انجمن علمی فلسفه علم شریف
11.7K subscribers
1.34K photos
65 videos
243 files
1.08K links
انجمن‌ علمی فلسفه‌علم دانشگاه صنعتی شریف

ارتباط با ما:
@Philofscisharif

سایت گروه:
https://philsci.sharif.ir

کانال آرشیو فایل‌ها:
@philsharif_archive

آدرس گروه فلسفه علم:
https://maps.app.goo.gl/J75NkLxV9TJmi2WJ9
Download Telegram
📣 پیتر ون‌اینواگن استاد برجسته فلسفه دین، در همایش بین‌المللی «عقلانیت خداباوری و خداناباوری سخنرانی خواهد کرد.

🟣 به گزارش دبیرخانه همایش بین‌المللی عقلانیت، خداباوری و خداناباوری، در اختتامیه این همایش (سه‌شنبه دوازدهم اسفندماه) استاد برجسته فلسفه دین، پیتر ون‌اینواگن از ساعت 18:20 تا 19 سخنرانی خواهد کرد. علاقه‌مندان می‌توانند از طریق این آدرس (https://www.skyroom.online/ch/irip/rta2021) در این برنامه شرکت کنند.

@hekmatfalsafe
EthicsBelief.pdf
123.6 KB
📣 سخنرانی پیتر ون‌اینواگن استاد برجسته فلسفه دین، در همایش بین‌المللی «عقلانیت خداباوری و خداناباوری»

🟣 سه‌شنبه دوازدهم اسفندماه؛ از ساعت 18:20 الی 19
❗️ علاقه‌مندان می‌توانند از طریق این آدرس (https://www.skyroom.online/ch/irip/rta2021) در این برنامه شرکت نمایند.

———————
: @hekmatfalsafe
🆔: @philsharif
Forwarded from انجمن علمی فلسفه علم شریف (Philosadmin)
#سخنرانی

دیدگاه زایلینگر در باب اطلاعات و واقعیت
👤 سخنران: علی برزگر

📝 چکیده:
🔰 مطابق با تعبیر اطلاعاتی زایلینگر از مکانیک کوانتوم، بین واقعیت و دانش ما از واقعیت، یا بین واقعیت و اطلاعات، نمی‌توان تمایز نهاد. این دو در معنایی عمیق تمیزناپذیر هستند. این دیدگاه زایلینگر بعنوان نوعی غیرمادی‌گرایی اطلاعاتی و همان‌گویی مورد نقد قرار گرفته است. ما استدلال خواهیم کرد که نقد دیدگاه زایلینگر مبتنی بر نوعی نگرش پیشاکانتی به واقعیت یعنی واقع‌گرایی متافیزیکی است که آن را می‌توان بر مبنای استدلال‌های پاتنم زیر سؤال برد. علاوه بر این، ما استدلال خواهیم کرد که برای فهم دیدگاه زایلینگر باید چشم‌انداز پیشاکانتی واقع‌گرایی متافیزیکی را کنار نهاد و به چشم‌اندازی پساکانتی نسبت به رابطۀ بین ذهن و جهان روی آورد.


🗓 زمان: ۴شنبه ۱۳ اسفند 1399؛ ساعت ۱۷-۱۵
🌐 این برنامه در کلاس مجازی انجمن فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 vc.sharif.edu/ch/phil-scicom

———————
🆔: @philsharif
#سخنرانی

🔰 رویکردهای معاصر در بازخوانی فلسفه اسلامی
رویکرد تحلیلی به فلسفه اسلامی

با حضور:
👤 دکتر رضا اکبری
👤 دکتر محمود مروارید
👤 دکتر محمد سعیدی‌مهر

🗓 شنبه 16 اسفند 99(از ساعت 16 الی 18)

❗️ لینک برگزاری برنامه:
📎 webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-p6k-yz6

———————
🆔: @philsharif
👍1
EP21-Program_final.pdf
54.5 KB
#کنفرانس

🔰 Engaging Particularities(Graduate Student Conference on Comparative Theology and Interreligious Dialogue - Boston College Theology Department)
Living Rituals: through memory, language, and identity

🗓 March 21-22, 2021

✒️ Registration:
📎 www.engagingparticularities.com

———————
🆔: @philsharif
#فراخوان

🔰 فراخوان سومین دوره جایزه‌ی ابن سینا پژوهی

——————
🆔: @philsharif
سلسله‌جلسات حلقه‌ی #فلسفه_و_فیزیک ژرفا

🧩 رابطه‌ی زمان و امکان فیزیک به‌مثابه‌ی علم در اندیشه‌ی کانت
👤 دکتر نیره‌سادات میرموسی (دکترای فلسفه‌ی معاصر، دانشگاه تهران)
چهارشنبه، ۲۷ اسفندماه؛ ساعت ۱۴

📍 جهت شرکت در برنامه، در زمان برگزاری، به‌عنوان میهمان وارد پیوند زیر شوید:
vc.sharif.edu/ch/zharfa

🆔 @Zharfa90
#همایش

همایش تخصصی «اندیشه‌ی منجی‌گرایی»

————————
🆔: @philsharif
Forwarded from جَرَیان
#سخنرانی

همدلی با اشیای بی جان
Genuine Empathy with Inanimate Objects
👤سخنران:ابوطالب صفدری


📝 چکیده:
🔰 ما چگونه به وجود اذهان دیگر پی میبریم؟ به بیان دیگر چگونه متوجه می شویم که غیر از خود ما موجودات ذهنمند دیگری نیز در جهان وجود دارد؟ این پرسشی است که در چند دهه اخیر منجر به مباحث فراوانی شده است. در یک تقسیم بندی بسیار کلان، دو نوع پاسخ به این پرسش وجود دارد: پاسخ های استنتاج گرایانه -که عمدتا مبتنی بر فرض واسطه هایی در استنتاجِ اذهان دیگر هستند- و پاسخ های نااستنتاج گرایانه - که قائل به ادراک مستقیم اذهانِ دیگر در حالت های بدنی می باشد-. من در این مقاله با بررسی پدیده همدلی با اشیای بی جان، و نقد رویکردهای استنتاج گرایانه، سعی می کنم نشان دهم که رویکردهای نا استنتاج گرایانه که عمدتاً ملهم از سنت پدیدار شناسی هستند، کارآمدی بسیار بیشتری در تبیین مسئله اذهان دیگر دارند.

🗓 زمان: چهارشنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۰-
ساعت ۱۰ صبح
🌐 این برنامه در کلاس مجازی انجمن فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech


🆔: @jarayanphilosophy
🆔: @philsharif
#سخنرانی

الحاد مدرن چیست؟
👤سخنران: سید حسن حسینی(عضو هیئت علمی گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)


🗓 زمان: چهارشنبه 25 فروردین 1400؛ ساعت 15:00
🌐 این برنامه در اتاق سخنرانی‌های گروه فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech

——————————
🆔: @philsharif
دکتر_سید_حسن_حسینی_الحاد_مدرن_چیست؟.3gp
25 MB
🎙 صوت سخنرانی دکتر سید حسن حسینی (عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف)

🔖 الحاد مدرن چیست؟
مدت زمان سخنرانی: 70 دقیقه

---------------------------------------------

🆔 @jorateandishidan
absGolkar.pdf
55.3 KB
چکیدۀ سخنرانی این هفتۀ پژوهشکدۀ فلسفۀ تحلیلی

عنوان: نظریۀ بی تعارضی در ادبیات شوروی
سخنران: آبتین گلکار، دانشگاه تربیت مدرس
زمان: دوشنبه، 30 فروردين 1400، ساعت 16 الی 18

لینک ورود به جلسۀ سخنرانی :

https://www.skyroom.online/ch/ipmseminars/ipm-seminars-2021



تمام کاربران می توانند با استفاده از نام کاربری و رمز ورود زیر به سخنرانی وارد شوند:

نام کاربری: biweeklyseminars

رمز ورود: biweeklyseminars



کاربران می توانند پس از ورود به عنوان میهمان، نام نمایشی خود را تغییر دهند.
#سخنرانی

استفاده ابزاری از ادبیات در دوره‌ی حکومت شوروی
👤سخنران: آبتین گلکار(عضو هیئت علمی ادبیات روسی دانشگاه تربیت مدرس)
چکیده:
انقلاب 1917 روسیه، دست‌کم در سال‌ها و دهه‌های نخست، بسیاری را به امکان ساخت آرمانشهری واقعی در یک کشور معتقد کرد. طبیعی بود که حکومت و مردم از یکدیگر توقع گام برداشتن در مسیری واحد به سوی این آرمانشهر را داشته باشند و مسلماً از هنرمندان و نویسندگان نیز این توقع می‌رفت که هنر و آثارشان را در چنین مسیر و چارچوبی به حرکت درآورند و از آن خارج نشوند. حکومت شوروی با سیاست‌گذاری‌های بسیار روشن و علنی کوشید این یگانگی و وحدت رویه را در ادبیات به وجود آورد و از ادبیات همچون ابزاری برای ساخت جامعة آرمانی بهره گیرد، ولی این نظارت و رهبریِ دولتی در عمل به انحطاط ادبیات و سانسور و سرکوب انجامید. پرسش اصلی که در این سخنرانی مطرح می‌شود، آن است که چرا آن نیت خیر به نتیجة مساعدی منجر نشد. آیا این ناکامی پیامد اشتباهات حکومت شوروی بود یا اصولاً هر تلاشی از جانب حکومت برای در اختیار گرفتن رهبری جریان ادبیات و هنر ملی محکوم به شکست است؟ آیا همراهی حکومت و نویسندگان روشنفکر امکان‌پذیر است یا نویسندگان پیشرو همواره باید خود را در تقابل با حکومت قرار دهند؟ و البته هدف بیش از آن‌که ارائة پاسخی قطعی به این پرسش‌ها باشد (که ناممکن هم می‌نماید)، تلاشی است برای برانگیختن پرسش‌های بیشتر و تأمل عمیق‌تر دربارة آنها.

🗓 زمان: چهارشنبه ۱ اردیبهشت ۱۴۰۰؛ ساعت ۱۵:۰۰
🌐 این برنامه در اتاق سخنرانی‌های گروه فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech

——————————
🆔: @philsharif
#وبینار
مركز علم و الهيات پژوهشکده مطالعات بنيادين علم و فناوری برگزار می‌کند:
سلسله سخنرانی های علم و الهیات
موضوع: نظریه ابتناء چندگانه و تبیین رابطه خدا و انسان
سخنران: دکتر جواد درویش(پژوهشگر در فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
🗓دوشنبه ۶ ارديبهشت ماه ۱۴۰۰
🕰ساعت ۱۷ تا ۱۹
لینک ورود به وبینار:
http://www.skyroom.online/ch/newandishan/kargah
#سخنرانی

اخلاق و نظریه انتقادی: از لویناس تا دوسل
👤سخنران: آیدین کیخایی (هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی)
چکیده:
امانوئل لویناس«فیلسوف اخلاقِ دیگری» است. بدین معنی که در فلسفه‌ی او «دیگری» به جای «من» در مرکز می‌نشیند، و مسئولیت اخلاقی بر هستیِ فرد اولویت می‌یابد. این همه در تعبیر مورد علاقه‌ی او خلاصه می‌شود: «اخلاق به عنوان فلسفه‌ی اولی»، که به معنای تقدم اخلاق بر هستی‌شناسی است. در نظر لویناس، میل به حقیقت و جوهر نقادانه‌ی تفکر، و اساسا سوژگی سوژه، همگی از اخلاق سرچشمه می‌گیرند، از مورد سؤال قرار گرفتن توسط دیگری، از فراخوانده شدن سوژه به عنوان سوژه‌ی مسئول. در این چارچوب، تفکر انتقادی را در معنای عام آن می‌توان پاسخی اخلاقی به بی‌عدالتی تفسیر کرد: مسئولیت برای دیگری به عنوان بنیان متافیزیکی نقد. اما به محض آنکه از مفهوم عام تفکر انتقادی فراتر رویم و «نظریه‌ی انتقادی» را به مثابه پدیده‌ای تاریخی و انضمامی و معطوف به نقد «وضع موجود» مورد نظر قرار دهیم، اخلاقِ دیگری لویناس به بن‌بست می‌رسد، بن‌بستی که در چارچوب مفاهیم لویناسی در تنش میان «اخلاق» و «سیاست» متجلی می‌شود.
 
در این گفتار می‌کوشم ظرفیت‌ها و محدودیت‌های اندیشه‌ی لویناس برای تبیین نسبت میان اخلاق و نظریه‌ی انتقادی را مورد بحث قرار دهم. همچنین اشاراتی خواهم داشت به برخی از تلاش‌ها برای فرارفتن از تنش اخلاق و سیاست در اندیشه‌ی لویناس. در این میان، به ویژه به انریک دوسل خواهم پرداخت، متفکر آرژانتینی‌ـ‌مکزیکی که، برپایه‌ی خوانشی انتقادی از لویناس، شکلی از «اخلاق رهایی» را به عنوان نظریه‌ی انتقادی برآمده از «پیرامون» (periphery) صورت‌بندی می‌کند.  

🗓 زمان: چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰؛ ساعت ۱۵:۰۰
🌐 این برنامه در اتاق سخنرانی‌های گروه فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech

——————————
🆔: @philsharif
#سخنرانی #صوت

عنوان: نظریه ابتناء چندگانه و تبیین رابطه خدا و انسان
👤سخنران: جواد درویش (دکتری فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)


📎 برای دسترسی به صوت این سخنرانی به اینجا مراجعه نمایید.

——————————
🆔: @philsharif
Massoud Toossi Saeidi, Seyed Hassan Hossini.pdf
682.4 KB
#مقاله

🔰 عنوان:
❇️ Religious language as natural-sacred language

🖋 نویسندگان:
👤 مسعود طوسی(پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
👤 سید حسن حسینی(دانشگاه صنعتی شریف)

📚 انتشارات دانشگاه سن‌پترزبورگ

——————————
🆔: @philsharif