🌷 جلسه ۱۳ 👆
🔸 انسان‌شناسی قرآنی
#نظام_اندیشه‌اسلامی|#استادعابدینی
🔻 چهارشنبه ۱ خرداد ۹۸
🔻 ۱۶ ماه رمضان المبارک ۱۴۴۰
🌐 #موضوعات :
/ نزاع و نبرد حق و باطل، از همان ابتدای خلقت و معارضه ملائکه با ابلیس آغاز شد، و در تمام سلسه انبیاء این نزاع میان انبیاء و و مظاهر شیطان ادامه داشت.
/ بعثت نبی خاتم نتیجه ی تمام بعثت های انبیاست، که خصوصیات وجودی نبی خاتم جامع و افضل از خصوصیات آنها، و استعداد امتش هم در رشد جامع و افضل از امت های سابق است.
/ غدیر و برقراری نظام امامت، دوام دین و رسالت هدایت و فصل اخیر اتمام نعمت نبوت و ولایت و اکمال دین است.
/ غدیر یک واقعه پیوسته به تاریخ هدایتی انبیاء است که بشود تداوم رسالت ها، ولذا وارث و حامل نوعی تمام هدایت ها و علوم الهی و و جمع تمام وحی های الهی بر جمیع انبیاء و اوصیائشان بوده است.
/ این ها همه برای نشان دادن باقی بودن تمام علم و خط هدایت انبیاء و اوصیاء آنها در ادامه خط سیر کمالی تاریخ بشر است، تا در مأموریت هدایت گری امامان معصوم (علیهم السلام) و اخذ ما از این علوم و هدایت ها و فضایل، اثرگذار باشند.
/ اندیشه امامت، اندیشه جهاد و قیام است.

🔸 @ostadabedini

t.me/ostadabedini/2011
🌐 ادامه #موضوعات جلسه ۱۳ 👇

🔻 تلاش انبیاء الهی بر این بود که همیشه خط حق از خط باطل متمایز و روشن باشد، تا اگر کسی بدنبال حق بود آن را در سیره انبیاء بیابد.

🔻 تمام آنچه در تاریخ بشری بصورت جزء به جزء برای اقوام مختلف اتفاق افتاده، در دوره نبی خاتم بصورت فشرده برای امت خاتم اتفاق می‌افتد، چون استعداد امت خاتم به تبع نبی خاتم، مرتبه نهایی و کامل و جامع استعداد های امم سابق است.

🔻 در عالم میثاق، از همه مردم بیعت گرفتند برای انبیاء الهی، و از انبیاء الهی برای اولوالعزم بیعت گرفتند، و از انبیاء اولوالعزم بیعت عظیم و میثاق غلیظ گرفتند برای نبی خاتم و وصی خاتم او در دوران ظهور. این میثاق غلیظ بر ولایت امام مهدی (ارواحنا فداه) یعنی استعداد اولوالعزمی تا دوران ظهور ادامه دارد.

🔻 هر چه که از انبیاء الهی در قرآن ذکر شده در امت آخرین و دین اسلام تأثیر هدایتی داشته و صرف بیان تاریخ نیست. تمام بیانات قرآن نسبت به سیره انبیاء الهی که خود آنها در ضمن حوادث و وقایع ایجاد و بیان شده اند، مربوط به ما و استعدادهای کمالی ماست، تا با اخذ هدایت الهی در آنها بتوانیم در حوادث و وقایع مشابه از این تجربه‌ی هدایت مصداقی بهره ببریم و پرچم توحید اولوالعزم انبیاء الهی را در تمام صحنه ها ظاهر کنیم.

🔻 سیر انبیاء در بیش از ۲۲۰۰ آیه، یک سیر تفکر برای امت پیامبر خاتم در متن حوادث دوران آخرالزمان است. مثلا اینکه یحیی در کودکی به حکم و رشد الهی برسد (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) این طبق نقشه الهی در یحیی محقق شده تا در امت خاتم مورد استفاده و استشهاد قرار بگیرد در ابتلای تسلیم شدن به امر الهی و بیعت با امام معصومی که در کودکی به امامت رسیده است.

🔻 و مثلا خود قرآن وقتی نقشه ی الهی در سیره عیسی (علیه السلام) را بیان میکند که چگونه راهکار نجات مردم و حواریون را با اجابت انصارالله شدن انجام داد (در آیه ۵۲ آل عمران)، باز خود قرآن طبق استناد به این سنت عیسوی، آن را دستوری برای تربیت و هدایت و نجات امت خاتم قرار میدهد و به مؤمنان در امت اسلامی میگوید به بیان عیسوی متلبس شوید و انصارالله گردید (در آیه ۱۴ صف).

🔻 در قرآن کریم آن نقاط اصلی و مرکزی و ضروری سیره انبیاء الهی ذکر شده است، و نیز در روایاتی که معصومین (علیهم السلام) القای ابتدایی داشتند. ولی در روایاتی که ناظر به پاسخ به سوالات مردم بوده ممکن است برخی نقاط فرعی هم طرح و بسط داده شده باشد.

🔻 اینکه انبیاء الهی بعثتِ الهی پیدا میکنند، بجهت خصوصیات ویژه ای است که در وجودشان داشتند و در برابر انسان ها و موجودات از خود صبر و مدارا و دلسوزی بسیار ابراز نمودند. مثلا حضرت ذالکفل قبل از نبوتش قاضی بود، و فقط ساعتی از روز را میخوابید. شیطان سه روز در همان ساعت که او خواب عمیق داشت بصورت مردی متمثل شده و به در خانه او رفت و با سروصدا دعوی قضاوت میکرد و او را بیدار مینمود، تا آنکه در روز سوم و سه روز نخوابیدن ذالکفل برای کمک به او، دست او را گرفت برود برای قضاوت و حل شکایت او، که آنجا شیطان تعجب اکرد از شدت صبر و مدارای او با مردم و مأیوس شد از عصبانی کردن ذالکفل و ناپدید شد. در این حالت عظیم از صبر بود که خداوند ذالکفل را به پیامبری منصوب کرد.
(و بیان داستان مشابه موسی قبل نبوت در فرارکردن بزغاله کوچک و شدت دلسوزی موسی برای رهانکردن او و نجاتش از صبح تا شب)

🔻 بعثت و غدیر و عاشورا و ظهور ، هرچهار واقعه در ارتباط با بیت الله هستند، که به دلالت های التزامی علامت ارتباط هدایتی آنها با کعبه است و لذا برای ما برای فهم این هدایت ها قابل پیگیری است.

🔸 @ostadabedini

🌷 جلسه ۱۴ 👆
🔸 انسان‌شناسی قرآنی
#نظام_اندیشه‌اسلامی|#استادعابدینی
🔻 پنجشنبه ۲ خرداد ۹۸
🔻 ۱۷ ماه رمضان المبارک ۱۴۴۰
🌐 #موضوعات :
/ نبرد اندیشه های حق و باطل، نبرد مصادیق است
/ اگر می‌گوییم در ضمن حوادث تبیین اندیشه ها می‌شود، راهکارش برای امروز ما هم آن است که با ملاک گیری که از اندیشه های مصداقی در ضمن حوادث کردیم، بیاییم آن ملاکها را در ضمن حوادث امروزمان تطبیق و پیاده کنیم.
/ قرآن و هدایت انبیاء الهی، بمانند خورشید برای هر روز ما روشنایی بخشی در صحنه حیات ما دارند؛ تطبیق و مجرای تحقق در مصادیق هر لحظه و تازه‌ی حیات بشری دارند.
/ قرآن دائماً نو و تازه است، که در مصادیقِ جدید هم تازه به تازه هدایتگری دارد.
/ نگاه شاخص دینی شناخت حق همراه با شناخت باطل است. تا این نبرد و تمایز اندیشه ها معلوم نباشد مرزهای حق و باطل در مصادیق شناخته نمی‌شود.
/ امام قلب نظام هستی و قلب نظام انسانی است
/ دوران پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) برای دشمن شناسی بیرونی و جنگ در راه تنزيل است، و دوران امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) برای دشمن شناسی درونی و جنگ در راه تأویل است.

🔸 @abedini

t.me/ostadabedini/2015
🌐 ادامه موضوعات جلسه ۱۴👇
🔻جریان حق، وحدت‌گرا و توحیدِ کثیر و یکی کردن و پیوستن کثرت هاست، ولذا اتحاد و پایداری و ثبات دارد (كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ)
🔻 جریان باطل، کثرت‌گرا و تکثیرِ واحد و جدا کردن و گسستن وحدت است، و لذا فروپاشی و ناپایداری و بیقراری دارد ( كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ)
...

#پیام استادعابدینی👆
🔻مراسم ختم موسس نهضت اسلامي تاجيکستان شهيد آيه الله سيد قيام الدين غازي و ياران شهيدش
زمان: #جمعه(امروز) #ساعت۱۸ الی ۲۰
مکان: قم، خ صفائيه، #حسينيه_شهدا
🔻سلام علیکم. به لحاظ مؤسس بودن این شهید در تاجیکستان، و طرفداری از جمهوری اسلامی، هر کس می‌تواند به مجلس بزرگداشت ایشان برود تا مظلومانه نباشد
🔸پیرامون #شهید_سیدقیام_الدین_غازی👇
🌐 fa.abna24.com/news/اخبار-آسیای-مرکزی-و-شبه-قاره/شیخ-قیام‌الدین-غازی-از-علمای-شیعه-تاجیکستان-توسط-داعش-با_752081.html
🔸
@ostadabedini

#اطلاعیه
🔸مراسم احیای شبهای قدر
🔻با سخنرانی #استاد_عابدینی (در شب‌های قدر ۲۱ و ۲۳ ماه رمضان)
🔻مناجات و دعای جوشن کبیر مداحان اهل البیت (عليهم السلام)
💠 از امشب (شام جمعه ۳ خرداد ۹۸)، در شب های قدر، شروع از ساعت ۲۳:۳۰
✨برادران و خواهران✨
✅ قم، خیابان سمیه، کوچه سمیه ۱۱، پلاک ۱، حوزه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) [محل دروس استاد عابدینی]
🔸 @ostadabedini

🔶شناخت حقیقت شب قدر👆
#استادعابدینی

🔊گلچینی از #۳_جلسه درس المیزان [ جلسات۲۸۲ الی ۲۸۴ از درس شرح تفسیر المیزان ]

🌐 #موضوعات :
💐نسبت انسان با حقیقت زمان درماه رمضان و دوران ظهور امام مهدی (علیه السلام)

🌻کندشدن و توقّف زمان متناسب با مراتب یقین در انسان

🌺ارتباط ما در شب قدر با مراتب قرآن و نفس مقدّس پیامبر (صلی الله علیه و آله)

🌷بیان حقیقتِ لیلة القدر در متنِ وجود پیامبر و اولیاء محمدیّین (علیهم السلام).

🔸 @ostadabedini

🌷 جلسه ۱۵ 👆
🔸 انسان‌شناسی قرآنی
#نظام_اندیشه‌اسلامی|#استادعابدینی
🔻 یکشنبه ۵ خرداد ۹۸
🔻 ۲۰ ماه رمضان المبارک ۱۴۴۰
🌐 #موضوعات :
/ دین سیر معرفتی خود را با بیان مصادیق الهی و اتصال آن مصادیق بهم در یک سیر و حرکت مطرح میکند. مانند سیر از آدم تا خاتم انبیاء، و سپس از غدیر تا ظهور، مانند سیر دعای ندبه و زیارتنامه های معصومین و... که سیر اتصال مصادیق انبیاء الهی و اوصیاء الهی است.
/ نظام حاکمیتی در گسترش تمدن توحیدی با تحقق همان طاعت مفروضه و مُلک عظیم الهی است، که در تمام روابط فردی و اجتماعی و لایه های ظاهری و باطنی، اطاعت محض از انبیاء و اوصیاء ایجاد شود، و موتور حرکت هم نظام حب و بغض بر مدار حب مصداق انبیاءواوصیاء و بغض مصداق باطل در دشمنانشان هست.
/ مُلک عظیمی که برای تمدن‌سازی لازم است، در هر عصری بصورت تشکیکی ظاهر شده، ولی مُلک عظیم اطلاقی برای دوران ظهور وصی خاتم است.
/ چهار دوره جریان امامت برای تحقق مُلک عظیم در حاکمیت تامه توحیدی، طبق بیان رهبری در کتاب انسان ۲۵۰ ساله
🔸 @ostadabedini

🌐 ادامه #موضوعات جلسه ۱۵👇
#چهار_دوره_امامت
🔻رهبری در کتاب انسان ۲۵۰ ساله (حلقه سوم) برای سیر نظام امامت ۴دوره را مطرح می‌کنند :

۱. دوره سکوت یا همکاری امام با حاکمیتهای بشری: دوره ۲۵ ساله بعد از شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) تا آغاز حاکمیت امیرالمؤمنین (علیه السلام)

۲. دوره به قدرت رسیدن امام : دوره حدودا ۵ ساله، ۴سال و ۹ماه حاکمیت امیرالمؤمنین و ۶ ماهه حاکمیت امام حسن (علیهما السلام)

۳. دوره ی تلاش سازنده‌ی «کوتاه مدت» برای ایجاد حکومت اسلامی : دوره حدودا ۳۱ ساله از صلح امام حسن (عليه السلام) تا قیام و شهادت امام حسین(علیه السلام)

۴. دوره ی تلاش سازنده‌ی «بلند مدت» نهضت اسلامی برای ایجاد حکومت اسلامی: دوره ۲۰۰ساله از عاشورا تا شهادت امام حسن عسکری (علیه السلام).

🔸 @ostadabedini

🔸کلاس انسان شناسی قرآنی، بجهت شب قدر، فردا دوشنبه تعطیل است.
🔻جلسه شانزدهم سه‌شنبه ۷ خرداد ۹۸

🔸 سخنرانی #استادعابدینی، شب قدر
🏴 شب شهادت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
شام یکشنبه ۵ خرداد ۹۸
شب ۲۱ رمضان المبارک ۱۴۴۰
@ostadabedini

🔸شب قدر شب بیداری
#استادعابدینی
🏴 سخنرانی شب قدر، شب شهادت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
شام یکشنبه ۵ خرداد ۹۸
شب ۲۱ رمضان المبارک ۱۴۴۰
🔸 @ostadabedini

🔸رابطه شیعیان و امام زمان (علیه السلام)
#استادعابدینی

🔻عرضه اعمال ما قبل و بعد از هرعمل بر مولایمان
وا أسفا! چه می‌کنیم با پدر مهربانمان!
🙏يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئِينَ


🔻شب قدر ۲۳ رمضان المبارک ۱۴۴۰
🔻شام سه‌شنبه ۷ خرداد ۹۸
@ostadabedini

🔸کلاس انسان شناسی قرآنی، امروز شنبه #برقرار است.
🔻جلسه نوزدهم، امروز شنبه ۱۱ خرداد ۹۸

#اطلاعیه
🔸کلاس انسان شناسی قرآنی، امروز یکشنبه #تعطیل است (بعلت کسالت استاد).
🔻جلسه بیستم، دوشنبه ۱۳ خرداد ۹۸

#اطلاعیه
🔸 کلاس استاد عابدینی، ادامه درس انسان شناسی قرآنی، از روز #یکشنبه ساعت ۱۱:۳۰ الی اذان ظهر، در همان مکان سابق برگزار می شود.
🔻 جلسه بیست و یکم، یکشنبه ۱۹ خرداد ۹۸

⚠️ صوت و متن ۲۰جلسه گذشته، ان شاء الله امروز بصورت کامل، با خلاصه مطالب جلسات، در کانال بارگذاری خواهدشد.

🌷 جلسه ۱۶ 👆
🔸 انسان‌شناسی قرآنی
#نظام_اندیشه‌اسلامی|#استادعابدینی
🔻 سه‌شنبه ۷ خرداد ۹۸
🔻 ۲۲ ماه رمضان المبارک ۱۴۴۰
🌐 #موضوعات :
/ دینداری مصداقی، با فنای فعلی و صفتی و ذاتی، در مصداق امام، که توحید مجسم است

🔸 @ostadabedini

t.me/ostadabedini/2036
🌐 #موضوعات جلسه ۱۶ 👇
🔻 دینداری مصداقی، با فنای فعلی و صفتی و ذاتی، در مصداق امام، که توحید مجسم است.

🔻 تمرّد شیطان در مقابل آدم، بخاطر استکبارش مقابل امر الهی بود، به جهت آن بود که آدم خلیفة الله و امر الهی بر او بود، ولذا تمرّد شیطان از امر الهی (که در ولایت روح الهی بود) موجب مطرود شدنش شد.

🔻 اینکه امّت پیامبر در مدت حضورشان تحت حاکمیت الهیِ پیامبر (صلی الله علیه و آله) در مدینه بودند، و پیامبر طی ۱۰ سال در مدینه ساختارِ قوانین اسلامی و نظام حاکمیت را شکل داده بود، اما مردم هنوز فرهنگ حاکمیت الهی را نیافته بودند و تحت ولایتِ تامّه‌ی روح الهیِ پیامبر که محل ظهور امر الهی بود قرار نگرفتند، لذا تولّی به ولایت حاکم الهی در وجودشان نهادینه نشد و در ماجرای سقیفه یک فلته و جَوّ شیطانی موجب شد که در برابر غصب خلافت امیرالمؤمنین (علیه السلام) سکوت کنند.

🔻 چون مردم تدریجاً از ارزشها فاصله می یابند، لذا خلفای غاصب هم در ابتدا به ظاهر شبیه سنت های نبوی رفتار میکردند در ساده زیستی و عدالت طلبی و ... ، اما رفته رفته تا زمان عثمان از آن ارزش‌های سنن نبوی فاصله گرفتند و خلافت شد محل ظلم و ثروت گرایی و قبیله گرایی و اشرافی گری و ... ، لذا خود مردم دیگر تحمل نکردند و ریختند او را کشتند و رفتند سراغ امیرالمؤمنین (علیه السلام). اما بازهم در در دوران حاکمیت مولا علی و امام حسن (علیهما السلام) کاملا تحت فرهنگ دینداری مصداقی در ولایت الهی امام قرار نگرفتند.

🔻 در همان شهرهایی که خلافت الهی امیرالمؤمنین (علیه السلام) با تابلوی تمام خوبی ها در مولا بود، در همان شهرها ۲۰ سال بعد رسیدند به جایی که راضی به حاکمیت یزید (لعنة الله علیه) شدند که تابلوی تمام بدی ها بود. چون دینداری مردم و اندیشه دینی بصورت مفهومی و زبانی در ادبیات و گفتگوها بود، اما بصورت مصداقی در قلب و احساسات قلبی آنها کشیده نشد که محبتی عملی و مصداقی به مصداق حق در امام حسین (علیه السلام) بیابند، و بغض و نفرت مصداقی به مصداق باطل در یزیدیان.

🔻 صرف سخنرانیِ مفهمومی مسئله‌ی دینداری را حل نمیکند، بلکه باید اندیشه اسلامی را در عمل و مصداق نشان داد. باید اندیشه‌ی عمیق باطنی را در مصادیقِ محسوس ظاهر کرد تا ابلاغِ بلیغ دین شده باشد. نه مثل ابوموسی اشعری ها که مثلا در زمان عثمان سخنرانیِ طوفانی برای تشجیع مردم بسوی جنگ و فضیلت جهاد با پای پیاده میخواند اما وقتی خودش میخواست راه بیافتد فقط چهل اسب را نگهداشته بود برای حمل اموال و ثروت خودش (از ترس اینکه در نبودش مصادره نشود).

🔻 در هر عملی روحِ عمل، مقام ولایت است. لذا اگر دینداری موجب قرب و مودت و تبعیت از امر ولیّ نشود دینداریِ مصداقی محقق نشده است. اعمال ریسمان اتصال به روحشان در امر ولیّ الله هستند. هر عملِ مقیّد و متعینی، موجب فنای در امر ولیّ مطلق میشود، که حکم ولیّ را بر میل خود نافذ میکند، و مَنِ مطلق ولیّ را بر مَنِ مقیّدِ خودش حاکم نماید، تا از آن حقیقتِ اطلاقیِ روحِ الهیِ امام، تمامِ دامنه ی اعمال و صفات و ذاتِ عبودیت و بندگی در سراسر وجود انسان جریان و سریان پیدا کند.

🔻 عاشورا بزرگترین گردنه‌ی نبرد حق و باطل، و مرز حیات اسلام و ممات اسلام است، که گلوگاه تاریخ در بزرگترین صحنه‌ی مرزبندیِ کاملِ جریانِ حق مقابل جریانِ باطل است، و لذا مردم در برابر عاشورا جبهه‌ی خویش را پیدا میکنند، که خود را در جبهه‌ی حق می‌یابند یا در جبهه‌ی باطل.

🔸 @ostadabedini