« الرَجُلُ فِي بَيتِهِ إذَا مَات وهُوَ غَاشٌ لأهلِهِ = فَإنَّ اللَّه يُحَرِمُ عَلَيهِ رَائِحَةُ الجَنَّة ،

والذِينَ يَدَعُونَ عِندَ أهلِيهم آلاتِ الَلهوِ المُفسِدة للأخلاقِ ، المُدَمِرَةِ للعَقَائِد ، هَؤلاءِ لا شَكَ أنَّهُم غَاشُون لأهلِهِم ،

فَإذا مَاتُوا عَلَى هَذِهِ الحَال - والعِيَاذُ باللَّهِ - فَيَخُشَىٰ أن تُحَرم عَلَيهم رَائِحةُ الجَنَّة ،

نَسألُ الله العَافِيةَ والسَلامة ».

ابنُ عُثَيمِين - رَحِمَهُ اللَّه -.
[ التعَلِيق عَلى السِيَاسَة الشَرعِية || ١ / ٣٥ ]

http://T.me/Scholars7

حياتنا تسرق منا..
ساعات الانجاز تتقلص..
وساعات اللهو تتضاعف..
علاقتنا بالشبكات الاجتماعية أصبحت تشكل هويتنا وتحدد مسار حياتنا..
ربما نحن ننظر اليها على أنها ساعات صفرية
ليست في طاعة ولا في معصية
ولكن القاعدة تقول: كل ما شغلك عن صلاح دينك وصلاح دنياك فهو لهو، وهذه الشبكات أصبحت تلتهم الساعات بدون انجاز يذكر، حتى أولئك الذين يترفعون عن الحسابات التافهة، ويهتمون بكل ما هو جاد ومفيد، هم في الواقع يجرون وراء فتات الفوائد، ويحرمون أنفسهم من تحقيق انجازات حقيقة، كتلاوة القران وحفظه؛ أو قراءة كتاب نافع؛ أو الانتهاء من واجبات الدراسة بشكل متقن؛ أو تعلم مهارة جديدة؛ أو التواصل الفعلي مع الاهل والأصدقاء؛
صدقوني وعن تجربة؛ لو استرجعت من هاتفك عمرك المسروق؛ ستصبح حياتك مختلفة؛ وستشعر بسعة صدر وبركة في الوقت؛ وتحسن في المزاج لم تشعر به من قبل.



◇

الجيل الجديد يخضع لتدمير مبرمج للقيم الكبرى .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أصبح الشرك بالله في زمننا باطني فقد يقع المسلم في الشرك والعياذ بالله دون علمه ... ومثال على ذلك الدورات التي باتت منتشرة في بلاد المسلمين من الفكر الوافد والعلوم الروحانية تحت جلباب الطب البديل والعلم وتنمية الذات والتنمية البشرية والرياضة والهندسة العمارية وغيرها من مجالات الحياة والترويج لها كأسلوب حياة... إنها دورات علوم الطاقة الروحانية من العلوم الزائفة ووثنيات شركية تدعو لعقيدة الاتحاد و الحلول الكفريتين.

❀

#تطوع
#ساهم_بنشر_العلم_بصوتك

--------------------------------
للمشاركة يُرجي التواصل عبر:
T.me/Science_light
›››
http://T.me/AudioArticls

♦️ قال تعالى في التنزيل الحكيم: ﴿ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ﴾
[سورة البقرة: آية 184].


♦️ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ)

رواه الترمذي (2609) وصححه الألباني في صحيح الجامع (1838) .


♦️جزى الله خيرا كلّ من تطوّع لنشر العلم، ولم يحقر من المعروف شيئا، في سبيل بذل السُّبل للتّعريف بمخاطر الفكر العقدي الوافد والتطبيقات الروحانية المعاصرة المُنتشرة في بلاد المسلمين باسم التنمية البشرية والطب البديل والرياضة وحتّى الفن..

شكر لكم الشّكور وتقبّل منكم وزادكم من فضله

#ملاحظة : ماتزال أبواب التّطوّع مفتوحة فالكتب كثيرة ولله الحمد في انتظار تسجيلها صويتياً ونفع النّاس


#تطوع
#ساهم_بنشر_العلم_بصوتك

--------------------------------
للمشاركة يُرجي التواصل عبر:
T.me/Science_light
›››
http://T.me/AudioArticls
.

قال ابن قدامة رحمه الله :

" والناس في النكاح على ثلاثة أضرب :

منهم من يخاف على نفسه الوقوع في المحظور أن ترك النكاح فهذا يجب عليه النكاح في قول عامة الفقهاء ، لأنه يلزمه إعفاف نفسه وصونها عن الحرام ، وطريقة النكاح .

الثاني : من يُستحب له ، وهو له شهوة يأمن معها الوقوع في المحظور ؛ فهذا الاشتغال به أولى من التخلي لنوافل العبادة ، وهو قول أصحاب الرأي ، وهو ظاهر قول الصحابة رضي الله عنهم وفعلهم .

قال ابن مسعود لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام ، وأعلم أني أموت في آخرها يوما ، وليَ طَوْل النكاح فيهن [ أي : القدرة عليه ] ، لتزوجت مخافة الفتنة.

وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : هَلْ تَزَوَّجْتَ ؟

قُلْتُ : لا !!

قَالَ : فَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً . رواه البخاري (5069)

وقال إبراهيم بن ميسرة : قال لي طاوس : لتنكحن ، أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائد : ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور !!

القسم الثالث : من لا شهوة له ؛ إما لأنه لم يخلق له شهوة كالعنين ، أو كانت له شهوة فذهبت بِكِبَر أو مرض ونحوه ؛ ففيه وجهان :

أحدهما : يستحب له النكاح لعموم ما ذكرنا .

والثاني : التخلي له أفضل لأنه لا يحصل مصالح النكاح ، ويمنع زوجته من التحصين بغيره ، ويضر بها بحبسها على نفسه ، ويعرض نفسه لواجبات وحقوق لعله لا يتمكن من القيام بها ويشتغل عن العلم والعبادة بما لا فائدة فيه .. "

قال ابن قدامة رحمه الله : " وظاهر كلام أحمد أنه لا فرق بين القادر على الإنفاق والعاجز عنه ، وقال ينبغي للرجل أن يتزوج فإن كان عنده ما ينفق أنفق ، وإن لم يكن عنده صبر ..

وهذا في حق من يمكنه التزويج ، فأما من لا يمكنه فقد قال الله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) . انتهى من المغني (9/341-344) باختصار ، وتصرف يسير .

✍يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

💎" الواجب البدار بالزواج ، ولا ينبغي أن يتأخر الشاب عن الزواج من أجل الدراسة ، ولا ينبغي أن تتأخر الفتاة عن الزواج للدراسة ، فالزواج لا يمنع شيئا من ذلك ، ففي الإمكان أن يتزوج الشاب ، ويحفظ دينه وخلقه ويغض بصره ، والزواج فيه مصالح كثيرة ، ولا سيما في هذا العصر ، ولما في تأخيره من الضرر على الفتاة وعلى الشاب ، فالواجب على كل شاب وعلى كل فتاة البدار بالزواج إذا تيسر الخاطب الكفء للمرأة ، وإذا تيسرت المخطوبة الطيبة للشاب " انتهى .
📚 "مجموع الفتاوى" (20/421)

"شُبهات الجهلة المشاهير"

‏من المهم جدًا أن يُغرَس في الناس أنه لا يجوز تلقي الدين والشرع إلا من أهل العلم، فينبغي أن يكون الجهد المبذول في غرس هذا عند الناس كبيرًا، لأن هذا أوفر للوقت وأصح في المنهج من تتبع شبهات أهل الجهل واحدًا تلو الآخر فنحن إذا غرسنا عند الناس هذا الأمر كفانا قدرًا كبيرًا من مأونة الرد على الجهلة، لاسيما في زماننا هذا الذي صار فيه الجهلة المشاهير أكثر من عدد الرمل في كل يوم عندنا جاهل مشهور يخرج للناس ويتكلم في أمور الدين، وهو جاهل أو جاهلة لكن عنده آلاف المتابعين ممثل أو مغني وغير ذلك ممن لا يحسن في الشرع شيئًا صار يتكلم وصارت المنابر الإعلامية بيد كل أحد، فالجادة في إصلاح حال الناس في الدين والله أعلم أن يُبث بين الناس أنه لا يجوز أخذ الدين إلا عن أهل العلم.

📍الاِحْتِفَالُ بِأَعْيَادِ المُشْرِكِيْن📍

​🍃 قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ #ابن_تيمية
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - عَنْ أَعْيَادِ الكُفَّارِ :​

​" لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ، مِمَّا يَخْتَصُّ بِأَعْيَادِهِمْ​

​• لَا مِنْ طَعَامٍ، وَلَا لِبَاسٍ وَلَا اغْتِسَالٍ، وَلَا إيقَادِ نِيرَانٍ، وَلَا تَبْطِيلِ عَادَةٍ مِنْ مَعِيشَةٍ أَوْ عِبَادَةٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.​

• وَلَا يَحِلُّ فِعْلُ وَلِيمَةٍ، وَلَا الْإِهْدَاءُ، وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَجْلِ ذَلِكَ.​

​• وَلَا تَمْكِينُ الصِّبْيَانِ وَنَحْوهمْ مِنْ اللَّعِبِ الَّذِي فِي الْأَعْيَادِ​

​• وَلَا إظْهَارُ زِينَةٍ.​

​وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا أَعْيَادَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِهِمْ، بَلْ يَكُونُ يَوْمُ عِيدِهِمْ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ لَا يَخُصُّهُ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِمْ "

📒 [ الفَتَاوَى الكُبْرَى ٢/ ٤٨٨ ]​

http://T.me/Scholars7