‍ آیا خداباوری محصول فرگشت زیستی ماست؟
#بخش_اول
📕📕📕📕

● زمانی که از باور به خدا صحبت می کنیم پیش از هر چیز باید مقصود خود را از خدا و مفهوم آن روشن سازیم. نگاهی به لیست خدایان در طول تاریخ نشان می دهد که مفهوم خدا بسیار فراتر از خدایان ادیان ابراهیمی است. به بیان دیگر، گانش پسر شیوا با سری همانند فیل در هندوستان، #خدایان جزایر پلینزی، خدایان محلی سریلانکایی تامیلی، خدایان آزتک‌ها و خدایان مصر و یونان باستان نیز خدایانی محسوب می شوند که ممکن است حتی نام آن ها را نیز نشنیده باشیم.

هر چند که امروزه خدایی چون زئوس، یکی از قدرتمندترین خدایان یونان باستان به تاریخ پیوسته و حس ایمان دینی و پرستش را در کسی زنده نمی کند اما هرکدام از این خدایان، روزگاری در گوشه ای از پهنه گیتی ، پیروانی داشته اند و برای بسیاری مقدس بوده اند. تنها در دایرةالمعارف خدایان بیش از ۲۵۰۰ خدای موجود در تاریخ بشر معرفی شده است. اما به راستی منشاء باور انسان به #دین و خدا چیست؟

این موضوعی است که دانشمندان و فیلسوفان بسیاری را با خود مشغول کرده است و هر یک تلاش کرده اند پاسخی برای این پرسش بیابند که باور به خدا از چه زمانی و بر چه مبنایی در فرهنگ های مختلف بشری شکل گرفته است.

از دید #زیگموند_فروید منشا باور دینی را باید در روان رنجوری بشر جستجو کرد و از دید دورکهایم ، دین یک برساخته اجتماعی است. #ریچارد_داوکینز، زیست شناس تکاملی، دین را از منظر فرگشتی و بر مبنای نظریه داروین مورد بررسی قرار می دهد و در کتاب مشهور خود (توهّم خدا) می گوید: "اگر عصب شناسان یک مرکز مرتبط با باور به خدا در مغز پیدا کنند، دانشمندان داروینیستی همانند من همچنان در پی آنند که دریابند چرا انتخاب طبیعی به گزینش چنین مرکزی انجامیده است؟"

به عبارت دیگر خواهیم پرسید چرا آن دسته از نیاکان ما که به لحاظ ژنتیکی مستعد داشتن چنین مرکزی در مغز خود بوده اند باقی مانده و تولید مثل کرده اند؟

پرسش داوکینز در حقیقت این است که دین چه کارکرد و فایده ای برای انسان داشته که با گذشت هزاران سال پیش تا کنون بشر را با خود مشغول کرده است. آیا دین عامل سازگاری انسان با محیط بوده است؟
@philsharif
■ دین، میراث فرهنگی مفید یا مضر؟

در باب اینکه دین در طول تاریخ حیات انسان فایده یا صرفه تکاملی داشته دیدگاه های مختلفی وجود دارد. برخی دین را به عنوان یک پارازیت فرهنگی می بینند که اگرچه برای میزبان انسانی خود فایده ای ندارد و چه بسا مضر هم باشد اما به مثابه انگل فرهنگی برای تکثیر و بقای خود از میزبان انسانی بهره برده است. برخی دین را عامل انسجام درون گروهی در رقابت با دیگر گروه ها می دانند و به عبارتی قائل به این نکته هستند که دین برای بقای گروه های انسانی، فایده تکاملی داشته است.

برخی بر این باورند که دین ، نه به صورت مستقیم بلکه محصول جانبی و غیرمفید از خصیصه های دیگری است که به سود سازگاری انسان با محیط بوده اند. آنها رفتار شب پره را مثال می آورند که در حرکت به سمت شعله شمع، رفتاری از خود بروز می دهد که باعث مرگ او می شود. این رفتار شب پره از دید دانشمندان ، محصول فرعی از پرواز شب پره به سمت ماه و به قصد جهت یابی بوده است.


انسان مذهبی وقت و انرژی و هزینه و حتی زندگی خود را وقف باورهایی می کند که کمترین سودی به حال او ندارد اما این رفتار از دید ریچارد داوکینز یک محصول جانبی نامطلوب یا یک انحراف از یک خصیصه دیگر است که شاید زمانی مفید بوده است. به بیان دیگر، گرایشی که در شرایط خاصی توسط نیاکان ما انتخاب شده در واقع دین نبوده است و بلکه فایده های دیگری داشته و تنها به شکلی کاملا تصادفی در قالب رفتار دینی ظاهر شده است.
@philsharif

🟢 رسانه دینی یا دین رسانه‌ای

🔶 دکتر سید حسن #حسینی
استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف

🟢 در سال‌های اخیر، تلاش‌های گسترده‌ای در قالب پژوهش‌هایی مرتبط با حوزه #دین و #رسانه انجام شده است. اگرچه اکثر این پژوهش‌ها با هدف تقریب #ادیان به رسانه‌ها صورت گرفته است، اما بی‌تردید توجه به این دو مقوله مهم در عصری که به #عصر_رسانه و یا عصر بازگشت به دین شهرت یافته، از اهمیت زیادی برخوردار است. در پرتو چنین پژوهش‌هایی، برخی حتی کوشیده‌اند که ضرورت بازسازی ارتباط بین دین و رسانه را بیش‌از‌پیش نمایان سازند.

🟢 در این مقاله سعی شده است که رویکردها و نظریه‌های مختلف پیرامون ماهیت رسانه، در سه بخش #کارکردگرایی، #ذات‌گرایی و نظریات #تعامل‌گرایانه مطرح شود. سپس به این موضوع می‌پردازیم که باید گام اساسی تری در خصوص تقریب دین و رسانه برداشته شود. قسمت دیگر این مقاله به ضرورت تمایز بین #رسانه_دینی و #دین_رسانه‌ای اختصاص یافته است. در خصوص نظریه رسانه دینی، بر ویژگی اصلی این دیدگاه تأکید شده است. آخرین بخش این مقاله به محور بنیادین نظریه رسانه دینی، یعنی #تکثرگرایی_دینی اختصاص یافته است که توسط آن، چهار مولفه دین، فرهنگ، جهانی‌شدن و رسانه‌ها در یک حالت متعادل، هماهنگ و پویا قرار می‌گیرند.

🔶 این مقاله در صفحه نخست ژورنال
(Media and Religion)
قرار دارد و جزء مقالات پربازدید است.

🔶 مقاله را می‌توانید از لینک زیر مطالعه کنید:

📎 https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15348420701838350?scroll=top&needAccess=true

🔶 لینک دانلود مقاله:
📎 yun.ir/s5hgna
--------------------------------------------
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🌅 #الهیات_کلاسیک در بسیاری از حوزه‌ها به طور جدی مورد چالش قرار گرفته است؛

❓آیا می‌توان از الهیات جدیدی سخن گفت؟

💢 به زودی ...

#دین #گفت‌وگو #الهیات_مدرن
__________
🌠 @Sharif_Islamic_Society
🔸@PhilSharif