📚 نمی‎گذارم کسی دکمه‎های اعصابم را فشار دهد.
نویسنده: آلبرت الیس – آرتور لانگ
مترجم: حمید شمسی‌‎پور

🔻در مسیر زندگی فشارها، استرس‎ها و نگرانی‎هایی وجود دارد که به طور بالقوه می‎توانند شما را به شدت عصبانی کنند و کفرتان را در آورند.
این کتاب روش‎های واقع‎بینانه‎ای در اختیارتان قرار میدهد که از فشار افراد و مصائب زندگی بر دکمه‎های اعصاب‎تان جلوگیری کنید و با استفاده از مهارت‎های کسب شده از آن، بتوانید با کاهش چشمگیری از شدت ناراحتی‎ها، زندگی لذت‎بخشی داشته باشید.
✅ چهار احساس بسیار بد
در این دنیا، چهار احساس «مسخره» اصلی وجود دارد. یعنی هر گاه یکی از آنها را احساس کنید، نمی‎توانید در حد توان‎تان برخوردی موثر با موقعیت داشته باشید و احتمالاً خودتان را ناراحت و پریشان خواهید کرد، یک شخص یا موقعیت دکمه‎های‎تان را فشار خواهد داد. این احساس‎ها عبارتند از:1 اضطراب، 2خشم یا حالت دفاعی،3 افسردگی یا خستگی، و4 احساس گناه بیش از حد (به زودی خواهیم گفت که منظور ما از اصطلاح «بیش ازحد» چیست).
🔻نخست اگر خودتان را بیش از حد مضطرب (یا عصبی، نا آرام، نگران، سراسیمه، وحشت‎زده، هراسان، هیجان‎زده، ترسان و دلواپس) کنید، با آن شخص یا موقعیت به گونه موثر برخورد نخواهید کرد. برای مثال، ممکن است در یک مصاحبه شغلی یا هنگام گفتگو با رئیسی ترسناک، بیش از حد دچار ترس و دلهره شوید. ممکن است احساس کنید در مورد مهلتی قریب‎الوقوع در محل کار، تصمیمی مهم در زندگی، یا رفتارهای اخیر فرزندتان بدجوری نگرانید. در این صورت، شخص یا چیزی در حال فشار دادن دکمه‎های‎تان است.
🔻دوم، اگر بیش از اندازه عصبانی (یا دفاعی، کلافه، خشمگین، متنفر، جنجالی، دلخور و مأیوس) شوید، احتمال دارد کنترل خودتان را هم از دست بدهید. وقتی همسرتان از کار، دست‎پخت، روش تربیت، یا معاشقه شما ایراد می‎گیرد، ممکن است واقعاً حالت دفاعی به خود بگیرید.
وقتی فرزند نوجوان شما در مقابل‎تان می‎ایستد یا به شما بی‎احترامی می‎کند، یا همکاران‎تان بی‎لیاقت‎اندیا با شما همکاری نمی‎کنند، ممکن است از شدت عصبانیت، اختیار خود را از دست بدهید.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

📌 در غالب نظرسنجی‎های معتبری که در سالهای اخیر در جهان انگلیسی زبان صورت گرفته است 📚خورشید همچنان میدمد
به عنوان یکی از پنجاه یا صد رمان برجسته قرن بیستم انتخاب شده است.
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇👇

📚#خورشید_همچنان_می_دمد ‎
از: #ارنست_همینگوی
ترجمه: احمد کسایی‎پور

🔺«خورشید همچنان می‎دمد» نخستین رمان درخشان ارنست همینگوی بود که وی را در مقام نویسنده‎ای بزرگ و صاحب‎سبک و یکی از برجسته‎ترین رُمان‎نویسان روزگار خود تثبیت کرد.
سرگذشت جذاب و در عین حال اندوهبار چند آمریکایی و انگلیسی جوان و جلای وطن کرده که در پاریس زندگی می‎کنند و برای گشت‎وگذار به پامپلونای اسپانیا می‎روند.
نقطه عطف سرنوشت‎سازی در شکل‎گیری نهایی سبک منحصر به فرد همینگوی بود. این رمان بازگوکنندۀ رابطه تلخ و عمیق و پیچیده لِیدی برِت اَشلیِ ثروتمند و پر زرق و برق‎ و جِیک بارِنز زخم‎خورده از جنگ است و در کشاکش ورشکستگی اخلاقی، فروپاشی معنوی، عشق‎های ناکام و توهمات روبه‎زوال، که مشخصه آن سالهای پر تب و تاب بود، سرگذشت «نسل گمشده» را با قوت و زیبایی خیره‎کننده‎ای روایت میکند.
🖍 شما همه یک نسل گمشده هستید.
🔺گرترود اِستاین، ضمن یک گفتگو از کتاب جامعه عهد عتیق در باره غفلت انسان از موقتی بودن شاهد می آورد .
«نسل در می‎گذرد و نسل دیگر از راه می‎رسد، اما زمین تا ابد پابرجا می‎ماند . . . خورشید همچنان بر می دمد و خورشید فرو میشود، و به همان سوی می‎شتابد که از آنجا بر دمیده است . . . باد به سمت جنوب روانه میشود و به جانب شمال باز می‎گردد، پیوسته به گِرد خویش میچرخد و دیگر بار به فراخور دوره‎گردی‎هایش به جای خود باز می‎گردد . . همۀ رودها به دریا می‎ریزند، و لیکن دیا پُر نمی‎شود، رودها دیگر بار به همان سوی باز میگردند که از آنجا رهسپار گشته‎اند.»
«کتاب جامعه» عهدِ عتیق

www.omidesaba.com
@omidesaba

📚قصه درمانی و کار برد آن در خانواده
مولف چریل مکسوم انتشارات ورجاوند
تاکید کتاب بر روی کار با خانواده، با استفاده از روش قصه است. خانواده های امروزی پیوسته با طیف وسیعی از موضوعات مربوط با بسیاری از ابعاد زندگی خانوادگی به چالش گرفته میشوند. کار درمانی زمانی موثر است که بتواند بر روی تواناییهای اعضاخانواده برای غلبه بر این چالشها و بدست آوردن دوباره حس شایستگی آنها تاکید کند. قصه درمانی فرصتی را برای تاکید بر این منابع و نقاط قوت درون خانواده ها مهیا میکند.
🔺در این کتاب سه خانواده از لحاظ تاثیر قصه درمانی بر اساس تجزیه و تحلیل قصه مورد بررسی قرار میگیرند. یافته ها و بازخوردهای بالینی بدست آمده نشان میدهند که قصه درمانی یک روش درمانی موثر است.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

#تابوکی از نویسندگان ایتالیا مرد کم حرفی است پاسخ او به پرسشی از نویسندگان که چرا نمی نویسی ؟این بود : ابتدا می نوشتم چون دوست داشتم بعد نوشتن وسیله همدلی با خودم شد به طوری که نمی توانم از آن صرفنظر کنم
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

📚میدان ایتالیا (یک داستان مردمی در سه زمان)
از:#آنتونیو تابوکی
ترجمه: سروش حبیبی
نشر چشمه
🔺 سحرگاه همان شب بود که، شایع شد که پنجره‎ها کوچ کرده‎اند. می‎گفتند: اولین پنجره‎هایی که به پرواز درآمد، مال خانه کشیش بود. این پنجره‎ها بر فراز میدان پرواز می‎کردند تابرادران خود را دعوت کند تا گرد آیند. پنجره‎های دهکده یک، یک خود را از دیوارها وا کندند و به دعوت پیشوایان خود، در پروازی مرتعش متحد شدند. بعد به اشاره رهبران خود دسته‎جمعی در آسمان بی‎کران، رو به جانب غرب پیش رفتند و لنگه‎هاشان را به ضربی آرام، چنان که گفتی بال به‎هم زنان، مثل غازهای وحشی مهاجر به صورت صفی شکسته آغاز کردند.باد که می‎وزید صفیری از دل آنها بیرون می‎کشید که به آواز پرندگان می‎ماست. به زودی از آن‎ها جز خط باریکی باقی نماند که در آسمان دریا ناپدید شد. خانه‎ها با کاسه‎های چشم خالی مانده‎شان پرچم تسلیم برافراشتند.
🔸 هنوز کمی وقت داریم
تنها چیزی که گاریبالدو از زندگی نمی‎فهمید، مرگ بود. جنازه پدرش را می‎دید که راست در تابوت خوابیده و دست‎هایش را روی لباس دامادی‎اش بر هم گذاشته بود و دستمال سفیدی به پیشانی‎اش بسته شده بود تا خون را بند بیاورد و لکه زردرنگی روی آن نشت کرده بود. او معنی مرگ را نمی‎فهمید، این بود که پدرش به یاری‎اش آمد. بلند شد و در تابوت نشست و ساعت را از جیب جلیقه‎اش بیرون آورد و گفت: «هنوز یه خرده وقت داریم.»
آن وقت نصف سیگار برگ خواست و در عین آرامش و با لذت آن را دودکنان کشید گیرم نه به معنی مرگ، دست‎کم معنی زندگی را به او حالی کند.
تا صبح با هم حرف زدند، یا درست‎تر آن که گاریبالدو به گوش دادنِ حرف‎های پدرش اکتفا کرد و خود لب از لب برنداشت، هیچ نمی‎گفت زیرا می‎ترسید وقت پدرش را با حرف‎های خود تلف کند. سحر پدر تسلیم شد و به جلدِ مرگ خود بازگشت و قبول کرد که مثل همه مرده‎ها به خاک برود و در تابوت، باگاری لئونیدا، تکان تکان خوران راهی گورستان شد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

📌 رسیدن به کلیتی جامع نه از عهده‎ی معرفت برمی‎آید و نه از عهده‎ی تأمل، چرا که در اولی امر درونی از قلم افتاده است و در دومی امر بیرونی، و بنابراین، اگر سر آن داریم تا از رهگذر علم به قسمی کلیت دست پیدا کنیم، لاجِرَم باید علم را به مثابه نوعی هنر به تصور درآوریم
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

📚دهلیزهای رستگاری (مقالات معرفت‎شناختی)
#والتر_بنیامین
ترجمه‎ی: صابر دشت‎آرا

🔺 یکی از مهم‎ترین ویژگی‎های تفکر مدرن به جنبه‎ی معرفت‎شناسانه‎ی آن مربوط میشود. متفکران مدرن خود را ناگزیر از آن می‎دیدند که پیش از توصیف و تبیین جهان بیرونی، تجربه‎ی خود را از جهان مورد مطالعه قرار دهند و به این ترتیب، راه‎های به دست آوردنِ معرفت را بر خودِ معرفت تقدم دهند. والتر بنیامین نیز در آثار خود از اهمیت معرفت‎شناسی غافل نبوده است.
شاهد این نکته را می‎توان در ♦️ «درباره‎ی برنامه‎ی فلسفه‎ی آینده» باز جست، در این مقاله، بنیامین به بررسی پروژه‎ی معرفت‎شناسانه‎ی کانت پرداخته و میکوشد تا راهی برای فراتر رفتن از تجربه‏ی کانتی پیدا کند. گذشته از این دغدغه‎های معرفت‎شناسانه‎ی بنیامین در پس بسیاری از مطالعات ادبی او نیز به چشم می‎آید، نمونه‎ی بارز این امر در مقدمه‎ی کتاب خاستگاه‎ تراوئر اشپیل آلمانی دیده میشود. مقدمه‎ای که «پیش درآمد معرفتی – انتقادی» نام گرفته است.
در کتاب حاضر کوشیده‎ شده است تا با گردآوری مقالاتی از این دست، نسبت تفکر بنیامین با معرفت‎شناسی را روشن‎تر کند تا شاید از این رهگذر، فهم‎آرای عمومی‎تر او نیز آسان شود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

🔻ما تصویر کاذبی از خود به دیگران نشان داده‎ایم.
با نقاب دروغین آنها را فریب داده‎ایم.
اغلب انسان‎ها با خود بیگانه‎اند، با خود نامحرم‎اند.
حجابی هستند بر درون پنهان خود،
نقابی هستند بر چهره جان خویش،
خود را فراموش کرده‎اند، خود را نمی‎شناسند.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

📚نقاب (بیگانه‎ای در من است)
تالیف و تدوین:#حسنعلی_بساق_‎زاده

🔺 چرا می‎ترسم «خود واقعی‎ام» را نشان دیگران بدهم؟ میترسم چون ممکن است دیگران مرا دوست نداشته باشند، طردم کنند، به من بخندند و مرا نپذیرند.
اگر می‎خواهیم در زندگی موفق و پیروز باشیم باید خودمان باشیم، رک، روراست و صادق. نقاب چیزیست که چهره ما را پوشانده، پوششی که ما از آن لذت می‎بریم لذتی آمیخته به هراس، هراس از نمایش واقعیت. اما شاید واقعیت لذت‎بخش‎تر باشد چه قدر به این جمله اعتقاد دارید که باید خودمان باشیم. خودِ خودمان! گاهی ما برای اینکه دیگران در ما چه فکر می‎کنند یا برای فرار از خود یا برای رضایت دیگران و یا برای شخص دیگری غیر از خودمان میشویم.
بیائید به ندای درون‎مان گوش فرا دهیم نقاب از چهره برداریم و خویشتن خویش را فرا خوانیم.
🔸 راههای شناخت نیمه تاریک:
طبق علم روانشناسی، ما صفاتی را که در خودمان انکار میکنیم به دیگران فرافکنی میکنیم.
طبق گفته دبی فورد: ما نمیتوانیم صفتی را که در خودمان نداریم در دیگران تشخیص دهیم. یعنی ما تمامی آنچه که می‎بینیم و از آن خوشمان یا بدمان می‎آید هستیم.
در واقع ما گاهی صفات بد را به دیگران برون‎فکنی نمیکنیم خیلی وقت‎ها ما صفات مثبتی را که در خودمان است و قبول نداریم هم به دیگران نسبت می‎دهیم!
وقتی با دیگران مجادله میکنیم ممکن است به ما صفاتی را نسبت دهند، ما فقط از بعضی از آن صفت‎ها از ته دل می‎رنجیم! و تحت هیچ شرایطی حاضر نیستیم بپذیریم آن ویژگی در درون ما است و این دقیقاً همان صفاتی است که در خودمان مخفی کرده‎ایم.
این همه عصبانیت از شنیدن آن صفات به خاطر این است که ما همه عمر تلاش میکنیم تا کسی متوجه نشود و حالا کسی پیدا شده و به ما میگوید: «ما، آن هستیم».
🔻ما سایه‎های خود را چنان پنهان می‎کنیم که بیشتر اوقات چهره‎ای را از خود نشان می‎دهیم که نقطه‎ی مقابل وجودی درون ماست.
#دبی_فورد میگوید: مردمی که وانمود می‎کنند عقل کل هستند در بیشتر مواقع همان‎هایی هستند که سعی دارند احساس نادانی خود را مخفی کنند.
بعضی از مردم زره‎ای از بی‎رحمی می‎پوشند تا حساس بودن‎شان را پنهان کنند.
آدم‎هایی که در ظاهر متکبرند معمولاً درون‎شان احساس نا امنی دارند.
🔻ما در کار تغییر چهره استادیم! اما واقعیت این است که فقط دیگران را با این نقاب‎های شخصیتی فریب نمی‎دهیم! در واقع قبل از دیگران خودمان را بیشتر فریب میدهیم.
ما بیشتر از همه به خودمان دروغ می‎گوییم به حدی که باور کرده‎ایم آنی هستیم که به دیگران نشان میدهیم.
🔻اگر آرزوهای ما برآورده نمی‎شود اگر کاملاً شاد و راضی نیستیم بدانیم به خاطر این دیوار حفاظتی که بین «من و من» ساخته شده است.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

انسانی که از ابتدایی ترین نیازمندی ها محروم است آزادی برای او غیر از یک چیز لوکس نیست .
شاید من اشتباه می کنم ولی مطالعات به من نشان داده اگر انسان وابستگی خودرا به مردم این جهان قطع کند با قلبی آزاد می تواند به خوشبختی عالی برسد .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇

📚 شادی‎ها و ناکامی‎ها (بیوگرافی #کامو بقلم خودش)
ترجمه‎ی: #عنایت‎اله شکیباپور

🔺روزهای یکشنبه در الجزیره شوم‌ترین و بی‌مزه‌ترین روزهای هفته است.
معلوم است ملتی که فاقد روح باشد و به مقدسات پشت پا بزند نمی‌تواند در عالم خیال وحشت‌های زندگی را تجزیه تحلیل نماید.
هر چه که مربوط به مرگ می‌شود مردم این شهر آن را چیزی مسخره می‌دانند و می‌گویند انسانی که زنده است نباید درباره مرگ فکر کند.
این ملت بدون مذهب و بدون عقیده به شیطان، پس از اینکه مدت‌ها در حال اجتماع زندگی کردند در تنهایی می‌میرند. من هیچ نقطه‌ای را در دنیا وحشت‌آورتر از قبرستان‌های مردم این شهر ندیده‌ام. این مردم حتی در به خاک سپردن مردگان خود ذوق و سلیقه‌ای ندارند.
مقبره‌ها روی هم ریخته نه علامتی دارد و نه دسته گلی و به طوری است که انسان محل مرگ را با چشم خود به طور آشکار می‌بیند.
🔺آنها می‌گویند همه اینها قابل گذر است باید آن را از یاد برد فقط خاطره است که باقی می‌ماند و خاطره هم چیزی نیست که برای آن تشریفات قائل شویم.
این تنها حرفی است که می‌زنند و حاضر نیستند درباره مرگ سخنی بگویند وقتی که کسی از دنیا رفت به یکدیگر می‌گویند البته ما هرگز خاطره تو را از یاد نمی‌بریم و این حرف هم یک نوع ظاهرسازی بسیار زننده‌ای است که نسبت به مرده خود اجرا می‌کنند.
🔺بعضی‌ها قدمی از این فراتر می‌گذارند و برای مرده خود احترام قائل می‌شوند و می‌گویند: مطمئن باش تو را فراموش نمی‌کنیم و هرگز قبر تو بدون گل نخواهد ماند این وعده به زودی انجام می‌شود و روز دیگر دسته گلی بر روی قبر دیده می‌شود و با این عمل حق‌شناسی خود را نسبت به مرده انجام می‌دهند و گاهی هم نوع گل‌ها را عوض می‌کنند اما مدتی که از این تاریخ گذشت سکوت و تاریکی سخت قبرستان را فرا خواهد گرفت.
چگونه می‌توان به این مردم بی‌روح ثابت کرد که هرگز ممکن نیست تقدیر مردگان از صفحه زندگی زنده‌ها محو شود. اما آنها به این مسائل اهمیت زیاد نمی‌دهند.
به دنبال آن مسخره‌ها و شوخی‌ها آغاز می‌شود و به یکدیگر می‌گویند هر چه بود تمام شد ساعتی بعد اجنه‌های مرده‌خور بدن مرده را می‌خورند دیگر بعد از این اثری از او باقی نخواهد ماند، او دیگر آواز نمی‌خواند و نمی‌تواند حرف بزند دیگری می‌گوید:
نمی‌دانم برای چه باید مردگان را پرستش کنیم؟
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

📌 مفاهیم اساسی جامعه‎شناسی بخشی از مجموعه بزرگ اقتصاد و جامعه اثر #ماکس_وبر است که #سچر آنرا بخاطر اهمیت ویژه‎اش جداگانه به زبان انگلیسی برگرداند و ترجمه فارسی نیز از روی همان صورت گرفته است. کتاب حاضر در واقع مقدمه‎ای است بر مجموعه آثار #وبر و کلید افکار و آرای او به شمار میرود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇👇

📚 مفاهیم اساسی جامعه‎شناسی
از: #ماکس_وبر
ترجمه‎ی: احمدصدارتی

صور ویژه رفتار اجتماعی
رفتار اجتماعی مانند انواع دیگر رفتار ممکن است به یکی از چهار طریق زیر تعیین شود:
1- رفتار اجتماعی ممکن است بطور عقلانی طبقه‎بندی و به سمت یک هدف جهت‎گیری شود. در این حالت، طبقه‎بندی بر این انتظار مبتنی است که اشیاء وضعیت بیرونی و یا سایر افراد به نحو معینی رفتار خواهند کرد و از چنین انتظاراتی به مثابه «شرایط» یا «وسایل» تحقق موفقیت‎آمیز هدفهایی که بطرز عقلانی توسط خود فرد انتخاب شده‎اند، استفاده میشود. یک چنین موردی «رفتار معطوف به هدف» نامیده میشود.
2- رفتار اجتماعی میتواند به وسیله اعتقاد آگاهانه به ارزش‎های مطلق کردار مستقل از قید هر نوع محرک خارجی، طبقه‎بندی و بر حسب معیارهایی از قبیل اخلاقیات، زیبایی‎شناسی یا مذهب سنجیده شود.
چنین نمونه‎ای از جهت‎گیری عقلانی به سمت یک ارزش مطلق، «رفتار مربوط به ارزش» نامیده میشود.
3- رفتار اجتماعی ممکن است بطور انفعالی و به ویژه عاطفی طبقه‎بندی گردد. در این حالت، رفتار محصول ترکیب خاصی از احساسات و عواطف فرد است.
4- رفتار اجتماعی ممکن است بطور سنتی یعنی بر این اساس که عادتی دیرینه بوده است، طبقه‎بندی شود.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

تاریخ نشان می‎دهد که همیشه امکان این هست که اصل ارادۀ عمومی به خودکامگی و استبداد منجر شود.
از میان متفکران، خصوصاً #سورل متذکر شده است که در گفته #روسو دائر بر این که «اراده عمومی همیشه در صراط مستقیم حرکت می‎کند» باید شک کرد و نسبت به نتیجه آن بدگمان بود. #توکویل هم می‎گوید: «اراده ملی از آن کلماتی است که مفسده‎جویان و دسیسه ‎کاران و مستبدان هر دوره‎ای از آن سوءاستفاده ‎ها کرده‎اند.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia

📚 تأمل در مبانی دموکراسی
نویسنده: آلن دوبنوا
ترجمه‎ی: بزرگ نادرزاد

🖌 دموکراسی نه در تعداد وکیل و موکل است و نه در رأی دادن است و نه در انتخابات است و نه در نفس نمایندگی مجلس. جوهر دموکراسی عبارت است از مشارکت مردم در تعیین سرنوشت خود.
🖌 دموکراسی نوعی از انواع صُور «تدبیر ملک» یا کشورداری است که در آن شهروند حق دارد از طریق تعیین مسئولان سیاسی مملکت در امور عمومی شرکت کند و این امکان را هم دارد که خشنودی و ناخرسندی خود را به آنان ابلاغ کند و خلاصه کلام دموکراسی مترادف با مجموعه از نهادهای سیاسی مخصوص نیست. نفس مشارکت مردم در عملکرد این نهادهاست، که دموکراسی نامیده می‎شود.
🖌 بهترین رژیم سیاسی کدام است؟ یک چنین سوالی بی‎معنی است. هیچ رژیم سیاسی‎یی وجود ندارد که فی حد ذاته، یعنی قطع نظر از زمان و مکان و مقتضیات خاص، برتر از سایر رژیم‎ها باشد. برای مسائل انسانی یک راه حل «منحصر به فرد» وجود ندارد، شکل همه جوامع و ملل ثابت و لایتغیر نیست. اگر گفته شود بهترین حکومت آن است که منافع مردم را بیشتر تأمین کند، این هم جواب نمی‎شود، زیرا مسئله تازه‎ای را مطرح می‎کند. مسئله تازه این است که در تعریف، منافع عامه اتفاق رأی وجود ندارد، هر کس «منافع» عامه را یک جور تعریف میکند (رفاه، خوشبختی، قدرت، عاقبت به خیری . . .) و این تعاریف متناقض هستند. البته می‎توان جواب داد بهترین رژیم آن است که به ارزش‎های مورد احترام یک ملت بهتر شکل ببخشد. اما این پاسخ هم بسیار مُبهم است. بر حسب ادوار و عهود، مقتضیات می‎توانند دگرگونه شوند. انتظارات در زمان صلح با انتظارات زمان جنگ فرق دارد.

@omidesaba
@bamdadeomideurmia

امسال هم مثل سالهای قبل واحد خدمات اجتماعی موسسه بامداد امید صبا برای حدود هزار و صد دانش آموز تحت پوشش موسسه، در شهر های زابل و زاهدان و نهاوند و تهران و ار ومیه لوازم التحریر و پوشاک سال نو شامل مانتو و شلوار و بلوز و کفش و جوراب تهیه و به همراه سبد غذایی و بهداشتی توزیع نمود .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇

توزیع پوشاک سال نو همراه سبد غذایی
واحد خدمات اجتماعی موسسه بامداد امید صبا برای دانش آموزان تحت پوشش
@omidesaba

👇👇