👆👆👆
#خبر
🌟 نشست دو روزه «صلح،علم و دین» برگزار شد
◀️ سید حمید جمال الدینی٬ معاون آموزش، پژوهش و فناوری جمعیت هلال احمر: ما باید منادی موضوع توسعه علم در خدمت صلح باشیم
◀️ محمد جواد فاضل لنکرانی: وقتی صلح باشد انسان به فکر همنوعان خود است و در جامعه ای که برخوردار از چنین صلحی باشد همه جوامع بشری در غم و شادی هم و در فقر و ثروت یکدیگر خود را شریک دانسته و از زیر بار مسئولیت اجتماعی شانه خالی نمی کند
◀️ مصطفی رستمی، مسئول نهاد رهبری: دین جهت ها را یک سو می کند و مانع ایجاد خودکامگی ها خواهد شد.
◀️ فتوحی، ریاست دانشگاه: آنچه مغفول مانده، نگاه کل گرایانه و متعالی به جهان و انسان است تا بر این اساس بتوان به وضعیت بشر در زمان پسا علم زدگی نگاه مجددی انداخت
◀️ مهدی گلشنی، رئیس گروه فلسفه علم: ادیان نسبت به جان انسان ها ارزش والایی را قائل هستند
--
💥 باشگاه شریف @sharifclub

آیا یادگیری محاسباتی می‌تواندمبنایی برای فلسفه علم باشد؟
دکتر محمدهادی فروغمند
چهارشنبه ۱ دی، ساعت ۱۳:۳۰
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

حلقۀ مطالعاتی فلسفۀ تکنولوژی با حضور دکتر تقوی #انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

#بزرگداشت_مولوی
اکران گزیده #اپرای_مولوی با حضور کارگردان #بهروز_غریبپور
#دکتر_شهرام_پازوکی
#دکتر_قیدی
شنبه ساعت ۱۶ الی ۱۸:۳۰
آمفی تئاتر مرکزی

ارزش انسان و چالش حقوق بشر در اسلام
دکترابراهیم آزادگان
چهارشنبه 15 دی، ساعت ۱۳:۳۰
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

دفاع از پایان نامۀ کارشناسی ارشد؛ اخلاق اطلاعات
هاله عسگری نیا
یکشنبه،26 دی ساعت 11، سالن اجتماعات گروه
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

دفاع از پایان نامۀ کارشناسی ارشد؛ نحوه برساختگی فکت های علمی از منظر برونو لاتور
مسلم صلحی راد
سه شنبه،28 دی ساعت 9، سالن اجتماعات گروه
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

✨ اندیشکده مهاجر :

✨ @mohajer_ThinkTank
✨ mohaajer.ir

دفاع از پایان نامۀ دکتری؛ تمایز مشاهده پذیر و مشاهده ناپذیر
جهانگیر موذن زاده
یکشنبه، 10 بهمن، ساعت 13:30، سالن اجتماعات گروه
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

سخنرانی های عمومی گروه فلسفۀ علم
زمستان 95 و بهار 96
چهارشنبه ها (دو هفته یکبار) ساعت 13:30 تا 15:30، سالن اجتماعات گروه
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

سخنرانی های دانشجویی انجمن فلسفه شریف
لاتور و فلسفۀ تکنولوژی؛ مسلم صلحی راد
دوشنبه 25 بهمن ساعت 13:00 تا 14:30، سالن اجتماعات گروه
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

⭕️چرخ چهارشنبه 20 بهمن را ببینید.
با شماره پیامک 3000045 با ما در تماس باشید.
چرخ را با حضور بزرگان علمی کشور دنبال کنید.
#دکتر_مهدی_گلشنی

@charkhIRIB4
@philsharif

همایش ملی علمی پژوهشی علم و دین، گروه معارف دانشگاه صنعتی اصفهان با همکاری گروه فلسفۀ علم شریف، 27 و 28 بهمن ماه، دانشگاه صنعتی اصفهان


@philsharif

سخنرانی های عمومی گروه فلسفه علم؛ رابطه قانون طبیعت و معجزه
جواد درویش
چهارشنبه 4 اسفند، ساعت ۱۳:۳۰ تا 15
#انجمن_فلسفه_شریف
#دانشگاه_شریف
@philsharif

ارائه آقای محمد نمازی (دکتری فلسفه علم و فناوری شریف) از فرصت مطالعاتی در دانشگاه توئنته هلند، سه شنبه 10 اسفند، ساعت 11:30، سالن سمینار گروه فلسفه علم شریف
@philsharif

سخنرانی ها عمومی گروه فلسفۀ علم، دکتر فنایی ،کوششی برای ابهام زدایی از مفهوم فلسفه، چهارشنبه 18 اسفند، ساعت 13:30 تا 15، گروه فلسفه علم شریف، ورود برای عموم آزاد است. @philsharif

🎙سخني با فيلسوف ملحد از منظر دكتر گلشني

🔵 سوال خبرنگار: اگر یک فیلسوف ملحد را ببینید، به او چه میگویید؟

🔴 دکتر گلشنی: میگویم شما فقط میتوانید بگویید خدا را نیافته اید، اما نیافتن، دلیل بر نبودن نیست. مگر شما همه آفاق عالم را بررسی کرده اید؟ الان علمی که ما داریم با علم ۲۰۰ سال پیش خیلی فرق دارد، جهان نیوتن یک جهان محدود شامل زمین و تعدادی سیاره بود. الان درباره محدود بودن و نامحدود بودن جهان مطمئن نیستیم. ما فقط پنج درصد ماده عالم را میشناسیم و بر اساس محدودیت علم خود نمی توانیم ادعا کنیم که همه چیز را کشف کرده ایم.
به علاوه، مگر میتوان ادعا کرد که همه چیز با حس قابل درک است؟! آیا میتوانید اثبات کنید که جهان حاوی غیرمحسوس نیست؟ آیا شما میتوانید بگویید با حواس خود خدا را نیافتم، پس خدایی وجود ندارد؟! مگر همه اطلاعات و داشته های ما از محسوسات کسب شده است؟

📚 از مصاحبه خبرگزاری فارس با دکتر گلشنی در بهمن ۹۱
@philsharif

🌿☘️ فرارسیدن سال ۱۳۹۶ را به همه جویندگان علم و حکمت تبریک می‌گوییم

بفرمایید فروردین شود اسفندهای ما
نه بر لب، بلکه در دل گُل کند لبخندهای ما

قیصر امین پور

@philsharif

🍃🍃🍃... نکته دیگری که نظریه انتقادی تکنولوژی را نسبت به نظریات رقیب، برجسته میسازد، نحوه نگرش متفاوت فینبرگ به تکنولوژی و توسعه در جامعه مدرن است. در فضای تکنولوژیک حاکم، برخی متفکران به دفاع از تکنولوژی و توسعه تکنولوژیک روزافزون میپردازند و برخی توسعه تکنولوژیک را در ضدیت با انسانیت تلقی میکنند. در برابر این دو رویکرد، نظریه انتقادی تکنولوژی، باب جدیدی میگشاید که در آن، مسأله، تکنولوژی و توسعه، به خودی خود نیست؛ بلکه امکان توسعه تکنولوژیک به شیوه های مختلف مورد بحث قرار میگیرد. به این ترتیب، در نظریه انتقادی تکنولوژی، نوعی بدیل اندیشی، محور تأمل است و رهایی از مشکلات برآمده از فضای تکنولوژیک حاکم از خلال چنین رویکردی مورد توجه قرار میگیرد.

📝 از مقاله «رهایی از فضای تکنولوژیک حاکم در نظریه انتقادی تکنولوژی فینبرگ»، نوشته خشایار برومند و سید حسن حسینی

#فلسفه_تکنولوژی
#فینبرگ

ادامه دارد ...
@philsharif

📚 آیا تجارب قرون گذشته کافی نیست که ما را از ادعای به آخر خط رسیدن فیزیک برحذر دارد؟

📌… مثلا هاوکینگ،‌ فیزیکدان برجسته انگلیسی، در نطقی که در ۱۹۸۰ به مناسبت اشغال کرسی نیوتون، در دانشگاه کمبریج، ایراد کرد، پس از ذکر سرانجام نامیمون بعضی از نظریه‌های موفق گذشته، خود مرتکب این اشتباه شد که ادعا کرد ما احتمالاً در آتیه بسیار نزدیک نظریه کامل را در اختیار خواهیم داشت:
«در این سخنرانی من می‌خواهم این امکان را بحث کنم که ممکن است هدف فیزیک نظری در آتیه‌ای نه چندان دور، مثلا تا آخر این قرن، برآورده شود. منظور من این است که ما ممکن است یک نظریه وحدت‌یافته سازگار و کامل از اندرکنشهای فیزیکی داشته باشیم که تمامی مشاهدات را توجیه کند. البته در ابراز چنین پیش‌بینی‌هایی باید خیلی محتاط بود: ما قبلاً دوبار فکر کردیم که در آستانه تلفیق نهایی هستیم. در ابتدای قرن، اعتقاد بر این بود که هر چیزی را می‌توان بر حسب مکانیک پیوسته فهمید … این امید با کشف ساختار اتمی و مکانیک کوانتومی از بین رفت. باز در ۱۹۳۰ ماکس بورن به گروهی از فیزیکدانان که از گوتینگن بازدید می‌کردند گفت: «فیزیک آن طور که ما می‌دانیم، در ظرف شش ماه به اتمام خواهد رسید.» این کمی پس از … کشف معادله دیراک، که رفتار الکترون را تعیین می‌کند، بود. انتظار می‌رفت که معادله‌ای مشابه، بر پروتون … حکمفرما باشد. اما کشف نوترون و نیروهای هسته‌ای این امید را برباد داد. ما اکنون می‌دانیم که نه پروتون بنیادی است و نه نوترون، بلکه آنها از ذرات کوچکتری درست شده‌اند. با وجود این ما در سالهای اخیر پیشرفتهای زیادی داشته‌ایم. چنانچه من توضیح خواهم داد، زمینه‌ای برای خوشبینی محتاطانه وجود دارد که ممکن است نظریه‌ای کامل در طول عمر بعضی از حضار این مجلس ببینیم.»


📌اما هاوکینگ بیست سال بعد نظرش را تغییر داد. او در نطقی که در بهار ۲۰۰۳ در چندین دانشگاه ایراد کرد، چنین گفت:
«تا به حال غالب مردم به طور ضمنی فرض کرده‌اند که یک نظریه نهایی هست که ما نهایتاً کشف خواهیم کرد. در واقع خود من پیشنهاد کرده‌ام که ما ممکن است به زودی آن را بیابیم. اما نظریه M [در فیزیک ذرات بنیادی] مرا نسبت به درست بودن این وضعیت به تردید انداخته است. ممکن است امکان نداشته باشد که نظریه [توضیح‌دهنده] جهان را در تعداد محدودی گزاره تدوین کنیم. این یادآور قضیه گودل است… بعضی مردم نومید می‌شوند اگر یک نظریه نهایی در کار نباشد، نظریه‌ای که بتواند به صورت تعداد محدودی اصول تدوین شود. من به این گروه متعلق بودم، اما عقیده‌ام را تغییر داده‌ام. من اکنون خوشنودم که جستجو برای شناخت [جهان] هرگز به پایان نخواهد رسید و ما همواره با چالش کشف جدید سروکار خواهیم داشت. بدون آن، شکوفایی‌مان را از دست خواهیم داد. قضیه گودل تضمین می‌کند که همواره برای ریاضی‌دانان کار موجود خواهد بود. فکر می‌کنم نظریه M همین کار را برای فیزیکدانان بکند.»

📝 از كتاب "تحليلي از ديدگاه هاي فلسفي فيزيكدانان معاصر"، مهدي گلشني، صص ١٤-١٦
@philsharif