الاحتباس الحواري

للكاتب ياسر سندي

@osraitijannati👨‍👩‍👧‍👦

اسأل الله أن يفرح قلوبكم ويزيل أحزانكم وهمومكم ويغفر ذنوبكم وخطاياكم ويقضي جميع حوائجكم ويشفي مرضاكم ويرحم ويغفر لأبي وأمي ووالديكم وجميع المسلمين

#أربعون_فائدة لمن يُصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
-
-
🔘 قال العلامة ابن القيّم- رحمه الله :
أربعون فائدة للصلاة على النبي ﷺ :
(1) امتثال أمر الله.
(2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي ﷺ وإن اختلفت الصلاتان.
(3) موافقة الملائكة فيها.
(4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
(5) يرفع العبد بها عشر درجات.
(6) يكتب له بها عشر حسنات.
(7) يمحى له بها عشر سيئات.
(8) أنها سبب في إجابة الدعاء.
(9) سبب حصول شفاعة المصطفى ﷺ .
(10)سبب لغفران الذنوب.
(11) سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمّه.
(12) قُرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة.
(13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
(14) سبب لقضاء الحوائج.
(15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
(16) سبب زكاة المصلي وطهارة له.
(17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
(18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
(19) أنها سبب لتذكير العبد مانسيه
(20) سبب رد سلام النبي ﷺ على المصلي والمسلم عليه.
(21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
(22) سبب نفي الفقر.
(23) سبب نفي البخل عن العبد.
(24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
(25)سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
(26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ
(27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
(28) سبب وفور (كثرة)نور العبد على الصراط.
(29) سبب خروج العبد من الجفاء.
(30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
(31) سبب البركة على المصلي وعمله وعمره .
(32) سبب نيل رحمة الله تعالى.
(33) سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ
(34) سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه .
(35) سبب هداية العبد وحياة قلبه.
(36) سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ
(37) سبب تثبيت القدم على الصراط.
(38) سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ
(39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
(40) أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه ﷺ أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته..
--------------------------
📚كتاب جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ .

*للتأمل : يقول أحد الأزواج* :
تشاجرت كالعادة مع زوجتي لأحد الأسباب ، وتطور الخلاف إلى أن قلت لها أن وجودگ في حياتي لا معنى له أبداً ؛ فوجودگ وعدمه واحد ، وكل ما تفعلينه تستطيع أي خادمه أن تفعل أفضل منه ؛ فما كان منها الا ان نظرت لي بعين دامعه وتركتني وذهبت إلى غرفة أخرى ، وتركت أنا الأمر وراء ظهري بدون أهتمام وخلدت في نوم عميق ، مر هذا الموقف على ذهني و انا اشيع جثمان زوجتي إلى قبرها و الحضور يعزيني على مصابي فيها .
الشيء الذي راودني وهو اني لم أشعر بفرق كبير و ربما شعرت ببعض الحزن ، ولكنني كنت أبرر ذلك بأن العشره لها واقع على النفس . كلها يومين و سأنسى كل ذلگ .
عدت للبيت بعد أنتهاء مراسم العزاء ولكن ما أن دخلت البيت حتى شعرت بوحشة شديدة تعصر قلبي وبغصة في حلقي لا تفارقه .. احسست بفراغ فالمنزل لم أعتده وگأن جدران البيت غادرت معها .
أستلقيت على السرير متحاشياً النظر إلى موضع نومها .
بعد ثلاثة أيام انتهت مجالس التعزية . أستيقضت فالصباح متأخراً عن ميعاد العمل ، فنظرت إلى موضع نومها لأوبخها على عدم إيقاضي باكراً كما أعتدت منها لكني تذكرت أنها قد تركتني إلى الأبد .
ولاسبيل إلا أن أعتمد على نفسي لأول مره منذ ان تزوجتها ذهبت إلى عملي ومر علي اليوم ببطء شديد و لكن اكثر ما أفتقدت هو مكالمتها اليومية لكي تخبرني بمتطلبات البيت يتبعها شجار معتاد على ماهي الطلبات وإخباري ان لاأتأخر عليها كثيره وفكرت ان بالرغم من أن هذه المكالمة اليومية تزعجني ولكني لم أفكر قط ان طلبها مني أن لا أتأخر قد يكون بسبب حبها لي ، تذكرت كلماتها الحنونه .. لكني لم أترجمها واقعاً .، كنت اعتمد التأخير عنها بزيارة أصدقائي ،
ثم اعود إلى البيت أن يرى ابتسامتها الصافية تستقبلني على الباب وان أسمع جملتها المعتادة .،
جبت كل اللي قلت لك عليه ؟
فتشي في الأكياس ،. لا تقولي في شيء ناقص كنت أرى جملتها هذه انها سوء استقبال و لكني الان أشتاق إلى سماعها و لو لمرة واحده ، فالبيت اصبح خاوياً لا روح فيه الدقائق تمر علي و انا وحيد گأنها ساعات .

يالله ... كم تركتها تقضي الساعات وحدها يومياً بدون أن افكر في أحساسها كم أهملتها وكنت أنظر إلى نفسي فقط ، دون ان انظر إلى راحتها وسعادتها كم فكرت فيما أريد انا .. لا ما تريده و زاد الأمر علي حين مرضت .
كم افتقدت يديها الحانيتين و رعايتها لي و سهرها علي إلى ان يتم شفائي كأنها امي و ليست زوجتي .، و بكيت كأن لم ابك من قبل ولم افتا اردد .. يارب ارحمها بقدر ما ظلمتها انا .
... وظللت هكذا حتى صرعني النوم ولم أفق إلا على رنين جرس المنبة فأعتدلت في فراشي " ولكن مهلاً ... تممت بكلمات الشكر لله تعالي .(يالله انه مجرد حلم ، اضغاث أحلام )
لم يحدث شيء من هذا فالواقع .
هرعت إلى الغرفة التي بها زوجتي .. اقتربت منها و قلبي يكاد يتوقف من الفرح وجدتها نائمه و وسادتها مغرقة بالدموع .
أيقظتها . فنظرت إلى بأستغراب لا يخلو من العتاب لم أتمالك نفسي و أمسكت بيديها و قبلتها ثم نظرت لها بعين دامعه و قلت لها من كل قلبي .، انا احبك اكتشفت اني لاأستطيع الحياة بدونك ..
ولكن مما تبكين ياعزيزتي ؟ قالت خفت عليك كثيراً لما وجدتك تتنفس بصعوبة
وانت مغمور في أحلامك المزعجة ..


@osraitijannati👨‍👩‍👧‍👦

✨ سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله سؤالا يتعلق #بتقسيم__التوحيد إلى ثلاثة أقسام ، وهل هناك دليل على ذلك ؟ فأجاب:

🌼 هذا مأخوذ من الاستقراء لأن العلماء لما استقرءوا ما جاءت به النصوص من كتاب الله وسنة رسوله ظهر لهم هذا وزاد بعضهم نوعا رابعا هو توحيد المتابعة وهذا كله بالاستقراء.

🌼 فلا شك أن من تدبر القرآن الكريم وجد فيه آياتٍ تأمر بإخلاص العبادة لله وحده وهذا هو #توحيد_الألوهية، ووجد آيات تدل على أن الله هو الخلاق وأنه الرزاق وأنه مدبر الأمور وهذا هو #توحيد_الربوبية، الذي أقر به المشركون ولم يدخلهم في الإسلام كما يجد آيات أخرى تدل على أن له الأسماء الحسنى والصفات العلى وأنه لا شبيه له ولا كفوا له وهذا هو #توحيد_الأسماء والصفات الذي أنكره المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والمشبهة ومن سلك سبيلهم:

🌼 العلماء رحمهم الله قسموا التوحيد إلى ثلاثة أقسام:

▪ توحيد الربوبية و▪توحيد الألوهية و▪توحيد الأسماء والصفات:
قسموها هذا التقسيم بناء على التتبع والإستقراء واستئناسا

🌼 بقول الله تبارك و تعالى: ( رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ): فإن هذه الآية الكريمة تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة:
_( رب السماوات والأرض ): هذا ماذا ؟: *توحيد الربوبية نعم: رب السماوات والأرض وما بينهما: *توحيد الربوبية: ( فاعبده واصطبر لعبادته ): هذا ماذا ؟: *توحيد الألوهية: ( هل تعلم له سميا ): هذا *توحيد الأسماء والصفات: لأن معنى: ( هل تعلم له سميا ): أي لا تعلم له نظيرا ومساويا في أسمائه وصفاته .
🌼 وقد قال بعض الناس:" إن تقسيم التوحيد إلى هذه الأقسام الثلاثة بدعة لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وما كان من أمور الدين لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه بدعة ولكن إجابة عن هذا فيقال:
إن أشياء كثيرة رتبها العلماء لم تكن مرتبة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا لا يعدو أن يكون بيانا وتوضيحا فالذين قسموا التوحيد إلى ثلاثة أقسام لم يأتوا بزائد ولم ينكروا ثابتا بل أتوا بما جاءت بما جاء به الكتاب والسنة، ولكن قسموه وقسموه باعتبار اختلاف الناس فيه كما سيبين إن شاء الله ولو أن أهل السنة سلكوا هذا المسلك الذي سلكه هذا الشاذ لقيل أيضا: إن عد شروط الصلاة وأركانها وواجباتها وأركان الحج وواجباته ومحظوراته وما أشبه ذلك لقيل: إنه من من البدع وأهل السنة لا يذكرون هذا متعبدين لله به،

🌼 ولكنهم يذكرون هذا مقربين للعلم إلى طلابهم فهو إذن وسيلة، وليس قصدا فالصواب بلا شك أن تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام وذكر الشروط والأركان والواجبات والمفسدات في العبادات كل هذا جائز لأنه من باب ماذا ؟: "" من باب الوسائل والتقريب وحصر الأشياء لطالب العلم وأهل السنة يذكرون أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يذكر الأشياء محدودة بالعدد مثل: ( سبعة يظلهم الله في ظله ): ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ): وأشبه ذلك وهذا نوع من التقسيم.

إبتسامة 😁😁😁😁

قال الله تعالى:
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورِ) (109) ال عمران.

(وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورِ)
كل الأمور العامة والخاصة والدينية والدنيوية والاخروية كلها ترجع إلى الله يتصرف كما شاء ويحكم بما شاء ولا معقب لحكمه عز وجل.

الجأ إلى الله، ولا تلجأ لغير الله
ومن انزل حاجته بالله قضيت،
ومن انزل حاجته بغير الله وكل إليها.

قول الله تعالى: {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن}
أي: لا حرج عليكم في طلاقكم… https://t.co/wqPCQcJyNq