بامداد امید صبا
512 subscribers
1.25K photos
328 videos
116 files
569 links
موسسه بامداد امیدصبا، مردم‌نهاد و غیردولتی است. از سال ۱۳۸۲ در کار ایجاد کتابخانه عمومی و نشر کتاب، آموزش آزاد، هنر و خدمات اجتماعی فعال است.
برای ارتباط با مدیریت آی دی زیر تماس بگیرید:
@bamdadomidesaba

https://www.instagram.com/omidesaba_tehran/
Download Telegram
مراسم جشن یلدا در زابل
سی ام آذر ماه به دو ساعت در سالن کانون پرورش فکری کودکان با همکاری اداره ارشاد زابل و انجمن تالاسمی
@omidesaba
مراسم جشن یلدا در زابل

🖌 معرفی کتابخانه بامداد امید صبا
🖌 اجرای نمایش با هنرمندی علی نوروز پور
🖌 دکلمه و شعرخوانی توسط اعضای انجمن تالاسمی
🖌 اجرای موسیقی محلی و مقامی سیستان به سرپرستی استاد حبیب اله قادر آتشگر و گروه موسیقی آقای علی صالحی
🖌 اجرای برنامه کاغذ و تا
🖌 مسابقه نقاشی با محوریت «کشیدن آرزوها»
🖌 پذیرایی و اهدای هدایا
@omidesaba
مراسم جشن یلدا در بالو

سی ام آذر ماه در کتابخانه امید صبای بالو

@omidesaba
مراسم جشن یلدا در بالو

🖌 داستان و تاریخچه یلدا
🖌 آموزش کاردستی نماد شب یلدا (انار و هندوانه)
🖌 خواندن قصه شب یلدا (ننه سرما)
🖌 پذیرایی و پخش کلیپ
@omidesaba
دكتر سجاد آيدنلو، يلدا
سخنرانی دکتر سجاد ایدنلو در مورد شب یلدا
۳۰ آذر ۹۸

@omidesaba
📚 #قهرمانان_تاریخ
✍️#نویسنده: #ویل_دورانت
👤#مترجم: #زرین_فنائیان
✅ ویل دورانت چهار سال پیش از مرگش کتابی را شروع کرد که آخرین کتاب وی نام گرفت. این پروژه از دل آرزویی برآمد که او با همسر و دخترش درمیان گذاشت؛ اینکه خلاصه‌ ای از تحسین شده ترین کتابش (تاریخ تمدن) ارائه دهد.
دورانت بهترین راه برای فهم مشکلات امروز را مطالعۀ گذشته می دانست، جایی که می توان حقیقتاً طبیعت وجود انسان را دریافت. این دیدگاه، همان چیزی است که از صفحات «فهرمانان تاریخ» ساطع می شود.
در این کتاب به نظر می رسد یک ویل دورانت جدید و شاداب، بدون هیچ واهمه ای، با ما از مسائلی مانند جنسیت، سیاست و دین صحبت می کند.
@omidesaba
👇 👇 👇
📚 #قهرمانان_تاریخ
✍️#نویسنده: #ویل_دورانت
👤#مترجم: #زرین_فنائیان

در عصر شکار، انسان به شدت حریص شده بود . منبع تغذیۀ او ناپایدار بود و وقتی طعمه اش را شکار می کرد، مجبور بود – حتی اگر نمی خواست – تا حد ظرفیت معده اش آن را در جا بخورد، چون لاشه به زودی فاسد می ‌شد. در بیشتر مواقع آن را با پختی ناچیز می خورد.
علاوه بر این، در آن یک میلیون سال، انسان مجبور بود، ستیزه جو باشد، مدام آمادۀ جنگ برای غذا، همسر یا زندگی اش.
اگر برایش امکان پذیر بود، بیش از یک همسر اختیار می کرد، زیرا شکار و جنگ کشنده و خطرناک بودند و تعداد زنان از مردان بیشتر بود، پس تا اینجای کار، طبیعت مرد را مجبور به چند همسری می کرد. او دلیلی برای پیشگیری از بارداری نداشت چرا که فرزندان دارایی ارزشمندی در خانه و سپس در شکار بودند. به دلیل آنچه گفته شد، و سازگاری با محیط، ستیزه‌ جویی و تمایل به برقراری رابطۀ جنسی، صفاتی هستند که از عصر شکار با او باقی ماندند.
این ها هنوز هم اساس خلقیات مرد را تشکیل می دهند. حتی در جهان متمدن هم وظیفۀ اصلی مرد این است که بیرون از خانه برای خانواده اش به دنبال غذا باشد، یا به دنبال چیزی که در موقع لزوم بتواند با غذا مبادله کند. مرد، با همۀ زیرکی اش، در واقع تابع زن است که بطنی است که نسل آینده را در خود پرورش می دهد.
احتمالاً این زن بود که کشاورزی را به وجود آورد و با این کار خشت اول تمدن را بنا نهاد. او جوانه زدن دانه هایی را که از میوه ها و درخت ها بر زمین می افتادند، دیده بود، پس به طور آزمایشی و با صبر بسیار، هنگامی که مرد برای شکار بیرون رفته بود، دانه ها را در اطراف غار یا کلبه کاشت. زمانی که آزمایش او پاسخ مثبت داد، مرد نتیجه گرفت که اگر او و دیگر مردان متحد شوند و به طور گروهی از حمله های بیرونی ایمن گردند، او نیز می تواند در کار کشت و زرع به همسرش بپیوندد و به جای به خطر انداختن زندگی و منابع غذایی اش در قمار نامطمئن شکار و جابجایی های مکرر کولی وار، دست به کار کشت و درو شود.
با گذشت قرن‌ها، مرد خود را با خانه و زندگی یکجانشینی وفق داد. زن، گوسفند، سگ، الاغ و خوک را رام ساخته بود، و حال، مرد را رام می نمود. مرد آخرین حیوان رام شدۀ زن است که فقط تا قسمتی – و ناخواسته – متمدن گشته است. او آرام آرام از زن، قابلیت های اجتماعی شدن از جمله: عشق به خانواده، مهربانی، وقار، همکاری، فعالیت مشترک، را یاد می گیرد. حال صفاتی بر جا می مانند که به نفع کل گروه باشد. بنابراین، به نظر من، این زمان آغاز تمدن، و به زبان دیگر، سرآغاز شهروندان متمدن است. اما اکنون جنگی عمیق و ادامه دار بین طبیعت و تمدن – بین غرایز فردگرایانه که عمیقاً در دوران شکار در میان انسان شکل گرفته، و غرایز اجتماعی که بسیار ضعیف تر است و به تازگی به دلیل زندگی یکجانشینی در وی شکل گرفته است – در گرفت. هر توافق تازه ای باید با اقدام متحدانه حمایت می شد؛ این چنین همکاری بین فردی تبدیل به وسیله ای برای رقابت میان گروه ها – روستاها، قبیله ها، طبقات، ادیان، نژادها و دولت ها – گردید.
@omidesaba
📚 . . . بدانیم

#پروپاگاندا چیست ؟

تبلیغات سیاسی،جوسازی، پروپاگاندا Propaganda گونه‌ای ارتباط است که در آن، اطلاعات هماهنگ و جهت‌دار برای بسیج افکار عمومی از طریق تبلیغات سیاسی پخش و فرستاده می‌شود.
تبلیغات سیاسی شکلی از ارتباط است که هدف آن نفوذ بر گرایش یک جمع یا جماعت به موضع و دلیل دلخواه مُبلِغ سیاسی است. پروپاگاندا برخلاف تهیه اطلاعات غیر جانبدارانه، در اصلی‌ترین معنای خود، دادن اطلاعات با هدف نفوذ بر مخاطب است. در این راستا، اغلب اوقات، واقعیت‌ها به‌طور گزینشی بیان و بازنمایی می‌شوند (درحالی که نادرستی آن برگوینده روشن و آشکار است) تا از سوی مخاطب، واکنش و رفتاری احساسی و نه آگاهانه و خردمندانه سربزند.
نتیجه این امر، تغییر گرایش دلخواه به سوی هدفی است که برای مخاطب هدف‌گیری شده و به منظور پیشبرد یک برنامه سیاسی، درنظرگرفته شده‌است. افزون براین، پروپاگاندا می‌تواند در شکل یک نبرد و جنگ‌افروزی سیاسی نیز تلقی شود.
@omidesaba
📚 #فلسفه_علم
✍️#نویسنده: #سمیر_اکاشا
👤#مترجم: #هومن_پناهنده
علم چیست؟ آیا علم از عینیت برخوردار است؟ آیا همه چیز را می توان با علم تبیین کرد؟ کتاب مقدمه ای کوتاه بر فلسفه علم معاصر است که مضامین اصلی این شاخه از فلسفه را در بر می گیرد.
نویسنده در ابتدا نگاهی کوتاه به تاریخ علم می اندازد و سپس مفاهیمی از قبیل استدلال علمی، تبیین علمی، انقلاب علمی و نیز رئالیسم علمی و ضد رئالیسم را بررسی می‎کند، او همچنین بخشی از کتاب خود را به برخی مباحث فلسفی مربوط به این یا آن علم خاص اختصاص می دهد. مسائلی مانند طبقه بندی در زیست شناسی و ماهیت زمان و مکان در فیزیک.
@omidesaba
👇 👇 👇