🌱 شمارهٔ نخست نشریهٔ حقوق‌‌بشری «دگر»

⚖ «چوب الف بر سر ما»

📆 شهریور ۹۹

🆔 @DegarSUT

#ویدیو

🔹 در حال آماده‌سازی ویدیو‌ی سخنرانی‌های "مدرسه‌ی بین‌المللی فلسفه و علوم شناختی: رویکرد‌های 4E(بدنمندانه)"
❗️ تنها 10 نفر از ظرفیت مدرسه باقی مانده است. پس از پایان ظرفیت، ثبت‌نام در لیست ذخیره ممکن خواهد بود.

🖊 ثبت نام در مدرسه:
🌐 b2n.ir/4eCog

🔺 جهت ارتباط با دبیر علمی مدرسه(ابوطالب صفدری) به آیدی زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @AbootalebSaf

🔺 جهت اطلاع از تخفیفات دانشجویی به آیدی دبیر اجرایی مدرسه(بهزاد خداقلیزاده) به آدرس زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @Behzadface

————————
❇️: @philsharif

🔴 درس علم و الهیات

https://t.me/philsharif/1677

🔸 درس علم و الهیات در گروه فلسفه علم سابقه ارائه دارد. اما ویژگی‌های متمایز درسی که این ترم ارائه شده این است که اولا سرفصل های آن بعد از بررسی حدود 20 عنوان از دروسی که در بیست سال اخیر به عنوان سیلابسهای ممتاز جهانی در مرکز الهیات و علوم طبیعی برکلی (اینجا) معرفی شده، تدوین شده است. در فایل زیر این سرفصل ها قابل مشاهده است.

🔹 ثانیا، غالب مباحث علم و دین در ایران، صرفا مشتمل بر مباحث فلسفی مثل نسبت قلمرو علم با قلمرو دین و زبان علم با زبان دین است. اما درس حاضر متناسب با رویکردهای جدیدتر، غالبا شامل مسائل مرزی در علوم طبیعی (بطور خاص فیزیک، زیست شناسی و عصب شناسی و علوم شناختی) است.

🔸 ثالثا، به دلیل ویژگی فوق و عمیق شدن و تخصصی شدن مباحث، این درس توسط چند استاد ارائه میشود که هرکدام لااقل در یکی از موضوعات علوم طبیعی و دلالت‌های متافیزیکی و الهیاتی آنها چندین سال متمرکز بوده‌اند.

🔹 درس برای دانشجویان ارشد فلسفه علم دانشگاه شریف ارائه شده ولی دانشجویان کارشناسی نیز می‌توانند به عنوان درس اختیاری آن را بردارند. تکالیف درس و همچنین ارزیابی نهایی برای دانشجویان کارشناسی سبک تر از دانشجویان ارشد فلسفه علم خواهد بود که در اولین جلسه جزییات آن بیان میشود.

🔸 کلاس بصورت مجازی در اتاق اسکای روم به آدرس زیر برگزار میشود:
https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/hoseinih

🔹حضور افراد علاقمند بصورت مستمع آزاد بلامانع است.
اگر سوال یا نظری در مورد این کلاس وجود دارد، از طریق آدرس ایمیل زیر بیان فرمایید.
Javad.Darvish@gmail.com

———————
🆔 :@philsharif

#معرفی_درس #پاییز99

🔸 نام درس: مقدمه‌ای بر فلسفه علم
🔹نام استاد: مصطفی تقوی

—————————-
🆔: @philsharif

🗯 زیگموند فروید کتابی داره به اسم «موسی و یکتاپرستی» که سال 1939 منتشر شده. فروید توی این کتاب قصد داره نکاتی رو به کمک داده‌های بعضی از مورخین، روانکاوی فرویدی و متن کتاب مقدس در مورد موسی و هم‌چنین به وجود اومدن یکتاپرستی (باور به خدای نادیدنیِ واحد) توضیح بده. فروید حرف‌هایی توی این کتاب زده که گویا باعث اعتراض خیلی از مورخین شده. اعتراض این بوده که خیلی از حرف‌های فروید در این کتاب، سند نداره.
من فکر می‌کنم تا حدودی این اعتراض درسته، اما خود فروید موقع نوشتن این کتاب، چنین اعتراضاتی رو پیش‌بینی کرده بود. به خاطر همین چندین بار تو کتاب تذکر میده که صرفاً داره ملاحظاتی رو ارائه میده که ممکنه به مورخین آینده کمک کنه.

🗯 به نظرم جدا از این اعتراض مورخین، یه سری از نکات و مسائلی که فروید توی این کتاب مطرح می‌کنه جالبه و «حداقل» میشه به این مطالب به عنوان یه سؤال یا معما نگاه کرد؛ معمایی که شاید ما رو به توجه و مطالعۀ بیشتر در مورد این موضوعات دعوت کنه. یکی از نکاتی که فروید می‌خواد توجه مخاطب رو بهش جلب کنه، اسم «موسی‌»ست. توی تورات این‌طور ذکر شده که وقتی دختر فرعون موسی رو موقع کودکی از آب نیل نجات داد (طبق متن تورات، دختر فرعون صندوقچۀ حاوی کودک رو توی رود نیل می‌بینه، نه همسر فرعون) نام «موسی» رو برای کودک انتخاب می‌کنه. تورات این‌طور توضیح می‌ده که «موسی» از ریشۀ نام عبری «موشه» به معنای «نجات‌داده شده» گرفته شده. فروید با چنین توضیحی مخالفه.

🗯 توی کتاب ارجاع داده میشه به یه عبری‌شناس و گفته می‌شه که در بهترین حالت، موشه به معنای «نجات‌دهنده» می‌تونه باشه و نه «نجات‌داده شده». از طرف دیگه فروید می‌پرسه اصلاً چه دلیلی داره که یه شاهزادۀ مصری، با زبان عبری آشنا باشه که نام یه کودک رو بخواد از زبان عبری انتخاب کنه؟ بلد بودن زبان عبری توسط یه شاهزادۀ مصری وقتی عجیب‌تر میشه که به این نکته توجه داشته باشیم یهودیان قومی بَرده بودن توی مصر و از احترام اجتماعی پایینی برخوردار بودن. پس اسم موسی از کجا میاد؟ فروید به یه مورخ به نام «برستد» ارجاع میده که نام موس (به معنای کودک) در فرهنگ مصری وجود داشته. منتها اسم بچه‌ها رو این‌طور انتخاب می‌کردن که قبل از کلمۀ موس، اسم یکی از خدایان هم ذکر می‌شده؛ مثلاً «آمون‌-موس»، به معنای فرزند آمون (منظور مصری‌ها از این اسم، این بوده که آمون، مهم‌ترین خدای مصر باستان، این کودک رو به این خانواده بخشیده).

🗯 پس اسم موسی به راحتی می‌تونه یه اسم مصری در نظر گرفته بشه. اما آیا این، نتیجه‌گیری عجیبیه؟ موسی تو یه خانوادۀ سلطنتی مصری بزرگ شده و طبیعیه که نام مصری براش انتخاب شده باشه. فروید کمی بحث رو جلوتر می‌بره و می‌پرسه: مفهوم خدای نادیدنی از کجا وارد فرهنگ یهودیت شد؟ به ادعای فروید، خیلی مورخین معتقدن که خروج یهودیان از مصر، قرن سیزدهم قبل از میلاد رخ داده. اما تو قرن چهاردهم قبل از میلاد اتفاق عجیبی توی مصر رخ داده بود: یکی از فراعنۀ مصر، با تمام خدایان موجود در مصر مخالفت می‌کنه و پرستش همۀ خدایان رو ممنوع اعلام می‌کنه؛ به جز یک خدا! خدایی به نام «آتُن» که بر خلاف بقیۀ خدایان مصری، هیچ نقاشی یا مجسمه‌ای ازش ساخته نشد؛ به عبارت دیگه، آتُن، «خدای واحد نادیدنی» بود.
اما پس از مرگ اون فرعون، دوباره خدایان مصر قدرت می‌گیرن و پرستش «آتُن» ممنوع اعلام میشه.

📢 اما شاید این نتیجه‌گیری هم که پرستش خدای واحد نادیدنی پیش از مهاجرت یهودیان از مصر، توی مصر سابقه‌ای داشته، حرف عجیبی در بر نداشته باشه. فروید همین‌طور بحث رو جلوتر می‌بره: توی مصر، رسم ختنه رایج بوده. ختنه جزو رسوم خاصی در تاریخ ادیان محسوب میشه. ملت‌هایی که رسم ختنه رو انجام می‌دادن (مثل مصری‌ها)، خودشون رو سربلند و بقیۀ ملت‌هایی که این رسم رو نداشتن، ناپاک می‌دونستن. از طرف دیگه ملت‌هایی که این رسم رو اجرا نمی‌کردن، ختنه رو رسمی عجیب و وحشتناک می‌دونستن. ختنه وارد فرهنگ یهودیت هم شد. در تورات این‌طور ذکر شده که ختنه، نشانۀ عهدی‌ست که خدا با ابراهیم بست. چرا مقام ختنه تا این حد بالا میره؟ و چرا نشانۀ عهد خدا با ابراهیم، یکی از رسومیه که صدها سال تو یه ملت دیگه رواج داشته؟

✅ نقد و نظر: @Ali_soltanzadeh

@philosophycafe

📌 دسترسی به لینک سلسله ارائه های برنامه شبانه شریف کرونا در کانال معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف با لینک:
@Sharifculture

https://t.me/Sharifculture/5

🔰🔰🔰

❇️ «معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف» برگزار می کند:

🔹 با هم و در کنار هم با شریف تی وی

📅 از 5 مهرماه 1399

⏳ از ساعت 🕠 8 صبح تا 🕖 19

🔴کسب اطلاعات بیشتر در کانال معاونت فرهنگی شریف با لینک:

🆔 @Sharifculture

#فلسفه_اخلاق #پاییز۹۹

✅ لینک کلاس فلسفه اخلاق پیشرفته(یکشنبه‌ها از ساعت ۱۷ الی ۱۹) و کلاس اخلاق کسب و کار(سه‌شنبه‌ها از ساعت ۱۶ الی ۱۹):
📎 https://vc.sharif.edu/ch/azadegan

مدرس: ابراهیم آزادگان

—————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه

🔹 برنامه در‌س‌گفتارهای جدایی علم از دین، سه‌شنبه‌ی این هفته از ساعت ۱۷ آغاز خواهد شد.
🔸 لینک کلاس مجازی:
b2n.ir/scireligion

—————
🆔: @philsharif

🔴شماره دهم نشریه جرئت اندیشیدن
🔴گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

📖 در شماره دهم نشریه جرئت اندیشیدن می خوانید:

🔖 خدایگان و بنده: یادداشت سردبیر (سمیه رسولی)
🔖 روشنگری چیست؟: محمدرضا بزم‌آرا
🔖 آرنت، آزادی، لیبراسیون و انقلاب: فرید عموزاده خلیلی
🔖 عقل و آزادی نزد کانت، شلینگ،کیرکگارد: مژده باقربوم
🔖 کانت و آفرینش آزادی: مهدیه محبی آشتیانی
🔖 اراده آزاد و موجبیت‌گرایی: سید حمید فاطمی
🔖 خاستگاه‌های هنجارمندی: بهزاد خداقلیزاده
🔖 حریم خصوصی و قدرت: عباد نجفی
🔖 الهیات عقلانی کانت: حمزه احمدی
🔖 خداوند و آزادی انسان: محمد خطیبی
🔖 معمای آزادی و علم خداوند: سیما قاسمی
🔖 الهیات عقلانی بر پایه باورهای اخلاقی: مریم پوست‌فروش
🔖 اندیشه اخلاقی فیشته: مجید شکراله‌نیا روشن
🔖 آگاهی و مسئولیت اخلاقی: احمد مشکاتی
🔖 آزادی و انقلاب در اندیشه سیاسی آرنت: سلمان ساعتیان
-----------------------------

📚 برای دریافت فایل #رایگان یادداشت سردبیر, فهرست مطالب و معرفی بخش های نشریه و برای #خرید نسخه #کامل مجله, به لینک زیر مراجعه فرمایید:

💳🛒 @joratshop


🆔 @jorateandishidan

📚 درس مقولات ویژه در فلسفه دین
خدا و تکامل داروینی
🔴 مدرس: استاد سید حسن حسینی

🔰نیم سال تحصیلی 1399
🔰سه شنبه ها ساعت 12_9
🔰گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

برای شرکت در کلاس و دریافت لینک به آیدی زیر پیام ارسال کنید:
@somyrasouli
-------------------------
🆔 @jorateandishidan

🔶کاندیدهای تایید شده‌ی انجمن علمی‌ شناسا:

▫️مهدی غزنوی (ورودی ۹۶ کارشناسی مهندسی کامپیوتر)
◾️حمیدرضا بژکول (ورودی ۹۶ کارشناسی فیزیک)
▫️میثم شاق مرادی (ورودی ۹۸ کارشناسی ارشد مهندسی برق)
◾️محمدحسین توسلی ( ورودی ۹۸ کارشناسی فیزیک)
▫️علی غلام‌زاده (ورودی ۹۵ کارشناسی دانشکده مهندسی شیمی)
◾️زینب‌سادات ساقی (‌ورودی ۹۶ کارشناسی مهندسی کامپیوتر)

🔻🔻درصورتی که مایل به شرکت در رای‌گیری و انتخابات هستید، فرم زیر را پر کنید:
https://forms.gle/czTaGffSeJwu49XD7

🔻🔻🔻پر کردن فرم به منزله رای‌دادن نیست، رای گیری از طریق سامانه درس افزار شریف برای کسانی که فرم را پر نموده‌اند امکان پذیر می‌باشد.
@Shenasa_Sharif