Forwarded from 🍃وسابقوا🍃
النساء كالرجال في جميع الشريعة، إلا ما دل عليه الدليل، فكما أن المرأة العاجزة عن فهم الخطاب لا يجيب عليها لعجزها، فكذلك الرجل الأبله العاجز، وكما أن الرجل الذكي المحصل يجب عليه فهم الخطاب، كذلك المرأة اليقظة الفطنة.
وهل يجوز أن نقول: إن عائشة- رضي الله عنها- لم يطلب منها فهم الخطاب مع قوله عليه السلام: (خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء). وكم وجد في هذه الأمة المحمدية من النساء العظيمات المقدار، الجليلات في العلم والعمل ممن رجحن على العلماء المشهورين؛ فالحاصل أن الرجال والنساء سواء في توجه الطلب، غير أن العجزة من النساء المعذورات بالضعف أكثر من المعذورين من الرجال؛ فإن نوعهن يقتضي ذلك، فيجب البيان لهن، كما وجب للرجال، ويبطل هذا القسم من التقسيم، أو يضيف إليه ضعفة الرجال أيضًا، ويصير هذا القسم مسمى بالضعفة لا بالنساء، ويستقيم كلامه على هذا التقدير، والعجب من إطباق الجماعة معه على ذلك التقسيم، والتزام صحته. ذكره صاحب (المعتمد) والعالمي من الحنفية، وصاحب (العمد) والقاضي أبو يعلي من الحنابلة، وجماعة من المصنفين، وهو مقطوع ببطلانه في حق النساء، كما رأيت التقرير والإيراد.
- شهاب الدين القرافي في النفائس
وهل يجوز أن نقول: إن عائشة- رضي الله عنها- لم يطلب منها فهم الخطاب مع قوله عليه السلام: (خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء). وكم وجد في هذه الأمة المحمدية من النساء العظيمات المقدار، الجليلات في العلم والعمل ممن رجحن على العلماء المشهورين؛ فالحاصل أن الرجال والنساء سواء في توجه الطلب، غير أن العجزة من النساء المعذورات بالضعف أكثر من المعذورين من الرجال؛ فإن نوعهن يقتضي ذلك، فيجب البيان لهن، كما وجب للرجال، ويبطل هذا القسم من التقسيم، أو يضيف إليه ضعفة الرجال أيضًا، ويصير هذا القسم مسمى بالضعفة لا بالنساء، ويستقيم كلامه على هذا التقدير، والعجب من إطباق الجماعة معه على ذلك التقسيم، والتزام صحته. ذكره صاحب (المعتمد) والعالمي من الحنفية، وصاحب (العمد) والقاضي أبو يعلي من الحنابلة، وجماعة من المصنفين، وهو مقطوع ببطلانه في حق النساء، كما رأيت التقرير والإيراد.
- شهاب الدين القرافي في النفائس
هل ينزل الله إلى سماء الدنيا في نصف شعبان ويغفر لجميع الناس ما عدا اثنين وهما الكافر ، والآخر المشاحن ؟.
نص الجواب
الحمد لله
هذا في بعض الأحاديث ، لكن في صحة الحديث كلام لأهل العلم ، ولا يصح في فضل ليلة النصف من شعبان أي حديث .
عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " . رواه ابن ماجه ( 1390 ) .
والمشاحن هو الذي بينه وبين أخيه عداوة .
وفي " الزوائد " : إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد الله بن لهيعة ، وتدليس الوليد بن مسلم .
وفي الحديث اضطراب بينه الدار قطني في " العلل " ( 6 / 50 ، 51 ) وقال عنه : " والحديث غير ثابت " .
وروي من حديث معاذ بن جبل وعائشة وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم ، ولا تخلو طريق من ضعف ، وبعضها شديد الضعف .
قال ابن رجب الحنبلي :
" وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها " . " لطائف المعارف " ( 261 ) .
ونزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان ، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل ، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم .
ولهذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن نزول الله تعالى ليلة النصف من شعبان قال للسائل : " يا ضعيف ! ليلة النصف !؟ ينـزل في كل ليلة " .
رواه أبو عثمان الصابوني في " اعتقاد أهل السنة " ( رقم 92 ) .
وقال العقيلي – رحمه الله - :
وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله .
" الضعفاء " ( 3 / 29 ) .
وانظر جواب السؤال رقم : ( 8907 ) .
ويوجد في الموقع مقالة للشيخ ابن باز رحمه الله في حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان وهي موجودة في : قسم " مواضيع خاصة بالمناسبات " في الموقع .
صلوات في مناسبات مختلفة البدعة
ليلة النصف من شعبان لا تخصص بالعبادة
نص الجواب
الحمد لله
هذا في بعض الأحاديث ، لكن في صحة الحديث كلام لأهل العلم ، ولا يصح في فضل ليلة النصف من شعبان أي حديث .
عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " . رواه ابن ماجه ( 1390 ) .
والمشاحن هو الذي بينه وبين أخيه عداوة .
وفي " الزوائد " : إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد الله بن لهيعة ، وتدليس الوليد بن مسلم .
وفي الحديث اضطراب بينه الدار قطني في " العلل " ( 6 / 50 ، 51 ) وقال عنه : " والحديث غير ثابت " .
وروي من حديث معاذ بن جبل وعائشة وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم ، ولا تخلو طريق من ضعف ، وبعضها شديد الضعف .
قال ابن رجب الحنبلي :
" وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها " . " لطائف المعارف " ( 261 ) .
ونزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان ، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل ، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم .
ولهذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن نزول الله تعالى ليلة النصف من شعبان قال للسائل : " يا ضعيف ! ليلة النصف !؟ ينـزل في كل ليلة " .
رواه أبو عثمان الصابوني في " اعتقاد أهل السنة " ( رقم 92 ) .
وقال العقيلي – رحمه الله - :
وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله .
" الضعفاء " ( 3 / 29 ) .
وانظر جواب السؤال رقم : ( 8907 ) .
ويوجد في الموقع مقالة للشيخ ابن باز رحمه الله في حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان وهي موجودة في : قسم " مواضيع خاصة بالمناسبات " في الموقع .
صلوات في مناسبات مختلفة البدعة
ليلة النصف من شعبان لا تخصص بالعبادة
Forwarded from ❤ مـــــــودة ❤
🚫 تحذير أهل العلم من البدع التي أحدثها بعض الناس
بتخصيص النصف من شعبان بالصوم و القيام والإحتفال 🚫
═══════════ ❁✿❁ ════════════
🔴 - هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.
[مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٨٥) ]
🔴 - حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس:
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
🔴 - حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام؟
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع.
[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (١-١٩١)
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى.
مجموع الفتاوى (٢٠-٢٣).
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة.
مجموع الفتاوى (٢٠-٢٦).
🔴 - حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:
🔸١- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
🔸٢- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.
🔸٣- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة.
[مجموع الفتاوى (٢٨/٢٠-٣٠)].
🔴 - هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر.
[مجموع الفتاوى (٢٠-٣٠)].
══════ ❁✿❁ ══════
↩️ أسهم في إعادة نشر هذا المنشور .
✅ فالدال على الخير كفاعله.
بتخصيص النصف من شعبان بالصوم و القيام والإحتفال 🚫
═══════════ ❁✿❁ ════════════
🔴 - هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.
[مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٨٥) ]
🔴 - حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس:
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
🔴 - حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام؟
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع.
[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
✅ قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (١-١٩١)
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى.
مجموع الفتاوى (٢٠-٢٣).
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة.
مجموع الفتاوى (٢٠-٢٦).
🔴 - حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:
🔸١- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
🔸٢- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.
🔸٣- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة.
[مجموع الفتاوى (٢٨/٢٠-٣٠)].
🔴 - هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر.
[مجموع الفتاوى (٢٠-٣٠)].
══════ ❁✿❁ ══════
↩️ أسهم في إعادة نشر هذا المنشور .
✅ فالدال على الخير كفاعله.
Forwarded from الإطمئنان
يقع الطلاق ولو كان على سبيل الهزل واللعب؛ فقد روي عن علي بن أبي طالب: "ثلاث لا لعب فيهن، ولا رجوع فيهن، واللعب فيهن… https://t.co/KLhjncZXzU
Twitter
موقع الدرر السَّنيّة
يقع الطلاق ولو كان على سبيل الهزل واللعب؛ فقد روي عن علي بن أبي طالب: "ثلاث لا لعب فيهن، ولا رجوع فيهن، واللعب فيهن جاد: النكاح، والطلاق، والعتق". وذلك لأن الطلاق أمر عظيم لا يجوز فيه الهزل صِيانة لحُرمة الأعراض والفُروج. من كتاب فقه الأسرة https://t.co/znKDVkcISW
Forwarded from ❄️ روائع العلماء ❄️
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
" والإنْسان في هذه الدُّنْيا لا يُمكِن أنْ يَبْقىٰ مَسْرُوراً دائِما، بَلْ هو يوْماً يُسَـرُّ ، ويوماً يَحْـزَن "
📙(شرح رياض الصّالحين ٢٤٣/١)
http://T.me/Scholars7
" والإنْسان في هذه الدُّنْيا لا يُمكِن أنْ يَبْقىٰ مَسْرُوراً دائِما، بَلْ هو يوْماً يُسَـرُّ ، ويوماً يَحْـزَن "
📙(شرح رياض الصّالحين ٢٤٣/١)
http://T.me/Scholars7
Forwarded from 🍃☝️كن موحداً ☝️🍃
🌳لنصون الجذور🌳
⛔️-هل "كورونا" من جند الله ؟؟
⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇
🍃✍️بحث علمي مؤصل :
🛑-هل كرونا من جند الله ؟؟
▪️سألني أحد الفضلاء :
هل يصح أن يطلق على هذا الوباء وصف أنه (جندي ) من جنود الله⁉️
▪️والجواب : الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الأمين أما بعد :
❌فلا يصح وصف وباء "كورونا" بأنه جندي من جنود الله لما يلي :
🛑-أولاً :
لأنه لا دليل على هذا الوصف وذلك أنه لا يصح وصف شئ بوصف الجندي أو الرسول أو المبعوث ونسبته إلى الذات الإلهية إلا بدليل من الكتاب والسنة الصحيحة .
▪️قال تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ} وهو نفي لعلم أحد غير الله بكثرة جنده وأوصافهم وأسمائهم وأعيانهم إلا من اطلعه الله على ذلك ، وحينئذ نحتاج إلى نص صريح من الكتاب أو السنة الصحيحة لوصف هذا الوباء والبلاء بأنه من جند الله.
☑️- وقد ورد في السنن أن "الجراد" من جند الله، ولكن المحققين ضعفوا الحديث فبطل الإستدلال به .
سيما في معارضة النصوص الصحيحة القاضية بأن جند الله صفة تشريف لا تثبت إلا بنص صريح.
وتمام هذه النقطة في ثانياً👇👇
🛑- ثانياً:
هذه النسبة من جنس الإضافة التشريفية، كقوله تعالى: (عباد الله) (ناقة الله) (أمر الله ) (عذاب الله) والإضافة التشريفية لا تجوز إلا بنص.
والنصوص في الكتاب والسنة لم تصف الأمراض والأوبئة بأنها من جند الله بل وصفتها "بالرجس" كما سيأتي .
🛑- ثالثاً:
كلمة (جند الله) لا تطلق على وجه الحقيقة إلا على ( الملائكة أو المجاهدين ) ، وإطلاقها على المجاهدين بأوصافهم الدقيقة ووفق الضوابط الشرعية لهم ولجهادهم لا يتنافى ووقوع شهداء منهم، فالشهادة هنا كرامة لهم، والعاقبة ستكون لمن بقي منهم فينتصرون على اعدائهم .
🛑-رابعاً:
في البخاري وصف النبي ﷺ [الطاعون] بأنه "رجس يبتلي الله به اناساً من عباده" ، ومع ذلك فالميت به المحتسب أجره يُعد في الشهداء ، كما ورد في الأحاديث، لكن مع هذا لم يصفه النبي ﷺ بأن هذا القاتل الشرس للمومنين بأنه من "جند الله".
◀️ وقد قتل من الصحابة والتابعين أكثر من "عشرين الفاً" حتى أمر عمرو بن العاص الناس بالصعود إلى الجبال والتفرق فيها والإحتجار عن بعضهم البعض تطبيقاً لوصية النبي ﷺ والتزاماً بأوامر أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه في عدم الدخول أو الخروج من البلد الموبوء بالطاعون.
🛑-خامساً:
الطاعون وصفه النبي ﷺ بالرجس من جهة لأنه أرسل إلى أمة متمردة فقَالَ : " إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْسٌ وَعَذَابٌ - أَو بقية عذاب - عُذِّبَ بِهِ نَاسٌ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا " [المسند برقم 21818].
🍃👈وهو "رحمة للمؤمنين" من جهة اخرى كما في الحديث عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ". [البخاري برقم 3474]
❌ لكن لا نصفه أنه من "جند الله" لأن هذا وصف *تشريف* زائد على مجرد كونه سبباً لعقوبة أحد أو مثوبته ، فنحتاج إلى نص لوصفه بأنه من جند الله ولا يوجد نص البتة بهذا المعنى.
🛑-سادساً :
لم نجد أن صفة (جند الله) وردت في النصوص من حيثيتين مختلفتين ومتناقضتين في الأثر والفضل .
بل مهمتهم متطابقة أبدًا في الإنتقام من الظالمين والمفسدين والمعاندين ومساندة ومناصرة المؤمنين المتقين .
⛔️- أما فايروس "كورونا" فهو أقرب للشرور المحضة، فقد فتك بالكبار والعجزة والضعاف من البشر قبل أن يفتك بالظالمين والطغاة والمجرمين والمفسدين وما هكذا جرت عادة جند الله المرسلين للإنتقام من الظالمين ونصرة المظلوم بحسب النصوص القرآنية.
◀️ فهل من الصحيح أن نقول للناس أن (كورونا) من جند الله أرسله الله على البشر وقد فتك بالضعفاء والمرضى والعاجزين وترك الأقوياء يحتمون بعساكرهم وجندهم وحرسهم واطبائهم؟!!.
🛑-سابعاً:
هذا الوباء يمكن هزيمته والقضاء عليه، فلا يصح وصفه بأنه من "جند الله"، لأن جند الله لا يغلبون ولايهزمون ، قال تعالى: {وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات: 173]
*🔘👆🔘وبناء على ما مضى :
فلا مناص من القول بأن هذا الفايروس ليس جندياً من جند الله ، بل وصفه الحقيقي هو "رجس وشر" ، ويمكن تسميته بلاءً أو عذاباً او آية أو ضراء، لتذكير الناس واستتابتهم كما ورد في القران الكريم في مواضع متعددة .
🍃👈فالذي يحصل هو آية من آيات الله إنذاراً وتخويفاً لعباده لعلهم يرجعون،
▪️قال تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآي
⛔️-هل "كورونا" من جند الله ؟؟
⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇
🍃✍️بحث علمي مؤصل :
🛑-هل كرونا من جند الله ؟؟
▪️سألني أحد الفضلاء :
هل يصح أن يطلق على هذا الوباء وصف أنه (جندي ) من جنود الله⁉️
▪️والجواب : الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الأمين أما بعد :
❌فلا يصح وصف وباء "كورونا" بأنه جندي من جنود الله لما يلي :
🛑-أولاً :
لأنه لا دليل على هذا الوصف وذلك أنه لا يصح وصف شئ بوصف الجندي أو الرسول أو المبعوث ونسبته إلى الذات الإلهية إلا بدليل من الكتاب والسنة الصحيحة .
▪️قال تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ} وهو نفي لعلم أحد غير الله بكثرة جنده وأوصافهم وأسمائهم وأعيانهم إلا من اطلعه الله على ذلك ، وحينئذ نحتاج إلى نص صريح من الكتاب أو السنة الصحيحة لوصف هذا الوباء والبلاء بأنه من جند الله.
☑️- وقد ورد في السنن أن "الجراد" من جند الله، ولكن المحققين ضعفوا الحديث فبطل الإستدلال به .
سيما في معارضة النصوص الصحيحة القاضية بأن جند الله صفة تشريف لا تثبت إلا بنص صريح.
وتمام هذه النقطة في ثانياً👇👇
🛑- ثانياً:
هذه النسبة من جنس الإضافة التشريفية، كقوله تعالى: (عباد الله) (ناقة الله) (أمر الله ) (عذاب الله) والإضافة التشريفية لا تجوز إلا بنص.
والنصوص في الكتاب والسنة لم تصف الأمراض والأوبئة بأنها من جند الله بل وصفتها "بالرجس" كما سيأتي .
🛑- ثالثاً:
كلمة (جند الله) لا تطلق على وجه الحقيقة إلا على ( الملائكة أو المجاهدين ) ، وإطلاقها على المجاهدين بأوصافهم الدقيقة ووفق الضوابط الشرعية لهم ولجهادهم لا يتنافى ووقوع شهداء منهم، فالشهادة هنا كرامة لهم، والعاقبة ستكون لمن بقي منهم فينتصرون على اعدائهم .
🛑-رابعاً:
في البخاري وصف النبي ﷺ [الطاعون] بأنه "رجس يبتلي الله به اناساً من عباده" ، ومع ذلك فالميت به المحتسب أجره يُعد في الشهداء ، كما ورد في الأحاديث، لكن مع هذا لم يصفه النبي ﷺ بأن هذا القاتل الشرس للمومنين بأنه من "جند الله".
◀️ وقد قتل من الصحابة والتابعين أكثر من "عشرين الفاً" حتى أمر عمرو بن العاص الناس بالصعود إلى الجبال والتفرق فيها والإحتجار عن بعضهم البعض تطبيقاً لوصية النبي ﷺ والتزاماً بأوامر أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه في عدم الدخول أو الخروج من البلد الموبوء بالطاعون.
🛑-خامساً:
الطاعون وصفه النبي ﷺ بالرجس من جهة لأنه أرسل إلى أمة متمردة فقَالَ : " إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْسٌ وَعَذَابٌ - أَو بقية عذاب - عُذِّبَ بِهِ نَاسٌ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا " [المسند برقم 21818].
🍃👈وهو "رحمة للمؤمنين" من جهة اخرى كما في الحديث عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ". [البخاري برقم 3474]
❌ لكن لا نصفه أنه من "جند الله" لأن هذا وصف *تشريف* زائد على مجرد كونه سبباً لعقوبة أحد أو مثوبته ، فنحتاج إلى نص لوصفه بأنه من جند الله ولا يوجد نص البتة بهذا المعنى.
🛑-سادساً :
لم نجد أن صفة (جند الله) وردت في النصوص من حيثيتين مختلفتين ومتناقضتين في الأثر والفضل .
بل مهمتهم متطابقة أبدًا في الإنتقام من الظالمين والمفسدين والمعاندين ومساندة ومناصرة المؤمنين المتقين .
⛔️- أما فايروس "كورونا" فهو أقرب للشرور المحضة، فقد فتك بالكبار والعجزة والضعاف من البشر قبل أن يفتك بالظالمين والطغاة والمجرمين والمفسدين وما هكذا جرت عادة جند الله المرسلين للإنتقام من الظالمين ونصرة المظلوم بحسب النصوص القرآنية.
◀️ فهل من الصحيح أن نقول للناس أن (كورونا) من جند الله أرسله الله على البشر وقد فتك بالضعفاء والمرضى والعاجزين وترك الأقوياء يحتمون بعساكرهم وجندهم وحرسهم واطبائهم؟!!.
🛑-سابعاً:
هذا الوباء يمكن هزيمته والقضاء عليه، فلا يصح وصفه بأنه من "جند الله"، لأن جند الله لا يغلبون ولايهزمون ، قال تعالى: {وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات: 173]
*🔘👆🔘وبناء على ما مضى :
فلا مناص من القول بأن هذا الفايروس ليس جندياً من جند الله ، بل وصفه الحقيقي هو "رجس وشر" ، ويمكن تسميته بلاءً أو عذاباً او آية أو ضراء، لتذكير الناس واستتابتهم كما ورد في القران الكريم في مواضع متعددة .
🍃👈فالذي يحصل هو آية من آيات الله إنذاراً وتخويفاً لعباده لعلهم يرجعون،
▪️قال تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآي
Forwarded from 🍃☝️كن موحداً ☝️🍃
َاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} [الاسراء:59]
▪️وقال سبحانه: { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون :76]
▪️وقال جلت قدرته: {وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الاعراف : 168]
▪️وقال ايضاً: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ} [الاعراف : 133]
▪️وقال: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ} [الانعام :42] وآيات اخرى بهذا المعنى.
◀️ وهل يمكن القول أنه من "جند الله" على وجه (المجاز )⁉️⁉️
فيه بحث وتأمل لا يتسع المجال له.
🔘🔘 والخلاصة :
نقول: لا ينبغي إطلاق وصف (الجندي) على وجه ( الحقيقة ) على هذا الوباء وسائر الأوبئة والجوائح .
والأفضل أن يقتصر على تسميته رجساً أو عذاباً أو آية من آيات الله أو ما يُشبه ذلك من التعبيرات المناسبة لأشباهه من الابتلاءات -عافانا الله وإياكم منها جميعاً- ليتذكر العباد عموماً بعظمة الخالق وقدرته التي لا حد لها ، ويستكينوا إلى ربهم ويخلصوا الدين له وحده ، وليبحثوا عن الدين الحق ، وليتعظ المنتسبون لهذا الدين ويتركوا المعاصي والموبقات ، ويقدموا الآخرة على الدنيا في الأولويات ، ويلتزموا بشرع رب البريات ، والنور الذي أنزله على خاتم النبوات ، ولاينحرفوا عنه إلى ظلمات النظم الوضعية ، والضلالات الشركية والبدع الخرافية ،
🍃☝️والله اعلم وهو الهادي لا رب سواه ولا إله غيره .
__________
ودمتم بخير وعافية.
🍃✍️ د. سامي الجنابي
منقول للفائدة
▪️وقال سبحانه: { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون :76]
▪️وقال جلت قدرته: {وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الاعراف : 168]
▪️وقال ايضاً: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ} [الاعراف : 133]
▪️وقال: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ} [الانعام :42] وآيات اخرى بهذا المعنى.
◀️ وهل يمكن القول أنه من "جند الله" على وجه (المجاز )⁉️⁉️
فيه بحث وتأمل لا يتسع المجال له.
🔘🔘 والخلاصة :
نقول: لا ينبغي إطلاق وصف (الجندي) على وجه ( الحقيقة ) على هذا الوباء وسائر الأوبئة والجوائح .
والأفضل أن يقتصر على تسميته رجساً أو عذاباً أو آية من آيات الله أو ما يُشبه ذلك من التعبيرات المناسبة لأشباهه من الابتلاءات -عافانا الله وإياكم منها جميعاً- ليتذكر العباد عموماً بعظمة الخالق وقدرته التي لا حد لها ، ويستكينوا إلى ربهم ويخلصوا الدين له وحده ، وليبحثوا عن الدين الحق ، وليتعظ المنتسبون لهذا الدين ويتركوا المعاصي والموبقات ، ويقدموا الآخرة على الدنيا في الأولويات ، ويلتزموا بشرع رب البريات ، والنور الذي أنزله على خاتم النبوات ، ولاينحرفوا عنه إلى ظلمات النظم الوضعية ، والضلالات الشركية والبدع الخرافية ،
🍃☝️والله اعلم وهو الهادي لا رب سواه ولا إله غيره .
__________
ودمتم بخير وعافية.
🍃✍️ د. سامي الجنابي
منقول للفائدة
Forwarded from 🍃☝️كن موحداً ☝️🍃
*⛔️تنبيه مهم جداً جداً جداً⛔️*
*هل يصح أن يقال أن "كورونا" جند من جنود الله *⁉️
*🍃🎙الشيخ وليد السعيدان حفظه الله*
👇👇👇👇👇
*هل يصح أن يقال أن "كورونا" جند من جنود الله *⁉️
*🍃🎙الشيخ وليد السعيدان حفظه الله*
👇👇👇👇👇
📘🖊 للراغبين بحفظ ومراجعة القرآن الكريم في شتى أنحاء العالم
[ أكاديمية جامع الراجحي الإلكترونية لتعليم القرآن ]
💡 الدراسة عن بعد (انترنت) .
💡 معلمين ومعلمات مجازين .
💡 عدة قراءات .
💡 قاعات افتراضية تفاعلية .
💡الدراسة مجانية .
💡 للرجال والنساء .
📢للرجال والنساء.... ومن بيتك و أمام شاشتك 📢
http://grajhiacademy.org/
بدأ التسجيل 4 شعبان 1441 آخر موعد للتسجيل .. يوم 24 شعبان 1441
ان إرسالك لهذا الرابط فيه اجر الصدقة الجارية لان كل من استفاد منه وتعلم وكل من قرأ كتب لك مثل أجره🍇
[ أكاديمية جامع الراجحي الإلكترونية لتعليم القرآن ]
💡 الدراسة عن بعد (انترنت) .
💡 معلمين ومعلمات مجازين .
💡 عدة قراءات .
💡 قاعات افتراضية تفاعلية .
💡الدراسة مجانية .
💡 للرجال والنساء .
📢للرجال والنساء.... ومن بيتك و أمام شاشتك 📢
http://grajhiacademy.org/
بدأ التسجيل 4 شعبان 1441 آخر موعد للتسجيل .. يوم 24 شعبان 1441
ان إرسالك لهذا الرابط فيه اجر الصدقة الجارية لان كل من استفاد منه وتعلم وكل من قرأ كتب لك مثل أجره🍇