#پاییز_98
🔰 معرفی درس «فلسفه زبان»
🔹 مدرس: دکتر ساجد طیبی

——————
🆔: @philsharif

🔸 فایل‌های صوتی مدرسۀ تابستانی «نسبی‌انگاری و منتقدانش؛ علم، فلسفه، اخلاق»
🏢 مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
🗓 شهریور 1398
👇👇👇

🔹 سخنرانی اول
🔹 دکتر امیراحسان کرباسی‌زاده
🔸 نسبی‌انگاری، تاریخچه، تعاریف و انواع
https://t.me/STS_Iran/57

🔹 سخنرانی دوم
🔹 دکتر علی حسین‌خانی
🔸 نسبی‌انگاری مفهومی
https://t.me/STS_Iran/62

🔹 سخنرانی سوم
🔹 دکتر میثم محمدامینی
🔸 نسبی‌انگاری صدق (1)
https://t.me/STS_Iran/63

🔹 سخنرانی چهارم
🔹 دکتر حامد بیکران‌بهشت
🔸 نسبی‌انگاری صدق (2)
https://t.me/STS_Iran/64

🔹 سخنرانی پنجم
🔹 دکتر سعید زیباکلام
🔸 نسبی‌انگاری در مقابل مطلق‌انگاری
https://t.me/STS_Iran/65

🔹 سخنرانی ششم
🔹 دکتر ابوتراب یغمایی
🔸 نسبی‌انگاری و مدل‌سازی در علم
https://t.me/STS_Iran/66

🔹 سخنرانی هفتم
🔹 دکتر مهدی هاتف
🔸 نسبی‌انگاری روش علمی (1)
https://t.me/STS_Iran/67

🔹 سخنرانی هشتم
🔹 دکتر حسن امیری‌آرا
🔸 نسبی‌انگاری روش علمی (2)
https://t.me/STS_Iran/68

🔹 سخنرانی نهم
🔹 دکتر محمدرضا اسمخانی
🔸 نسبی‌انگاری عقلانیت
https://t.me/STS_Iran/69

🔹 سخنرانی دهم
🔹 دکتر شهرام شهریاری
🔸 نسبی‌انگاری و برنامۀ قوی
https://t.me/STS_Iran/70

🔹 سخنرانی یازدهم
🔹 دکتر غلامرضا زکیانی
🔸 نسبی‌انگاری و منطق
https://t.me/STS_Iran/71

🔹 سخنرانی دوازدهم
🔹 دکتر امیرحسین خداپرست
🔸 نسبی‌انگاری اخلاقی
https://t.me/STS_Iran/72

🔹 سخنرانی سیزدهم
🔹 دکتر امیر مازیار
🔸 نسبی‌انگاری زیبایی
https://t.me/STS_Iran/73

🔹 سخنرانی چهاردهم
🔹 دکتر حسین شیخ‌رضایی
🔸 نسبی‌انگاری و زندگی روزمره
https://t.me/STS_Iran/74

🔹 سخنرانی پانزدهم
🔹ـProfessor Maria Baghramian
🔸ـThe Value of Relativism
https://t.me/STS_Iran/75

——————————
🆔: @STS_Iran
✅: @philsharif

❗️ گروه مطالعات علم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌کند

—-—————————————🔖
مفاهیم فلسفی در روان شناسی معاصر
———————————————

✅ این دوره توسط: مهدی نسرین
و از طریق اسکایپ برگزار خواهد شد.

📬علاقه مندان به شرکت در دوره لطفا رزومه خود را به نشانی پست الکترونیکی PCCP@irip.ir ارسال کنند.

🕰 این دوره روزهای یکشنبه هر هفته از ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰ برپا می‌شود.

☎️علاقه مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانند با شماره ۶۶۴۰۰۸۸۸ روابط عمومی مؤسسه تماس حاصل کنند.

#پاییز_98
🔰 معرفی درس «فلسفه ذهن»
🔹 مدرس: دکتر ابراهیم آزادگان

——————
🆔: @philsharif

❇️ ما در فلسفه با آمیزه‌ای از اسطوره و دانش سروکار داریم. درست است که گرایش فلسفه در اصل به دانش است، اما بستر و خاستگاه آن یعنی اسطوره را هرگز نباید از یاد برد. اسطوره، دانش و فلسفه را باید سه زمینه و پویه مرتبط در حرکت اندیشه آدمی به شمار آورد. هر یک از این سه، زمینه فهمِ آدم و عالم را به شیوه‌ای خاص برای انسان فراهم ساخته و در این رهگذر سودمند افتاده‌اند.
در این میان، اسطوره درونی‌ترین و بنیادی‌ترین قلمرو داناییِ بشر است. انسانِ اساطیری از درون به پدیده‌های هستی می‌نگرد و خود را میانِ آن‌ها جست‌و‌جو می‌کند و هستی را در خود می‌یابد. برخوردِ وی با هستی هم‌چون برخورد فیلسوف و دانشمند، برخوردی از سرِ بیگانگی نیست، بلکه آنچه را مورد کاوش قرار می‌دهد و به آن می‌اندیشد، زیستگاهِ او نیز هست.
در رویکردِ اسطوره‌ای، پیوندی تنگاتنگ میانِ شناسنده و شناخته برقرار است. یعنی این دو عینِ یکدیگر می‌شوند و آن مرزی که در فلسفه و دانش، عرصه ذهن (شناسنده) را از محدوده‌ی عین (شناخته) جدا می‌سازد، در اسطوره وجود ندارد.

🔰 از کتاب «گذار از جهان اسطوره به فلسفه»، اثر محمد ضیمران

——————
🆔: @philsharif

موسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

دوره آزاد آموزشی

🔸فلسفۀ علوم اجتماعی🔸

مدرس: محمد مهدی هاتف

در این دوره به مساله‌های فلسفی ناظر به علوم اجتماعی در معنای عام آن خواهیم پرداخت. مسالۀ پیشرفت در علوم اجتماعی، تبیین و انواع آن, فهم و تفسیر در این علوم، انتولوژی علوم اجتماعی، نسبت میان امور خرد و کلان، نسبت میان واقعیت و ارزش، و نیز اشاراتی به سوسیوبیولوژی موضوعات اصلی بحث را تشکیل می‌دهند.

منبع اصلی کتاب زیر خواهد بود:
Rosenberg, A. (2012), Philosophy of Social Science, Westview Press.
و منبع تکمیلی:
Bohman, J. (1993), New Philosophy of Social Science, MIT Press.

#اطلاعیه

از عزیزانی که از خارج دانشگاه قصد شرکت در کلاسهای گروه فلسفه علم را دارند، تقاضا می‌شود که جهت ثبت نام از لینک زیر اقدام نمایند. خواهشمند است، قبل از ثبت نام، طرح درسِ کلاس مورد نظر را مطالعه بفرمایید.

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSev_mvp8yelaKzePtxtKoBZSHmhg3GFzkRyj3o0EIorvRNE1A/viewform?usp=sf_link

——————
🆔: @philsharif

مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران

برگزار می کند:

« دوره های آزاد آموزشی »


📜برنامه نیمسال اول تحصیلی ۹۹–۹۸

👇👇👇👇👇👇🔴 برنامه هفتگی
———————————————
✅شنبه ها

1️⃣ عنوان درس : شرح حکمه الاشراق
مدرس: بابک عالیخانی
ساعت :۱۲-۹

2️⃣ عنوان درس : فلسفه علوم اجتماعی
مدرس : مهدی هاتف
ساعت : ۱۹-۱۷

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

✅ یکشنبه ها

1️⃣ عنوان درس : آشنایی با آرای لکان
مدرس : فرزام پروا
ساعت : ۱۷-۱۵


2️⃣ عنوان درس : مفاهیم فلسفی در روانشناسی معاصر
مدرس : مهدی نسرین
ساعت : ۱۹-۱۷

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

✅ دوشنبه ها

1️⃣ عنوان درس : شرح فصوص الحکم
مدرس : غلامرضا اعوانی
ساعت : ۱۱-۹

2️⃣ عنوان درس : ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام
مدرس : غلامحسین ابراهیمی دینانی
ساعت : ۱۴-۱۲

3️⃣ عنوان درس : تفسیر قرآن در حکمت متعالیه
مدرس : سید مصطفی محقق داماد
ساعت : ۱۶-۱۴

4️⃣ عنوان درس : معرفت شناسی باور دینی
مدرس : غلامحسین جواد پور
ساعت : ۱۸-۱۶

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

✅ سه شنبه ها

1️⃣ عنوان درس : التوحید الفائق فی معرفه الخالق
مدرس : منوچهر صدوقی سها
ساعت : ۱۳-۱۱

2️⃣ عنوان درس : تاریخ فلسفه
مدرس : محمد جواد اسماعیلی
ساعت : ۱۷-۱۵

3️⃣ عنوان درس : شرح اشارات و تنبیهات
مدرس : سید محمود یوسف ثانی
ساعت : ۱۸-۱۶

4️⃣ عنوان درس : مسائل اساسی پدیدار شناسی هیدگر
مدرس : پرویز ضیاء شهابی
ساعت : ۱۸-۱۶

5️⃣ عنوان درس : کتاب المحبه
( از احیا علوم الدین غزالی )
مدرس : اکبر ثبوت
ساعت : ۱۹-۱۷

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

✅ چهارشنبه ها


1️⃣ عنوان درس : مقدمه ای بر معرفت شناختی
مدرس : محمدرضا اسمخانی
ساعت : ۱۷-۱۵


👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
علاقه مندان به شرکت در دوره های آزاد آموزشی جهت اطلاعات بیشتر به سایت مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران
www.irip.ir مراجعه کنید
و یا با شماره ۶۶۴۰۰۸۸۸-۰۲۱ روابط عمومی مؤسسه تماس حاصل نمایند

#پاییز_98
🔰 معرفی درس «تاریخ علم دوره اسلامی»
🔹 مدرس: دکتر بنفشه افتخاری

——————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه #جایزه_سالانه

✅ به اطلاع دانشجویان و فارغ التحصیلان محترمی که واجد شرایط شرکت در نخستین دوره «جایزه سالانه‌ی مقاله‌ی دانشجویی فلسفه‌ی گروه فلسفه علم شریف» هستند، می‌رساند که موعد ارسال مقالات تا تاریخ ۳۰ مهر ۱۳۹۸ تمدید شده است.

❇️ جهت کسب اطلاعات بیشتر به این لینک مراجعه بفرمایید:
📎 https://t.me/philsharif/1089

🔴 قابل ذکر است که این تاریخ قابل تمدید نیست.

——————
🆔: @philsharif

#معرفی_کتاب

چه نسبتی بین فلسفه و علوم اجتماعی برقرار است؟ 1. فلسفه می‌تواند به ‌کمک استدلال عقلانی، بنیادی‌ترین حقایق دربارۀ هستی و انسان و البته قواعد شناخت را در اختیار علوم قرار دهد؛ پس فلسفه برای دیگر علوم، جایگاه «استادی» دارد. 2. انسان با اندیشیدن بی‌عمل دربارۀ جهان نمی‌تواند به شناخت معتبری دست یابد و شناخت فقط از دل تجربۀ عملی و مشاهده و آزمایش بیرون می‌آید؛ بنابراین، علوم نباید منتظر دستاوردهای فلسفه بمانند و فقط زمانی که نیازی به دستاوردهای فلسفی پیدا کردند، باید از آن کمک بگیرند؛ پس فلسفه جایگاهی بهتر از «شاگردی» علوم ندارد. کرایب و تدبنتون موضع دوم را با تغییراتی اساسی برمی‌گزینند و پنج نیاز اساسی جامعه‌شناسی به فلسفه را برمی‌شمرند: نظریۀ شناخت، هستی‌شناسی، منطق، علم اخلاق و فلسفۀ اخلاق و نیز سیاست و فلسفۀ سیاسی.

نویسندگان، در فصل اول، دربارۀ پیوند عمیق فلسفه و سیاست سخن می‌گویند. در فصل دوم و سوم رویکرد پوزیتیویستی به علم طبیعی را شرح می‌دهند و شیوۀ به‌کاربردن این رویکرد توسط عالمان علوم اجتماعی را توضیح می‌دهند. در بخش‌هایی از فصل سوم و تمام فصل پنجم، به نقد این نظریه در علوم اجتماعی می‌پردازند؛ ولی به‌کاربردن آن را ناسودمند نمی‌دانند و فقط هشدار می‌دهند که پژوهشگران باید دربارۀ دستاوردهای نظری این رویکرد، مراقب باشند. در فصل‌های چهارم تا ششم، فرایند حرکت جامعه‌شناسی از احکام مطلق پوزیتیویستی به احکام نسبی و فرهنگی را کالبد می‌شکافند و در فصل‌های هفتم تا دهم، واکنش‌های گوناگون نظری به این روند را از عقلانیت انتقادی هابرماس تا رئالیسم انتقادی و رویکردهای فمنیستی و پست‌مدرنیستی را شرح می‌دهند.

🔰 کتاب «فلسفۀ علوم اجتماعی؛ بنیادهای فلسفی تفکر اجتماعی» از تدبنتون و یان‌ کرایب؛ ترجمه شده توسط شهناز مسمی‌پرست و محمود متحد

————————————
🆔: @philosophyofss
✅: @philsharif

🔴 قابل توجه شرکت‌کنندگان در درس فلسفه‌ی زبان (پاییز ۱۳۹۸)
🔰 تمام منابع اصلی و کمکی درس در این فولدر دراپ‌باکس در دسترس‌اند:

📎 https://www.dropbox.com/sh/lzyj4vnrpbxqhc2/AAA254mUh45tSdQAsxIDQ7j9a?dl=0

#کلاس

✅ جعبه ابزاری برای فلسفیدن
🔰 ارائه‌دهنده: صادق میرزایی؛ دانشجوی دکتری فلسفه علم

⏰ چهارشنبه‌ها ساعت 17 الی 18:30
📅 از 17 مهر 98 به مدت 7 هفته
🏢 گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

❗️ جهت ثبت نام و اطلاع از شرایط تخفیف برای دانشجویان به آیدی @behzadface مراجعه بفرمایید.

—————————
🆔: @philsharif

✅ خیلی‌ها گمان دارند فیلسوف‌ها در خلوت خودشان می‌نشینند و با ذهنی «خالی» به دوردست‌ها می‌نگرند تا برای پیچیده‌ترین سوال‌ها راه حلی بیابند. اما همانقدر که نجار با دست خالی چیز زیادی نمی‌تواند بسازد، فیلسوف هم با ذهن خالی به چیز زیادی نمی‌تواند فکر کند. فیلسوف‌ها هم مثل هر استادکار دیگری ابزارهایی برای کارشان دارند. این ابزارها، بر خلاف چکش و میخ و اره و چرخ‌دنده، چندان قابل لمس نیستند و ماهیتی انتزاعی و خیالی دارند و به همین دلیل چندان به چشم نمی‌آیند. در این دورۀ کوتاه قصد داریم پرده از راز «فلسفیدن» برداریم و چند «ابزار» متداول فیلسوف‌ها برای تفکر را معرفی کنیم: ابزارهای عمومی، ابزارهایی برای اندیشیدن دربارۀ معنا، تکامل، ذهن، و آگاهی.

🔺 پیش‌نیاز:

✅ یک فرد عادی برای کار با آچار و چکش پیش‌نیاز ویژه‌ای لازم ندارد. در این دوره هم سعی بر این است ابزارهایی معرفی شود که همه بتوانند با آنها کار کنند و دربارۀ موضوع مورد علاقۀ خودشان «بفلسفند». البته همانطور که کار با اره برقی مهارت بیشتری از کار با اره معمولی می‌طلبد، برخی از این ابزارها نیز پیچیده‌ترند. سعی می‌کنیم ابتدا ابزارهای ساده را بررسی کنیم و بعد سراغ ابزارهای پیچیده‌تر برویم.

🔹 نمونه‌هایی از ابزارها:

✅ هزارپای رقصان / هنر غیژیدن / فن «پ ن پ» / پاتک «پ ن پ» / مباحثه بدون خونریزی / لم «نود درصد هر چیزی چرته» / تیغ اکام / مالۀ اکام / دوگانه‌های کاذب / «البته واضح و مبرهن است!» / استفهام انکاری / «از کرامات شیخ ما...» / «این همه جمعیت سیزده درصده؟!» / تمثیل غار / بود و نمود / ظاهر و باطن / نومن و فنومن / تغییر و ثبات / جوهر و عرض / اهریمن دکارت / ذهن در خمره / شیر و شیر و شیر / انگور و عنب و ازوم و استافیل / «برادر دوقلوی پولدار من که در کلاردشت ویلا دارد» / «مامانت دکتره» / ایماژ روزمره و ایماژ علمی / «ما همه روانشناسیم» / «من و من‌های من» / زنجیرۀ آدمک‌ها / پارادوکس کوه شنی / چگونه از کاه کوه بسازیم / عملگر «تاحدی» و «یه جورایی» / پسوند «طور» / «عجی مجی لا ترجی» / چاقوی سوئیسی برای فلسفیدن/ هفت عادت کامپیوترهای موفق / ماشین تورینگ / الگوریتم / وقتی آسانسور خودکار شد / گیم آو لایف / اسید همه‌چیزخوار / کتابخانۀ بابل و مندل / درخت حیات / پا در هوا یا پا در زمین؟ / توانایی بدون دانایی / «دلیل مرا باد برد» / اولین پستاندار / اول مرغ بود یا تخم مرغ؟ / چرخۀ بی‌پایان.

📆 تاریخ‌های هفت جلسه:

🔸 17 مهر، 24 مهر، 1 آبان، 8 آبان، (15 آبان تعطیل رسمی است)، 22 آبان، 29 آبان، 6 آذر.

—————————
🆔: @philsharif

✅ برای آشنایی با حال و هوای ارائۀ صادق میرزایی به اینها نگاهی بیندازید:

🔹 راهنمای استفاده از اسیدی که همه چیز را می‌خورد
🔸 آگاهی به مثابۀ توهم
🔹 مروری بر منشا و محتوای کتاب منشا انواع داروین
🔸 داروین: دوستی در لباس دشمن یا گرگی در لباس بره
🔹 داروینیسم: از کاه تا کوه
🔸 پادکست: نظریۀ داروین (بخش اول، بخش دوم)
🔹 داروین: دوست یا دشمن؟

🔰 محتوای دورۀ «جعبه ابزاری برای فلسفیدن» با این ارائه‌ها چندان اشتراک ندارد اما بیربط هم نیست.

—————————
🆔: @philsharif

#سخنرانی

🔺ارزیابی محافظه‌کارانه‌ی شواهد ناموید
🔹علیرضا فتح‌اللهی(دانشجوی فلسفه دانشگاه پرینستون)

⏰ چهارشنبه 10 مهر؛ ساعت 14
🏢گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

❇️ عزیزانی که از خارج دانشگاه قصد شرکت در برنامه را دارند، تا ساعت 24 دوشنبه 8 مهر، از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند:
📎 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd9jkPG7riOUKmgRGinEs9XDzuz8Sw3BguDS8SzbZVmC_1F6g/viewform?usp=sf_link

—————
🆔: @philsharif

#abstract

In this talk, I will discuss two ways in which one might treat counterevidence conservatively, namely, by what Gilbert Harman has called accepting something as full-belief, and by exhibiting what is known as biased assimilation in the social psychology literature. I first discuss the normative natures of these practices and will argue that, despite their opposing natures, when rational, they can both be reduced to the same general principle of practical rationality together with other auxiliary facts about epistemic rationality. I then consider the important worry that these practices might introduce an undue level of path-dependency to our epistemic conditions. I will argue that, initial appearances to the contrary, such path-dependency will be mitigated by considerations of simplicity and precision in the long run.

—————
🆔: @philsharif

❗️❗️❗️❗️

✅ مدرسه‌ی «مطالعات اجتماعی فناوری در ایران»
🔰عبور از تاملات متافیزیکی به پژوهش‌های انضمامی
✳️ با حضور اساتید برجسته‌ی حوزه‌ی مطالعات تکنولوژی

🔹 گواهینامه‌ی معتبر از طرف گروه فلسفه‌ی علم
🔸 جزئیات بیشتر و برنامه‌ی مدرسه در روز‌های آتی، اطلاع‌رسانی خواهد شد.

📅 زمان برگزاری: ۱۷ و ۱۸ مهر ۱۳۹۸
مکان برگزاری: دانشگاه صنعتی شریف

📝 جهت ثبت‌نام از لینک زیر استفاده نمایید:
📎 http://bit.ly/2mtzWlY

🔴 جهت کسب اطلاعات از شرایط تخفیفی به آیدی زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @behzadface

————————
🆔: @ethics_technology

کارگاه یک‌روزه: درس‌هایی از انتخاب مدل برای فلسفه‌ی علم
سه‌شنبه ۹ مهر ۱۳۹۸
جلسه اول: ۱۰ تا ۱۲
جلسه‌ دوم: ۱۴ تا ۱۶
مکان:‌میدان شهید باهنر (نیاوران) ، پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، سالن شماره ۱