پایان بر نامه و مسابقه در سالن کتابخانه عمومی بامداد امید ارومیه
@bamdadeomideurmia
www.omidesaba.com

مسابقه و خلاقیت؛ سالن کتابخانه عمومی بامداد امید ارومیه
@bamdadeomideurmia

فولکور دستاورد تجربه بشریت است
ثروتی که از صد ها سال پیش به دستیاری مردم پدید آمده و به سان سنگریزه ای در طی سال هادر مسیر جریان آب تراشیده شده و صیقل یافته است
رحیم رئیس نیا
@omidesaba
👇👇

افسانه آغری . نویسنده یاشار کمال
انتشارات دنیا. مترجم رحیم رئیس نیا
افسانه، داستان عشق احمد و گلبهار دختر محمود خان پاشای بایزید است که در دامنه کوه آغری سرمی‌گیرد. آغری کوهی است که در فارسی کوه نوح و در ارمنی ماسیس و در زبانهای اروپایی آرارات و در ترکی آغری نامیده می‌شود.
چون اسبی خاکستری بس چابک و بی نظیر پشت در خانه احمد جوان پیدا می‌شود احمد آنرا هدیه حق می‌پندارد چون چند بار اسب را رها میکند ولی بر میگردد ( گویا این سنت آن روزگاران بوده است )و چون محمود خان به عنوان صاحب اسب آنرا طلب می‌کند مورد قبول احمد واقع نشده. و فراری و یاغی شده و بعدزندانی می شود.
در این بین گلبهار دختر محمود خان در ملاقات با صوفی، زندانی ودوست احمد عاشق احمد می‌شود و بعد با پیشنهاد رشوه به ممو_ زندان‌بان ،احمد را آزاد می‌کند. که به کشته شدن ممو می انجامد . قصه بعد از کش و قوس های فراوان به تراژدی ختم می‌شود.
گلبهار یکباره غرق تاریکی شد و در آن تاریکی تنها صورت احمد ... دست گلبهار روی دسته‌ی دشنه لغزید. دشنه چند بار بالا رفت و در نقطه‌ای آشنا فرو نشست. دست گلبهار خسته شد و باز ماند. وقتی به خود آمد، سفیده زده بود. خورشید آرام آرام خود را از دامنه‌ی کوه بالا می کشید. هوا نه گرم بود و نه سرد. عطر تند گلهای وحشی در فضا پخش بود. از پیچیدن صدایش در آغری، بهمن‌ها از کوه جا کن شدند و به دره‌ها سرازیر گشتند. فرو ریختند. لرزه بر پیکر کوه افتاد. گلبهار هر چه رفت و هر چه دوید، به احمد نرسید. احمد را در کوپ گؤلی گم کرد. بر خاک مِسی برکه نشست و سر را میان دستان فرو کرد و زل زد به آبی ناب آب.
از همان روز، گذار هر کس که به کنار کوپ گؤلی می‌افتد، گلبهار را می‌بیند که نشسته، گیسوان شب‌رنگش را فرو‌هشته، سر در میان دو دست نهاده و زل زده است به آب آبی ناب. گاه احمد در آب‌های برکه نمایان می‌گردد و گلبهار، «احمد! احمد!» صدا زنان به سویش می‌دود.
نام‌های فارسی، ترکی، کردی، آذری و اسلامی مثل گلبهار، حسو، ممو، آغری، بیک، صوفی، محمود ،کوپ گولی خوشاب ده‌نگ بژو سوباشی (سربازرس) در همه جای قصه جریان دارند (قصه‌های فولکلور منتظرگروه و قوم و قبیله و فرقه نمی شوند و به زلالی آب جریان دارند.)
به نظر" رئیس نیا" مترجم کتاب ، قصه‌ مایه کُردی دارد.
معرفی یاشار کمال و رئیس نیا یادداشتی مستقل می طلبد.
@omidesaba

ناظم الاسلام می گوید .تاکنون عالمی به این خوبی و آگاهی و انصاف ندیده ام . سیاسی می داند ،خطوط خارجه می خواند ،به حقوق ملل عارف ،به قوانین ممالک و دول واقف ...
@omidesaba
👇👇

یادداشت های سید محمد طباطبایی نشر آبی
طباطبایی (۱۲۵۷-۱۳۳۹ هجری قمری)
فقه و اصول را نزد پدرش سیّد صادق، از بزرگان و مجتهدان نامور عصر ناصری و حکمت را نزد میرزا ابوالحسن جلوه فرا گرفت و به توصیه پدر، چندی هم در محضر شیخ هادی نجم آبادی به فراگیری آزادگی و حریّت و کسب تعالیم اخلاقی پرداخت و دوازده سال را نیز در خدمت میرزای شیرازی مرجع عالیقدر شیعیان در عتبات گذراند و جزء یاران و مشاوران صدیق و مورد وثوق او قرار گرفت.
اول شخص از علمای شیعه و فقهای اثنی عشریه که مردم را به طریق تمدن تحریص و ترغیب نمود.
در نامه ای به مظفرالدین شاه می نویسد:
این عمارت و مبل ها و وجوهات و املاک در اندک زمان از کجا تحصیل شده ؟
تمام مال رعیت بیچاره است. ا ین ثروت همان فقرای بی مکنت است که اعلیحضرت بر حالشان مطلعید. در اندک زمان از مال رعیت صاحب مکنت و ثروت شدند.
پارسال دخترهای قوچانی را در عوض سه ری گندم مالیات که نداشتند بدهند به ترکمانها و ارامنه عشق آباد به قیمت گزاف فروختند ده هزار رعیت قوچانی از ظلم به خاک روس فرار کردند.
طباطبایی که تشنه آزادی بود در هر کجا که می رفت آرام و قرار نداشت چنانکه در خراسان نیز در عین حال که در تبعید بسر می برد کمیته مجاهدین را تشکیل داد.
پیام طباطبایی از حبس باغشاه به فرزندش عبدالمهدی، پس از به توپ بستن مجلس
نور چشمی ، آقایان تمام و میرزا سید محمد صادق طباطبایی در باغ شاه سالم هستند چند نفر از وکلا هم هستند، در راه سربازها ما را برهنه کرده اند دو سه ثوب عبا و عمامه زود بدهید بیاورند – مبادا دست به تفنگ بکنید که کار خیلی خراب است تعزیه تمام نشده.
در متن دستنوشته هایش در مورد مکان بانک روس می نویسد: در این بین اسباب رفتن به قم فراهم آمد. مسجد مدرسه چال و مقبره پشت آن متصل به امامزاده سید ولی را دولت به بانک روس دارد که عمارت برای بانک روس کند. مرحوم آقای شیخ فضل اله مبلغی پول از رئیس بانک گرفت و آنها را به رئیس بانک صلح کرد.
حاج شیخ محمد در منبر مسجد حاج مرتضی، مردم را به هیجان آورد که ای مردم این مدرسه و مقبره شما است که بانک می شود در وسط معموره متصل به امام زاده و مدرسه و مسجد شیخ عبدالحسین، واقعاً این اسباب بسی فسادها می شد. علاوه مشرف می شد به عمارت اندرون سلطنتی. غرض مردم ریختند و بناهای بانک را خراب کردند که هنوز به همان حالت باقی است.
در مورد بهم خوردن مشروطه می نویسد: حال خوب بود تا مظفرالدین شاه مرحوم شد. نوبت به محمد علی میرزا رسید و کرد آنچه کرد، مجلس را به توپ بست جمعی را کشت، مرا روانه خراسان کرد، مرحوم آقا سید عبداله را روانه کرمانشاه، اینها مجملی از مفصل و ا ندکی از بسیار است.
مختصر آقا سید عبداله را به عنوان مجلس خواهی و شیخ فضل اله به عنوان دشمنی مجلس و مشروطه، سبب بهم خوردن مجلس و مشروطه شدند، خدا از تقصیر ماها به برکت محمد ص و آل محمد بگذرد.
@omidesaba
دست خط سید محمد طباطبایی
👇👇

دست خط یادداشت های سید محمد طباطبایی
@omidesaba

بی گناهی گَر به زندان مرد بادحال تباه
ظالم مظلوم کُش هم تا ابد جاوید نیست
@omidesaba
👇👇

خلاصه ای از یادداشت آقای عبدالحسین علوی
به نام نامی آن مهربان که دل می بَرَد ودلسوز است .
به یاد محمد فرخی یزدی
۱۲۶۷دریزد دیده به جهان گشود.تحصیلات مقدماتی را همان جا گذرانید.افکاری انقلابی و ذوقی شاعرانه داشت ، واشعاری برضدحاکمان وقت می سرود.
همزمان بانهضت مشروطیت وتشکیل حزب دموکرات دریزد به این تشکیلات پیوست درسال ۱۲۸۸ به تهران آمد.
اشعارومقالاتش درجراید آن زمان به چاپ میرسید.
با قرارداد۱۹۱۹ بین وثوق الوله ولرد کرزن وزیرامورخارجه انگلیس که به موجب آن عمده امورنظامی ومالی، امتیازراه آهن وبهره برداری ازراههای شوسه به انگلیسیها واگذار می شد. مخالفت کرد وبه زندان افتاد.
لرد کرزن عصبانی شده است
داخل مرثیه خوانی شده است
ما بزرگی به حقارت ندهیم
گوش بر حکم سفارت ندهیم
وپس ازآزادی نشریه طوفان را منتشرکرد.
.فرخی ازسوی مردم یزد به عنوان نماینده به مجلس هفتم را ه یافت.درسال ۱۹۲۷میلادی به دعوت دولت شوروی به همراه جمعی برای شرکت درجشن دهمین سالگردانقلاب اکتبربه ان کشور سفر کرد.
به دلیل زبان وقلم تیز وانتقادی، روزنامه اش تعطیل و مجبوربه ترک وطن شد .،مدتی هم دربرلین گذراند دادند ، کوتاه زمانی پس از اجازه باز گشت به وطن به اتهام توهین به خانواده سلطنتی دستگیر، زندانی، وسرانجام در۲۵مهرماه سال۱۳۱۸شمسی به دستوررضاشاه به وسیله آمپول هوا کشته شد .ازمدفنش نیز اطلاعی دردست نیست.
فرخی یزدی غزلسرایی بزرگ بود شعرآزادی اومشهوراست. برروی آن آهنگ ساخته شده و به اجرا در آمده است .
آن زمان که بنهادم سربه پای آزادی
دست خودزجان شستم ازبرای آزادی
درمحیط طوفانزای ماهرانه درجنگ است
ناخدای استبداد،باخدای آزادی

اوانسانی آزاده بود.

هرلحظه مزن درکه دراین خانه کسی نیست
بیهوده مکن ناله که فریادرسی نیست
شهری که شه وشحنه وشیخش همه مستند
شاهدشکندشیشه که بیم عسسی نیست
آزادی اگر می طلبی غرقه به خون باش
کاین گلبن نوخاسته بی خاروخسی نیست
دهقان رهداز زحمت مایک نفس اما
آن روزکه دیگرزحیاتش نفسی نیست
بابودن مجلس بودآزادی مامحو
چون مرغ که پابسته ولی درقفسی نیست
گرموجدگندم بودازچیست که زارع
ازنان جوین سیربه قدرعدسی نیست
هرسربه هوای سروسامانی ومارا
دردل به جزآزادی ایران هوسی نیست
تازندوبرنداهل جهان گوی تمدن
ای فارس مگرفارس مارافرسی نیست
درراه طلب فرخی ارخسته نگردید
دانست که تامنزل مقصود بسی نیست
روحش شاد ویادش گرامی
خلاصه ای از یادداشت آقای عبدالحسین علوی
@bamdadeomideurmia

باد آمد خانه ام از کاه بود/
بُرد با خود...غصه ای جانکاه بود/
هموطن آه از بساطم رفت آه../
مهر تو در آن شبم چون ماه بود/

وِ وِ چَشیا پُر دِ توزِم هموطن/
شُوئهِ سی بَتِر دِ روزم هموطن/
تَش دِ جونِم رَت دِلم سُخت دی آوار/
مرهَمی نیایی وِ سوزم هموطن/

هموطن آوار کویل کَس گِرتِمه/
سرپناهم و هِنارس گِرتِمه/
هموطن نِیشتِت یِه گِر تَنیا بوئِم/
ههِ وَه شُو دَسِت هَتی دَس گِرتِمه/

داریوش منصوری
به هم میهنان زلزله زده ام
@omidesaba
برگردان بند لری و لکی 👇👇👇👇

برگردان بند لُری؛ داریوش منصوری
وای بر این چشمان پر از گرد و خاکم
شب سیاه از روز من روشنتر است

در این آوار جانم آتش گرفته و دلم سوخته است
و این تو بودی (هموطنم)که آمدی مرهم گذاشتی بر سوز درونم

برگردان بند لکی(کرمانشاهی)؛
ای هم میهنان! آوار تمامی کسانم را گرفته
فریاد رس و سر پناهم را گرفته

و این تو بودی که حتا یک لحظه مرا در این حال رها نکردی
و همان شب آوار دستت را به دست و شانه ام رسانیدی و کنارم بودی..
@omidesaba

هم وطن آه ازبساطم رفت آه ...
مهر تو درآن شبم چون ماه بود
زلزله در استان کرمانشاه

هفته کتاب و بازدید دانش آموزان دبستان ادیب از کتابخانه عمومی بامداد امید صبا نهاوند
۱۳۹۶/۸/۲۴
@omidesaba
👇👇

دانش آموزان دبستان ادیب نهاوند با همراهی مربیان و برنامه مطالعه جمعی .کتابخوانی و مسابقه در کتابخانه عمومی بامداد امید صبا نهاوند
@omidesaba

خانم فتحی وآشنا کردن دانش آموزان با ‌کتابخانه و رده بندی و کتاب مرجع و کتاب خوانی جمعی .
در کتابخانه بامداد امید صبا نهاوند
۱۳۹۶/۸/۲۴
@omidesaba

کتاب ،شرح خاطرات پروانه دختر شاعر و سیاستمدار بزرگ ایران "ملک الشعرا بهار" است .اوباالهام ازپدر و مادر خود هیچ گاه تسلیم چیزی به نام سر نوشت نبوده است .
از نشر شهاب
@omidesaba
👇👇

ملک الشعرا بهار؛ پل فرهنگی مهمی میان فرهنگ مذهبی وملی و متجدد ایران بود .
آثارش در زمینه شعر وادب و تاریخ سبک شناسی است .
بهار فرهنگیِ سیاستمدار بود.
مرغ سحرناله سر کن/ داغ مرا تازه ترکن.
کتاب "مرغ سحر .خاطرات پروانه بهار"
دخترملک الشعرا ی بهار ،از کودکی، خانه پدری ونقش مادر در خانواده شروع می شود .
خانه ای باغی،کتابخانه با ارزشی که با زحمت فراهم آمده است .و هر گوشه ی آن اثری و رد پایی از پدر داشت. توی راهرو یک میز بود با سماور و استکان هنوز صدای غلغل سماور را می شنوم و بوی دلپذیر چای .
پدرم در مقابل زور و ناحق می ایستاد .
موقع تحویل سال نوروز ۱۳۱۲ بود که مامورین نظمیه به خانه ما آمدند و بعد از برداشتن همه یادداشت ها و نوشته های پدر ،اورا به زندان بردند و بعد از ۵ ماه به تبعید در اصفهان ،دوران سختی را در تبعید گذراندیم.
۵ سال بیشتر نداشتم که باز به خانه مان ریختند وپدرم را به دستور رضا شاه دستگیر کردند من و مهرداد دست هم را گرفته و از ترس می لرزیدیم خواهران و برادر بزرگترم مادرم را دلداری می دادند و دوباره پدر به زندان افتاد.
پروانه به شرح اجازه ملاقات با پدر در زندان شهربانی همراه برادر کوچکش می پردازد .
پس تفتیش و جستجوی قابلمه غذا، پلیس گفت این ها بچه های بهارند آمده اند پدرشان را ببینند .پلیس دیگر بلند شد و قفل در زندان را باز کرد در تاریکی دیدم پدر روی زمین نشسته است تبسمی کرد و ما را روی زانوانش نشانید.
در سال ۱۳۳۰ پدر از طرف مردم تهران به نمایندگی مجلس انتخاب شد که به
علت بیماری فرصت خدمت نیافت و در همان سال فوت کرد .
من در ۱۶ سالگی اولین بار از واج کردم و دو سال بعد متارکه کردم . پروانه در این باب فضا و رسوم ازدواج خانواده ی فرهنگی و برخوردار آن زمان را تشریح می کند.
خاطرات به عزیمت به سوییس و آمریکا و تحصیل پروانه بهار می پردازد.
اودر سال ۱۹۶۸ موفق به اخذ فوق لیسانس ‌کتابداری از دانشگاه کاتولیک آمریکا میشود.
جنبش زنان آمریکا
جامعه آمریکا زن را جنس پایین تر می دانست فرق جسمانی مثل فرق بین سیاه و سفید است .صدای فریاد زنان جان اف کندی را مجبور کرد به زنان توجه کند و در ۱۹۶۳ مجلسین برابری مزد مرد و زن در کار یکسان را تصویب کرد ‌پروانه یکی از اعضای فعال جنبش زنان در آمریکابوده است .
تفکیک اتوبوسها برای سیاه پوست و سفید پوست حالم را به هم‌ می زد‌ سیاهان حق رای نداشتند به یاد حرف
پدرم افتادم که می گفت همیشه در زندگی راه حقیقت را بگیر ولو بازنده باشی ‌.یاد قصیده "مرغ شباهنگ "
پدرم می افتادم که در زندان گفته بود .
بخشی دیگر خاطرات شرح همراهی فعال
پروانه بهار با جنبش برابری طلبانه سیاهان آمریکا و شرح آن مبارزات در سالهای ۱۹۶۸ است
بخش پایان کتابی به قیام مردم آمریکا علیه جنگ ویتنام می پردازد.
(کتاب بسیار خواندنی و جذاب است )
@omidesaba
www.omidesaba.com

هویت ملی اگر به قلمرو تعصبات و دشمنی و کینه توزی های ملی و نژادی و قومی در آید یا به نفی یا تمسخر میراث فرهنگی بنشیند نیروی و یرانگر و زاینده کینه و ستیزه جویی خواهد بود .
@omidesaba
👇👇

هویت ایرانی از دوران باستان‌تا پایان پهلوی
دو مقاله از گراردونیولی و شاپور شهبازی
نشر نی
هویت ملَی و قومی، مانند دیگر پدیدارهای اجتماعی، مقوله‌ای تاریخی است که در سیر حوادث و مشی وقایع تاریخی پدیدار می‌شود و معانی گوناگون و متفاوت پیدا می‌کند.
هویت ملَی و قومی از تصور تمایز ورویارویی میان «ما و دیگران» اگر در حد اعتدال و معقول باشد می‌تواند همچون نیرویی برای هم‌یاری و اعتلای فرهنگی ظاهر شود و اگر به قلمرو تعصبات و دشمنی‌ها و کینه‌توزی‌های ملَی و قومی و نژادی درآید یا به بهانه‌ی چالش با تعصبات ملی و قومی، به نفی و انکار تمسخر میراث فرهنگی خویش بنشیند، نیرویی ویرانگر خواهد شد، زاینده‌ی دشمنی و ستیزه‌جویی.
در این کتاب پس از بررسی فشرده‌ی دیدگاه‌های مربوط به هویت قومی و ملَی، که بازسازی هویت ایرانی را در دوران ما شکل داده و به‌ تصویر کشیده‌اند، تحول تاریخی هویت ایرانی در دوران پیش از اسلام، سده‌های میانه‌ی اسلامی تا دوران صفویه، پیدایش هویت «شیعی ایرانی» در دوره‌ی صفوی و سرانجام پیدایش تطور و هویت ملَی ایرانی در قرن‌های نوزدهم و بیستم میلادی بررسی و تحلیل می‌شود.
@omidesaba

رهاکردن ،
هم معنیِ نا امیدی نیست !
رهاکردن ،
در قبولِ آنچه هست رخ می دهد!
@omidesaba
👇👇