به علت محدودیت ظرفیت، ثبت نام الزامی است
ثبت نام در:
www.engric.ir

راه های ارتباطی:
تلگرام:
@engric
پیام رسان سروش:
Sapp.ir/engric

#سلسله_نشست_های_علمی

#زیست_شناسی_تکاملی

زمان: دوشنبه ها، ساعت 18الی20

@philsharif

#سخنرانی

✅لایب نیتس در مورد امکان فی نفسه

✅ علیرضا فتح اللهی ( دانشگاه پرینستون)

زمان: 3 اردیبهشت، ساعت 16 الی 18

@philsharif

🌾 مراسم بزرگداشت "مرحوم دکتر شایگان"

🎋سخنرانان :
🍃دکتر کریم مجتهدی
🍃دکتر محمدرضا ریخته گران
🍃 دکتر محمد منصور هاشمی

✔️ @anjomangphut

💠 فلسفه چیزی را به کودکان می‌آموزد که گوگل نمی‌تواند

✍ شارلوت بلیز
پژوهشگر گروه فلسفه دانشگاه دوبلین

برگردان: مریم نخعی
 
با مکانیزه‌شدن مشاغل و کم ارزش‌شدن دانش، انسان‌ها نیاز دارند بار دیگر تفکر انعطاف‌پذیر را کشف کنند. این امر در مدرسه‌ها آغاز می‌شود.
در دوران پیدایش خودروهای بدون راننده، و در پایان مکالمه تلفنی‌مان با بانک یا خرده‌فروشی مورد نظرمان، می‌دانیم که ربات‌ها در حال ظهورند و در بسیاری از موارد در حال حاضر هم وجود دارند.
پیش‌تر در سال ۲۰۱۳ ، اقتصاددانان در مرکز تحقیقاتی مارتین در دانشگاه آکسفورد تخمین زدند که در بیست سال پیشِ‌رو، فناوری‌های هوشمند جای بیش از نیمی از مشاغل را می‌گیرد.
دورنمای زندگی با کمک ربات‌ها را دوست داشته باشیم یا نه، احمقانه است که انکارکنیم کودکان مدرسه‌ایِ امروز در آینده موقعیت‌های کاری بسیار متفاوتی خواهند داش؛ البته اگر خوش‌ شانس باشند.
فارغ از مشاغلی که از چین برگردانده شدند، آینده‌پژوهان پیش‌بینی می‌کنند مشاغل یقه سفیدها هم مثل یقه‌آبی‌ها به طور فزاینده‌ای به دنیای دیجیتالی برون‌سپاری می‌شوند.
ما به مردمی نیاز داریم که ‌می‌توانند سوالاتی را که قابل گوگل کردن نیستند، بپرسند و جواب دهند. مثلا: پیامدهای اخلاقی اتوماسیون ماشینی چیست؟ پیامدهای سیاسی بیکاری عمده‌ مردم چیست؟ چگونه باید ثروت را در یک جامعه‌‌ دیجیتالی شده تقسیم کنیم؟ در مقام یک جامعه، باید بیشتر به فلسفه بپردازیم.
«فلسفه نوش‌دارویی برای دردهای کنونی یا آتی دنیا نیست. اما می‌تواند در برابر قضاوت‌ سبکسرانه و قطعیت‌ ناروا مصونیت ایجاد کند.»
کارشناسان آموزش چگونه باید جوانان را برای زندگی مدنی و حرفه‌ای در عصر دیجیتال آماده کنند؟ مخالفان دلواپس تکنولوژی این کار را نمی‌کنند. دو برابر کردن مبلغ سرمایه‌گذاری شده در موضوعات علم، فناوری، مهندسی و ریاضیات هم این مساله را حل نمی‌کند. آموزش‌ با فناوری‌های پیشرفته هم محدودیت‌‌های قابل تصور خود را دارد.
در آینده‌ نزدیک، ترک تحصیل‌کنندگان به مهارت‌های دیگری نیاز خواهند داشت. در دنیایی که تخصص‌ فنی به مرور کم و کمتر می‌شود، مهارت‌ و اعتماد به نفس برای درنوردیدن رشته‌ها کمیاب و ارزشمند خواهد بود. ما به مردمی نیاز داریم که ‌می‌توانند سوالاتی را که قابل گوگل کردن نیستند، بپرسند و جواب دهند. مثلا: پیامدهای اخلاقی اتوماسیون ماشینی چیست؟ پیامدهای سیاسی بیکاری عمده‌ مردم چیست؟ چگونه باید ثروت را در یک جامعه‌‌ دیجیتالی شده تقسیم کنیم؟ در مقام یک جامعه، باید بیشتر به فلسفه بپردازیم.
در میان بی‌ثباتی‌های سیاسی سال ۲۰۱۶،‌ رئیس جمهور ایرلند مایکل دی هیگینز در این زمینه پیشگام بود. او در ماه نوامبر گفت: «آموزش فلسفه یکی از قدرتمندترین ابزارهای در اختیار ماست تا به وسیله‌ آن کودکان را توانمند کنیم تا در دنیایی که پیچیده‌،‌ به هم مرتبط‌ و بی‌ثبات‌تر از قبل است، کنشگرهایی آزاد و متعهد باشند». او تاکید کرد: «فلسفه در کلاس درس راهی به سوی فرهنگی دموکراتیک، انسان‌دوستانه و پویاست».
در سال ۲۰۱۳، زمانی که ایرلند با عواقب بحران مالی دست و پنجه نرم می‌کرد، هیگینز فراخوانی ملی داد برای گفتگو پیرامون اینکه ایرلند به منزله‌‌ یک جامعه چه چیز را واجد ارزش‌ می‌داند. متعاقب آن برای اولین بار در سپتامبر فلسفه وارد مدارس ایرلندی شد.
یک دوره‌ اختیاری جدید برای نوجوانان ۱۲ تا ۱۶ ساله ایجاد شد که آنها را به تفکر درباره‌ پرسش‌هایی دعوت می‌کند که تاکنون به‌وضوح از برنامه‌های درسی مدرسه غایب بوده است. در انگلستان، همچنان جمعی از فیلسوفان و معلمان برای گواهی‌ای معادل «گواهی عمومی آموزش متوسطه» به‌شدت در حال لابی‌ند. و ایرلند، که زمانی به عنوان کاتولیک‌ترین کشور تلقی می‌شد، هم‌اکنون در حال پیگیری اصلاحاتی برای برپا کردن درس فلسفه در دبستان‌های ابتدایی است.
هیگینز و همسرش سابینا، که فارغ التحصیل فلسفه است، به صراحت خواستار اضافه‌شدن فلسفه در برنامه‌ی درسی‌اند. دیدگاه‌های هیگینز از زمانش جلوتر است. تصور معلمان مبنی بر اینکه فلسفه بیهوده است، بی‌علت نیست چرا که بیشتر فیلسوفان آکادمیک (برخلاف ریاضی‌دانان یا زبان‌شناسان) همچنان نسبت به امکانِ زیست سوژه موردنظرشان مقید به محدوده‌ سرزمینی خاص خود بوده و به آن سوی خلوت‌‌خانه‌ خود بی‌توجه‌اند. اگر معلمان باید سرعقل بیایند، فیلسوفان باید بر خود غلبه کنند.

برخلاف تصور ارسطو، تفکر و اشتیاق به درک کردن به‌صورت طبیعی به وجود نمی‌آید. فلسفه برخلاف موضوعات جنسی و شایعات، مورد توجه مردم دنیا نیست. برتراند راسل پیش‌تر رفت و گفت: «بیشتر مردم ترجیح می‌دهند بمیرند تا فکر کنند». گرچه همه ما احتمالا استعداد فلسفه داریم،‌ با این‌حال این استعدادی است که نیازمند آموزش و انگیزه‌های فرهنگی است.

@Philsharif

#همایش

✅اولین همایش دین، فرهنگ و فناوری

مکان: دانشگاه صنعتی شریف

زمان: 4،5 اردیبهشت ماه

@philsharif

زمان‌بندی برنامه و اسامی سخنران‌ها

سخنرانی دکتر حسینی (معاون فرهنگی) در همایش دین، فرهنگی، فن‌آوری با موضوعی جذاب!

فردا ساعت ۹، سالن جابر
@philsharif

سخنرانی دکتر حسینی در همایش دین،فرهنگ وفناوری
ایشان فارغ از تعارفات رسمی به نکات خیلی مهمی درمورد اهمیت این مباحث دردنیا،دشواری تبیین آنها برای مسولین و نقش مهم افرادی مثل دکتر نصر و گلشنی اشاره کردند

❗️توجه

جلسه روز چهارشنبه در دانشگاه صنعتی شریف در دانشکده کامپیوتر طبقه چهارم اتاق 404 سالن خوارزمی آغاز خواهد شد.
دوستان توجه کنند سخنرانی عمومی از ساعت 9 الی 10.30 در سالن خوارزمی خواهد بود.
در سخنرانی عمومی دکتر پارسانیا دکتر حسینی دکتر کلانتری سخنرانی خواهند داشت.
پس از پایان سخنرانی عمومی پنل های تخصصی کار خود را ادامه خواهند داد.
با تشکر
دبیرخانه همایش

@philsharif

📔📕📗📘📙
@jorateandishidan

♦️ویژه نامه شماره 2 مجله جرأت اندیشیدن
🔶🔶 متن کامل سخنرانی جناب آقای دکتر مهدی گلشنی و جناب آقای دکتر سید حسن حسینی در همایش دین, فرهنگ و فناوری

📔📕📗📘📙
@jorateandishidan

ویژه نامه سخنرانی جناب اقای دکتر مهدی گلشنی و جناب اقای دکتر سید حسن حسینی

📎 درس علم و دین

📚جلسه نهم
درس یازدهم: مسئله هدفداری جهان
درس دوازدهم: ارزشها و مسائل اخلاقی درعلم وفناوری

دکترمهدی گلشنی

⏰ دوشنبه 10اردیبهشت، ساعت 13:30 تا16
🚩 آمفی تئاتر فیزیک

✅ @Dr_MGolshani

#اطلاعیه

با توجه به فیلتر تلگرام اخبار را از سایت یا با استفاده از فیلترشکن در همین کانال دنبال کنید.

با تشکر
@philsharif

🎙 چرا علم دینی؟

✅ دکتر مهدی گلشنی

🏛 جلسه دهم کلاس علم و دین
دانشگاه صنعتی شریف
🕰 دوشنبه 17 اردیبهشت 97

🆔 @Science_Religion