#معرفی_درس #پاییز99

🔸 نام درس: مقدمه‌ای بر فلسفه علم
🔹نام استاد: مصطفی تقوی

—————————-
🆔: @philsharif

🗯 زیگموند فروید کتابی داره به اسم «موسی و یکتاپرستی» که سال 1939 منتشر شده. فروید توی این کتاب قصد داره نکاتی رو به کمک داده‌های بعضی از مورخین، روانکاوی فرویدی و متن کتاب مقدس در مورد موسی و هم‌چنین به وجود اومدن یکتاپرستی (باور به خدای نادیدنیِ واحد) توضیح بده. فروید حرف‌هایی توی این کتاب زده که گویا باعث اعتراض خیلی از مورخین شده. اعتراض این بوده که خیلی از حرف‌های فروید در این کتاب، سند نداره.
من فکر می‌کنم تا حدودی این اعتراض درسته، اما خود فروید موقع نوشتن این کتاب، چنین اعتراضاتی رو پیش‌بینی کرده بود. به خاطر همین چندین بار تو کتاب تذکر میده که صرفاً داره ملاحظاتی رو ارائه میده که ممکنه به مورخین آینده کمک کنه.

🗯 به نظرم جدا از این اعتراض مورخین، یه سری از نکات و مسائلی که فروید توی این کتاب مطرح می‌کنه جالبه و «حداقل» میشه به این مطالب به عنوان یه سؤال یا معما نگاه کرد؛ معمایی که شاید ما رو به توجه و مطالعۀ بیشتر در مورد این موضوعات دعوت کنه. یکی از نکاتی که فروید می‌خواد توجه مخاطب رو بهش جلب کنه، اسم «موسی‌»ست. توی تورات این‌طور ذکر شده که وقتی دختر فرعون موسی رو موقع کودکی از آب نیل نجات داد (طبق متن تورات، دختر فرعون صندوقچۀ حاوی کودک رو توی رود نیل می‌بینه، نه همسر فرعون) نام «موسی» رو برای کودک انتخاب می‌کنه. تورات این‌طور توضیح می‌ده که «موسی» از ریشۀ نام عبری «موشه» به معنای «نجات‌داده شده» گرفته شده. فروید با چنین توضیحی مخالفه.

🗯 توی کتاب ارجاع داده میشه به یه عبری‌شناس و گفته می‌شه که در بهترین حالت، موشه به معنای «نجات‌دهنده» می‌تونه باشه و نه «نجات‌داده شده». از طرف دیگه فروید می‌پرسه اصلاً چه دلیلی داره که یه شاهزادۀ مصری، با زبان عبری آشنا باشه که نام یه کودک رو بخواد از زبان عبری انتخاب کنه؟ بلد بودن زبان عبری توسط یه شاهزادۀ مصری وقتی عجیب‌تر میشه که به این نکته توجه داشته باشیم یهودیان قومی بَرده بودن توی مصر و از احترام اجتماعی پایینی برخوردار بودن. پس اسم موسی از کجا میاد؟ فروید به یه مورخ به نام «برستد» ارجاع میده که نام موس (به معنای کودک) در فرهنگ مصری وجود داشته. منتها اسم بچه‌ها رو این‌طور انتخاب می‌کردن که قبل از کلمۀ موس، اسم یکی از خدایان هم ذکر می‌شده؛ مثلاً «آمون‌-موس»، به معنای فرزند آمون (منظور مصری‌ها از این اسم، این بوده که آمون، مهم‌ترین خدای مصر باستان، این کودک رو به این خانواده بخشیده).

🗯 پس اسم موسی به راحتی می‌تونه یه اسم مصری در نظر گرفته بشه. اما آیا این، نتیجه‌گیری عجیبیه؟ موسی تو یه خانوادۀ سلطنتی مصری بزرگ شده و طبیعیه که نام مصری براش انتخاب شده باشه. فروید کمی بحث رو جلوتر می‌بره و می‌پرسه: مفهوم خدای نادیدنی از کجا وارد فرهنگ یهودیت شد؟ به ادعای فروید، خیلی مورخین معتقدن که خروج یهودیان از مصر، قرن سیزدهم قبل از میلاد رخ داده. اما تو قرن چهاردهم قبل از میلاد اتفاق عجیبی توی مصر رخ داده بود: یکی از فراعنۀ مصر، با تمام خدایان موجود در مصر مخالفت می‌کنه و پرستش همۀ خدایان رو ممنوع اعلام می‌کنه؛ به جز یک خدا! خدایی به نام «آتُن» که بر خلاف بقیۀ خدایان مصری، هیچ نقاشی یا مجسمه‌ای ازش ساخته نشد؛ به عبارت دیگه، آتُن، «خدای واحد نادیدنی» بود.
اما پس از مرگ اون فرعون، دوباره خدایان مصر قدرت می‌گیرن و پرستش «آتُن» ممنوع اعلام میشه.

📢 اما شاید این نتیجه‌گیری هم که پرستش خدای واحد نادیدنی پیش از مهاجرت یهودیان از مصر، توی مصر سابقه‌ای داشته، حرف عجیبی در بر نداشته باشه. فروید همین‌طور بحث رو جلوتر می‌بره: توی مصر، رسم ختنه رایج بوده. ختنه جزو رسوم خاصی در تاریخ ادیان محسوب میشه. ملت‌هایی که رسم ختنه رو انجام می‌دادن (مثل مصری‌ها)، خودشون رو سربلند و بقیۀ ملت‌هایی که این رسم رو نداشتن، ناپاک می‌دونستن. از طرف دیگه ملت‌هایی که این رسم رو اجرا نمی‌کردن، ختنه رو رسمی عجیب و وحشتناک می‌دونستن. ختنه وارد فرهنگ یهودیت هم شد. در تورات این‌طور ذکر شده که ختنه، نشانۀ عهدی‌ست که خدا با ابراهیم بست. چرا مقام ختنه تا این حد بالا میره؟ و چرا نشانۀ عهد خدا با ابراهیم، یکی از رسومیه که صدها سال تو یه ملت دیگه رواج داشته؟

✅ نقد و نظر: @Ali_soltanzadeh

@philosophycafe

📌 دسترسی به لینک سلسله ارائه های برنامه شبانه شریف کرونا در کانال معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف با لینک:
@Sharifculture

https://t.me/Sharifculture/5

🔰🔰🔰

❇️ «معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف» برگزار می کند:

🔹 با هم و در کنار هم با شریف تی وی

📅 از 5 مهرماه 1399

⏳ از ساعت 🕠 8 صبح تا 🕖 19

🔴کسب اطلاعات بیشتر در کانال معاونت فرهنگی شریف با لینک:

🆔 @Sharifculture

#فلسفه_اخلاق #پاییز۹۹

✅ لینک کلاس فلسفه اخلاق پیشرفته(یکشنبه‌ها از ساعت ۱۷ الی ۱۹) و کلاس اخلاق کسب و کار(سه‌شنبه‌ها از ساعت ۱۶ الی ۱۹):
📎 https://vc.sharif.edu/ch/azadegan

مدرس: ابراهیم آزادگان

—————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه

🔹 برنامه در‌س‌گفتارهای جدایی علم از دین، سه‌شنبه‌ی این هفته از ساعت ۱۷ آغاز خواهد شد.
🔸 لینک کلاس مجازی:
b2n.ir/scireligion

—————
🆔: @philsharif

🔴شماره دهم نشریه جرئت اندیشیدن
🔴گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

📖 در شماره دهم نشریه جرئت اندیشیدن می خوانید:

🔖 خدایگان و بنده: یادداشت سردبیر (سمیه رسولی)
🔖 روشنگری چیست؟: محمدرضا بزم‌آرا
🔖 آرنت، آزادی، لیبراسیون و انقلاب: فرید عموزاده خلیلی
🔖 عقل و آزادی نزد کانت، شلینگ،کیرکگارد: مژده باقربوم
🔖 کانت و آفرینش آزادی: مهدیه محبی آشتیانی
🔖 اراده آزاد و موجبیت‌گرایی: سید حمید فاطمی
🔖 خاستگاه‌های هنجارمندی: بهزاد خداقلیزاده
🔖 حریم خصوصی و قدرت: عباد نجفی
🔖 الهیات عقلانی کانت: حمزه احمدی
🔖 خداوند و آزادی انسان: محمد خطیبی
🔖 معمای آزادی و علم خداوند: سیما قاسمی
🔖 الهیات عقلانی بر پایه باورهای اخلاقی: مریم پوست‌فروش
🔖 اندیشه اخلاقی فیشته: مجید شکراله‌نیا روشن
🔖 آگاهی و مسئولیت اخلاقی: احمد مشکاتی
🔖 آزادی و انقلاب در اندیشه سیاسی آرنت: سلمان ساعتیان
-----------------------------

📚 برای دریافت فایل #رایگان یادداشت سردبیر, فهرست مطالب و معرفی بخش های نشریه و برای #خرید نسخه #کامل مجله, به لینک زیر مراجعه فرمایید:

💳🛒 @joratshop


🆔 @jorateandishidan

📚 درس مقولات ویژه در فلسفه دین
خدا و تکامل داروینی
🔴 مدرس: استاد سید حسن حسینی

🔰نیم سال تحصیلی 1399
🔰سه شنبه ها ساعت 12_9
🔰گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

برای شرکت در کلاس و دریافت لینک به آیدی زیر پیام ارسال کنید:
@somyrasouli
-------------------------
🆔 @jorateandishidan

🔶کاندیدهای تایید شده‌ی انجمن علمی‌ شناسا:

▫️مهدی غزنوی (ورودی ۹۶ کارشناسی مهندسی کامپیوتر)
◾️حمیدرضا بژکول (ورودی ۹۶ کارشناسی فیزیک)
▫️میثم شاق مرادی (ورودی ۹۸ کارشناسی ارشد مهندسی برق)
◾️محمدحسین توسلی ( ورودی ۹۸ کارشناسی فیزیک)
▫️علی غلام‌زاده (ورودی ۹۵ کارشناسی دانشکده مهندسی شیمی)
◾️زینب‌سادات ساقی (‌ورودی ۹۶ کارشناسی مهندسی کامپیوتر)

🔻🔻درصورتی که مایل به شرکت در رای‌گیری و انتخابات هستید، فرم زیر را پر کنید:
https://forms.gle/czTaGffSeJwu49XD7

🔻🔻🔻پر کردن فرم به منزله رای‌دادن نیست، رای گیری از طریق سامانه درس افزار شریف برای کسانی که فرم را پر نموده‌اند امکان پذیر می‌باشد.
@Shenasa_Sharif

«تکنولوژی خنثی نیست»

❇️ تکنولوژی و فناوری موجود بی‌آزاری نیست که گوشه‌ای بنشیند و کاری به کار کسی نداشته باشد و فقط هرچه به او بگویند، سرش را پایین بیندازد و بگوید «چشم». تکنولوژی به‌وضوح ادراک و فهم ما از هستی را تغییر داده و بودن‌مان را دگرگون کرده و از سوی دیگر هم خودش تحت تأثیر ارزش‌های مختلف تولید می‌شود و هم وقتی در زندگی روزمره جای پایش سفت شد، ارزش‌های خاصی را رواج می‌دهد.

🔸 «فلسفه تکنولوژی» یکی از دروسی‌ست که #گروه_فلسفه_علم دانشگاه هر ترم ارائه می‌دهد. کلاس مجازی این ترم روزهای شنبه از ساعت ۱۰ تا ۱۳ برقرار است و ارائه و تدریس آن را هم دکتر #مصطفی_تقوی بر عهده دارد.

🔸 اگر برای برداشتن این درس در ترمیم می‌خواهید وسوسه شوید و قلقلک‌تان بیاید، نگاهی به معرفی این درس در سایت روزنامه بیندازید. اگر هم خواستید به صورت مستمع آزاد در کلاس شرکت کنید، کلاس مجازی آن از طریق لینک زیر قابل دسترسی است.

vc.sharif.edu/ch/m-taqavi

@sharifdaily

#فلسفه_اخلاق #پاییز۹۹

✅ لینک کلاس فلسفه اخلاق پیشرفته(یکشنبه‌ها از ساعت ۱۷ الی ۱۹) و کلاس اخلاق کسب و کار(سه‌شنبه‌ها از ساعت ۱۶ الی ۱۹):
📎 https://vc.sharif.edu/ch/azadegan

مدرس: ابراهیم آزادگان

—————
🆔: @philsharif

🔴🔴 استاد دانشگاه و مغزهای بی تفاوت دانشجویان

🔶 همه رسانه های مدرن, یک منشأ مشترک دارند. #اختراعی که امروزه به ندرت از آن یاد میشود. اما به اندازه موتور احتراقی یا لامپ گازی, نقشی تعیین کننده در شکل گیری جامعه امروزمان داشت. این اختراع, #تقویت_کننده_صدا (اودیون) نام گرفت. این اولین تقویت کننده صدای الکترونیکی بود و #لی_دو_فارست آنرا اختراع کرد.

🔶 فارست حتی با معیارهای سختگیرانه مخترعان نابغه آمریکایی نیز آدم نامتعارفی بود. او فردی عبوس و تلخ بود و وقتهایی که سرگرم ازدواج و طلاق نبود, معمولا میشد در دادگاه سراغش را گرفت که یا داشت در مقابل اتهام کلاهبرداری یا نقض قانون از خودش دفاع میکرد یا علیه یکی از هزارمین دشمنش شکایت می کرد.
فارست در آلاباما متولد شد. پدر او ناظم مدرسه بود و او بعد از کسب دکتری مهندسی از دانشگاه ییل, ده سال از عمر خود را صرف وررفتن با رادیو و تلگراف کرد تا در سال 1906 ستاره بختش دمید .

🔶 او بدون اینکه بداند سرگرم چه کار بزرگی است, یک مخزن خالی استاندارد دوقطبی را که جریان الکتریکی را از سیم اول (رشته) به سیم دوم (صفحه) میفرستاد, برداشت و سیم سومی را به ان اضافه کرد. او با این کار, دیود را به تریود تبدیل کرد و متوجه شد وقتی شارژ الکتریکی کوچکی را به سیم سوم میفرستد, شبکه_شدت جریان بین رشته و صفحه_ تقویت میشد. او هنگام ثبت این وسیله در دفتر اختراعاتش نوشت: این اختراع میتواند برای تقویت جریانات الکتریکی ضعیف, مورد استفاده قرار گیرد.

🔶 اختراع ساده فارست سبب تحول جهانی شد. از آنجا که این اختراع, عاملی برای تقویت سیگنالهای الکتریکی بود, میشد از آن برای تقویت #ارتعاشات #صوتی هم استفاده کرد که به عنوان #امواج رادیویی, ارسال و دریافت میشد. تا آن زمان, رادیو استفاده محدودی داشت زیرا سیگنالهایش برد خیلی کمی داشتند. اما با تقویت سیگنال, امکان ارسال امواج بی سیم با بردی طولانی ممکن شد و زمینه را برای پخش رادیویی فراهم کرد. همچنین این تقویت کننده, جزئی مهم از سیستم تلفن های جدید بود.

🔶 اختراع دو فارست در قالب کوچک شده ی "ترانزیستور تریود" , موتور اصلی #اطلاعات عصر ما شد. اما فارست مطمئن نبود که از جهان جدیدی که در شکل گیری آن نقش داشته, راضی است یا ناراضی. او در مقاله ای در سال 1952 با عنوان #سرآغاز_عصر_الکترونیک در نشریه #مکانیک_برای_عموم با غرور از اختراع خود دم زد و نوشت: این اختراع در حکم میوه کوچک بلوطی ست که از ان درخت بلوط غول اسایی که امروزه جهان گستر شده, شکل گرفته است.

🔶 اما او از فساد اخلاقی رسانه های بخش تجاری ابراز تاسف میکند و مینویسد: با بررسی کیفیت ابلهانه اکثر برنامه های رادیویی, نتیجه ای غمبار از سطح فکری مردممان به دست می آوریم.

🔴🔴 او در اواخر عمرش گفت: "فیزیولوژیست های الکترون" در نهایت خواهند توانست امواج مغزی یا فکری ما را بررسی کنند و میزان غم و شادی ما را به صورتی دقیق و در قالب واحدهایی مشخص اندازه گیری کنند و دیر نیست که یک #استاد دانشگاه بتواند بذر #دانش را در #مغزهای #بی_تفاوت #دانشجویانش در قرن 22 بکارد و خوش به حال من که شاهد این سناریوی هولناک در آینده نیستم.

منبع:
The shallows: Nicholas Carr, 2011, www. norton & company

---------------------------------------------------
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99