⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
#معرفی_کتاب_شماره_1
سمیه رسولی
کتاب "پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است"
نوشته: دنیل کلاک و ریموند مارتین
ترجمه: حمیده بحرینی
انتشارات: هرمس
@philsharif
شعار سقراط: من با شما تفاوتی ندارم, تنها تفاوت من با شما این است که "من می دانم که نمی دانم" اما "شما نمی دانید که نمی دانید ".
کتاب حاضر, در زمانه ای که ذهن بشر مسئله مندتر از زمان سقراط است, ما را به شیوه سقراطی به فراسوی داشته ها و باورهایمان می برد و "نمی دانم" سقراط را برایمان معنا می کند.
سقراط با شیوه پرسشگری در کوچه پس کوچه های شهر می گشت و به گفتگو با آدمها می نشست. او آرامش دانایان را با پرسشهایش به هم می ریخت و آنها را به تفکر وا می داشت.
سقراط از چیزهایی بدیهی پرسش می کرد, چیزهایی که گویی برای همه روشن و واضح است و سوال از آنها, بی خردی است. در حالی که سقراط, خرد را در همین پرسشگری می دانست و دانایی را به چالش می کشید.
کمی تامل کنیم, حتی اگر پاسخ برخی پرسشها برای ما بدیهی است. حتی اگر سوالاتمان کهنه و قدیمی اند و هزاران اندیشمند به آن پاسخ داده اند ... اندکی بیاندیشیم به پاسخ های خودمان, به باورهایمان, به صحت دانسته هایمان.
"فلسفه" تمرینی پی در پی برای "خوداندیشی" است که ممکن است در وهله اول ما را آشفته سازد اما با گذشت زمان, باورهای ما را عمیق تر, پرسشهایمان را دقیق تر و شور و هیجانی در روحمان پدید می آورد ...
@philsharif
#معرفی_کتاب_شماره_1
سمیه رسولی
کتاب "پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است"
نوشته: دنیل کلاک و ریموند مارتین
ترجمه: حمیده بحرینی
انتشارات: هرمس
@philsharif
شعار سقراط: من با شما تفاوتی ندارم, تنها تفاوت من با شما این است که "من می دانم که نمی دانم" اما "شما نمی دانید که نمی دانید ".
کتاب حاضر, در زمانه ای که ذهن بشر مسئله مندتر از زمان سقراط است, ما را به شیوه سقراطی به فراسوی داشته ها و باورهایمان می برد و "نمی دانم" سقراط را برایمان معنا می کند.
سقراط با شیوه پرسشگری در کوچه پس کوچه های شهر می گشت و به گفتگو با آدمها می نشست. او آرامش دانایان را با پرسشهایش به هم می ریخت و آنها را به تفکر وا می داشت.
سقراط از چیزهایی بدیهی پرسش می کرد, چیزهایی که گویی برای همه روشن و واضح است و سوال از آنها, بی خردی است. در حالی که سقراط, خرد را در همین پرسشگری می دانست و دانایی را به چالش می کشید.
کمی تامل کنیم, حتی اگر پاسخ برخی پرسشها برای ما بدیهی است. حتی اگر سوالاتمان کهنه و قدیمی اند و هزاران اندیشمند به آن پاسخ داده اند ... اندکی بیاندیشیم به پاسخ های خودمان, به باورهایمان, به صحت دانسته هایمان.
"فلسفه" تمرینی پی در پی برای "خوداندیشی" است که ممکن است در وهله اول ما را آشفته سازد اما با گذشت زمان, باورهای ما را عمیق تر, پرسشهایمان را دقیق تر و شور و هیجانی در روحمان پدید می آورد ...
@philsharif
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 راه نجات دانشگاه
❇️ گفتگویی متفاوت با #دکتر_مهدی_گلشنی را در نوروز 97 از خبرنامه دانشجویان ایران بخوانید.
✅ @philsharif
✅ @iusnews
✅ @Dr_MGolshani
❇️ گفتگویی متفاوت با #دکتر_مهدی_گلشنی را در نوروز 97 از خبرنامه دانشجویان ایران بخوانید.
✅ @philsharif
✅ @iusnews
✅ @Dr_MGolshani
Forwarded from H4E
🎓نخستین سمپوزیوم دانشجویی «علوم انسانی برای نخبگان ؛ دانشگاه برای انسان»
🔰 #معرفی_سمپوزیوم:
https://t.me/H4E97/30
🔰 #محورهای_سمپوزیم:
https://t.me/H4E97/32
🔹اطلاعات بیشتر:
🔎 @H4E97
🔰 #معرفی_سمپوزیوم:
https://t.me/H4E97/30
🔰 #محورهای_سمپوزیم:
https://t.me/H4E97/32
🔹اطلاعات بیشتر:
🔎 @H4E97
Forwarded from انجمن علمی دانشجویان فلسفه دانشگاه تهران
📍 #فلسفه_علم_چیست؟
🏛 #گروه_فلسفه_علم_دانشگاه_صنعتی_شریف
@philsharif
http://philsci.sharif.ir/philsci
فلسفه علم چیست؟
فلسفه علم مجموعه تفکرات ما در باره ماهیت «علم» است.
وقتی درباره چیستی علم فکر میکنیم به سه طریق میتوانیم به ماهیت علم نزدیک شویم. همه این سه راه و مجموعه بحث های فلسفی پیرامون آن دیسیپلین فلسفه علم را تشکیل میدهد.
✅مسیر اول علم را نوعی «معرفت» میشمرد و به همین جهت وارد مباحث معرفت شناسی میشود.
بحث هایی مثل اینکه «توجیه معرفتی» چیست و چگونه شخص میتواند دارای آن باشد. آیا فقط «باور» حالت ذهنی منجر به معرفت است و یا اینکه تمایلات و دیگر گرایشات گزاره ای و یا حتی احساسات ما در معرفت ما تاثیر میگذارند. ایا معرفت حاصل از تجربه حسی که مبنای علم تجربی است میتواند یقین اور باشد. نسبت معرفت تجربی با متافیزیک جهان چیست ؟ این قبیل سوالات به علم از حیث معرفت توجه میکند.
✅روش دیگر پرداختن به چیستی علم این است که مستقل از تمام مباحث معرفت شناسی و یا متافیزیکی علم از حیث معرفت ، به علم صرفا به عنوان معرفت حاصل از « تجربه» حسی نگاه کنیم و معضلات و مشکلات ان را مد نظر قرار دهیم . سوالاتی از قبیل اینکه ایا تجربه گرایی به تنهایی میتواند معرفت بخش باشد ، اصلا شروط و قیود تجربه گرایی چیست؟ رابطه تجربه و عقل گراایی چیست؟ ایا استقرار بر تجارب گذشته مفید به حال اینده است؟ ایا تجربه حسی مستقل از باورهای پیش زمینه است؟ اگر نه، ایا تجربه تنها به باورهای پیش زمینه وابسته است و یا به عواطف هم وابسته است؟ اگر اری چگونه میتوان علمی ابجکتیو داشت؟ و صد ها سوال از این دست بخش مهمی از مباحث فلسفه علم را میپوشاند.
✅بخش سوم مباحث مربوط است به رابطه علم ، گزاره های متن شده و مقبول جوامع علمی، با دیسیپلین های دیگری مثل دین ، اخلاق و تکنولوژی. رابطه علم و دین و سوالاتی از قبیل اینکه انسان عالم با گزاره های دینی چه کند و چگونه انها را بپذیرد یا رد کند همه از سوالات مهم فلسفه علم است.
@philsharif
❇️ پس در مجموع تفکر در چیستی علم ، شامل فکر در معرفت شناسی، معرفت تجربی و رابطه ان با متافیزیک جهان و رابطه علم با دین و اخلاق و سیاست و جامعه شناسی و بقیه دیسیپلین های فکری در حوزه فلسفه علم دنبال میشود.
@philsharif
http://philsci.sharif.ir/philsci
🏛 #گروه_فلسفه_علم_دانشگاه_صنعتی_شریف
@philsharif
http://philsci.sharif.ir/philsci
فلسفه علم چیست؟
فلسفه علم مجموعه تفکرات ما در باره ماهیت «علم» است.
وقتی درباره چیستی علم فکر میکنیم به سه طریق میتوانیم به ماهیت علم نزدیک شویم. همه این سه راه و مجموعه بحث های فلسفی پیرامون آن دیسیپلین فلسفه علم را تشکیل میدهد.
✅مسیر اول علم را نوعی «معرفت» میشمرد و به همین جهت وارد مباحث معرفت شناسی میشود.
بحث هایی مثل اینکه «توجیه معرفتی» چیست و چگونه شخص میتواند دارای آن باشد. آیا فقط «باور» حالت ذهنی منجر به معرفت است و یا اینکه تمایلات و دیگر گرایشات گزاره ای و یا حتی احساسات ما در معرفت ما تاثیر میگذارند. ایا معرفت حاصل از تجربه حسی که مبنای علم تجربی است میتواند یقین اور باشد. نسبت معرفت تجربی با متافیزیک جهان چیست ؟ این قبیل سوالات به علم از حیث معرفت توجه میکند.
✅روش دیگر پرداختن به چیستی علم این است که مستقل از تمام مباحث معرفت شناسی و یا متافیزیکی علم از حیث معرفت ، به علم صرفا به عنوان معرفت حاصل از « تجربه» حسی نگاه کنیم و معضلات و مشکلات ان را مد نظر قرار دهیم . سوالاتی از قبیل اینکه ایا تجربه گرایی به تنهایی میتواند معرفت بخش باشد ، اصلا شروط و قیود تجربه گرایی چیست؟ رابطه تجربه و عقل گراایی چیست؟ ایا استقرار بر تجارب گذشته مفید به حال اینده است؟ ایا تجربه حسی مستقل از باورهای پیش زمینه است؟ اگر نه، ایا تجربه تنها به باورهای پیش زمینه وابسته است و یا به عواطف هم وابسته است؟ اگر اری چگونه میتوان علمی ابجکتیو داشت؟ و صد ها سوال از این دست بخش مهمی از مباحث فلسفه علم را میپوشاند.
✅بخش سوم مباحث مربوط است به رابطه علم ، گزاره های متن شده و مقبول جوامع علمی، با دیسیپلین های دیگری مثل دین ، اخلاق و تکنولوژی. رابطه علم و دین و سوالاتی از قبیل اینکه انسان عالم با گزاره های دینی چه کند و چگونه انها را بپذیرد یا رد کند همه از سوالات مهم فلسفه علم است.
@philsharif
❇️ پس در مجموع تفکر در چیستی علم ، شامل فکر در معرفت شناسی، معرفت تجربی و رابطه ان با متافیزیک جهان و رابطه علم با دین و اخلاق و سیاست و جامعه شناسی و بقیه دیسیپلین های فکری در حوزه فلسفه علم دنبال میشود.
@philsharif
http://philsci.sharif.ir/philsci
👍1
#معرفی_فلسفه_دانشگاه_تهران
🌾 گرچه سنت فلسفی در کشور ما قرن هاست که با شدت و ضعف هایش جریان دارد، اما شاید بتوان گفت دانشگاه تهران قدیمی ترین دپارتمانی است که به صورت آکادمیک به فلسفه پرداخته است. گروه فلسفه ی دانشگاه تهران از بدو تاسیس به دست مرحوم دکتر مهدوی تا به امروز اساتید برجسته ای را تربیت کرده است که هر کدام به نحوی بر فضای فکری جامعه ی ما تاثیر فراوان داشته اند.
🌾 کانال انجمن علمی فلسفه ی دانشگاه تهران روزنه ایست کوچک برای بازتاب آراء و افکار اساتید و دانشجویان این دپارتمان فلسفی، تا با بسط و گسترش آراء و افکار و نقد و بررسی آنها به رشد فضای فکری جامعه کمکی کرده باشیم.
✔️ @anjomangphut
✔️ https://t.me/anjomangphut
🌾 گرچه سنت فلسفی در کشور ما قرن هاست که با شدت و ضعف هایش جریان دارد، اما شاید بتوان گفت دانشگاه تهران قدیمی ترین دپارتمانی است که به صورت آکادمیک به فلسفه پرداخته است. گروه فلسفه ی دانشگاه تهران از بدو تاسیس به دست مرحوم دکتر مهدوی تا به امروز اساتید برجسته ای را تربیت کرده است که هر کدام به نحوی بر فضای فکری جامعه ی ما تاثیر فراوان داشته اند.
🌾 کانال انجمن علمی فلسفه ی دانشگاه تهران روزنه ایست کوچک برای بازتاب آراء و افکار اساتید و دانشجویان این دپارتمان فلسفی، تا با بسط و گسترش آراء و افکار و نقد و بررسی آنها به رشد فضای فکری جامعه کمکی کرده باشیم.
✔️ @anjomangphut
✔️ https://t.me/anjomangphut
@philsharif
#سال_نو_مبارک
سمیه رسولی
#بهار را برایم معنا کن
برای من که هستی سیمانی را
به جای بوی کاهگل برگزیده ام
و رویای شکوفه های سیب را
به سرگردانی واژه ها سپرده ام
#بهار را در شهر من
در کوچه پس کوچه های قصه های رنگین
در سکوت شاخه های باران خورده
به من نشان بده
هستی از تماشای بهار لبریز است
نیازی به هیاهوی واژه ها نیست
نیازی نیست قصه ها مرا
به شکوفه های باران خورده پیوند زنند
نیازی به محصور شدن در چارچوب کاغذ نیست
اینها همه, تماشا را به بند می کشند
و مرا به صداقت واژه ها, دلخوش می کنند
می توان برخاست
می توان پا به پای بهار
در کوچه های شهر
زندگی را معنا کرد
می توان از سکوت پر هیاهوی قاصدک
چیزها آموخت
عطر چوب را حس کرد
و سکوت باران را فهمید
#بهار را دوباره معنا کن
مرا فراتر از میز و کاغذ و واژه ها ببر
مرا به رنگ سیب
به نگاه چشمه
به لبخند کوه
و گرمای آفتاب
پیوند بزن
مرا از این هستی سیمانی بگیر
مرا در رویاهای پاک باران خورده, رها کن
مرا به من بازگردان
#بهار را دوباره معنا کن ...
@philsharif
📌 #نوروز بر همه ی ایرانیان در سرتاسر این کره خاکی مبارک باد. 🌹🌹🌹🌹🌹
#سال_نو_مبارک
سمیه رسولی
#بهار را برایم معنا کن
برای من که هستی سیمانی را
به جای بوی کاهگل برگزیده ام
و رویای شکوفه های سیب را
به سرگردانی واژه ها سپرده ام
#بهار را در شهر من
در کوچه پس کوچه های قصه های رنگین
در سکوت شاخه های باران خورده
به من نشان بده
هستی از تماشای بهار لبریز است
نیازی به هیاهوی واژه ها نیست
نیازی نیست قصه ها مرا
به شکوفه های باران خورده پیوند زنند
نیازی به محصور شدن در چارچوب کاغذ نیست
اینها همه, تماشا را به بند می کشند
و مرا به صداقت واژه ها, دلخوش می کنند
می توان برخاست
می توان پا به پای بهار
در کوچه های شهر
زندگی را معنا کرد
می توان از سکوت پر هیاهوی قاصدک
چیزها آموخت
عطر چوب را حس کرد
و سکوت باران را فهمید
#بهار را دوباره معنا کن
مرا فراتر از میز و کاغذ و واژه ها ببر
مرا به رنگ سیب
به نگاه چشمه
به لبخند کوه
و گرمای آفتاب
پیوند بزن
مرا از این هستی سیمانی بگیر
مرا در رویاهای پاک باران خورده, رها کن
مرا به من بازگردان
#بهار را دوباره معنا کن ...
@philsharif
📌 #نوروز بر همه ی ایرانیان در سرتاسر این کره خاکی مبارک باد. 🌹🌹🌹🌹🌹
#معرفی
⭕️ #سید_جلال_آشتیانی قلندر بود
🖋 #استاد_غلامحسین_ابراهیمی_دینانی
حال من بد نیست در تنهاییام
با خودم در خلوتام، تنها نیام
@philsharif
📍من اگر بخواهم درباره مرحوم آقا سید جلال آشتیانی، فیلسوف بزرگ عصر ما و دوست دیرینه بنده و بسیاری از حضاری که اینجا تشریف دارند، صحبت کنم باید همین بیتی را که برایتان خواندم تفسیر کنم. آقای آشتیانی جمع متناقضات بود. خیلی تنها بود. تنها زندگی کرد و تنها از دنیا رفت. ازدواج هم نکرد. با این حال اجتماعیترین مرد هم بود. آن وقت که ما در قم طلبه بودیم و ایشان هم در قم بود، یعنی در زمان ریاست حضرت آیتالله بروجردی اعلیالله مقامه، کمتر کسی میتوانست خدمت آقای بروجردی برود. ما طلبهها هم که اصلاً راه به آنجا نداشتیم. تنها طلبهای که هر وقت میخواست پیش آقای بروجردی میرفت آقای آشتیانی بود. او با آقای بروجردی رفیق بود. حالا آقای بروجردی یک مرجع اعلا و پیرمرد، و آقای آشتیانی یک طلبه جوان! او در عین حال که با آیتالله بروجردی رفیق بود، با بالخیر، آفتابهدار مدرسه فیضیه، هم رفیق بود.
@philsharif
📍ایشان فقه میدانست، اصول را خوب میدانست، ادبیات را خوب میشناخت و یکی از خوشخطترین آدمهای روزگار ما بود؛ ولی با این همه عاشق فلسفه بود. با فلسفه عنوان داشت. کسی او را بهعنوان فقیه قبول نداشت. وقتی که دانشکده الهیات مشهد تأسیس شد از ایشان بهعنوان خبرگان بیمدرک برای تدریس دعوت کردند و ایشان استاد شد. من چندین سال هم در مشهد با ایشان در گروه فلسفه همکار بودم.
📍آشتیانی مردی بود که محضرش بسیار شیرین بود. کسی نبود که یکدفعه با او صحبت کند و مجذوبش نشود. اما در عین حال تنهاترین مرد بود و این خصلت فلسفه است. او فیلسوف بود و در عصر ما خیلی کار کرد. کارهایی که آقای آشتیانی کرد، کمتر کسی کرده است. هیچکس روی فلسفه اسلامی کار حسابی نکرده بود؛ مگر افراد نادری چون ملاصدرا، میرداماد، و جلوه. در عصر ما انصافاً آقای آشتیانی درباره فلسفه اسلامی خیلی کار کرد. باک هم نداشت. قلندر بود. به این حرفها اصلاً کاری نداشت.
📍مرحوم آشتیانی قلندر بود. امروزه شما قلندری را در دراویش و خانقاهها میبینید که البته هیچ کدامشان هم قلندر نیستند و فقط اظهار قلندری میکنند. قلندری ترک تعلق است؛ ترک تعلق از امور دنیوی و بیش از همه نجاتیافتن از اسارت فکری. مرحوم آشتیانی مردی بود که اسارت فکری نداشت. قلندر بود. آزاد بود. خودش میاندیشید. البته نمیتوانم بگویم که دنیای جدید فلسفه را خیلی میشناخت. با فلاسفه جدید غرب آشنایی نداشت. ولی در فلسفه اسلامی خیلی کار کرد و کارهایش مورد استفاده همه است. البته خودش کم نوشت؛ به جز یک کتاب اصلی که تألیف و فکر خودش است، اکثر کتابهایش تصحیح بود. او کتابهایی را که مرده بود و هیچکس از آنها خبر نداشت زنده کرد و چاپ کرد. حالا ممکن است بگویید که همه میتوانند تصحیح کتاب بکنند. البته الآن کسانی هستند که تصحیح میکنند و از کتابی که تصحیح میکنند چیزی هم نمیفهمند، اما مرحوم آشتیانی کتابی را که تصحیح میکرد خوب میفهمید، حتی بهتر از نویسندهاش.
📍مرحوم آشتیانی هم خلوت داشت و هم جلوت. هم بهمعنای واقعی کلمه خوشسخن و خوشمحضر و اجتماعی بود و هم تنها بود. یکی از خصلتهای انسان این است که تنهاترین موجود عالم است و در عین حال اجتماعیترین موجود. هیچ موجودی به غیر از انسان، اجتماعی نیست.
🔸امروز سالگرد درگذشت فیلسوف اصالت وجودی( صدرایی) سید جلال میری آشتیانی است
@philsharif
⭕️ #سید_جلال_آشتیانی قلندر بود
🖋 #استاد_غلامحسین_ابراهیمی_دینانی
حال من بد نیست در تنهاییام
با خودم در خلوتام، تنها نیام
@philsharif
📍من اگر بخواهم درباره مرحوم آقا سید جلال آشتیانی، فیلسوف بزرگ عصر ما و دوست دیرینه بنده و بسیاری از حضاری که اینجا تشریف دارند، صحبت کنم باید همین بیتی را که برایتان خواندم تفسیر کنم. آقای آشتیانی جمع متناقضات بود. خیلی تنها بود. تنها زندگی کرد و تنها از دنیا رفت. ازدواج هم نکرد. با این حال اجتماعیترین مرد هم بود. آن وقت که ما در قم طلبه بودیم و ایشان هم در قم بود، یعنی در زمان ریاست حضرت آیتالله بروجردی اعلیالله مقامه، کمتر کسی میتوانست خدمت آقای بروجردی برود. ما طلبهها هم که اصلاً راه به آنجا نداشتیم. تنها طلبهای که هر وقت میخواست پیش آقای بروجردی میرفت آقای آشتیانی بود. او با آقای بروجردی رفیق بود. حالا آقای بروجردی یک مرجع اعلا و پیرمرد، و آقای آشتیانی یک طلبه جوان! او در عین حال که با آیتالله بروجردی رفیق بود، با بالخیر، آفتابهدار مدرسه فیضیه، هم رفیق بود.
@philsharif
📍ایشان فقه میدانست، اصول را خوب میدانست، ادبیات را خوب میشناخت و یکی از خوشخطترین آدمهای روزگار ما بود؛ ولی با این همه عاشق فلسفه بود. با فلسفه عنوان داشت. کسی او را بهعنوان فقیه قبول نداشت. وقتی که دانشکده الهیات مشهد تأسیس شد از ایشان بهعنوان خبرگان بیمدرک برای تدریس دعوت کردند و ایشان استاد شد. من چندین سال هم در مشهد با ایشان در گروه فلسفه همکار بودم.
📍آشتیانی مردی بود که محضرش بسیار شیرین بود. کسی نبود که یکدفعه با او صحبت کند و مجذوبش نشود. اما در عین حال تنهاترین مرد بود و این خصلت فلسفه است. او فیلسوف بود و در عصر ما خیلی کار کرد. کارهایی که آقای آشتیانی کرد، کمتر کسی کرده است. هیچکس روی فلسفه اسلامی کار حسابی نکرده بود؛ مگر افراد نادری چون ملاصدرا، میرداماد، و جلوه. در عصر ما انصافاً آقای آشتیانی درباره فلسفه اسلامی خیلی کار کرد. باک هم نداشت. قلندر بود. به این حرفها اصلاً کاری نداشت.
📍مرحوم آشتیانی قلندر بود. امروزه شما قلندری را در دراویش و خانقاهها میبینید که البته هیچ کدامشان هم قلندر نیستند و فقط اظهار قلندری میکنند. قلندری ترک تعلق است؛ ترک تعلق از امور دنیوی و بیش از همه نجاتیافتن از اسارت فکری. مرحوم آشتیانی مردی بود که اسارت فکری نداشت. قلندر بود. آزاد بود. خودش میاندیشید. البته نمیتوانم بگویم که دنیای جدید فلسفه را خیلی میشناخت. با فلاسفه جدید غرب آشنایی نداشت. ولی در فلسفه اسلامی خیلی کار کرد و کارهایش مورد استفاده همه است. البته خودش کم نوشت؛ به جز یک کتاب اصلی که تألیف و فکر خودش است، اکثر کتابهایش تصحیح بود. او کتابهایی را که مرده بود و هیچکس از آنها خبر نداشت زنده کرد و چاپ کرد. حالا ممکن است بگویید که همه میتوانند تصحیح کتاب بکنند. البته الآن کسانی هستند که تصحیح میکنند و از کتابی که تصحیح میکنند چیزی هم نمیفهمند، اما مرحوم آشتیانی کتابی را که تصحیح میکرد خوب میفهمید، حتی بهتر از نویسندهاش.
📍مرحوم آشتیانی هم خلوت داشت و هم جلوت. هم بهمعنای واقعی کلمه خوشسخن و خوشمحضر و اجتماعی بود و هم تنها بود. یکی از خصلتهای انسان این است که تنهاترین موجود عالم است و در عین حال اجتماعیترین موجود. هیچ موجودی به غیر از انسان، اجتماعی نیست.
🔸امروز سالگرد درگذشت فیلسوف اصالت وجودی( صدرایی) سید جلال میری آشتیانی است
@philsharif
👍1
#اطلاعیه
✅ #سمینار_فلسفه_تحلیلی_بهار_97
✅شرکت برای عموم آزاد است
دوشنبه ها ساعت 16_18
#پژوهشگاه_دانش_های_بنیادی
@philsharif
✅ #سمینار_فلسفه_تحلیلی_بهار_97
✅شرکت برای عموم آزاد است
دوشنبه ها ساعت 16_18
#پژوهشگاه_دانش_های_بنیادی
@philsharif
#معرفی_کتاب_شماره_2
سمیه رسولی
@philsharif
📚کتاب: هر کجا که دلیل ما را برد
تألیف و ترجمه: دکتر سید حسن حسینی
استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه شریف
انتشارات: پژوهشگاه علوم انسانی
@philsharif
سمیه رسولی
@philsharif
📚کتاب: هر کجا که دلیل ما را برد
تألیف و ترجمه: دکتر سید حسن حسینی
استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه شریف
انتشارات: پژوهشگاه علوم انسانی
@philsharif
⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
انجمن فلسفه علم دانشگاه شریف
@philsharif
📕📗📘📙📔
📚#معرفی_کتاب_شماره_2
سمیه رسولی
♦️کتاب: هر کجا که دلیل ما را برد
از اصل "خدا نیست" تا "خدا هست"
♦️تالیف و ترجمه: دکتر سید حسن حسینی، استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
♦️انتشارات: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@philsharif
🔸سرخط خبری برنامه خبرگزاری آسوشیتد پرس در نهم دسامبر 2004:
" ایتئیست مشهور، حالا دیگر به خدا اعتقاد دارد ... یکی از ایتئیستهای برجسته جهان اینک به خدا اعتقاد دارد، اعتقادی که کم و بیش مبتنی بر شواهد علمی است...استاد بریتانیایی فلسفه، پروفسور آنتونی فلو که بیش از نیم قرن مدافع برجسته ایتئیسم بود، عقیده خود را تغییر داده است. او اکنون کم و بیش با اتکا بر شواهد علمی به خدا اعتقاد دارد و این موضوع را در ویدئویی که روز پنجشنبه منتشر شد مطرح کرد."
🔸پس از انتشار این خبر، گزارشها و تفسیرهای مختلفی در سراسر جهان در رادیو، تلویزیون، روزنامهها و پایگاههای اینترنتی شکل گرفت. عجیب است که واکنش همکاران ایتئیست آنتونی فلو به گزارش خبرگزاری آسوشیتد پرس در حد حمله عصبی بود. یکی از وبسایتهای ایتئیستی، یکی از خبرنگاران خود را موظف کرده بود که با ارائه اطلاعات مستمر ماهانه درباره انحراف فلو از عقیده راستین خود، فعالیت کند. تهمتهای پوچ و کاریکاتورهای بیارزش در فضای تفکر آزاد وبلاگها رایج شده بود. همان کسانی که معترض تفتیش عقاید مذهبی و به چوب بستن و سوزاندن جادوگران بودند، اکنون بدشان نمیآمد که خودشان نیز کمی به همان قبیل رفتارها دست بزنند. حقیقت این بود که طرفداران مدارا خودشان اهل مدارا نبودند...(برگرفته از متن کتاب)
🔸🔸کتاب حاضر داستان واقعی و جذاب زندگی اندیشمندی را روایت میکند که مجسمه پیروی از "دلیل" است، ادعایی که او در تمام کتابها و مصاحبههایش به آن اذعان میکند. روایت تحول فکری فردی که بیش از 50 سال فعالیت فلسفی در راستای دفاع از ایتئیسم و انکار الهیات داشت. آثار آنتونی فلو مهمترین منبع در قرن اخیر در حوزه دینپژوهی محسوب میشود بنابراین حتی برای فردی که فلو و آراء او را نمیشناسد، چرایی این تحول فکری جذاب خواهد بود.
🔸این کتاب در دو بخش به شرح و تبیین دو دوره مختلف حیات فکری آنتونی فلو، در رابطه با "وجود یا عدم وجود خداوند" پرداخته است. در قسمت اول، شرح مختصری از کتاب "خدا نیست" آنتونی فلو ارائه، و به تبیین استدلالها و ارزیابی دیدگاههای او پرداخته شده است. در قسمت دوم، کتاب "خدا هست" مورد بررسی قرار گرفته است تا چرخش فکری آنتونی فلو در دوره دوم حیات فلسفی او و علل تغییر عقیده او از "خداناباوری به خداباوری"، مشخص شود و اینکه او چگونه و با چه تعابیری ادله خود درباره خداناباوری را رد میکند ...
@philsharif
انجمن فلسفه علم دانشگاه شریف
@philsharif
📕📗📘📙📔
📚#معرفی_کتاب_شماره_2
سمیه رسولی
♦️کتاب: هر کجا که دلیل ما را برد
از اصل "خدا نیست" تا "خدا هست"
♦️تالیف و ترجمه: دکتر سید حسن حسینی، استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
♦️انتشارات: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@philsharif
🔸سرخط خبری برنامه خبرگزاری آسوشیتد پرس در نهم دسامبر 2004:
" ایتئیست مشهور، حالا دیگر به خدا اعتقاد دارد ... یکی از ایتئیستهای برجسته جهان اینک به خدا اعتقاد دارد، اعتقادی که کم و بیش مبتنی بر شواهد علمی است...استاد بریتانیایی فلسفه، پروفسور آنتونی فلو که بیش از نیم قرن مدافع برجسته ایتئیسم بود، عقیده خود را تغییر داده است. او اکنون کم و بیش با اتکا بر شواهد علمی به خدا اعتقاد دارد و این موضوع را در ویدئویی که روز پنجشنبه منتشر شد مطرح کرد."
🔸پس از انتشار این خبر، گزارشها و تفسیرهای مختلفی در سراسر جهان در رادیو، تلویزیون، روزنامهها و پایگاههای اینترنتی شکل گرفت. عجیب است که واکنش همکاران ایتئیست آنتونی فلو به گزارش خبرگزاری آسوشیتد پرس در حد حمله عصبی بود. یکی از وبسایتهای ایتئیستی، یکی از خبرنگاران خود را موظف کرده بود که با ارائه اطلاعات مستمر ماهانه درباره انحراف فلو از عقیده راستین خود، فعالیت کند. تهمتهای پوچ و کاریکاتورهای بیارزش در فضای تفکر آزاد وبلاگها رایج شده بود. همان کسانی که معترض تفتیش عقاید مذهبی و به چوب بستن و سوزاندن جادوگران بودند، اکنون بدشان نمیآمد که خودشان نیز کمی به همان قبیل رفتارها دست بزنند. حقیقت این بود که طرفداران مدارا خودشان اهل مدارا نبودند...(برگرفته از متن کتاب)
🔸🔸کتاب حاضر داستان واقعی و جذاب زندگی اندیشمندی را روایت میکند که مجسمه پیروی از "دلیل" است، ادعایی که او در تمام کتابها و مصاحبههایش به آن اذعان میکند. روایت تحول فکری فردی که بیش از 50 سال فعالیت فلسفی در راستای دفاع از ایتئیسم و انکار الهیات داشت. آثار آنتونی فلو مهمترین منبع در قرن اخیر در حوزه دینپژوهی محسوب میشود بنابراین حتی برای فردی که فلو و آراء او را نمیشناسد، چرایی این تحول فکری جذاب خواهد بود.
🔸این کتاب در دو بخش به شرح و تبیین دو دوره مختلف حیات فکری آنتونی فلو، در رابطه با "وجود یا عدم وجود خداوند" پرداخته است. در قسمت اول، شرح مختصری از کتاب "خدا نیست" آنتونی فلو ارائه، و به تبیین استدلالها و ارزیابی دیدگاههای او پرداخته شده است. در قسمت دوم، کتاب "خدا هست" مورد بررسی قرار گرفته است تا چرخش فکری آنتونی فلو در دوره دوم حیات فلسفی او و علل تغییر عقیده او از "خداناباوری به خداباوری"، مشخص شود و اینکه او چگونه و با چه تعابیری ادله خود درباره خداناباوری را رد میکند ...
@philsharif
👎1
Forwarded from استاد مهدی گلشنی
🔎 دکتر گلشنی:
امروزه کودکان ما با فرهنگ غربی بزرگ میشوند/ منطق برای رشتههای علوم پایه حتی لازمتر و ضروریتر از رشتههای علوم انسانی است
📝بخوانید👇
yon.ir/mP7f4
✅ @Dr_MGolshani
امروزه کودکان ما با فرهنگ غربی بزرگ میشوند/ منطق برای رشتههای علوم پایه حتی لازمتر و ضروریتر از رشتههای علوم انسانی است
📝بخوانید👇
yon.ir/mP7f4
✅ @Dr_MGolshani
Forwarded from عبدالكريم سروش
داریوش شایگان از شایستگان بود.
آثارش نشان میدهد که عمری را در جستجوی گمشدهای سپری کرده؛ گمشدهای به نام هویت ایرانی در آوردگاه مدرنیته...
https://goo.gl/78pbGe
@DrSoroush
آثارش نشان میدهد که عمری را در جستجوی گمشدهای سپری کرده؛ گمشدهای به نام هویت ایرانی در آوردگاه مدرنیته...
https://goo.gl/78pbGe
@DrSoroush
Telegraph
داریوش شایگان از شایستگان بود
داریوش شایگان از شایستگان بود. آثارش نشان میدهد که عمری را در جستجوی گمشدهای سپری کرده؛ گمشدهای به نام هویت ایرانی در آوردگاه مدرنیته. هویتی رخوت زده، چهل تکه، در تعطیلات تاریخ نشسته، و دچار اسکیزوفرنی فرهنگی. و کوشید تا این هویت نیم خفته و لنگ و لوک…
#اطلاعیه
#چای_و_فلسفه
@philsharif
🔸چای و فلسفه نام انجمنی فلسفی است که با اتکا بر اراده برخی دانشجویان و علاقهمندان علوم انسانی و فلسفه از سال ۹۲ مشغول فعالیت است. هدف این انجمن ترویج فرهنگ خاصی از تفکر انتقادی و فلسفی در جامعه و ایجاد محیطی برای تمرین اندیشه فلسفی با تکیه بر روش دیالوگ است.
🔸عمده فعالیت انجمن چای و فلسفه در قالب برگزاری جلسات هفتگی است، که در آنها مطلبی فلسفی ارائه و به بحث و نقد گذاشته میشود. انجمن چای و فلسفه همچنین از طریق ترجمه و تالیف به تولید و انتشار محتوا میپردازد و کلاسها و حلقههایی با محتواهای مربوط به حیطه فلسفه برگزار میکند.
🔸 حضور در کانال این انجمن را جهت آشنایی با انجمن و اطلاع از فعالیتهای آن، به همهی علاقهمندان به فلسفه توصیه میکنیم.
@philsharif
telegram.me/Philosotea
#چای_و_فلسفه
@philsharif
🔸چای و فلسفه نام انجمنی فلسفی است که با اتکا بر اراده برخی دانشجویان و علاقهمندان علوم انسانی و فلسفه از سال ۹۲ مشغول فعالیت است. هدف این انجمن ترویج فرهنگ خاصی از تفکر انتقادی و فلسفی در جامعه و ایجاد محیطی برای تمرین اندیشه فلسفی با تکیه بر روش دیالوگ است.
🔸عمده فعالیت انجمن چای و فلسفه در قالب برگزاری جلسات هفتگی است، که در آنها مطلبی فلسفی ارائه و به بحث و نقد گذاشته میشود. انجمن چای و فلسفه همچنین از طریق ترجمه و تالیف به تولید و انتشار محتوا میپردازد و کلاسها و حلقههایی با محتواهای مربوط به حیطه فلسفه برگزار میکند.
🔸 حضور در کانال این انجمن را جهت آشنایی با انجمن و اطلاع از فعالیتهای آن، به همهی علاقهمندان به فلسفه توصیه میکنیم.
@philsharif
telegram.me/Philosotea
🔷 جنگ یا فلسفه آدمهای جنگ؟
🔶نسل دیروز, در مورد شهید آوینی حقیقت را به ما نگفتند.
@philsharif
🔸سمیه رسولی
♦️امروز 20 فروردین سالروز شهادت شهید آوینی است. مردی که عده ای شهادت او را به نفع خود مصادره کرده و آوینی را چنان که مطابق میلشان بود برای نسل ما تصویر کردند.
♦️ آوینی نه مقدس بود نه مقدس نما و به گفته اطرافیانش هیچکس باور نمی کرد روزی نام او نیز جزء شهدا آورده شود. حتی پسر او می گفت وقتی نام پدرم را به عنوان شهید از تلویزیون اعلام کردند اصلا باورم نمیشد چون تصور نمی کردم پدرم فرد مهمی باشد.
♦️آوینی مانند بسیاری از جوانان در دوره شاه, خوشیهای خود را داشت و به گفته اطرافیانش حتی در مبارزات انقلابی شرکت نمی کرد. او شخصیتی بسیار بی قرار داشت, گاهی در اوج عرفان و فلسفه کتاب می نوشت و گاه, زمینی زمینی می شد. او بعدها تمام کتابهای خود را به آتش سپرد. این بی قراری حتی در نوع لباس پوشیدن او نیز مشهود بود, در دوره های مختلف, تیپهای عجیبی داشت و این نشان از آشفتگی درونی او بود. او حتی مدتی به دین اعتقاد نداشت و گرایشات عرفانی پیدا کرده بود, روح او چنان بی قرار بود که در رفتارهایش نیز کاملا مشهود بود.
@philsharif
♦️نمی دانم, اما وقتی زندگی شهید آوینی را مرور می کنم احساس می کنم او همه عمر خود را در پی یافتن چیزی بود که پیدا کردنش دشوار بود. او از پس مفاهیم فلسفی و عرفانی و انقلابی, گمشده دیگری را جستجو می کرد. چیزی که درک آن برای اطرافیان او در آن زمان و حتی امروز برای ما دشوار است.
♦️دیگران آوینی را آنگونه می خواستند که خودشان تمایل داشتند اما آوینی خودش بود. همان آوینی ای که در دوران قبل انقلاب خوش گذران و زمینی بود و به مواد مخدر اعتیاد داشت و در مبازات انقلابی شرکت نکرد, از هایدگر و زیبایی و زن می نوشت, کتابهایش را آتش میزد و لباسهای عجیب می پوشید و ... او تا لحظه اخر عمر, خودش بود.
🔸🔸به قول ابراهیم حاتمی کیا: اشتباه آوینی این بود که نهایتا با اینها محشور شد.
@philsharif
🔶نسل دیروز, در مورد شهید آوینی حقیقت را به ما نگفتند.
@philsharif
🔸سمیه رسولی
♦️امروز 20 فروردین سالروز شهادت شهید آوینی است. مردی که عده ای شهادت او را به نفع خود مصادره کرده و آوینی را چنان که مطابق میلشان بود برای نسل ما تصویر کردند.
♦️ آوینی نه مقدس بود نه مقدس نما و به گفته اطرافیانش هیچکس باور نمی کرد روزی نام او نیز جزء شهدا آورده شود. حتی پسر او می گفت وقتی نام پدرم را به عنوان شهید از تلویزیون اعلام کردند اصلا باورم نمیشد چون تصور نمی کردم پدرم فرد مهمی باشد.
♦️آوینی مانند بسیاری از جوانان در دوره شاه, خوشیهای خود را داشت و به گفته اطرافیانش حتی در مبارزات انقلابی شرکت نمی کرد. او شخصیتی بسیار بی قرار داشت, گاهی در اوج عرفان و فلسفه کتاب می نوشت و گاه, زمینی زمینی می شد. او بعدها تمام کتابهای خود را به آتش سپرد. این بی قراری حتی در نوع لباس پوشیدن او نیز مشهود بود, در دوره های مختلف, تیپهای عجیبی داشت و این نشان از آشفتگی درونی او بود. او حتی مدتی به دین اعتقاد نداشت و گرایشات عرفانی پیدا کرده بود, روح او چنان بی قرار بود که در رفتارهایش نیز کاملا مشهود بود.
@philsharif
♦️نمی دانم, اما وقتی زندگی شهید آوینی را مرور می کنم احساس می کنم او همه عمر خود را در پی یافتن چیزی بود که پیدا کردنش دشوار بود. او از پس مفاهیم فلسفی و عرفانی و انقلابی, گمشده دیگری را جستجو می کرد. چیزی که درک آن برای اطرافیان او در آن زمان و حتی امروز برای ما دشوار است.
♦️دیگران آوینی را آنگونه می خواستند که خودشان تمایل داشتند اما آوینی خودش بود. همان آوینی ای که در دوران قبل انقلاب خوش گذران و زمینی بود و به مواد مخدر اعتیاد داشت و در مبازات انقلابی شرکت نکرد, از هایدگر و زیبایی و زن می نوشت, کتابهایش را آتش میزد و لباسهای عجیب می پوشید و ... او تا لحظه اخر عمر, خودش بود.
🔸🔸به قول ابراهیم حاتمی کیا: اشتباه آوینی این بود که نهایتا با اینها محشور شد.
@philsharif
انجمن علمی فلسفه علم شریف
🔷 جنگ یا فلسفه آدمهای جنگ؟ 🔶نسل دیروز, در مورد شهید آوینی حقیقت را به ما نگفتند. @philsharif 🔸سمیه رسولی ♦️امروز 20 فروردین سالروز شهادت شهید آوینی است. مردی که عده ای شهادت او را به نفع خود مصادره کرده و آوینی را چنان که مطابق میلشان بود برای نسل ما تصویر…
#پی_نوشت
سمیه رسولی
@philsharif
♦️20 فروردین 1393 در یکی از خیابانهای تهران مشغول عکاسی بودم. ماشین گشت ارشاد از انتهای خیابان رسید و پس از اندکی توقف, ظاهرا سوژه مورد نظر را پیدا کرد و به سمت او رفت. دختر شروع به داد و فریاد و گریه کرد و من هم از صحنه با فاصله دور عکس میگرفتم. انقدر دور بودم که فکر نمی کردم مرا ببینند.
♦️به یک باره کسی مرا صدا زد, بله یکی از افراد گشت بود و قصد گرفتن دوربین مرا داشت. دوربین مرا توقیف کردند و پس از چند ساعت کلنجار با وساطت یکی از اقوام آنرا به من تحویل دادند.
وقتی دوربین را تحویل گرفتم به یکی از اعضای ارشدشان که خیلی هم عصبانی بود گفتم: برای چه با آن خانم اینگونه رفتار کردید؟
♦️او پاسخ داد: میدانی امروز چه روزی است؟ امروز 20 فروردین روز شهادت شهید آوینی است. امثال آن خانم پا روی خون شهدا گذاشته اند و اگر شما امروز در خیابانهای تهران به راحتی عکاسی می کنید و عملکرد ما را زیر سوال می برید مدیون خون شهدا هستید. مواظب باشید به شهدا خیانت نکنید.
♦️امروز که شناختی به مراتب بهتر از هم نسلان آوینی, از شخصیت او دارم, با صدای بلند می گویم که چرا نسل گذشته به ما دروغ گفتند و آدمها و شخصیتهای مذهبی و انقلابی را از فیلتر خودشان گذراندند و به ما تحویل دادند.
آن جوان که گناهی نداشت فقط لباسهای نامتعارف پوشیده بود. آوینی که در دوران جوانی اش کارهایی به مراتب بدتر از این انجام داده بود. اگر آوینی توبه کرد پس به این جوانان هم فرصت توبه بدهید.
♦️تا کی شخصیتها را خط کشی و گروه بندی می کنید و به میل خود تحویل افکار عمومی می دهید؟
♦️آوینی از اوج ذلت و پستی به قله رفیع شهادت رسید. این یک واقعیت تکان دهنده است که نسل ما باید از آن عبرت بگیرد. این به مذاق عده ای خوش نمی آید.
به قول دختر شهید آوینی: از نظر اینها آوینی خوب, آوینی مرده است. همانهایی که پدرم را بولد کردند کسانی بودند که بیشترین مخالفتها را با او داشتند.
♦️ما واحدهای روایت فتحمان را پاس کرده ایم, بعضی ها باید چند واحد جستجوی حقیقت بگذرانند.
@philsharif
سمیه رسولی
@philsharif
♦️20 فروردین 1393 در یکی از خیابانهای تهران مشغول عکاسی بودم. ماشین گشت ارشاد از انتهای خیابان رسید و پس از اندکی توقف, ظاهرا سوژه مورد نظر را پیدا کرد و به سمت او رفت. دختر شروع به داد و فریاد و گریه کرد و من هم از صحنه با فاصله دور عکس میگرفتم. انقدر دور بودم که فکر نمی کردم مرا ببینند.
♦️به یک باره کسی مرا صدا زد, بله یکی از افراد گشت بود و قصد گرفتن دوربین مرا داشت. دوربین مرا توقیف کردند و پس از چند ساعت کلنجار با وساطت یکی از اقوام آنرا به من تحویل دادند.
وقتی دوربین را تحویل گرفتم به یکی از اعضای ارشدشان که خیلی هم عصبانی بود گفتم: برای چه با آن خانم اینگونه رفتار کردید؟
♦️او پاسخ داد: میدانی امروز چه روزی است؟ امروز 20 فروردین روز شهادت شهید آوینی است. امثال آن خانم پا روی خون شهدا گذاشته اند و اگر شما امروز در خیابانهای تهران به راحتی عکاسی می کنید و عملکرد ما را زیر سوال می برید مدیون خون شهدا هستید. مواظب باشید به شهدا خیانت نکنید.
♦️امروز که شناختی به مراتب بهتر از هم نسلان آوینی, از شخصیت او دارم, با صدای بلند می گویم که چرا نسل گذشته به ما دروغ گفتند و آدمها و شخصیتهای مذهبی و انقلابی را از فیلتر خودشان گذراندند و به ما تحویل دادند.
آن جوان که گناهی نداشت فقط لباسهای نامتعارف پوشیده بود. آوینی که در دوران جوانی اش کارهایی به مراتب بدتر از این انجام داده بود. اگر آوینی توبه کرد پس به این جوانان هم فرصت توبه بدهید.
♦️تا کی شخصیتها را خط کشی و گروه بندی می کنید و به میل خود تحویل افکار عمومی می دهید؟
♦️آوینی از اوج ذلت و پستی به قله رفیع شهادت رسید. این یک واقعیت تکان دهنده است که نسل ما باید از آن عبرت بگیرد. این به مذاق عده ای خوش نمی آید.
به قول دختر شهید آوینی: از نظر اینها آوینی خوب, آوینی مرده است. همانهایی که پدرم را بولد کردند کسانی بودند که بیشترین مخالفتها را با او داشتند.
♦️ما واحدهای روایت فتحمان را پاس کرده ایم, بعضی ها باید چند واحد جستجوی حقیقت بگذرانند.
@philsharif
#کنفرانس
زمان: ۱۵ تا ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۷.
مکان: تهران میدان شهید باهنر (نیاوران)، پژهشگاه دانشهای بنیادی (IPM)
@philsharif
زمان: ۱۵ تا ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۷.
مکان: تهران میدان شهید باهنر (نیاوران)، پژهشگاه دانشهای بنیادی (IPM)
@philsharif
پژوهشکده فلسفه تحلیلی پژوهشگاه دانشهای بنیادی، با همکاری انستیتو ژان نیکو (Institut Jean Nicod) فرانسه، کنفرانس «اندیشه مفرد، ارجاع، و ارتباط» را از ۱۵ تا ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۷ برگزار میکند. در این کنفرانس محققانی از دو مرکز فوق، در کنار برخی از محققان داخلی و خارجی دیگر سخنرانی خواهند کرد. برنامه موقت کنفرانس ضمیمه شده است. شایان ذکر است که امکان تغییرات جزئی در این برنامه وجود دارد. در ضمن، تمامی سخنرانیها به زبان انگلیسی خواهد بود.
از آنجا که ظرفیت محدودی برای شرکت دانشجویان و محققان فلسفه در این کنفرانس وجود دارد، پژوهشکده فلسفه بدینوسیله از علاقهمندان دعوت میکند تا تاریخ ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷ روزمه تحصیلی خود را به نشانی الکترونیکی پژوهشکده ارسال کنند. شرکتکنندگان بر اساس سوابق تحصیلی و علایق پژوهشی انتخاب میشوند و از آنها حداکثر تا تاریخ ۷ اردیبهشت برای ثبتنام قطعی دعوت خواهد شد.
قابل ذکر است که شرکت در این کنفرانس رایگان است. با این حال شرکتکنندگانی که مایل به حضور در مراسم شام پایانی همایش باشند لازم است در زمان ثبتنام قطعی مبلغ ۵۰ هزارتومان بپردازند.
زمان: ۱۵ تا ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۷.
مکان: تهران میدان شهید باهنر (نیاوران)، پژهشگاه دانشهای بنیادی (IPM)، سالن شماره ۱.
پایگاه اینترنتی پژهشکده فلسفه: http://philosophy.ipm.ac.ir
نشانی الکترونیکی پژوهشکده (جهت پیش ثبتنام): phil@ipm.ir
تلفن: 22803669
@philsahrif
از آنجا که ظرفیت محدودی برای شرکت دانشجویان و محققان فلسفه در این کنفرانس وجود دارد، پژوهشکده فلسفه بدینوسیله از علاقهمندان دعوت میکند تا تاریخ ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷ روزمه تحصیلی خود را به نشانی الکترونیکی پژوهشکده ارسال کنند. شرکتکنندگان بر اساس سوابق تحصیلی و علایق پژوهشی انتخاب میشوند و از آنها حداکثر تا تاریخ ۷ اردیبهشت برای ثبتنام قطعی دعوت خواهد شد.
قابل ذکر است که شرکت در این کنفرانس رایگان است. با این حال شرکتکنندگانی که مایل به حضور در مراسم شام پایانی همایش باشند لازم است در زمان ثبتنام قطعی مبلغ ۵۰ هزارتومان بپردازند.
زمان: ۱۵ تا ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۷.
مکان: تهران میدان شهید باهنر (نیاوران)، پژهشگاه دانشهای بنیادی (IPM)، سالن شماره ۱.
پایگاه اینترنتی پژهشکده فلسفه: http://philosophy.ipm.ac.ir
نشانی الکترونیکی پژوهشکده (جهت پیش ثبتنام): phil@ipm.ir
تلفن: 22803669
@philsahrif
🌾 مترجم کیست؟
🌾 مترجم چه می کند؟
🌱 دکتر محمدرضا بهشتی
🎋ما به واژگانی در زبان مبدا برخواهیم خورد که نهایتا برای آن معادلی در زبان و فرهنگ خودمان نداریم، به اعتقاد من لزوما همواره نباید واژه ساخت. من اکنون پس از بیش از 8000 صفحه ترجمه به این نتیجه رسیدم که می توان در مواردی یک واژه را با یک عبارت بیان کرد. لازم نیست حتما برای یک واژه معادلی به کار ببریم که حالا آنقدر ناخوانا و غیر قابل فهم باشد که بخواهیم آن را تازه با یک لغت نامه ی فارسی به فارسی بفهمیم. به نظرم می توان به جای یک واژه، یک جمله گذاشت که معنا را برساند و اینگونه برخی واژه ها قابل فهم می شود.
@anjomangphut
@philsharif
✔️ yon.ir/VBnRc
🌾 مترجم چه می کند؟
🌱 دکتر محمدرضا بهشتی
🎋ما به واژگانی در زبان مبدا برخواهیم خورد که نهایتا برای آن معادلی در زبان و فرهنگ خودمان نداریم، به اعتقاد من لزوما همواره نباید واژه ساخت. من اکنون پس از بیش از 8000 صفحه ترجمه به این نتیجه رسیدم که می توان در مواردی یک واژه را با یک عبارت بیان کرد. لازم نیست حتما برای یک واژه معادلی به کار ببریم که حالا آنقدر ناخوانا و غیر قابل فهم باشد که بخواهیم آن را تازه با یک لغت نامه ی فارسی به فارسی بفهمیم. به نظرم می توان به جای یک واژه، یک جمله گذاشت که معنا را برساند و اینگونه برخی واژه ها قابل فهم می شود.
@anjomangphut
@philsharif
✔️ yon.ir/VBnRc
#اطلاعیه
@philsharif
🔴 دستورالعمل پرداخت بن کتاب در نمایشگاه کتاب اعلام شد
🔸سخنگوی نمایشگاه کتاب تهران: برای دانشجویان و طلاب مبلغ یک میلیون ریال بن خرید کتاب در نظر گرفته شده است که از این میزان ۶۰ درصد آن از سوی دانشجو و ۴۰ درصد آن توسط معاونت امور فرهنگی وزارت ارشاد پرداخت خواهد شد.
🔸برای اساتید و اعضای هیات علمی ها و حوزهها نیز مبلغ دو میلیون و پانصد هزار تومان بن خرید کتاب در نظر گرفته شده که ۳۰ درصد آن توسط معاونت امور فرهنگی و ۷۰ درصد آن توسط اساتید تامین خواهد شد.
@philsharif
@philsharif
🔴 دستورالعمل پرداخت بن کتاب در نمایشگاه کتاب اعلام شد
🔸سخنگوی نمایشگاه کتاب تهران: برای دانشجویان و طلاب مبلغ یک میلیون ریال بن خرید کتاب در نظر گرفته شده است که از این میزان ۶۰ درصد آن از سوی دانشجو و ۴۰ درصد آن توسط معاونت امور فرهنگی وزارت ارشاد پرداخت خواهد شد.
🔸برای اساتید و اعضای هیات علمی ها و حوزهها نیز مبلغ دو میلیون و پانصد هزار تومان بن خرید کتاب در نظر گرفته شده که ۳۰ درصد آن توسط معاونت امور فرهنگی و ۷۰ درصد آن توسط اساتید تامین خواهد شد.
@philsharif