📚نترس، راهنمای غلبه بر اضطراب
وِین فروگات
مترجم: مهرداد فیروزبخت
انتشارات رسا
🔻اضطراب جزئی از زندگی است اما وقتی شدید میشود باید آن را درمان کنیم. وین فروگات در کتاب «نترس» به شما یاد میدهد با فنون شناختی-رفتاری (CBT) اضطرابتان را مهار کنید و با اصلاح باورهای اضطرابآور، آن را به حداقل برسانید.
این کتاب، نوعی برنامه خوددرمانی است و با فنون رفتاری-شناختی، در رفع صورتهای مختلف اضطراب از جمله نگرانی، هراس، وحشتزدگی، وسواس، اضطراب پس از ضربه (PTSD) و ترس از بیماری به شما کمک میکند.
فروگات هم اکنون مدیر اجرایی مرکز رفتار درمانی عقلانی هیجانی نیوزیلند و عضو موسسه آلبرت اِلیس در نیویورک است.
🔻اضطراب صورتهای مختلفی دارد، از نگرانی شدید در طول روز تا حمله شدید وحشتزدگی که انسان را وا میدارد تصور کند عنقریب خواهد مُرد. بین این دو صورت افراطی نیز ترسهای اجتماعی، هراسها، افکارها وسواسی که به اجبارهای عملی منتهی میشوند و رویاها و بازگشت به گذشته پس از ضربههای ناگوار قرار دارند.
اضطراب شما ممکن است در این اواخر شروع شده باشد یا مثل اکثر آدمها سابقه طولانی داشته باشد. به هر حال، انتخاب این کتاب توسط شما نشان میدهد به این نتیجه رسیدهاید که برای اضطرابتان باید کاری بکنید.
شما میخواهید از اضطراب شدید خود خلاص شوید و زندگی عاری از ترسهای عذابآور و مُخِل داشته باشید؟.
🔻 این کتاب می تواند رهگشا باشد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
وِین فروگات
مترجم: مهرداد فیروزبخت
انتشارات رسا
🔻اضطراب جزئی از زندگی است اما وقتی شدید میشود باید آن را درمان کنیم. وین فروگات در کتاب «نترس» به شما یاد میدهد با فنون شناختی-رفتاری (CBT) اضطرابتان را مهار کنید و با اصلاح باورهای اضطرابآور، آن را به حداقل برسانید.
این کتاب، نوعی برنامه خوددرمانی است و با فنون رفتاری-شناختی، در رفع صورتهای مختلف اضطراب از جمله نگرانی، هراس، وحشتزدگی، وسواس، اضطراب پس از ضربه (PTSD) و ترس از بیماری به شما کمک میکند.
فروگات هم اکنون مدیر اجرایی مرکز رفتار درمانی عقلانی هیجانی نیوزیلند و عضو موسسه آلبرت اِلیس در نیویورک است.
🔻اضطراب صورتهای مختلفی دارد، از نگرانی شدید در طول روز تا حمله شدید وحشتزدگی که انسان را وا میدارد تصور کند عنقریب خواهد مُرد. بین این دو صورت افراطی نیز ترسهای اجتماعی، هراسها، افکارها وسواسی که به اجبارهای عملی منتهی میشوند و رویاها و بازگشت به گذشته پس از ضربههای ناگوار قرار دارند.
اضطراب شما ممکن است در این اواخر شروع شده باشد یا مثل اکثر آدمها سابقه طولانی داشته باشد. به هر حال، انتخاب این کتاب توسط شما نشان میدهد به این نتیجه رسیدهاید که برای اضطرابتان باید کاری بکنید.
شما میخواهید از اضطراب شدید خود خلاص شوید و زندگی عاری از ترسهای عذابآور و مُخِل داشته باشید؟.
🔻 این کتاب می تواند رهگشا باشد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
وقت بگذارید و مطالعه کنید: مطالعهٔ کم اما به طور منظم سطح دانش شما را بالا خواهد برد
گزارشی از🔺 بی بی سی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
گزارشی از🔺 بی بی سی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
📌 چطور 'هر چیزی' را فقط در ۲۰ ساعت یاد بگیریم
گزارش روز از 🔺بی بی سی
🔻وقتی تازه یاد گرفتن موضوعی را شروع کنیم، سریعترین میزان یادگیری را داریم
این روشی است که متفکران بزرگی مثل بنجامین فرانکلین استفاده میکردهاند. مغز وقتی محرک تازهای دریافت میکند در پذیرندهترین موقعیت خود قرار دارد و بعضی متخصصان بر این باورند که بیشترین یادگیری در ۲۰ ساعت اول مواجهه با محرک اتفاق میافتد؛ پس از آن فرآیند یادگیری کند میشود.
حال این امر یادگیری زبان روسی، عربی یا چینی است یا نواختن ویولنسل یا فلوت یا شاید فیزیک کوانتوم. مغز ما توانایی یادگیری هر چیزی را دارد، مهم نیست که چقدر دشوار باشد و این یادگیری میتواند بسیار سریع باشد، حداقل در شروع کار. تحقیقات نشان میدهد که بیشتر زمان یادگیری مفید بین شروع یادگیری تا ۲۰ ساعت اول یادگیری و ابتدای آشنایی با موضوع یا مهارت جدید است.
🔻مغز ما در مواجهه با موضوعی جدید پذیرش بیشتری برای اطلاعات تازه دارد، این علاقه با تکرار محرک مدام کند میشود، این زمانی است که سرعت دریافت اطلاعات در مغز در بالاترین حد خود است، این امر به دلیل میزان علاقهٔ فرد و ظرفیت مغز برای واکنش در برابر محرک وارد شده است.
هرمان ابینگهاوس، فیلسوف و روانشناس آلمانی قرن نوزدهم، یکی از اولین تحقیقات را در زمینهٔ چگونگی پردازش اطلاعات جدید در مغز انجام داد. او ایدهٔ منحنی یادگیری را مطرح کرد: ارتباط میان مهارتی جدید با مقدار زمانی که برای یادگیری آن لازم است.
ابینگهاوس دریافت که در چند ساعت اول، هرچه رمان بیشتری برای یادگیری موضوع جدیدی صرف شود، اطلاعات بیشتری جذب مغز میشود، منحنی روی نمودار خیلی سریع بالا میرود.
اما پس از مدتی، گنجایش مغز برای یادگیری به صورت یکنواخت درمیآید: هرچند انتظار داریم که با مقدار زمانی که صرف یادگیری میکنیم، در آن زمینه به کمال برسیم اما یادگیری و اندوختن اطلاعات با سرعت بالا در مغز متوقف شده است.
🔻وقتی شروع به یاد گرفتن چیزی میکنید، در بالاترین حد بهرهوری خود هستید
وقتی ما شروع به یادگرفتن چیزی تازه میکنیم، دورهٔ زمانی ۲۰ ساعتهٔ ابتدای یادگیری بسیارفشرده و مفید است، چون با محرک تازهای روبهرو شدهایم و مغز ما طوری طراحی شده است که نسبت به محرکهای تازه واکنش نشان میدهد و بیشترین میزان اطلاعات را در مورد آن جذب میکند.
به مرور زمان، محرک تکراری و واکنش مغز ضعیفتر میشود و جریان سریع یادگیری متوقف میشود، به این مرحله خوگیری میگویند، دورهای که مهارتها را با سرعت کمتری یاد میگیریم.
به همین دلیل است که وقتی دربارهٔ موضوع جدیدی مطالعه میکنیم، هر چقدر هم پیچیده باشد، بیشتر یادگیری ما زود و سریع است، پیش از آنکه کند شود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
گزارش روز از 🔺بی بی سی
🔻وقتی تازه یاد گرفتن موضوعی را شروع کنیم، سریعترین میزان یادگیری را داریم
این روشی است که متفکران بزرگی مثل بنجامین فرانکلین استفاده میکردهاند. مغز وقتی محرک تازهای دریافت میکند در پذیرندهترین موقعیت خود قرار دارد و بعضی متخصصان بر این باورند که بیشترین یادگیری در ۲۰ ساعت اول مواجهه با محرک اتفاق میافتد؛ پس از آن فرآیند یادگیری کند میشود.
حال این امر یادگیری زبان روسی، عربی یا چینی است یا نواختن ویولنسل یا فلوت یا شاید فیزیک کوانتوم. مغز ما توانایی یادگیری هر چیزی را دارد، مهم نیست که چقدر دشوار باشد و این یادگیری میتواند بسیار سریع باشد، حداقل در شروع کار. تحقیقات نشان میدهد که بیشتر زمان یادگیری مفید بین شروع یادگیری تا ۲۰ ساعت اول یادگیری و ابتدای آشنایی با موضوع یا مهارت جدید است.
🔻مغز ما در مواجهه با موضوعی جدید پذیرش بیشتری برای اطلاعات تازه دارد، این علاقه با تکرار محرک مدام کند میشود، این زمانی است که سرعت دریافت اطلاعات در مغز در بالاترین حد خود است، این امر به دلیل میزان علاقهٔ فرد و ظرفیت مغز برای واکنش در برابر محرک وارد شده است.
هرمان ابینگهاوس، فیلسوف و روانشناس آلمانی قرن نوزدهم، یکی از اولین تحقیقات را در زمینهٔ چگونگی پردازش اطلاعات جدید در مغز انجام داد. او ایدهٔ منحنی یادگیری را مطرح کرد: ارتباط میان مهارتی جدید با مقدار زمانی که برای یادگیری آن لازم است.
ابینگهاوس دریافت که در چند ساعت اول، هرچه رمان بیشتری برای یادگیری موضوع جدیدی صرف شود، اطلاعات بیشتری جذب مغز میشود، منحنی روی نمودار خیلی سریع بالا میرود.
اما پس از مدتی، گنجایش مغز برای یادگیری به صورت یکنواخت درمیآید: هرچند انتظار داریم که با مقدار زمانی که صرف یادگیری میکنیم، در آن زمینه به کمال برسیم اما یادگیری و اندوختن اطلاعات با سرعت بالا در مغز متوقف شده است.
🔻وقتی شروع به یاد گرفتن چیزی میکنید، در بالاترین حد بهرهوری خود هستید
وقتی ما شروع به یادگرفتن چیزی تازه میکنیم، دورهٔ زمانی ۲۰ ساعتهٔ ابتدای یادگیری بسیارفشرده و مفید است، چون با محرک تازهای روبهرو شدهایم و مغز ما طوری طراحی شده است که نسبت به محرکهای تازه واکنش نشان میدهد و بیشترین میزان اطلاعات را در مورد آن جذب میکند.
به مرور زمان، محرک تکراری و واکنش مغز ضعیفتر میشود و جریان سریع یادگیری متوقف میشود، به این مرحله خوگیری میگویند، دورهای که مهارتها را با سرعت کمتری یاد میگیریم.
به همین دلیل است که وقتی دربارهٔ موضوع جدیدی مطالعه میکنیم، هر چقدر هم پیچیده باشد، بیشتر یادگیری ما زود و سریع است، پیش از آنکه کند شود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
ادامه گزارش روز بی بی سی در مورد مطالعه و یاد گیری
🔻وقت بگذارید و مطالعه کنید: مطالعهٔ کم اما به طور منظم سطح دانش شما را بالا خواهد برد
«روش یادگیری خودتان را پیدا کنید» - جاش کافمن، نویسندهٔ امریکایی که راهوروش بهرهوری بیشتر را آموزش میدهد، از کسانی است که به نیروی لحظات اول یادگیری بسیار باور دارد.
او پیشنهاد میکند که موضوع را به بخشهای کوچک قابل فهم تقسیم کنیم، هر چیزی که حواسمان را پرت میکند کنار بگذاریم و هر روز ۴۵ دقیقه بر آن موضوع تمرکز کنیم.
در هر زمینه شاید متخصص نشوید اما به هر حال آنچه فقط در ۲۰ ساعت یادگیری دریافت میکنید (که به طور معمول باید یک ماه برای یادگرفتن آن وقت صرف کنید) آنقدر خوب هست که شما را از موانع دلسردی و ناامیدی عبور دهد.
وقتی در مهارت جدید صلاحیت و کارایی پیدا کردید، میتوانید برای به کمال رسیدن در آن تلاش کنید.
یکی دیگر از روشهای یادگیری مهارتهای جدید روش "قانون ۵ یک ساعت" است: یعنی ۵ روز در هفته هر روز یک ساعت برای یادگیری موضوعی تازه وقت بگذارید.
🔻بنجامین فرانکلین فقط سه سال مدرسه رفت، اما در تمام طول زندگیاش عاشق مطالعه بود و ذهن تشنهٔ خود را با آن سیراب میکرد ، بنجامین فرانکلین، بنیانگذار ایالات متحده، یکی از معروفترین مدافعان این نوع یادگیری آگاهانه بود. این تلاش که هر روز زمانی را به اندیشیدن و یاد گرفتن موضوعی تازه اختصاص دهیم.فرانکلین حداقل هر روز، از دوشنبه تا جمعه، یک ساعت را به یاد گرفتن موضوعی جدید و تازه اختصاص میداد.
وقتی او به قدر کافی دربارهٔ موضوع انتخابی میدانست، به موضوع دیگری میپرداخت و در تمام زندگیاش این کار و روش را ادامه داد.
🔻اگر هنوز باورتان نمیشود، امتحان کنید. دلتان میخواهد چه چیزی را در چهار هفته یاد بگیرید؟
بنا به نظر متخصصان در این زمینه، اگر ما قانون ۵ روز و هر روز یک ساعت را رعایت کنیم، هر چهار هفته میتوانیم مهارت جدیدی یاد بگیریم. فقط باید پشتکار و اشتیاق داشته باشیم. ایدهٔ یادگیری آگاهانه در سراسر جهان هزاران دنبالهرو و پیرو دارد و روشهای گوناگونی برای آن وجود دارد.
وقتی از افراد اهل کسبوکار مثل اپرا وینفری، بیل گیتس، ایلان ماسک، وارن بافت یا مارک زاکربرگ دربارهٔ راز موفقیتشان میپرسیم همه میگویند که به یادگیری آگاهانه علاقمندند. اگر میخواهید در این مسیر قدم بگذارید و یادگیری مداوم را شروع کنید، به دو نکتهٔ اساسی باید توجه کنید: میل و شورو اشتیاق برای ادامهٔ یادگیری و انضباط شخصی برای تحقق آن.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
🔻وقت بگذارید و مطالعه کنید: مطالعهٔ کم اما به طور منظم سطح دانش شما را بالا خواهد برد
«روش یادگیری خودتان را پیدا کنید» - جاش کافمن، نویسندهٔ امریکایی که راهوروش بهرهوری بیشتر را آموزش میدهد، از کسانی است که به نیروی لحظات اول یادگیری بسیار باور دارد.
او پیشنهاد میکند که موضوع را به بخشهای کوچک قابل فهم تقسیم کنیم، هر چیزی که حواسمان را پرت میکند کنار بگذاریم و هر روز ۴۵ دقیقه بر آن موضوع تمرکز کنیم.
در هر زمینه شاید متخصص نشوید اما به هر حال آنچه فقط در ۲۰ ساعت یادگیری دریافت میکنید (که به طور معمول باید یک ماه برای یادگرفتن آن وقت صرف کنید) آنقدر خوب هست که شما را از موانع دلسردی و ناامیدی عبور دهد.
وقتی در مهارت جدید صلاحیت و کارایی پیدا کردید، میتوانید برای به کمال رسیدن در آن تلاش کنید.
یکی دیگر از روشهای یادگیری مهارتهای جدید روش "قانون ۵ یک ساعت" است: یعنی ۵ روز در هفته هر روز یک ساعت برای یادگیری موضوعی تازه وقت بگذارید.
🔻بنجامین فرانکلین فقط سه سال مدرسه رفت، اما در تمام طول زندگیاش عاشق مطالعه بود و ذهن تشنهٔ خود را با آن سیراب میکرد ، بنجامین فرانکلین، بنیانگذار ایالات متحده، یکی از معروفترین مدافعان این نوع یادگیری آگاهانه بود. این تلاش که هر روز زمانی را به اندیشیدن و یاد گرفتن موضوعی تازه اختصاص دهیم.فرانکلین حداقل هر روز، از دوشنبه تا جمعه، یک ساعت را به یاد گرفتن موضوعی جدید و تازه اختصاص میداد.
وقتی او به قدر کافی دربارهٔ موضوع انتخابی میدانست، به موضوع دیگری میپرداخت و در تمام زندگیاش این کار و روش را ادامه داد.
🔻اگر هنوز باورتان نمیشود، امتحان کنید. دلتان میخواهد چه چیزی را در چهار هفته یاد بگیرید؟
بنا به نظر متخصصان در این زمینه، اگر ما قانون ۵ روز و هر روز یک ساعت را رعایت کنیم، هر چهار هفته میتوانیم مهارت جدیدی یاد بگیریم. فقط باید پشتکار و اشتیاق داشته باشیم. ایدهٔ یادگیری آگاهانه در سراسر جهان هزاران دنبالهرو و پیرو دارد و روشهای گوناگونی برای آن وجود دارد.
وقتی از افراد اهل کسبوکار مثل اپرا وینفری، بیل گیتس، ایلان ماسک، وارن بافت یا مارک زاکربرگ دربارهٔ راز موفقیتشان میپرسیم همه میگویند که به یادگیری آگاهانه علاقمندند. اگر میخواهید در این مسیر قدم بگذارید و یادگیری مداوم را شروع کنید، به دو نکتهٔ اساسی باید توجه کنید: میل و شورو اشتیاق برای ادامهٔ یادگیری و انضباط شخصی برای تحقق آن.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
مغز ما در مواجهه با موضوعی جدید پذیرش بیشتری برای اطلاعات تازه دارد، این علاقه با تکرار محرک مدام کند میشود
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
وقت بگذارید و مطالعه کنید: مطالعهٔ کم اما به طور منظم سطح دانش شما را بالا خواهد برد
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
کتابی از انتشارات رسا
آیا برای شما مهم است که چه کسی هستید ؟
آیا می خواهید با پاسخ چنین سئوالاتی نزدیک شوید
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
آیا برای شما مهم است که چه کسی هستید ؟
آیا می خواهید با پاسخ چنین سئوالاتی نزدیک شوید
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
📚هویت شخصی و اجتماعی (شناخت خویشتن)
دیرک لیدر
مترجم: دکتر معصومه اسمعیلی
انتشارات رسا
🔺آیا برای شما مهم است که چه کسی هستید؟
چگونه این شدید که هستید؟
چه عواملی در این گونه بودن شما موثر بوده است؟
وقتی انتخاب میکنید، تحت تاثیر چه کسانی یا چه چیزهایی انتخاب میکنید؟
چگونه کنترل میکنید؟ چگونه کنترل میشوید؟
واقعاً چه میخواهید؟ چگونه میخواهید؟
آیا کسانی در شما حضور دارند که آنها را نمیشناسید؟
خانهی وجود شما را چه کسی صاحب است؟ کلید من دست کیست؟
از کجا میروید؟ چرا میروید؟ به کجا میروید؟
🔺اگر میخواهید به پاسخ چنین سوالهایی نزدیک شوید و با هویت خود کمی آشنا شوید، این کتاب میتواند راهنمای مقدماتی خوبی باشد.
📌 شما چقدر خودتان را میشناسید؟ آیا میدانید چرا بعضی افراد یا تجارب شما را مأیوس و نگران میکند، در حالی که برخی دیگر شما را از احساس شادمانی و شور و شوق سرشار میسازند؟ احساس میکنید زندگی هیجانانگیز است و شما را به میدان میطلبد یا فکر میکنید ملالانگیز، مشکل، پر از قید و بند و قوانین غیرضروری است؟ آیا با والدین، همسر و یا دوست خود به خوبی کنار میآیید؟ یا روابطی همراه بادردسر و ناراحتی دارید؟
📌 چقدر حساس هستید؟ آیا میتوانید بگوئید همسر شما چه وقت نیازمند توجه محبتآمیز و دلسوزانه شما است؟ یا اینکه برای جلب توجه شما باید قشقرق به پا کند و صحنهسازی کند؟
بزرگترین و مهمترین سختیهای زندگی شما چیست؟
بزرگترین و مهمترین لذتهای زندگی شما کدام است؟
چرا آنها را مهمترین میبینید؟
آیا فکر میکنید در گذر زمان در زمینههایی از جمله نگرشهای عمومی، نحوه برخورد با دیگران، و تصور از خود تغییر کردهاید؟
اینگونه سوالها و مسائل و روش برخورد با آنها در این کتاب مورد بررسی قرار گرفتهاند و این اثر به عنوان مقدمهای بر هویت اجتماعی و شخصی، شما را در شناخت خود و انواع مسائلی که در زندگی روزمره تجربه میکنید، کمک خواهد کرد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
دیرک لیدر
مترجم: دکتر معصومه اسمعیلی
انتشارات رسا
🔺آیا برای شما مهم است که چه کسی هستید؟
چگونه این شدید که هستید؟
چه عواملی در این گونه بودن شما موثر بوده است؟
وقتی انتخاب میکنید، تحت تاثیر چه کسانی یا چه چیزهایی انتخاب میکنید؟
چگونه کنترل میکنید؟ چگونه کنترل میشوید؟
واقعاً چه میخواهید؟ چگونه میخواهید؟
آیا کسانی در شما حضور دارند که آنها را نمیشناسید؟
خانهی وجود شما را چه کسی صاحب است؟ کلید من دست کیست؟
از کجا میروید؟ چرا میروید؟ به کجا میروید؟
🔺اگر میخواهید به پاسخ چنین سوالهایی نزدیک شوید و با هویت خود کمی آشنا شوید، این کتاب میتواند راهنمای مقدماتی خوبی باشد.
📌 شما چقدر خودتان را میشناسید؟ آیا میدانید چرا بعضی افراد یا تجارب شما را مأیوس و نگران میکند، در حالی که برخی دیگر شما را از احساس شادمانی و شور و شوق سرشار میسازند؟ احساس میکنید زندگی هیجانانگیز است و شما را به میدان میطلبد یا فکر میکنید ملالانگیز، مشکل، پر از قید و بند و قوانین غیرضروری است؟ آیا با والدین، همسر و یا دوست خود به خوبی کنار میآیید؟ یا روابطی همراه بادردسر و ناراحتی دارید؟
📌 چقدر حساس هستید؟ آیا میتوانید بگوئید همسر شما چه وقت نیازمند توجه محبتآمیز و دلسوزانه شما است؟ یا اینکه برای جلب توجه شما باید قشقرق به پا کند و صحنهسازی کند؟
بزرگترین و مهمترین سختیهای زندگی شما چیست؟
بزرگترین و مهمترین لذتهای زندگی شما کدام است؟
چرا آنها را مهمترین میبینید؟
آیا فکر میکنید در گذر زمان در زمینههایی از جمله نگرشهای عمومی، نحوه برخورد با دیگران، و تصور از خود تغییر کردهاید؟
اینگونه سوالها و مسائل و روش برخورد با آنها در این کتاب مورد بررسی قرار گرفتهاند و این اثر به عنوان مقدمهای بر هویت اجتماعی و شخصی، شما را در شناخت خود و انواع مسائلی که در زندگی روزمره تجربه میکنید، کمک خواهد کرد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
سده بیستم شاهد رواج همه جانبه تماس ایرانیان با غرب بود هم استعمار در ایران بیداد می کرد .هم خواست های دموکراتیک و تجدد خواهی به اوجی نو رسیده بود .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
🔹تجدد و تجددستیزی در ایران
دکتر عباس میلانی
نشر اختران
🔻اگر بتوانیم متون مهم گذشته در باب تجدد را از نو به سخن بیاوریم، یعنی تار و پودشان را بشکافیم، ساختمانشان را بشناسیم، زبانشان را حلاجی کنیم، مبانی و مبادی فلسفیشان را بفهمیم، اگر بکوشیم چون باستانشناسی محتاط و مجرب، ذهنیت و جهانبینی مستتر در هر یک از این متون را بازسازی کنیم، رابطه این ذهنیت را با ساخت قدرت زمانش دریابیم، شاید از این راه بتوانیم بالمآل، ذهن و زبانی نقاد و خود بنیاد بیابیم که هم از قید سنت فارغ است، هم از تقید و تعبد از غرب، هم رنگ و هم بافتی بومی دارد، هم پشتوانهای جهانی.
🔻مسئله تجدد، بیگمان مهمترین محور مباحث فرهنگی، سیاسی، ادبی و اقتصادی روزگار ماست. گرچه بازار این بحث در چند سال اخیر نزد ایرانیان داخل و خارج کشور رونقی بیسابقه یافته است، تجربه تجدد در ایران سابقهای بس دیرینهتر دارد. از زمانی که بیهقی میخواست «داد این تاریخ» بدهد تا روزگاری که گلشیری سوگی بر سرزمین سترون مینوشت، از روزی که عطار شرح حال اولیاء تصوف را باز میگفت تا دورانی که دکتر صدیقی شرحی بر آرای ارسطو مینگاشت ، انگار همواره محور و مفصل مهمترین مباحث فرهنگی جامعۀ ما، گاه به تصریح و گاه به تأکید، زمانی به تلویح و زمانی به تقریب، همین مسئله تجدد بود. مقالات این مجموعه هر یک گوشهای از این مسئله را بر میرسند. کتاب جنبههایی از علل ترویج، تعطیل یا تاخیر تجدد در ایران را بررسی می کند ، ناگفته پیداست که بررسیهای این مسئله به هیچ روی جامع نیستند و جز گرتهای از برخی مصادیق تجدد و تجدد ستیزی در ایران نیستند .
🔻گرچه متون مورد بحث در این مجموعه، از انواع ادبی متفاوتاند و به دورههای تاریخی مختلف تعلق دارند، وگرچه راههای رسیدن به تجدد، در جوامع مختلف گونهگون است، اما بی گمان جوهر تجدد را میتوان، به رغم این تفاوتها، در چند اصل اساسی خلاصه کرد. به همین خاطر، در همۀ مقالات از تجدد مفهومی بیش و کم یکسان دارد پس تجدد را میتوان سلسلۀ به هم پیوستهای از تحولات اقتصادی، فرهنگی، مذهبی، زیبایی شناختی، معماری، اخلاقی، شناختشناسی و سیاسی دانست. مایۀ مشترک همه این تحولات فردگرایی است.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
دکتر عباس میلانی
نشر اختران
🔻اگر بتوانیم متون مهم گذشته در باب تجدد را از نو به سخن بیاوریم، یعنی تار و پودشان را بشکافیم، ساختمانشان را بشناسیم، زبانشان را حلاجی کنیم، مبانی و مبادی فلسفیشان را بفهمیم، اگر بکوشیم چون باستانشناسی محتاط و مجرب، ذهنیت و جهانبینی مستتر در هر یک از این متون را بازسازی کنیم، رابطه این ذهنیت را با ساخت قدرت زمانش دریابیم، شاید از این راه بتوانیم بالمآل، ذهن و زبانی نقاد و خود بنیاد بیابیم که هم از قید سنت فارغ است، هم از تقید و تعبد از غرب، هم رنگ و هم بافتی بومی دارد، هم پشتوانهای جهانی.
🔻مسئله تجدد، بیگمان مهمترین محور مباحث فرهنگی، سیاسی، ادبی و اقتصادی روزگار ماست. گرچه بازار این بحث در چند سال اخیر نزد ایرانیان داخل و خارج کشور رونقی بیسابقه یافته است، تجربه تجدد در ایران سابقهای بس دیرینهتر دارد. از زمانی که بیهقی میخواست «داد این تاریخ» بدهد تا روزگاری که گلشیری سوگی بر سرزمین سترون مینوشت، از روزی که عطار شرح حال اولیاء تصوف را باز میگفت تا دورانی که دکتر صدیقی شرحی بر آرای ارسطو مینگاشت ، انگار همواره محور و مفصل مهمترین مباحث فرهنگی جامعۀ ما، گاه به تصریح و گاه به تأکید، زمانی به تلویح و زمانی به تقریب، همین مسئله تجدد بود. مقالات این مجموعه هر یک گوشهای از این مسئله را بر میرسند. کتاب جنبههایی از علل ترویج، تعطیل یا تاخیر تجدد در ایران را بررسی می کند ، ناگفته پیداست که بررسیهای این مسئله به هیچ روی جامع نیستند و جز گرتهای از برخی مصادیق تجدد و تجدد ستیزی در ایران نیستند .
🔻گرچه متون مورد بحث در این مجموعه، از انواع ادبی متفاوتاند و به دورههای تاریخی مختلف تعلق دارند، وگرچه راههای رسیدن به تجدد، در جوامع مختلف گونهگون است، اما بی گمان جوهر تجدد را میتوان، به رغم این تفاوتها، در چند اصل اساسی خلاصه کرد. به همین خاطر، در همۀ مقالات از تجدد مفهومی بیش و کم یکسان دارد پس تجدد را میتوان سلسلۀ به هم پیوستهای از تحولات اقتصادی، فرهنگی، مذهبی، زیبایی شناختی، معماری، اخلاقی، شناختشناسی و سیاسی دانست. مایۀ مشترک همه این تحولات فردگرایی است.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
البته عنان جهات در دست شما نیست .ولی اگر فلسفه اصلی شما این است که آنان زندگی تان در دست شماست علی رغم تمام مشکلات پیش روی خود می توانید شاد باشید .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
📚زندگی شادمانه
آلبرت الیس – اروینگ بکر
مترجم: مهرداد فیروزبخت
🔻دکتر الیس یکی از مشهورترین روانشناسان بالینی مطرح در جهان است. او در این کتاب نشان میدهد که موانع اصلی زندگی شادمانه، همانا تصورات نامعقول و افکار مخرب هستند.
باورهای نامعقول، موجب بروز هیجانات منفی نامناسبی مثل کمرویی افراطی، احساس گناه، تحملِ کمِ ناکامی، احساس بیعرضه بودن، کمالگرایی افراطی، عصبانیت، آزردگی شدید از همسر و موارد مشابه میشوند.
🔷 چرا دنبال شادی هستیم؟
چرا دنبال شادی هستید؟ چون برای شما خوب است! اگر امیال اهداف و ارزشهایتان را تا حدودی خودتان برآورده نکنید، چه کسی این کار را برای شما بکند؟
اگر دیگران را به خودتان ترجیح میدهید و خودتان را در پای آنها قربانی میکنید تا به هدفهایشان برسند، احتمالاً فرض کردهاید که آنها نیز برای شما چنین کاری خواهند کرد ولی شرط میبندیم که معمولاً چنین کاری نمیکنند!
البته بسیاری از مردم این حقیقت را قبول ندارند و میگویند این غیراخلاقی است. ولی عملاً غیر اخلاقی آن است که شما خودتان را در ردیف آخر قرار بدهید و دنبال رضایت خودتان نباشید.
اخلاقیات معقول (هر چند که اخلاقیات غالباً معقول نیستند!) از دو قاعده اساسی که مبنای درمان عقلانی-هیجانی میباشند تشکیل میشوند:
✔️ رو راست بودن یا مهربان بودن با خود
✔️ انجام ندادن هر گونه عملی که بیجهت، صریحاً و عمداً به دیگران آسیب میرساند.
چون اگر با خودتان روراست باشید باید قبول کنید که ضربه زدن به دیگران باعث میشود گروه اجتماعی یا اجتماعی که در آن زندگی میکنید نتواند به حیات خودش ادامه بدهد یا آنگونه که دوست دارید به حیاتش ادامه ندهد مگر اینکه بخواهید معتکف شوید.
به عبارت دیگر،نفع شما در گرو نفع اجتماع است. هیچکس از شما نپرسیده است که آیا میخواهید به دنیا بیائید یا نه، اما وقتی به دنیا آمدید و فهمیدید که میتوانید به زندگی خود ادامه بدهید یا بمیرید، تقریباً همیشه زنده ماندن برای مدتی طولانی را انتخاب میکنید. شما به دلایل زیستشناختی اجتماعی، زندگی را به مرگ ترجیح میدهید، و ترجیح میدهید در حد معقولی شاد باشید و تا حد ممکن درد و ناکامی نداشته باشید. این انتخاب دوم- یعنی تا سر حد امکان شاد زیستن- تقریباً پیامد مستقیم انتخاب اول است یعنی زنده ماندن. چون اگر زندگی را انتخاب کنید ولی ارزشی برای آن قائل نباشید، احتمالاً در زندگی از خودتان غافل خواهید شد و در نهایت خودتان را از بین خواهید برد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
آلبرت الیس – اروینگ بکر
مترجم: مهرداد فیروزبخت
🔻دکتر الیس یکی از مشهورترین روانشناسان بالینی مطرح در جهان است. او در این کتاب نشان میدهد که موانع اصلی زندگی شادمانه، همانا تصورات نامعقول و افکار مخرب هستند.
باورهای نامعقول، موجب بروز هیجانات منفی نامناسبی مثل کمرویی افراطی، احساس گناه، تحملِ کمِ ناکامی، احساس بیعرضه بودن، کمالگرایی افراطی، عصبانیت، آزردگی شدید از همسر و موارد مشابه میشوند.
🔷 چرا دنبال شادی هستیم؟
چرا دنبال شادی هستید؟ چون برای شما خوب است! اگر امیال اهداف و ارزشهایتان را تا حدودی خودتان برآورده نکنید، چه کسی این کار را برای شما بکند؟
اگر دیگران را به خودتان ترجیح میدهید و خودتان را در پای آنها قربانی میکنید تا به هدفهایشان برسند، احتمالاً فرض کردهاید که آنها نیز برای شما چنین کاری خواهند کرد ولی شرط میبندیم که معمولاً چنین کاری نمیکنند!
البته بسیاری از مردم این حقیقت را قبول ندارند و میگویند این غیراخلاقی است. ولی عملاً غیر اخلاقی آن است که شما خودتان را در ردیف آخر قرار بدهید و دنبال رضایت خودتان نباشید.
اخلاقیات معقول (هر چند که اخلاقیات غالباً معقول نیستند!) از دو قاعده اساسی که مبنای درمان عقلانی-هیجانی میباشند تشکیل میشوند:
✔️ رو راست بودن یا مهربان بودن با خود
✔️ انجام ندادن هر گونه عملی که بیجهت، صریحاً و عمداً به دیگران آسیب میرساند.
چون اگر با خودتان روراست باشید باید قبول کنید که ضربه زدن به دیگران باعث میشود گروه اجتماعی یا اجتماعی که در آن زندگی میکنید نتواند به حیات خودش ادامه بدهد یا آنگونه که دوست دارید به حیاتش ادامه ندهد مگر اینکه بخواهید معتکف شوید.
به عبارت دیگر،نفع شما در گرو نفع اجتماع است. هیچکس از شما نپرسیده است که آیا میخواهید به دنیا بیائید یا نه، اما وقتی به دنیا آمدید و فهمیدید که میتوانید به زندگی خود ادامه بدهید یا بمیرید، تقریباً همیشه زنده ماندن برای مدتی طولانی را انتخاب میکنید. شما به دلایل زیستشناختی اجتماعی، زندگی را به مرگ ترجیح میدهید، و ترجیح میدهید در حد معقولی شاد باشید و تا حد ممکن درد و ناکامی نداشته باشید. این انتخاب دوم- یعنی تا سر حد امکان شاد زیستن- تقریباً پیامد مستقیم انتخاب اول است یعنی زنده ماندن. چون اگر زندگی را انتخاب کنید ولی ارزشی برای آن قائل نباشید، احتمالاً در زندگی از خودتان غافل خواهید شد و در نهایت خودتان را از بین خواهید برد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
طلایه داران #چنگیز_خان مغول سراسر شمال را در نوردیدند و سمنان و قم و زنجان را در هم کوبیدند .اما در قزوین به پیکاری سخت مجبور شدند اهالی دست از جان شسته در هر کوی و برزن با ساطور و قمه به جنگ برخاستند قزوین طعمه حریق شد .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
📚#چنگیز_خان
گئورکی ایوانوویچ واسیلیان
مترجم: محمد پور هرمزان
نشر فکر آذین
🔺بیش از نیم قرن پیش واسیلی یان (یانچهوتکسی) روزنامهنگار جوان، مورخ و متخصص زبانهای شرقی برای سیاحت به کویر لوت رهسپار شد.
وفور ویرانههای شهرها و قصبات حاشیه کویر، مولف آینده رمانهای تاریخی را متحیر ساخت. هیچ انسانی در آن جا ساکن نبود. در طول راه به ندرت سیاه چادرهایی به سان خفاشهای بال گسترده به چشم میخورد.
🔺در شامگاه یکی از روزها هنگام اطراق، چوپان سپیدمویی علل وفور این ویرانهها را به سیاح چنین توضیح داد: فرنگی، خیال نکن که سرزمین ما همیشه چنین خاموش و غمانگیز بوده است. اینجا در گذشته آباد و پر جمعیت بود. ولی استیلاگران آزمند بارها از این سامان گذشته و آن را به خون شبانان و برزگران سلیم رنگین ساختهاند. زمین غرقه به خون از دهشت و ماتم روی درهم کشید و خشکید و اشک چشم بیوهزنان و کودکان یتیم آن را به شورهزار بدل کرد. این وادی در ازمنۀ باستان عرصۀ انواع تاخت و تازها بوده است: سپاهیان اسکندر کبیر، لشکر اعراب، لشکرهای چنگیز «جهانگشای» سپاهیان تیمور لنگ و جنگجویان نادر شاه افشار هر یک در عهد خود بر این سرزمین تاختند، اینجا شاهراه بزرگی بود. شاهراه اشک و ماتم بود.
بدیهی است که سخنان اندوهبار چوپان پیر هیچ نکته تازهای را بر مخاطب او آشکار نساخت. واسیلی یان خود مورخ بود و در تالارهای کتابخانۀ عمومی سن پترزبورگ و موزه بریتانیا در لندن، آثار عدیدۀ مورخین را درباره فنای اسفانگیز تمدنهای قدیمی به دست استیلاگران اجنبی مطالعه کرده بود. ولی میان خواندن شرح این رویدادها و به چشم خود دیدن عواقب ویرانیهای موحشی که قرنها پیش صورت گرفته بود، تفاوت از زمین تا آسمان بود. مناظر حاشیه کویر لوت بر زمینه آمادهای نقش بست.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
گئورکی ایوانوویچ واسیلیان
مترجم: محمد پور هرمزان
نشر فکر آذین
🔺بیش از نیم قرن پیش واسیلی یان (یانچهوتکسی) روزنامهنگار جوان، مورخ و متخصص زبانهای شرقی برای سیاحت به کویر لوت رهسپار شد.
وفور ویرانههای شهرها و قصبات حاشیه کویر، مولف آینده رمانهای تاریخی را متحیر ساخت. هیچ انسانی در آن جا ساکن نبود. در طول راه به ندرت سیاه چادرهایی به سان خفاشهای بال گسترده به چشم میخورد.
🔺در شامگاه یکی از روزها هنگام اطراق، چوپان سپیدمویی علل وفور این ویرانهها را به سیاح چنین توضیح داد: فرنگی، خیال نکن که سرزمین ما همیشه چنین خاموش و غمانگیز بوده است. اینجا در گذشته آباد و پر جمعیت بود. ولی استیلاگران آزمند بارها از این سامان گذشته و آن را به خون شبانان و برزگران سلیم رنگین ساختهاند. زمین غرقه به خون از دهشت و ماتم روی درهم کشید و خشکید و اشک چشم بیوهزنان و کودکان یتیم آن را به شورهزار بدل کرد. این وادی در ازمنۀ باستان عرصۀ انواع تاخت و تازها بوده است: سپاهیان اسکندر کبیر، لشکر اعراب، لشکرهای چنگیز «جهانگشای» سپاهیان تیمور لنگ و جنگجویان نادر شاه افشار هر یک در عهد خود بر این سرزمین تاختند، اینجا شاهراه بزرگی بود. شاهراه اشک و ماتم بود.
بدیهی است که سخنان اندوهبار چوپان پیر هیچ نکته تازهای را بر مخاطب او آشکار نساخت. واسیلی یان خود مورخ بود و در تالارهای کتابخانۀ عمومی سن پترزبورگ و موزه بریتانیا در لندن، آثار عدیدۀ مورخین را درباره فنای اسفانگیز تمدنهای قدیمی به دست استیلاگران اجنبی مطالعه کرده بود. ولی میان خواندن شرح این رویدادها و به چشم خود دیدن عواقب ویرانیهای موحشی که قرنها پیش صورت گرفته بود، تفاوت از زمین تا آسمان بود. مناظر حاشیه کویر لوت بر زمینه آمادهای نقش بست.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
در مسیر زندگی فشار ها و نگرانی هایی وجود دارد که می توانند شمارا به شدت عصبانی کنند با استفاده از روش های واقع بینانه این کتاب می توانید این ناراختی هارا به صورتی چشمگیر ی کاهش دهید .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
📚 نمیگذارم کسی دکمههای اعصابم را فشار دهد.
نویسنده: آلبرت الیس – آرتور لانگ
مترجم: حمید شمسیپور
🔻در مسیر زندگی فشارها، استرسها و نگرانیهایی وجود دارد که به طور بالقوه میتوانند شما را به شدت عصبانی کنند و کفرتان را در آورند.
این کتاب روشهای واقعبینانهای در اختیارتان قرار میدهد که از فشار افراد و مصائب زندگی بر دکمههای اعصابتان جلوگیری کنید و با استفاده از مهارتهای کسب شده از آن، بتوانید با کاهش چشمگیری از شدت ناراحتیها، زندگی لذتبخشی داشته باشید.
✅ چهار احساس بسیار بد
در این دنیا، چهار احساس «مسخره» اصلی وجود دارد. یعنی هر گاه یکی از آنها را احساس کنید، نمیتوانید در حد توانتان برخوردی موثر با موقعیت داشته باشید و احتمالاً خودتان را ناراحت و پریشان خواهید کرد، یک شخص یا موقعیت دکمههایتان را فشار خواهد داد. این احساسها عبارتند از:1 اضطراب، 2خشم یا حالت دفاعی،3 افسردگی یا خستگی، و4 احساس گناه بیش از حد (به زودی خواهیم گفت که منظور ما از اصطلاح «بیش ازحد» چیست).
🔻نخست اگر خودتان را بیش از حد مضطرب (یا عصبی، نا آرام، نگران، سراسیمه، وحشتزده، هراسان، هیجانزده، ترسان و دلواپس) کنید، با آن شخص یا موقعیت به گونه موثر برخورد نخواهید کرد. برای مثال، ممکن است در یک مصاحبه شغلی یا هنگام گفتگو با رئیسی ترسناک، بیش از حد دچار ترس و دلهره شوید. ممکن است احساس کنید در مورد مهلتی قریبالوقوع در محل کار، تصمیمی مهم در زندگی، یا رفتارهای اخیر فرزندتان بدجوری نگرانید. در این صورت، شخص یا چیزی در حال فشار دادن دکمههایتان است.
🔻دوم، اگر بیش از اندازه عصبانی (یا دفاعی، کلافه، خشمگین، متنفر، جنجالی، دلخور و مأیوس) شوید، احتمال دارد کنترل خودتان را هم از دست بدهید. وقتی همسرتان از کار، دستپخت، روش تربیت، یا معاشقه شما ایراد میگیرد، ممکن است واقعاً حالت دفاعی به خود بگیرید.
وقتی فرزند نوجوان شما در مقابلتان میایستد یا به شما بیاحترامی میکند، یا همکارانتان بیلیاقتاندیا با شما همکاری نمیکنند، ممکن است از شدت عصبانیت، اختیار خود را از دست بدهید.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
نویسنده: آلبرت الیس – آرتور لانگ
مترجم: حمید شمسیپور
🔻در مسیر زندگی فشارها، استرسها و نگرانیهایی وجود دارد که به طور بالقوه میتوانند شما را به شدت عصبانی کنند و کفرتان را در آورند.
این کتاب روشهای واقعبینانهای در اختیارتان قرار میدهد که از فشار افراد و مصائب زندگی بر دکمههای اعصابتان جلوگیری کنید و با استفاده از مهارتهای کسب شده از آن، بتوانید با کاهش چشمگیری از شدت ناراحتیها، زندگی لذتبخشی داشته باشید.
✅ چهار احساس بسیار بد
در این دنیا، چهار احساس «مسخره» اصلی وجود دارد. یعنی هر گاه یکی از آنها را احساس کنید، نمیتوانید در حد توانتان برخوردی موثر با موقعیت داشته باشید و احتمالاً خودتان را ناراحت و پریشان خواهید کرد، یک شخص یا موقعیت دکمههایتان را فشار خواهد داد. این احساسها عبارتند از:1 اضطراب، 2خشم یا حالت دفاعی،3 افسردگی یا خستگی، و4 احساس گناه بیش از حد (به زودی خواهیم گفت که منظور ما از اصطلاح «بیش ازحد» چیست).
🔻نخست اگر خودتان را بیش از حد مضطرب (یا عصبی، نا آرام، نگران، سراسیمه، وحشتزده، هراسان، هیجانزده، ترسان و دلواپس) کنید، با آن شخص یا موقعیت به گونه موثر برخورد نخواهید کرد. برای مثال، ممکن است در یک مصاحبه شغلی یا هنگام گفتگو با رئیسی ترسناک، بیش از حد دچار ترس و دلهره شوید. ممکن است احساس کنید در مورد مهلتی قریبالوقوع در محل کار، تصمیمی مهم در زندگی، یا رفتارهای اخیر فرزندتان بدجوری نگرانید. در این صورت، شخص یا چیزی در حال فشار دادن دکمههایتان است.
🔻دوم، اگر بیش از اندازه عصبانی (یا دفاعی، کلافه، خشمگین، متنفر، جنجالی، دلخور و مأیوس) شوید، احتمال دارد کنترل خودتان را هم از دست بدهید. وقتی همسرتان از کار، دستپخت، روش تربیت، یا معاشقه شما ایراد میگیرد، ممکن است واقعاً حالت دفاعی به خود بگیرید.
وقتی فرزند نوجوان شما در مقابلتان میایستد یا به شما بیاحترامی میکند، یا همکارانتان بیلیاقتاندیا با شما همکاری نمیکنند، ممکن است از شدت عصبانیت، اختیار خود را از دست بدهید.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
📌 در غالب نظرسنجیهای معتبری که در سالهای اخیر در جهان انگلیسی زبان صورت گرفته است 📚خورشید همچنان میدمد
به عنوان یکی از پنجاه یا صد رمان برجسته قرن بیستم انتخاب شده است.
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇
به عنوان یکی از پنجاه یا صد رمان برجسته قرن بیستم انتخاب شده است.
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇
📚#خورشید_همچنان_می_دمد
از: #ارنست_همینگوی
ترجمه: احمد کساییپور
🔺«خورشید همچنان میدمد» نخستین رمان درخشان ارنست همینگوی بود که وی را در مقام نویسندهای بزرگ و صاحبسبک و یکی از برجستهترین رُماننویسان روزگار خود تثبیت کرد.
سرگذشت جذاب و در عین حال اندوهبار چند آمریکایی و انگلیسی جوان و جلای وطن کرده که در پاریس زندگی میکنند و برای گشتوگذار به پامپلونای اسپانیا میروند.
نقطه عطف سرنوشتسازی در شکلگیری نهایی سبک منحصر به فرد همینگوی بود. این رمان بازگوکنندۀ رابطه تلخ و عمیق و پیچیده لِیدی برِت اَشلیِ ثروتمند و پر زرق و برق و جِیک بارِنز زخمخورده از جنگ است و در کشاکش ورشکستگی اخلاقی، فروپاشی معنوی، عشقهای ناکام و توهمات روبهزوال، که مشخصه آن سالهای پر تب و تاب بود، سرگذشت «نسل گمشده» را با قوت و زیبایی خیرهکنندهای روایت میکند.
🖍 شما همه یک نسل گمشده هستید.
🔺گرترود اِستاین، ضمن یک گفتگو از کتاب جامعه عهد عتیق در باره غفلت انسان از موقتی بودن شاهد می آورد .
«نسل در میگذرد و نسل دیگر از راه میرسد، اما زمین تا ابد پابرجا میماند . . . خورشید همچنان بر می دمد و خورشید فرو میشود، و به همان سوی میشتابد که از آنجا بر دمیده است . . . باد به سمت جنوب روانه میشود و به جانب شمال باز میگردد، پیوسته به گِرد خویش میچرخد و دیگر بار به فراخور دورهگردیهایش به جای خود باز میگردد . . همۀ رودها به دریا میریزند، و لیکن دیا پُر نمیشود، رودها دیگر بار به همان سوی باز میگردند که از آنجا رهسپار گشتهاند.»
«کتاب جامعه» عهدِ عتیق
www.omidesaba.com
@omidesaba
از: #ارنست_همینگوی
ترجمه: احمد کساییپور
🔺«خورشید همچنان میدمد» نخستین رمان درخشان ارنست همینگوی بود که وی را در مقام نویسندهای بزرگ و صاحبسبک و یکی از برجستهترین رُماننویسان روزگار خود تثبیت کرد.
سرگذشت جذاب و در عین حال اندوهبار چند آمریکایی و انگلیسی جوان و جلای وطن کرده که در پاریس زندگی میکنند و برای گشتوگذار به پامپلونای اسپانیا میروند.
نقطه عطف سرنوشتسازی در شکلگیری نهایی سبک منحصر به فرد همینگوی بود. این رمان بازگوکنندۀ رابطه تلخ و عمیق و پیچیده لِیدی برِت اَشلیِ ثروتمند و پر زرق و برق و جِیک بارِنز زخمخورده از جنگ است و در کشاکش ورشکستگی اخلاقی، فروپاشی معنوی، عشقهای ناکام و توهمات روبهزوال، که مشخصه آن سالهای پر تب و تاب بود، سرگذشت «نسل گمشده» را با قوت و زیبایی خیرهکنندهای روایت میکند.
🖍 شما همه یک نسل گمشده هستید.
🔺گرترود اِستاین، ضمن یک گفتگو از کتاب جامعه عهد عتیق در باره غفلت انسان از موقتی بودن شاهد می آورد .
«نسل در میگذرد و نسل دیگر از راه میرسد، اما زمین تا ابد پابرجا میماند . . . خورشید همچنان بر می دمد و خورشید فرو میشود، و به همان سوی میشتابد که از آنجا بر دمیده است . . . باد به سمت جنوب روانه میشود و به جانب شمال باز میگردد، پیوسته به گِرد خویش میچرخد و دیگر بار به فراخور دورهگردیهایش به جای خود باز میگردد . . همۀ رودها به دریا میریزند، و لیکن دیا پُر نمیشود، رودها دیگر بار به همان سوی باز میگردند که از آنجا رهسپار گشتهاند.»
«کتاب جامعه» عهدِ عتیق
www.omidesaba.com
@omidesaba