♦️در خارج از هیاهوی روز زن «چرا تبعیض جنسیتی رخ می دهد؟»

به قلم دکتر ارش خلیلی نصر
عضو هیات علمی دانشکده مدیریت و اقتصاد
دانشگاه صنعتی شریف

یکی از اتفاقاتی که منجر به عقب ماندگی دولت ها و ملت ها می شود عدم درک روند ها و تغییرات محیطی و ارایه واکنش مناسب به این تغییرات است بگونه ای که در بلند مدت منجر به عقب ماندگی و از دست دادن فرصت ها شده و تهدید های جدی را به اجتماع تحمیل می کند۰به راستی چرا امروز موضوعی به نام «تبعیض جنسیت» بحث از آن می شود و یکی از بحث های جدی اجتماع در ایران و جهان تبدیل شده است؟
در این مقاله به بررسی این موضوع می پردازیم۰

♦️تبعیض جنسیت،به معنی این ایده است که زن و مرد نابرابر هستند۰از این رو رفتاروبرخورد با یک جنسیت(عمدتا بانوان) تبعیض امیز است۰در گذشته به دلیل ماهیت فیزیکی کار ها ،آنچه ارزش و اهمیت داشت،زور و بازو و توان انجام کارهایی که بیشتر در عهده و توان مردان بود۰زنان کلا در گذشته موجوداتی مزاحم تلقی می شدند و عمدتا افراد تولد پسرانشان را با افتخار اعلان می کردند و در مورد دخترانشان این طور نبود، چون ارزش در توان جسمی بود۰در چنین جوامعی زنان شهروندان درجه ۲ بودند و به دلیل عدم برخورداری فیزیک قوی تر،خود به خود وضع مالی ضعیف تر و قدرت اجتماعی کمتری داشتند ۰در گذر زمان مردان قدیم از این نقطه ضعف تاریخی بسیار سواستفاده کردند و به بهانه عدم برخورداری از زور و بازو و خلق ثروت با صلاح زور و بازو حقوق ۵۰ درصد اجتماع را به نفع خود مصادره کردند۰حقوقی مانندتحصیل،ارث،حضانت فرزند در صورت طلاق و۰۰۰
البته بدیهی است که بسته بندی بیان و جلوگیری از این حقوق بسیار پیچیده بود۰جملاتی مانند«برای دختران بد است»،«مردم چه فکر می کنند؟»،«دختر که این گونه نمی کند»،«غیرت مردانه ات کجا رفته»و ۰۰۰برای همه آشنا است۰این ها همه سلاح هایی مردانه برای از بین بردن حقوق بانوان در سراسر دنیا بوده و هست۰

✅امروز دیگر این فرض درست نیست،چون دیگر زور بازو کم ارزش و حتی بی ارزش است۰آنچه در دنیای صنعتی و دیجیتال امروز ارزش است،بهره گیری از توان ذهنی قوی،قدرت های کلامی،تحلیل داده ها و۰۰۰است که در بیشتر نیازمندی های امروز بانوان اگر نگوییم بهتر اند،لااقل بد تر نیستند۰بدیهی است که در چنین جامعه ای دیگر زنان شهروند درجه ۲ نیستند۰بلکه پا به پای مردان در توسعه اجتماعی شرکت دارند۰آنچه مهم است سه چیز است:اول اینکه «برخی از مردان»با گذشته های دور خداحافظی کنند و زنان را به رسمیت بشناسند و حمایت کنند۰دوم اینکه زنان عزت نفس خود را باز بیابند۰زنان امروز ۵۰ درصد اجتماع هستند و این یعنی بزرگترین سرمایه اجتماعی۰سوم اینکه تغییراصولا سخت است و چه بسا زمانی که در این تغییر مردان ۵۰ درصد از چیزی که دارند را باید بدهند و سوال این است که چرا باید چنین رخ دهد؟در ذیل نشان خواهیم داد که این تغییر هم در سطح ملی و هم شرکتی ارزشمند و واجب است،حتی در یک دنیای کاملا مردانه و منجر به رشد بلندمدت اجتماع می شود۰

چرا رعایت حقوق بانوان برای شرکت هاو دولت ها امروز یک الزام است؟

👈تحقیقاتی که شرکت های متعددی در سال های اخیر انجام داده اند متوجه شده اند که با ورود بانوان به تیم اجرایی و هیات مدیره،سود شرکت به طرز چشم گیری افزایش یافته است۰این بدان دلیل است که حذف ۵۰ درصدی بانوان از تیم های مدیریتی به معنی عدم درک نیاز های بازار و حذف ۵۰ درصدی مشتریان است۰

👈دولت ها که متولی توسعه اجتماعی هستند،قطعا توجه دارند که توسعه امروز با زنان خردمند و آزادی خواه ممکن است۰حتی در یک «دنیای مردانه» ،چگونه می توان امروزه مردانی قوی را زیر دست مادرانی عقب افتاده و افسرده بزرگ کرد؟
امروز دیگر به رسمیت شناختن ۵۰ درصد اجتماع دیگر یک انتخاب نیست۰یک الزام است۰چون آن ۵۰ درصد(بانوان نسل قبل)،سازنده این ۵۰ درصد(مردان نسل جدید) است۰بدیهی است که از بین بردن حق بانوان منجر به دلسردی و دور افتادن از امور روز و در بلند مدت،کاهش توسعه اجتماعی است.

دولت هایی که حقوق بانوان را در قفس می کنند باید بدانند که«زندان بان از زندانی،زندانی تر است۰»
@philsharif

📉 آیا وضعیت دانشگاه در ایران مطلوب است؟

📺 زاویه در ۲۳ اسفند۹۶ دکتر مجتبی شریعتی نیاسر و دکتر مهدی گلشنی را دعوت کرده تا درباره "وضعیت دانشگاههای ایران" گفتگو کنند.


🔹برنامه زاویه کاری است از گروه فرهنگ و اندیشه شبکه ۴
🔹چهارشنبه ها ساعت ۳۰: ۲۰

✅ @Dr_MGolshani
✅ @philsharif

⚫️⚫️⚫️ 📣


#استیون_ویلیام_هاوکینگ، فیزیک‌دان نظری و کیهان‌شناس برجسته بریتانیایی، نویسنده شماری از پرفروش‌ترین کتاب‌ها و رساله‌های نظری، در سن ۷۶ سالگی درگذشت.

@philsharif

⚫️⚫️⚫️
#هاوکینگ
@philsharif

▪️او نه تنها صاحب کرسی ارشدی در دانشگاه کمبریج بود، بلکه عضو افتحاری جامعه سلطنتی هنر یا برنده مدال آزادی آمریکا -بالاترین مدال دولت آمریکا به غیرنظامیان- نیز بود.

◼️در سال ۲۰۰۲ میلادی، شبکه بی‌بی‌سی، بر پایه یک نظرسنجی از مردم، او را ۲۵مین «بریتانیایی بزرگ» در سراسر تاریخ آن کشور، نامیده بود.

▪️از دیگر جوایزی که در زمان زندگی به استیون هاوکینگ رسید می‌توان به «جایزه پیشگامان علم در فیزیک بنیادی»، «مدال جامعه سلطنتی هنر»، «جایزه شاهدخت آستوریاس» اسپانیا و جایزه آلبرت اینشتین در فیزک نظری، اشاره کرد.

▪️از میان کتاب‌هایی که نوشت، برخی از پرآوازه‌ترین کتاب‌های علمی عامه‌فهم به شمار می‌روند که مردم عادی و فاقد دانش عمیق نظری نیز آن‌ها را خوانده‌اند. کتاب او با نام «تاریخچه زمان: از مه‌بانگ تا سیاه‌چاله‌ها» از جمله آثار علمی عامه‌فهم است که بیش از ۱۰ میلیون نسخه آن به فروش رفته و طی ۲۰ سال تجدید چاپ و به زبان‌های مختلف ترجمه شده‌است.
@philsharif

⬛️ «طرح بزرگ»، کتاب دیگر او، که همراه لئونارد ملودینف، دانشمند آمریکایی، نوشت، در روز انتشار دومین کتاب پرفروش آمازون در بریتانیا شد و اندکی بعد در صدر فهرست پرفروش‌ترین کتاب‌های غیرداستانی نیویورک‌تایمز قرار گرفت.
@philsharif

◾️با وجود طنازی در گفتار و خلق‌وخویی که از هاوکینگ چهره‌ای محبوب ساخته بود، او در واپسین ماه‌های زندگی، چندان به آینده بشر خوش‌بین نبود. هاوکینگ سال گذشته در گفت‌وگویی با لری کینگ گفته بود «از طمع و حماقت ما کاسته نشده است».

◼️کیهان‌شناس بریتانیایی نگرانی‌های خود از استفاده از هوش مصنوعی در تولید سلاح، آلودگی هوا و روند لجام‌گسیخته افزایش جمعیت‌، را پنهان نمی‌کرد.

▪️در آبان ماه ۱۳۹۵ در جریان یک سخنرانی در دانشگاه آکسفورد، گفته بود «یادتان باشد که سرتان را بالا بگیرید و به ستاره‌ها نگاه کنید نه به پایین و پاهایتان».
@philsharif
◼️◼️◼️◼️◼️

#هاوکینگ
@philsharif

جنگیدن، بزرگترین درسی بود که می توان از این مرد آموخت.... خدایش بیامرزد.
◼️◼️◼️◼️
@philsharif

📣📣📣📣

سخنرانی دکتر گلشنی در شبکه چهار هم اکنون به صورت زنده

@philsharif

#اطلاعیه

✅مدرسه بهاره دو روزه در مرکز مهندسی مغز پژوهشگاه دانش های بنیادین
۱۵ و ۱۶ فروردین ماه سال ۱۳۹۷
✅مرکز مهندسی مغز در IPM , میزبان دکتر جیمز بیزلی از دانشگاه UCLA خواهد بود.
@philsharif

‼️کتاب‌های هاوکینگ را نخوانید.

@philsharif

🔹نویسنده: دکتر رضا منصوری
(استاد دانشکدهٔ فیزیک دانشگاه صنعتی شریف)


☑️ متن کامل یادداشت (نقل از روزنامهٔ هفت صبح):
🔹ستون پنجشنبه روزنامهٔ «هفت صبح»
🔹پنجشنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۶

✅رسانه‌های دنیا امروز پر است از گزارش درگذشت استیون هاوکینگ، کیهان‌شناسیِ او، زندگی شخصی او و تأثیرگذاری‌اش در جامعه. در این سال‌ها همواره دیده‌ام که در مورد هاوکینگ نکته‌هایی مغفول می‌ماند و این غفلت شاید ناشی از ابهت علمی او باشد که اجازه تفکر مستقل درباره رفتار اجتماعی او، کتاب‌های ترویجی‌اش و گزاره‌های هر از گاهیِ او در رسانه‌ها نمی‌دهد.

✅هاوکینگ را اولین بار در سال ۱۹۷۲/۱۳۵۲ در همایشی در مرکز فیزیک نظری عبدالسلام در شهر تریسته ایتالیا دیدم. هنوز می‌توانست صحبت کند، گرچه روی صندلی چرخدار ساده‌ای نشسته بود. پس از آن در سال ۱۹۸۶/۱۳۶۵ در کنفرانسی در ژاپن او را دیدم، سال قبلش اعلام کرده بود کیهان‌شناسی به انتها رسیده و تنها چند پارامتر مانده است که باید دقیق‌تر اندازه‌گیری شود؛ شبیه ادعاهایی که در شروع قرن بیستم در اروپا مطرح شده بود درباره کل فیزیک و دیدیم که بعد از آن چه انقلاب‌هایی در علمِ فیزیک رخ داد. در کیهانشناسی هم همین‌طور است: در سی سال گذشته، بعد از این ادعای هاوکینگ، تازه کیهانشناسی وارد فاز تحولیِ بسیار پرباری شده است. هیچ‌یک از کیهانشناسان برجستهٔ جهان این حرف او را جدی نگرفته بود. این ادعای او به علم مربوط می‌شد اما این رسانه‌های عمومی بودند که آن را جدی گرفتند.

✅گزارهٔ او در مورد خدا و کیهانشناسی، که چند سال پیش منتشر شد، گزاره‌ای بود غیرعلمی و بدیهی بود کسی از اجتماع علمی آن را جدی نگیرد، اما باز رسانه‌ها آن را جدی گرفتند. حالا دیگر هاوکینگ شخصیتی بسیار جهانی شده بود. تعجب ندارد اگر گفته شود این ادعاها را می‌شد سریع به پول تبدیل کرد و اگر علمی نبودند چه باک!

✅کتاب‌های علمیِ همگانی او به چند ده زبان زنده دنیا ترجمه شده و میلیون‌ها نفر آن‌ها را خوانده‌اند، اما نمی‌توان ادعا کرد که این کتاب‌ها تأثیر مثبتی در «باعلم کردن» جوامع بشری داشته باشند؛ آن‌ها بیشتر شبیه مطالب هیجان‌انگیزی بوده‌اند که عمدتاً علاقه‌مندانِ «علم تخیلی» را مجذوب می‌کرده‌اند. ما در ایران بسیار مشکل داشته‌ایم تا انحراف‌هایی را که در نتیجهٔ خواندن این کتاب‌ها در ذهن دانشجویانمان وارد می‌شد بزداییم. البته بخشی از این انحراف‌ها ناشی از ترجمه‌های بد بوده اما نه همه آنها. هنوز هم توصیه من به دانشجویان این است که این کتاب‌ها را نخوانند. هستند کتاب‌های علمی‌ای که فیزیکدانان دیگری برای عموم نوشته‌اند و می‌شود با اطمینانْ خواندنشان را توصیه کرد.

#استیون_هاوکینگ

@philsharif

#معرفی_کتاب_شماره_1
سمیه رسولی
@philsharif

کتاب "پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است"
نوشته: دنیل کلاک و ریموند مارتین
ترجمه: حمیده بحرینی
انتشارات: هرمس
@philsharif

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
#معرفی_کتاب_شماره_1
سمیه رسولی

کتاب "پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است"
نوشته: دنیل کلاک و ریموند مارتین
ترجمه: حمیده بحرینی
انتشارات: هرمس
@philsharif
شعار سقراط: من با شما تفاوتی ندارم, تنها تفاوت من با شما این است که "من می دانم که نمی دانم" اما "شما نمی دانید که نمی دانید ".
کتاب حاضر, در زمانه ای که ذهن بشر مسئله مندتر از زمان سقراط است, ما را به شیوه سقراطی به فراسوی داشته ها و باورهایمان می برد و "نمی دانم" سقراط را برایمان معنا می کند.

سقراط با شیوه پرسشگری در کوچه پس کوچه های شهر می گشت و به گفتگو با آدمها می نشست. او آرامش دانایان را با پرسشهایش به هم می ریخت و آنها را به تفکر وا می داشت.

سقراط از چیزهایی بدیهی پرسش می کرد, چیزهایی که گویی برای همه روشن و واضح است و سوال از آنها, بی خردی است. در حالی که سقراط, خرد را در همین پرسشگری می دانست و دانایی را به چالش می کشید.
کمی تامل کنیم, حتی اگر پاسخ برخی پرسشها برای ما بدیهی است. حتی اگر سوالاتمان کهنه و قدیمی اند و هزاران اندیشمند به آن پاسخ داده اند ... اندکی بیاندیشیم به پاسخ های خودمان, به باورهایمان, به صحت دانسته هایمان.

"فلسفه" تمرینی پی در پی برای "خوداندیشی" است که ممکن است در وهله اول ما را آشفته سازد اما با گذشت زمان, باورهای ما را عمیق تر, پرسشهایمان را دقیق تر و شور و هیجانی در روحمان پدید می آورد ...
@philsharif

🎥 راه نجات دانشگاه

❇️ گفتگویی متفاوت با #دکتر_مهدی_گلشنی را در نوروز 97 از خبرنامه دانشجویان ایران بخوانید.

✅ @philsharif
✅ @iusnews
✅ @Dr_MGolshani

🎓نخستین سمپوزیوم دانشجویی «علوم انسانی برای نخبگان ؛ دانشگاه برای انسان»

🔰 #معرفی_سمپوزیوم:
https://t.me/H4E97/30
🔰 #محورهای_سمپوزیم:
https://t.me/H4E97/32

🔹اطلاعات بیشتر:
🔎 @H4E97

📍 #فلسفه_علم_چیست؟
🏛 #گروه_فلسفه_علم_دانشگاه_صنعتی_شریف
@philsharif
http://philsci.sharif.ir/philsci
فلسفه علم چیست؟
فلسفه علم مجموعه تفکرات ما در باره ماهیت «علم» است.
وقتی درباره چیستی علم فکر میکنیم به سه طریق میتوانیم به ماهیت علم نزدیک شویم. همه این سه راه و مجموعه بحث های فلسفی پیرامون آن دیسیپلین فلسفه علم را تشکیل میدهد.
✅مسیر اول علم را نوعی «معرفت» میشمرد و به همین جهت وارد مباحث معرفت شناسی میشود.
بحث هایی مثل اینکه «توجیه معرفتی» چیست و چگونه شخص میتواند دارای آن باشد. آیا فقط «باور» حالت ذهنی منجر به معرفت است و یا اینکه تمایلات و دیگر گرایشات گزاره ای و یا حتی احساسات ما در معرفت ما تاثیر میگذارند. ایا معرفت حاصل از تجربه حسی که مبنای علم تجربی است میتواند یقین اور باشد. نسبت معرفت تجربی با متافیزیک جهان چیست ؟ این قبیل سوالات به علم از حیث معرفت توجه میکند.
✅روش دیگر پرداختن به چیستی علم این است که مستقل از تمام مباحث معرفت شناسی و یا متافیزیکی علم از حیث معرفت ، به علم صرفا به عنوان معرفت حاصل از « تجربه» حسی نگاه کنیم و معضلات و مشکلات ان را مد نظر قرار دهیم . سوالاتی از قبیل اینکه ایا تجربه گرایی به تنهایی میتواند معرفت بخش باشد ، اصلا شروط و قیود تجربه گرایی چیست؟ رابطه تجربه و عقل گراایی چیست؟ ایا استقرار بر تجارب گذشته مفید به حال اینده است؟ ایا تجربه حسی مستقل از باورهای پیش زمینه است؟ اگر نه، ایا تجربه تنها به باورهای پیش زمینه وابسته است و یا به عواطف هم وابسته است؟ اگر اری چگونه میتوان علمی ابجکتیو داشت؟ و صد ها سوال از این دست بخش مهمی از مباحث فلسفه علم را میپوشاند.
✅بخش سوم مباحث مربوط است به رابطه علم ، گزاره های متن شده و مقبول جوامع علمی، با دیسیپلین های دیگری مثل دین ، اخلاق و تکنولوژی. رابطه علم و دین و سوالاتی از قبیل اینکه انسان عالم با گزاره های دینی چه کند و چگونه انها را بپذیرد یا رد کند همه از سوالات مهم فلسفه علم است.
@philsharif
❇️ پس در مجموع تفکر در چیستی علم ، شامل فکر در معرفت شناسی، معرفت تجربی و رابطه ان با متافیزیک جهان و رابطه علم با دین و اخلاق و سیاست و جامعه شناسی و بقیه دیسیپلین های فکری در حوزه فلسفه علم دنبال میشود.

@philsharif
http://philsci.sharif.ir/philsci

#معرفی_فلسفه_دانشگاه_تهران

🌾 گرچه سنت فلسفی در کشور ما قرن هاست که با شدت و ضعف هایش جریان دارد، اما شاید بتوان گفت دانشگاه تهران قدیمی ترین دپارتمانی است که به صورت آکادمیک به فلسفه پرداخته است. گروه فلسفه ی دانشگاه تهران از بدو تاسیس به دست مرحوم دکتر مهدوی تا به امروز اساتید برجسته ای را تربیت کرده است که هر کدام به نحوی بر فضای فکری جامعه ی ما تاثیر فراوان داشته اند.
🌾 کانال انجمن علمی فلسفه ی دانشگاه تهران روزنه ایست کوچک برای بازتاب آراء و افکار اساتید و دانشجویان این دپارتمان فلسفی، تا با بسط و گسترش آراء و افکار و نقد و بررسی آنها به رشد فضای فکری جامعه کمکی کرده باشیم.

✔️ @anjomangphut
✔️ https://t.me/anjomangphut

@philsharif
#سال_نو_مبارک

سمیه رسولی

#بهار را برایم معنا کن
برای من که هستی سیمانی را
به جای بوی کاهگل برگزیده ام
و رویای شکوفه های سیب را
به سرگردانی واژه ها سپرده ام

#بهار را در شهر من
در کوچه پس کوچه های قصه های رنگین
در سکوت شاخه های باران خورده
به من نشان بده

هستی از تماشای بهار لبریز است
نیازی به هیاهوی واژه ها نیست
نیازی نیست قصه ها مرا
به شکوفه های باران خورده پیوند زنند
نیازی به محصور شدن در چارچوب کاغذ نیست
اینها همه, تماشا را به بند می کشند
و مرا به صداقت واژه ها, دلخوش می کنند

می توان برخاست
می توان پا به پای بهار
در کوچه های شهر
زندگی را معنا کرد
می توان از سکوت پر هیاهوی قاصدک
چیزها آموخت
عطر چوب را حس کرد
و سکوت باران را فهمید

#بهار را دوباره معنا کن
مرا فراتر از میز و کاغذ و واژه ها ببر
مرا به رنگ سیب
به نگاه چشمه
به لبخند کوه
و گرمای آفتاب
پیوند بزن

مرا از این هستی سیمانی بگیر
مرا در رویاهای پاک باران خورده, رها کن
مرا به من بازگردان
#بهار را دوباره معنا کن ...

@philsharif

📌 #نوروز بر همه ی ایرانیان در سرتاسر این کره خاکی مبارک باد. 🌹🌹🌹🌹🌹

#معرفی
‍ ⭕️ #سید_جلال_آشتیانی قلندر بود

🖋 #استاد_غلامحسین_ابراهیمی_دینانی

حال من بد نیست در تنهایی‌ام
با خودم در خلوت‌ام، تنها نی‌ام
@philsharif

📍من اگر بخواهم درباره مرحوم آقا سید جلال آشتیانی، فیلسوف بزرگ عصر ما و دوست دیرینه بنده و بسیاری از حضاری که این‌جا تشریف دارند، صحبت کنم باید همین بیتی را که برایتان خواندم تفسیر کنم. آقای آشتیانی جمع متناقضات بود. خیلی تنها بود. تنها زندگی کرد و تنها از دنیا رفت. ازدواج هم نکرد. با این حال اجتماعی‎ترین مرد هم بود. آن وقت که ما در قم طلبه بودیم و ایشان هم در قم بود، یعنی در زمان ریاست حضرت آیت‌الله بروجردی اعلی‌الله مقامه، کم‌تر کسی می‌توانست خدمت آقای بروجردی برود. ما طلبه‌ها هم که اصلاً راه به آن‌جا نداشتیم. تنها طلبه‌ای که هر وقت می‌خواست پیش آقای بروجردی می‌رفت آقای آشتیانی بود. او با آقای بروجردی رفیق بود. حالا آقای بروجردی یک مرجع اعلا و پیرمرد، و آقای آشتیانی یک طلبه جوان! او در عین حال که با آیت‌الله بروجردی رفیق بود، با بالخیر، آفتابه‌دار مدرسه فیضیه، هم رفیق بود.
@philsharif

📍ایشان فقه می‌دانست، اصول را خوب می‌دانست، ادبیات را خوب می‌شناخت و یکی از خوش‌خط‌ترین آدم‌های روزگار ما بود؛ ولی با این همه عاشق فلسفه بود. با فلسفه عنوان داشت. کسی او را به‌عنوان فقیه قبول نداشت. وقتی که دانشکده الهیات مشهد تأسیس شد از ایشان به‌عنوان خبرگان بی‌مدرک برای تدریس دعوت کردند و ایشان استاد شد. من چندین سال هم در مشهد با ایشان در گروه فلسفه همکار بودم.

📍آشتیانی مردی بود که محضرش بسیار شیرین بود. کسی نبود که یکدفعه با او صحبت کند و مجذوبش نشود. اما در عین حال تنهاترین مرد بود و این خصلت فلسفه است. او فیلسوف بود و در عصر ما خیلی کار کرد. کارهایی که آقای آشتیانی کرد، کم‌تر کسی کرده است. هیچ‌کس روی فلسفه اسلامی کار حسابی نکرده بود؛ مگر افراد نادری چون ملاصدرا، میرداماد، و جلوه. در عصر ما انصافاً آقای آشتیانی درباره فلسفه اسلامی خیلی کار کرد. باک هم نداشت. قلندر بود. به این حرف‌ها اصلاً کاری نداشت.

📍مرحوم آشتیانی قلندر بود. امروزه شما قلندری را در دراویش و خانقاه‌ها می‌بینید که البته هیچ کدامشان هم قلندر نیستند و فقط اظهار قلندری می‌کنند. قلندری ترک تعلق است؛ ترک تعلق از امور دنیوی و بیش از همه نجات‌یافتن از اسارت فکری. مرحوم آشتیانی مردی بود که اسارت فکری نداشت. قلندر بود. آزاد بود. خودش می‌اندیشید. البته نمی‌توانم بگویم که دنیای جدید فلسفه را خیلی می‌شناخت. با فلاسفه جدید غرب آشنایی نداشت. ولی در فلسفه اسلامی خیلی کار کرد و کارهایش مورد استفاده همه است. البته خودش کم نوشت؛ به جز یک کتاب اصلی که تألیف و فکر خودش است، اکثر کتاب‌هایش تصحیح بود. او کتاب‌هایی را که مرده بود و هیچ‌کس از آن‌ها خبر نداشت زنده کرد و چاپ کرد. حالا ممکن است بگویید که همه می‌توانند تصحیح کتاب بکنند. البته الآن کسانی هستند که تصحیح می‌کنند و از کتابی که تصحیح می‌کنند چیزی هم نمی‌فهمند، اما مرحوم آشتیانی کتابی را که تصحیح می‌کرد خوب می‌فهمید، حتی بهتر از نویسنده‌اش.

📍مرحوم آشتیانی هم خلوت داشت و هم جلوت. هم به‌معنای واقعی کلمه خوش‌سخن و خوش‌محضر و اجتماعی بود و هم تنها بود. یکی از خصلت‌های انسان این است که تنهاترین موجود عالم است و در عین حال اجتماعی‌ترین موجود. هیچ موجودی به غیر از انسان، اجتماعی نیست.

🔸امروز سالگرد درگذشت فیلسوف اصالت وجودی( صدرایی) سید جلال میری آشتیانی است
@philsharif

#اطلاعیه
✅ #سمینار_فلسفه_تحلیلی_بهار_97
✅شرکت برای عموم آزاد است
دوشنبه ها ساعت 16_18
#پژوهشگاه_دانش_های_بنیادی
@philsharif

#معرفی_کتاب_شماره_2
سمیه رسولی
@philsharif

📚کتاب: هر کجا که دلیل ما را برد
تألیف و ترجمه: دکتر سید حسن حسینی
استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه شریف
انتشارات: پژوهشگاه علوم انسانی
@philsharif

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
انجمن فلسفه علم دانشگاه شریف
@philsharif
📕📗📘📙📔

📚#معرفی_کتاب_شماره_2
سمیه رسولی

♦️کتاب: هر کجا که دلیل ما را برد
از اصل "خدا نیست" تا "خدا هست"
♦️تالیف و ترجمه: دکتر سید حسن حسینی، استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
♦️انتشارات: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@philsharif

🔸سرخط خبری برنامه خبرگزاری آسوشیتد پرس در نهم دسامبر 2004:
" ایتئیست مشهور، حالا دیگر به خدا اعتقاد دارد ... یکی از ایتئیست‌های برجسته جهان اینک به خدا اعتقاد دارد، اعتقادی که کم و بیش مبتنی بر شواهد علمی است...استاد بریتانیایی فلسفه، پروفسور آنتونی فلو که بیش از نیم قرن مدافع برجسته ایتئیسم بود، عقیده خود را تغییر داده است. او اکنون کم و بیش با اتکا بر شواهد علمی به خدا اعتقاد دارد و این موضوع را در ویدئویی که روز پنجشنبه منتشر شد مطرح کرد."

🔸پس از انتشار این خبر، گزارش‌ها و تفسیرهای مختلفی در سراسر جهان در رادیو، تلویزیون، روزنامه‌ها و پایگاههای اینترنتی شکل گرفت. عجیب است که واکنش همکاران ایتئیست آنتونی فلو به گزارش خبرگزاری آسوشیتد پرس در حد حمله عصبی بود. یکی از وب‌سایت‌های ایتئیستی، یکی از خبرنگاران خود را موظف کرده بود که با ارائه اطلاعات مستمر ماهانه درباره انحراف فلو از عقیده راستین خود، فعالیت کند. تهمت‌های پوچ و کاریکاتورهای بی‌ارزش در فضای تفکر آزاد وبلاگ‌ها رایج شده بود. همان کسانی که معترض تفتیش عقاید مذهبی و به چوب بستن و سوزاندن جادوگران بودند، اکنون بدشان نمی‌آمد که خودشان نیز کمی به همان قبیل رفتارها دست بزنند. حقیقت این بود که طرفداران مدارا خودشان اهل مدارا نبودند...(برگرفته از متن کتاب)


🔸🔸کتاب حاضر داستان واقعی و جذاب زندگی اندیشمندی را روایت می‌کند که مجسمه پیروی از "دلیل" است، ادعایی که او در تمام کتاب‌ها و مصاحبه‌هایش به آن اذعان می‌کند. روایت تحول فکری فردی که بیش از 50 سال فعالیت فلسفی در راستای دفاع از ایتئیسم و انکار الهیات داشت. آثار آنتونی فلو مهمترین منبع در قرن اخیر در حوزه دین‌پژوهی محسوب می‌شود بنابراین حتی برای فردی که فلو و آراء او را نمی‌شناسد، چرایی این تحول فکری جذاب خواهد بود.

🔸این کتاب در دو بخش به شرح و تبیین دو دوره مختلف حیات فکری آنتونی فلو، در رابطه با "وجود یا عدم وجود خداوند" پرداخته است. در قسمت اول، شرح مختصری از کتاب "خدا نیست" آنتونی فلو ارائه، و به تبیین استدلال‌ها و ارزیابی دیدگاه‌های او پرداخته شده است. در قسمت دوم، کتاب "خدا هست" مورد بررسی قرار گرفته است تا چرخش فکری آنتونی فلو در دوره دوم حیات فلسفی او و علل تغییر عقیده او از "خداناباوری به خداباوری"، مشخص شود و اینکه او چگونه و با چه تعابیری ادله خود درباره خداناباوری را رد می‌کند ...
@philsharif

🔎 دکتر گلشنی:
امروزه کودکان ما با فرهنگ غربی بزرگ می‌شوند/ منطق برای رشته‌های علوم پایه حتی لازم‌تر و ضروری‌تر از رشته‌های علوم انسانی است


📝بخوانید👇
yon.ir/mP7f4
✅ @Dr_MGolshani