقعیات ملموس روز و آرمان های بشری می نویسد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇

📘#مهمان_های_ناخوانده
#هاینریش_بل
ترجمه علی عبداللهی

🔺هاینریش بل، نویسنده ی بزرگ آلمانی، برنده ی جایزه نوبل سال۱۹۷۴ در ۲۱ دسامبر ۱۹۱۷ در شهر کلن آلمان به دنیا آمد و در ژوئیه ی ۱۹۸۵ در سن۶۷ سالگی در گذشت.
🔺داستان های کوتاه بل بسیار گوناگون و از نظر شمار نیز چشمگیر و در خور توجه اند. او در نوشتن داستان کوتاه هم بسیار پرکار است و هم متنوع نویس. برخی داستان هایش مربوط به جنگ و حوادث پس از آن است، برخی دیگر رنج های بازماندگان را به تصویر می کشد و برخی نیز هزل گونه است طنزواره هایی دلنشین و خواندنی در هجو حماقت های جهانی و موقعیت های خنده دار بشری.
🔺بل ساده می نویسد و برای مردم قلم می زند، دوران پیش از جنگ جهانی دوم، روزهای جنگ و سال های پس از آن را موضوع کارش قرار می دهد. نویسنده ای است منتقد و به معنای واقعی کلمه، متعهد به انسانیت و آزادی و مبازره با فاشیسم. از جنگ سخت متنفر است و در جای جای آثارش پیامد های شوم آن را به خوبی به خواننده نشان می دهد.
قصه های این مجموعه نسبتاً مفصل، در بردارنده ی دوران مختلف نویسندگی بل هستند و در نوع خود تنوع چشمگیری دارند. و طنز و جد، عشق و شور جوانی و پیری و جنگ و صلح را می توان در آن یافت...
@bamdadeomideurmia
@omidesaba