🔸 مبانی #عرفان_اسلامی ناظر به نقدعرفان دروغین #حلقه بعنوان فرادرمانی
⚡در بیان #استادعابدینی
🔻ارائه شده درجمع هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهیدبهشتی
📌#شهریور۱۳۸۸ ماه رمضان
🔸
🔰 صوت ۸ جلسه مبانی عرفان اسلامی + صوت و فیلم جلسه۹ نقد حلقه👇
🌐 https://t.me/ostadabedini/1365
🔸 ارسال صوت در ادامه👇
⚡در بیان #استادعابدینی
🔻ارائه شده درجمع هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهیدبهشتی
📌#شهریور۱۳۸۸ ماه رمضان
🔸
🔰 صوت ۸ جلسه مبانی عرفان اسلامی + صوت و فیلم جلسه۹ نقد حلقه👇
🌐 https://t.me/ostadabedini/1365
🔸 ارسال صوت در ادامه👇
💩1
9-نقدحلقه طبق مبانی عرفان اسلامی
@ostadabedini استاد عابدینی
🔸جلسه ۹👆نقد #جریان_حلقه طبق مبانی #عرفان_اسلامی
(فایل این جلسه پایانی بصورت #تصویری نیز در ادامه👇ارائه شده)
#استادعابدینی✨ @ostadabedini
(فایل این جلسه پایانی بصورت #تصویری نیز در ادامه👇ارائه شده)
#استادعابدینی✨ @ostadabedini
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸نقد تطبیقی #جریان_حلقه طبق مبانی علمی #عرفان_اسلامی
✨ #استادعابدینی
🔻جلسه نهم (پایانی) درجلسات نقد و بررسی فرادرمانی در جمع هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ✨ #شهریور_۱۳۸۸
🔸 @ostadabedini
✨ #استادعابدینی
🔻جلسه نهم (پایانی) درجلسات نقد و بررسی فرادرمانی در جمع هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ✨ #شهریور_۱۳۸۸
🔸 @ostadabedini
استاد عابدینی
@ostadabedini استاد عابدینی – 1-مبانی عرفان اسلامی۱
بسم الله
🔶گزیده ای از #جلسه_اول👆
🔻دوره مبانی عرفان اسلامی (ناظر به نقد و بررسی فرادرمانی در جمع هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی #شهریور۱۳۸۸ ) 👇
⬇️
💐اتحاد و پیوستگی وجودی در عالَم💐
🌷در نگاه فلسفی و الهی ما، حقیقتِ عالم یک «حقیقت گسسته» نیست، یعنی انسان یا هر موجودی درعالم یک حالت گسسته بطوری که خلق شده باشد و گسسته از مبدأش باشد نیست؛ بلکه نظام عالم «پیوسته» است، به تعبیر قرآن کریم «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ »، هرچیزی درعالم خزائنی عندالله دارد ، که به اندازه لازم «نازل» شده است (الحجر،۲۱).
🌸اگر بخواهم برایتان مثالی بزنم، نازل شدن مثل این میماند که شما وقتی مشغول طبابت یا جراحی یا آموزش به دانشجو هستید (در هرجهت علمی) آن حقیقت علمی که درون شماست نازله اش میشود آن کاری میشود که دارید انجام میدهید، در جراحی با دستتان یا استادی برای دانشجو یا تشخیص در آزمایشگاه؛ یعنی یک حقیقتی در وجود شماست که شما به «مقدار لازم» نازلش میکنید و انجامش میدهید یا روی ورق مینویسید و یا در بیان و لفظ میاورید. این لفظ که بیان میشود برای دانشجو یا بیمار یا آنکه کتابت میشود در کتاب و تدوین میشود و مقاله میشود درحقیقت نازله ی آن حقیقتی است که در درون شما بوده و شکل گرفته و شما توانستید آن را تا آنجاییکه کشش و توانِ بیان و لفظ بوده به این مسأله تبدیلش بکنید.
🌹خدای تبارک و تعالی میفرماید «وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»؛ تمام اشیاء هستی، از حقیقتشان عندالله تنزّل پیدا کرده اند به مقدار معلوم؛ تنزّل یعنی آن مبدأ اصلیش محفوظ است و به مقداری خاص نازل شده است، همانطور که در نظام ذهنی ما «حقیقت علمی» درون ذهن ما محفوظ بوده و مانده، و این الفاظ شده یک ظهورش. این الفاظ، گسسته از آن مبدأ علمیش نیست، بلکه اساساً دارند همان را نشان میدهند، و در عین حال که این الفاظ همه ی آن مبدأ هم نیست! چرا؟ چون شما قطعا بیش از این در درونتان داشتید و آنقدری را که کتابت و یا بیان اجازه میداده و توان داشته، توانستید بیاورید. خیلی وقت ها انسان یک چیزی را میداند و هرچه میخواهد بنویسد و یا بگوید میبیندکه لفظ کشش آن را ندارد و در لفظ نمی آید. ویا مثلا میبینید که یک مطلب بسیط و ساده است ولی وقتی میخواهید آن را به لفظ بیاورید یک ساعت یا دو ساعت طول میکشد تا آن یک نکته ساده ظهور یابد حتی گاهی درآخر بازهم میبینید که این الفاظ هنوز ظهور کامل آن مبدأ علمی نیست.
🌺لذا در قرآن میفرماید که همه ی عالم این طور است: «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ»؛ در عربی وقتی عبارتی به این شکل می آید که «نیست چیزی مگر اینکه» با این نفیِ نفی (إِنْ + إِلاَّ) کلّ متعلّقش را شامل میشود، و دراینجا که متعلق «شیء» است یعنی اینکه همه ی اشیاء این خصوصیت را دارند.
🌻قرآن میفرماید: «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ»؛ هر شیئی «خزائنش» نزد ماست، آنهم نه یک خزینه؛ خیلی تعبیر زیبایی است که "هرچیزی «خزآئنی» دارد!"، نه فقط «یک خزینه»، توجه کنید خزینه خودش چیست؟ خزینه خودش یک مجموعه است، یعنی شما مثلا میگویید خزینه بانک مرکزی، یعنی آنجایی که مجموعه پول هایش درآن قرار میگیرد میشود خزینه ی او؛ قرآن میفرماید «هر شیئی خزائن دارد»، و دقت هم شود که «هر یک شئ» خزائنی دارد، نه خزائنی برای همه ی اشیاء، نه! هر یک شئ خزائنی دارد عندالله.
☘️«وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ » یعنی اگر کسی این نازله را بگیرد میتواند برسد به آن بالا؛ یعنی این نازله توان رساندن به آن بالا را دارد. خود انسـان اینجوریست، و همه ی عالَم هم اینجوریست. با این نگاه دیگر هیچ چیزی بریده نیست و هر چه هم از مرتبه مادّه انسان بالاتر میرود اشیاء با همدیگر متّحدتر میشوند. یک بحث بسیار دقیقی است؛ رابطه ها دقیق تر و قوی تر میشوند؛ بساطت حاکم است در مراتب بالاترِ عالَم.
🌼در ادراک اشیاء مادی هم بساطت است، مثلا اگر بخواهم مثال ساده ای بزنم : وقتی که یک بچه ای چند تا گوسفند را میبیند ، می بیند که این گوسفند ها چاق دارند، لاغر دارند ، رنگ های مختلف دارند ، حالا ممکن است در این سن بچه به نر یا مادّه بودن آنها توجه نداشته باشد که تشخیص دهد، امّا رنگ ها و شکل ها و اندازه های کوچک و بزرگی و سن های مختلف اینها را میتواند ببیند ، با این همه اختلاف ها، امّا یک چیز را خوب تشخیص میدهد، و آن اینکه «همه اینها یک حقیقت واحده دارند» که همه گوسفند هستند.
(ادامه👇)
🔶گزیده ای از #جلسه_اول👆
🔻دوره مبانی عرفان اسلامی (ناظر به نقد و بررسی فرادرمانی در جمع هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی #شهریور۱۳۸۸ ) 👇
⬇️
💐اتحاد و پیوستگی وجودی در عالَم💐
🌷در نگاه فلسفی و الهی ما، حقیقتِ عالم یک «حقیقت گسسته» نیست، یعنی انسان یا هر موجودی درعالم یک حالت گسسته بطوری که خلق شده باشد و گسسته از مبدأش باشد نیست؛ بلکه نظام عالم «پیوسته» است، به تعبیر قرآن کریم «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ »، هرچیزی درعالم خزائنی عندالله دارد ، که به اندازه لازم «نازل» شده است (الحجر،۲۱).
🌸اگر بخواهم برایتان مثالی بزنم، نازل شدن مثل این میماند که شما وقتی مشغول طبابت یا جراحی یا آموزش به دانشجو هستید (در هرجهت علمی) آن حقیقت علمی که درون شماست نازله اش میشود آن کاری میشود که دارید انجام میدهید، در جراحی با دستتان یا استادی برای دانشجو یا تشخیص در آزمایشگاه؛ یعنی یک حقیقتی در وجود شماست که شما به «مقدار لازم» نازلش میکنید و انجامش میدهید یا روی ورق مینویسید و یا در بیان و لفظ میاورید. این لفظ که بیان میشود برای دانشجو یا بیمار یا آنکه کتابت میشود در کتاب و تدوین میشود و مقاله میشود درحقیقت نازله ی آن حقیقتی است که در درون شما بوده و شکل گرفته و شما توانستید آن را تا آنجاییکه کشش و توانِ بیان و لفظ بوده به این مسأله تبدیلش بکنید.
🌹خدای تبارک و تعالی میفرماید «وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»؛ تمام اشیاء هستی، از حقیقتشان عندالله تنزّل پیدا کرده اند به مقدار معلوم؛ تنزّل یعنی آن مبدأ اصلیش محفوظ است و به مقداری خاص نازل شده است، همانطور که در نظام ذهنی ما «حقیقت علمی» درون ذهن ما محفوظ بوده و مانده، و این الفاظ شده یک ظهورش. این الفاظ، گسسته از آن مبدأ علمیش نیست، بلکه اساساً دارند همان را نشان میدهند، و در عین حال که این الفاظ همه ی آن مبدأ هم نیست! چرا؟ چون شما قطعا بیش از این در درونتان داشتید و آنقدری را که کتابت و یا بیان اجازه میداده و توان داشته، توانستید بیاورید. خیلی وقت ها انسان یک چیزی را میداند و هرچه میخواهد بنویسد و یا بگوید میبیندکه لفظ کشش آن را ندارد و در لفظ نمی آید. ویا مثلا میبینید که یک مطلب بسیط و ساده است ولی وقتی میخواهید آن را به لفظ بیاورید یک ساعت یا دو ساعت طول میکشد تا آن یک نکته ساده ظهور یابد حتی گاهی درآخر بازهم میبینید که این الفاظ هنوز ظهور کامل آن مبدأ علمی نیست.
🌺لذا در قرآن میفرماید که همه ی عالم این طور است: «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ»؛ در عربی وقتی عبارتی به این شکل می آید که «نیست چیزی مگر اینکه» با این نفیِ نفی (إِنْ + إِلاَّ) کلّ متعلّقش را شامل میشود، و دراینجا که متعلق «شیء» است یعنی اینکه همه ی اشیاء این خصوصیت را دارند.
🌻قرآن میفرماید: «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ»؛ هر شیئی «خزائنش» نزد ماست، آنهم نه یک خزینه؛ خیلی تعبیر زیبایی است که "هرچیزی «خزآئنی» دارد!"، نه فقط «یک خزینه»، توجه کنید خزینه خودش چیست؟ خزینه خودش یک مجموعه است، یعنی شما مثلا میگویید خزینه بانک مرکزی، یعنی آنجایی که مجموعه پول هایش درآن قرار میگیرد میشود خزینه ی او؛ قرآن میفرماید «هر شیئی خزائن دارد»، و دقت هم شود که «هر یک شئ» خزائنی دارد، نه خزائنی برای همه ی اشیاء، نه! هر یک شئ خزائنی دارد عندالله.
☘️«وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ » یعنی اگر کسی این نازله را بگیرد میتواند برسد به آن بالا؛ یعنی این نازله توان رساندن به آن بالا را دارد. خود انسـان اینجوریست، و همه ی عالَم هم اینجوریست. با این نگاه دیگر هیچ چیزی بریده نیست و هر چه هم از مرتبه مادّه انسان بالاتر میرود اشیاء با همدیگر متّحدتر میشوند. یک بحث بسیار دقیقی است؛ رابطه ها دقیق تر و قوی تر میشوند؛ بساطت حاکم است در مراتب بالاترِ عالَم.
🌼در ادراک اشیاء مادی هم بساطت است، مثلا اگر بخواهم مثال ساده ای بزنم : وقتی که یک بچه ای چند تا گوسفند را میبیند ، می بیند که این گوسفند ها چاق دارند، لاغر دارند ، رنگ های مختلف دارند ، حالا ممکن است در این سن بچه به نر یا مادّه بودن آنها توجه نداشته باشد که تشخیص دهد، امّا رنگ ها و شکل ها و اندازه های کوچک و بزرگی و سن های مختلف اینها را میتواند ببیند ، با این همه اختلاف ها، امّا یک چیز را خوب تشخیص میدهد، و آن اینکه «همه اینها یک حقیقت واحده دارند» که همه گوسفند هستند.
(ادامه👇)
استاد عابدینی
@ostadabedini استاد عابدینی – 1-مبانی عرفان اسلامی۱
🌾ما شاید به این توجه نکرده باشیم که این فهمی که خود به خود و خودکار در انسان محقق میشود یکی از عظیم ترین برکاتی است که در نظام وجودی پیداشده است و بوده و خداوند قرار داده !! اگر این قدرت نبود در انسان که وقتی کثرات را میبیند به یک وحدتی از اینها برسد و بتواند یک واحدی را براین متعدد ها حاکم ببیند ، اگر انسان این قدرت را نداشت هیچ علمی برایش امکان پذیر نبود ، یعنی شروع و مبدأ هر علمی از کجاست؟ از اینکه بتوانی کثرات را به واحد برگردانی ، یعنی اگر نمیتوانستیم کثرات را به واحد برگردانیم قطعاً علم امکان پذیر نبود ، چون علم یعنی یک واحد حاکم که مجموعه و افراد زیادی دارد ؛ یک قانون کلی که بر اشیاء و بر جهات متعددی حاکم است.
🍃شما وقتی که در پزشکی تحصیل میکنید و متخصص میشوید ، تخصص شما روی اشیاء محدودیست ، امّا این اشیاء محدودی را که بر رویشان تخصص پیدا کردید ، با این محدودها افراد نامتنهاهی را میتوانید طبابت کنید! هرکسی را که بیاوند با هر خصوصیاتی شما با این کلیّاتی که در دستتان هست میتوانید تطبیق کنید و بیماری اش را تشخیص دهید؛ که این هم از مصادیق حکم یک واحد بر کثرات است.
یعنی ما به این مطلب که شاید به سادگی هم به آن توجه اولی نداریم ، که همین واحدهایی را که میفهمیم ؛ «میز» تا میگوییم حالا این میز این رنگی باشد یا رنگ دیگری باشد ، آهنی باشد ، چوبی باشد ، هرچیزی که باشد بلافاصله یک واحدی براین حاکم است!
در این نگاهی که خداوند تبارک وتعالی در انسان قرارداده ، خود به خود انسان به سمت «وحدت» دارد حرکت میکند.
☀️بايد توجه داشت كه نظر به اين تكثّرات وجودي انسان را در نظام الهي به غفلت ها ميكشاند؛ امّا اگر اين تكثْرات يك واحد ديده شوند نظام الهي و توحيدي انسان را فراميگيرد.
💐 حافظ (عليه الرّحمه) ميگويد :
✨زلف آشفته يار موجب جمعيّت ماست
✨چون چنين است پس آشفته ترش بايد كرد
زلف در تعبير شعر حافظ "كثرت اسمائي" است كه زلف آشفته اشاره به كثرت شديد است. لذا ميفرمايد "زلف آشفته يار" با اينكه كثرت در كثرت است امّا موجب جمعيّت و وحدانيّتِ ماست، يعني در تمام اين زلف آشفته با همه كثراتش يك يار ديده ميشود ؛ حال كه چنين است هرچه كثرت بيشتر شود مؤكّد بر نشان دادن آن شخص واحد شده، و اين وحدتِ در متنِ كثرت ميشود. . . .
https://t.me/ostadabedini/1365
🔶
@ostadabedini
🍃شما وقتی که در پزشکی تحصیل میکنید و متخصص میشوید ، تخصص شما روی اشیاء محدودیست ، امّا این اشیاء محدودی را که بر رویشان تخصص پیدا کردید ، با این محدودها افراد نامتنهاهی را میتوانید طبابت کنید! هرکسی را که بیاوند با هر خصوصیاتی شما با این کلیّاتی که در دستتان هست میتوانید تطبیق کنید و بیماری اش را تشخیص دهید؛ که این هم از مصادیق حکم یک واحد بر کثرات است.
یعنی ما به این مطلب که شاید به سادگی هم به آن توجه اولی نداریم ، که همین واحدهایی را که میفهمیم ؛ «میز» تا میگوییم حالا این میز این رنگی باشد یا رنگ دیگری باشد ، آهنی باشد ، چوبی باشد ، هرچیزی که باشد بلافاصله یک واحدی براین حاکم است!
در این نگاهی که خداوند تبارک وتعالی در انسان قرارداده ، خود به خود انسان به سمت «وحدت» دارد حرکت میکند.
☀️بايد توجه داشت كه نظر به اين تكثّرات وجودي انسان را در نظام الهي به غفلت ها ميكشاند؛ امّا اگر اين تكثْرات يك واحد ديده شوند نظام الهي و توحيدي انسان را فراميگيرد.
💐 حافظ (عليه الرّحمه) ميگويد :
✨زلف آشفته يار موجب جمعيّت ماست
✨چون چنين است پس آشفته ترش بايد كرد
زلف در تعبير شعر حافظ "كثرت اسمائي" است كه زلف آشفته اشاره به كثرت شديد است. لذا ميفرمايد "زلف آشفته يار" با اينكه كثرت در كثرت است امّا موجب جمعيّت و وحدانيّتِ ماست، يعني در تمام اين زلف آشفته با همه كثراتش يك يار ديده ميشود ؛ حال كه چنين است هرچه كثرت بيشتر شود مؤكّد بر نشان دادن آن شخص واحد شده، و اين وحدتِ در متنِ كثرت ميشود. . . .
https://t.me/ostadabedini/1365
🔶
@ostadabedini
Telegram
استاد عابدینی
🔸مبانی عرفان اسلامی👆جلسه ۱
#استادعابدینی✨ @ostadabedini
#استادعابدینی✨ @ostadabedini
#مدينةالنبی، دوشنبه #۳۰_مرداد۹۶ #۲۸_ذی_القعده_۱۴۳۸
🔻سفر زیارتی #حج۹۶ 🕋
#استادعابدینی با همسفران کاروان
🔶 @ostadabedini
🔻سفر زیارتی #حج۹۶ 🕋
#استادعابدینی با همسفران کاروان
🔶 @ostadabedini
Forwarded from هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی (🌹 محمدحسین صالحی)
🔶امروز چهارشنبه #اول_ذی_الحجه۱۴۳۸ یکی از #شاگردان #استادعابدینی در بین الحرمینِ #مدينة_النبی، استاد را دیدند و عکس و متن زیبایی درصفحه اینستاگرامشان گذاشتند👇
https://www.instagram.com/p/BYH35ojHzf9/
🔻متن زیر عکس داخل لینک👇
🔶وقتی #علم از موانع عنوان و مدرک و ... عبور کند و بر دل بنشیند و در #عمل بروز کند می شود این.
#استاد_عابدینی را امروز صبح در بین الحرمینِ مدينةُ النبی دیدم.
🔻از روزهایی که برای درس #بدایةالحکمه منزلشان می رفتیم، حدود ۱۰ سال میگذرد.
دو زانو جلوی شاگردانشان می نشستند و بعد از درس سریع می رفتند و کفشهایمان را مرتب و جفت می کردند.
چه آن زمان که در گمنامی بودند و چه الان که بعنوان کارشناس برجسته برنامه پرمخاطب #سمت_خدا، شهرت یافته اند هیچ تفاوتی نکرده اند. ساده و صمیمی و #متواضع.
دیدار و نکته هایشان برایم غنیمت بود.
🔶
@Salehi786
https://www.instagram.com/p/BYH35ojHzf9/
🔻متن زیر عکس داخل لینک👇
🔶وقتی #علم از موانع عنوان و مدرک و ... عبور کند و بر دل بنشیند و در #عمل بروز کند می شود این.
#استاد_عابدینی را امروز صبح در بین الحرمینِ مدينةُ النبی دیدم.
🔻از روزهایی که برای درس #بدایةالحکمه منزلشان می رفتیم، حدود ۱۰ سال میگذرد.
دو زانو جلوی شاگردانشان می نشستند و بعد از درس سریع می رفتند و کفشهایمان را مرتب و جفت می کردند.
چه آن زمان که در گمنامی بودند و چه الان که بعنوان کارشناس برجسته برنامه پرمخاطب #سمت_خدا، شهرت یافته اند هیچ تفاوتی نکرده اند. ساده و صمیمی و #متواضع.
دیدار و نکته هایشان برایم غنیمت بود.
🔶
@Salehi786
Instagram
سیدمرتضی نقیب پور «ابورقیة»
. وقتی #علم از موانع عنوان و مدرک و ... عبور کند و بر دل بنشیند و در #عمل بروز کند می شود این. . #استاد_عابدینی را امروز صبح در بین الحرمین دیدم. . از روزهایی که برای درس #بدایةالحکمه منزلشان می رفتیم، حدود ۱۰سال میگذرد. دو زانو جلوی شاگردانشان می نشستند…
Forwarded from لینک های مفید
🔶لینک دسترسی به #۳_جلسه سخنرانی اعتکاف ۱۳۹۶ #استادعابدینی با موضوع #بحث_نیاز و #مکتب_دعا👇
https://t.me/ostadabedini/1195
https://t.me/ostadabedini/1195
Telegram
المیزان✨استاد عابدینی
🔶سخنرانی #استادعابدینی ✨در مراسم #اعتکاف در مسجد دانشگاه تهران، #۲۲_الی۲۴فروردین۹۶
✨دانلود صوت ۳جلسه👇
💐 @ostadabedini
✨دانلود صوت ۳جلسه👇
💐 @ostadabedini