✔️خطاب به مدیران محترم کانالهای:
@philosophyofscience
و
@philosophynews
♦️ما کجا ایستاده ایم؟!
🔸متاسفانه مدتی است که مدیران این دو کانال, مطالب نوشته شده توسط ما و پوسترهایی که شخصا طراحی می کنیم و سایر اخبار و اطلاعیه ها را با حذف آیدی کانال انجمن فلسفه شریف, در کانال خود درج نموده و تذکر به ایشان نیز فایده ای نبخشیده است تا امروز که از روی عصبانیت مطالب کپی شده مربوط به کانال انجمن شریف را حذف نمودند. مدیران محترم این دو کانال نه تنها عملکرد نادرست خود را توجیه می کنند بلکه اساسا منکر اورجینال بودن برخی مطالب و پوسترهای ما هستند.
🔸بنده از طرف تمام اعضای انجمن فلسفه دانشگاه شریف خطاب به مدیر این دو کانال عرض می کنم:
🔸فلسفه برای همه آدمها ابزار مناسبی است تا به قول دکارت در کتاب رساله گفتار در روش"شخص را توانا سازد که چون از هر باب سخن راند درست به نظر آید و عوام را به اعجاب افکند".
♦️اگر فلسفه برای ما ابزاری برای نمایش های بیرونی باشد و نه اصلاح درون و ابزاری باشد که با آن هر عملکرد و فکر خویش را توجیه نماییم, به زودی نه فقط به ورطه نیستی که به وادی بلاهت وارد می شویم و همواره در این توهم خواهیم ماند که همه چیز را می دانیم و هر رفتار و فکر ما درست است.
♦️♦️هدف از نشر افکار فلسفی از طریق فضای مجازی, سهل الوصول شدن دسترسی به آراء و اندیشه های فیلسوفان است. شاید اگر آنها که افکارشان را اینگونه نشر می دهیم زنده بودند بر ما افسوس می خوردند که میزان دیده شدن و ممبر کانالها چه اهمیتی یافته است در حالی که محتوای فکری آنها در نزد مخاطبانشان به پشیزی نمی ارزد که اگر محتوای فکر آن اندیشمندان مهم بود, حاضر نبودیم به قیمت زیر پا گذاشتن اخلاق, سطحی شدن و غیر منطقی بودن, خود را دوستدار فلسفه بدانیم.
@philsharif
@philosophyofscience
و
@philosophynews
♦️ما کجا ایستاده ایم؟!
🔸متاسفانه مدتی است که مدیران این دو کانال, مطالب نوشته شده توسط ما و پوسترهایی که شخصا طراحی می کنیم و سایر اخبار و اطلاعیه ها را با حذف آیدی کانال انجمن فلسفه شریف, در کانال خود درج نموده و تذکر به ایشان نیز فایده ای نبخشیده است تا امروز که از روی عصبانیت مطالب کپی شده مربوط به کانال انجمن شریف را حذف نمودند. مدیران محترم این دو کانال نه تنها عملکرد نادرست خود را توجیه می کنند بلکه اساسا منکر اورجینال بودن برخی مطالب و پوسترهای ما هستند.
🔸بنده از طرف تمام اعضای انجمن فلسفه دانشگاه شریف خطاب به مدیر این دو کانال عرض می کنم:
🔸فلسفه برای همه آدمها ابزار مناسبی است تا به قول دکارت در کتاب رساله گفتار در روش"شخص را توانا سازد که چون از هر باب سخن راند درست به نظر آید و عوام را به اعجاب افکند".
♦️اگر فلسفه برای ما ابزاری برای نمایش های بیرونی باشد و نه اصلاح درون و ابزاری باشد که با آن هر عملکرد و فکر خویش را توجیه نماییم, به زودی نه فقط به ورطه نیستی که به وادی بلاهت وارد می شویم و همواره در این توهم خواهیم ماند که همه چیز را می دانیم و هر رفتار و فکر ما درست است.
♦️♦️هدف از نشر افکار فلسفی از طریق فضای مجازی, سهل الوصول شدن دسترسی به آراء و اندیشه های فیلسوفان است. شاید اگر آنها که افکارشان را اینگونه نشر می دهیم زنده بودند بر ما افسوس می خوردند که میزان دیده شدن و ممبر کانالها چه اهمیتی یافته است در حالی که محتوای فکری آنها در نزد مخاطبانشان به پشیزی نمی ارزد که اگر محتوای فکر آن اندیشمندان مهم بود, حاضر نبودیم به قیمت زیر پا گذاشتن اخلاق, سطحی شدن و غیر منطقی بودن, خود را دوستدار فلسفه بدانیم.
@philsharif
انجمن علمی فلسفه علم شریف pinned «✔️خطاب به مدیران محترم کانالهای: @philosophyofscience و @philosophynews ♦️ما کجا ایستاده ایم؟! 🔸متاسفانه مدتی است که مدیران این دو کانال, مطالب نوشته شده توسط ما و پوسترهایی که شخصا طراحی می کنیم و سایر اخبار و اطلاعیه ها را با حذف آیدی کانال انجمن فلسفه…»
جلسه ی سخنرانی در مورد آخرین نظریات فیزیکی راجع به کیهان و حول موضوع "#جهان_های_موازی"
دوشنبه سوم اردیبهشت ۹۷- ساعت ۱۰ صبح
کانون نجوم دانشگاه بین المللی امام خمینی - قزوین
@philsharif
@ikiu_astronomy
دوشنبه سوم اردیبهشت ۹۷- ساعت ۱۰ صبح
کانون نجوم دانشگاه بین المللی امام خمینی - قزوین
@philsharif
@ikiu_astronomy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پروفسور #دایسون توضیح میدهد
@philsharif
✳️ آیا قوانین فیزیک مخلوق بشر هستند یا ماهیتی واقعی دارند؟
✅قوانین فیزیک ناشی از ذهن اند یا واقعیتی بیرونی دارند؟
@Foundations_of_physics
@philsharif
@philsharif
✳️ آیا قوانین فیزیک مخلوق بشر هستند یا ماهیتی واقعی دارند؟
✅قوانین فیزیک ناشی از ذهن اند یا واقعیتی بیرونی دارند؟
@Foundations_of_physics
@philsharif
#اطلاعیه
@philsharif
#The_Faculty_of_Philosophy_at_the_University_of_Oxford is pleased to announce the 2018 John Locke lectures, to be given by Peter Railton (Michigan).
"Learning and Doing: Toward a Unified Account of #Rationality in Belief, Desire, and Action"
Peter Railton will deliver his lectures at 5pm on the following days at the Mathematical Institute, Radcliffe Observatory Quarter, Oxford, OX2 6GG.
2 May: Desire, value, and learning
9 May: Belief, affect, and reliance
16 May: Intelligent action without regress
23 May: Skill in guidance by norms and values
30 May: Moral intuition, moral judgment, and moral agency
6 June: Moral learning, moral evolution, and moral realism
@philsharif
https://www.philosophy.ox.ac.uk/john-locke-lectures
@philsharif
#The_Faculty_of_Philosophy_at_the_University_of_Oxford is pleased to announce the 2018 John Locke lectures, to be given by Peter Railton (Michigan).
"Learning and Doing: Toward a Unified Account of #Rationality in Belief, Desire, and Action"
Peter Railton will deliver his lectures at 5pm on the following days at the Mathematical Institute, Radcliffe Observatory Quarter, Oxford, OX2 6GG.
2 May: Desire, value, and learning
9 May: Belief, affect, and reliance
16 May: Intelligent action without regress
23 May: Skill in guidance by norms and values
30 May: Moral intuition, moral judgment, and moral agency
6 June: Moral learning, moral evolution, and moral realism
@philsharif
https://www.philosophy.ox.ac.uk/john-locke-lectures
#اطلاعیه
🔸حلقه مطالعاتی پژوهش های فلسفی ویتگنشتاین
🕞زمان: چهارشنبه ها ساعت 15:30
برای عموم آزاد است.
@philsharif
🔸حلقه مطالعاتی پژوهش های فلسفی ویتگنشتاین
🕞زمان: چهارشنبه ها ساعت 15:30
برای عموم آزاد است.
@philsharif
Forwarded from جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
Forwarded from جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
📔📕📗📘📙
#مجله_جرأت_اندیشیدن
@jorateandishidan
فهرست مطالب:
📝 تحصیل کردگان ما از متن جامعه بی خبرند (یادداشت سردبیر)
📝 آیین کنفوسیوس (دکتر عبدالرحیم سلیمانی)
📝 درآمدی بر منطق جدید و قدیم و تفاوتهای آن (امین بهاری)
📝 پی یر آبلارد, منطق دان عاشق پیشه (محمدرضا مولایی)
📝 دنیای تاریک راسل (خشایار اعتمادی)
📝 فلسفه, زندگی من است (مصاحبه با اقای شاهین کاوه)
📝 جنگ و علم (ارسلان ابویسانی)
📝 این نظام وحی نیست که قابل خدشه نباشد (سلمان ساعتیان)
📝 جهان بینی توحیدی (حمزه احمدی)
@jorateandishidan
#مجله_جرأت_اندیشیدن
@jorateandishidan
فهرست مطالب:
📝 تحصیل کردگان ما از متن جامعه بی خبرند (یادداشت سردبیر)
📝 آیین کنفوسیوس (دکتر عبدالرحیم سلیمانی)
📝 درآمدی بر منطق جدید و قدیم و تفاوتهای آن (امین بهاری)
📝 پی یر آبلارد, منطق دان عاشق پیشه (محمدرضا مولایی)
📝 دنیای تاریک راسل (خشایار اعتمادی)
📝 فلسفه, زندگی من است (مصاحبه با اقای شاهین کاوه)
📝 جنگ و علم (ارسلان ابویسانی)
📝 این نظام وحی نیست که قابل خدشه نباشد (سلمان ساعتیان)
📝 جهان بینی توحیدی (حمزه احمدی)
@jorateandishidan
هندسه علم از منظر قرآن کریم
💡دکتر حسینعلی رمضانی
🗒دانشگاه شریف، روبهروی دانشکده شیمی، باشگاه فناوری
چهارشنبه 29 فروردین، ساعت 14 الی 16
@philsharif
https://t.me/joinchat/BpzOFkHTZvyxez_-keyLCg
💡دکتر حسینعلی رمضانی
🗒دانشگاه شریف، روبهروی دانشکده شیمی، باشگاه فناوری
چهارشنبه 29 فروردین، ساعت 14 الی 16
@philsharif
https://t.me/joinchat/BpzOFkHTZvyxez_-keyLCg
Forwarded from استاد مهدی گلشنی
📌 دکتر گلشنی:
علم در ایران به دکان تبدیل شده است/ مخالفان علم دینی نظرات جدید را بخوانند
📝بخوانید👇
yon.ir/BMg1v
✅ @Dr_MGolshani
علم در ایران به دکان تبدیل شده است/ مخالفان علم دینی نظرات جدید را بخوانند
📝بخوانید👇
yon.ir/BMg1v
✅ @Dr_MGolshani
📌سمینار گروه فیزیک بنیادی
✅ رابطه ذهن و مغز
پنجشنبه 30 فروردین
🕘ساعت 9 الی 12
دانشکده فیزیک
@philsharif
✅ رابطه ذهن و مغز
پنجشنبه 30 فروردین
🕘ساعت 9 الی 12
دانشکده فیزیک
@philsharif
Forwarded from همایش علوم مهندسی در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران
به علت محدودیت ظرفیت، ثبت نام الزامی است
ثبت نام در:
www.engric.ir
راه های ارتباطی:
تلگرام:
@engric
پیام رسان سروش:
Sapp.ir/engric
ثبت نام در:
www.engric.ir
راه های ارتباطی:
تلگرام:
@engric
پیام رسان سروش:
Sapp.ir/engric
#سخنرانی
✅لایب نیتس در مورد امکان فی نفسه
✅ علیرضا فتح اللهی ( دانشگاه پرینستون)
زمان: 3 اردیبهشت، ساعت 16 الی 18
@philsharif
✅لایب نیتس در مورد امکان فی نفسه
✅ علیرضا فتح اللهی ( دانشگاه پرینستون)
زمان: 3 اردیبهشت، ساعت 16 الی 18
@philsharif
Forwarded from انجمن علمی دانشجویان فلسفه دانشگاه تهران
🌾 مراسم بزرگداشت "مرحوم دکتر شایگان"
🎋سخنرانان :
🍃دکتر کریم مجتهدی
🍃دکتر محمدرضا ریخته گران
🍃 دکتر محمد منصور هاشمی
✔️ @anjomangphut
🎋سخنرانان :
🍃دکتر کریم مجتهدی
🍃دکتر محمدرضا ریخته گران
🍃 دکتر محمد منصور هاشمی
✔️ @anjomangphut
💠 فلسفه چیزی را به کودکان میآموزد که گوگل نمیتواند
✍ شارلوت بلیز
پژوهشگر گروه فلسفه دانشگاه دوبلین
برگردان: مریم نخعی
با مکانیزهشدن مشاغل و کم ارزششدن دانش، انسانها نیاز دارند بار دیگر تفکر انعطافپذیر را کشف کنند. این امر در مدرسهها آغاز میشود.
در دوران پیدایش خودروهای بدون راننده، و در پایان مکالمه تلفنیمان با بانک یا خردهفروشی مورد نظرمان، میدانیم که رباتها در حال ظهورند و در بسیاری از موارد در حال حاضر هم وجود دارند.
پیشتر در سال ۲۰۱۳ ، اقتصاددانان در مرکز تحقیقاتی مارتین در دانشگاه آکسفورد تخمین زدند که در بیست سال پیشِرو، فناوریهای هوشمند جای بیش از نیمی از مشاغل را میگیرد.
دورنمای زندگی با کمک رباتها را دوست داشته باشیم یا نه، احمقانه است که انکارکنیم کودکان مدرسهایِ امروز در آینده موقعیتهای کاری بسیار متفاوتی خواهند داش؛ البته اگر خوش شانس باشند.
فارغ از مشاغلی که از چین برگردانده شدند، آیندهپژوهان پیشبینی میکنند مشاغل یقه سفیدها هم مثل یقهآبیها به طور فزایندهای به دنیای دیجیتالی برونسپاری میشوند.
ما به مردمی نیاز داریم که میتوانند سوالاتی را که قابل گوگل کردن نیستند، بپرسند و جواب دهند. مثلا: پیامدهای اخلاقی اتوماسیون ماشینی چیست؟ پیامدهای سیاسی بیکاری عمده مردم چیست؟ چگونه باید ثروت را در یک جامعه دیجیتالی شده تقسیم کنیم؟ در مقام یک جامعه، باید بیشتر به فلسفه بپردازیم.
«فلسفه نوشدارویی برای دردهای کنونی یا آتی دنیا نیست. اما میتواند در برابر قضاوت سبکسرانه و قطعیت ناروا مصونیت ایجاد کند.»
کارشناسان آموزش چگونه باید جوانان را برای زندگی مدنی و حرفهای در عصر دیجیتال آماده کنند؟ مخالفان دلواپس تکنولوژی این کار را نمیکنند. دو برابر کردن مبلغ سرمایهگذاری شده در موضوعات علم، فناوری، مهندسی و ریاضیات هم این مساله را حل نمیکند. آموزش با فناوریهای پیشرفته هم محدودیتهای قابل تصور خود را دارد.
در آینده نزدیک، ترک تحصیلکنندگان به مهارتهای دیگری نیاز خواهند داشت. در دنیایی که تخصص فنی به مرور کم و کمتر میشود، مهارت و اعتماد به نفس برای درنوردیدن رشتهها کمیاب و ارزشمند خواهد بود. ما به مردمی نیاز داریم که میتوانند سوالاتی را که قابل گوگل کردن نیستند، بپرسند و جواب دهند. مثلا: پیامدهای اخلاقی اتوماسیون ماشینی چیست؟ پیامدهای سیاسی بیکاری عمده مردم چیست؟ چگونه باید ثروت را در یک جامعه دیجیتالی شده تقسیم کنیم؟ در مقام یک جامعه، باید بیشتر به فلسفه بپردازیم.
در میان بیثباتیهای سیاسی سال ۲۰۱۶، رئیس جمهور ایرلند مایکل دی هیگینز در این زمینه پیشگام بود. او در ماه نوامبر گفت: «آموزش فلسفه یکی از قدرتمندترین ابزارهای در اختیار ماست تا به وسیله آن کودکان را توانمند کنیم تا در دنیایی که پیچیده، به هم مرتبط و بیثباتتر از قبل است، کنشگرهایی آزاد و متعهد باشند». او تاکید کرد: «فلسفه در کلاس درس راهی به سوی فرهنگی دموکراتیک، انساندوستانه و پویاست».
در سال ۲۰۱۳، زمانی که ایرلند با عواقب بحران مالی دست و پنجه نرم میکرد، هیگینز فراخوانی ملی داد برای گفتگو پیرامون اینکه ایرلند به منزله یک جامعه چه چیز را واجد ارزش میداند. متعاقب آن برای اولین بار در سپتامبر فلسفه وارد مدارس ایرلندی شد.
یک دوره اختیاری جدید برای نوجوانان ۱۲ تا ۱۶ ساله ایجاد شد که آنها را به تفکر درباره پرسشهایی دعوت میکند که تاکنون بهوضوح از برنامههای درسی مدرسه غایب بوده است. در انگلستان، همچنان جمعی از فیلسوفان و معلمان برای گواهیای معادل «گواهی عمومی آموزش متوسطه» بهشدت در حال لابیند. و ایرلند، که زمانی به عنوان کاتولیکترین کشور تلقی میشد، هماکنون در حال پیگیری اصلاحاتی برای برپا کردن درس فلسفه در دبستانهای ابتدایی است.
هیگینز و همسرش سابینا، که فارغ التحصیل فلسفه است، به صراحت خواستار اضافهشدن فلسفه در برنامهی درسیاند. دیدگاههای هیگینز از زمانش جلوتر است. تصور معلمان مبنی بر اینکه فلسفه بیهوده است، بیعلت نیست چرا که بیشتر فیلسوفان آکادمیک (برخلاف ریاضیدانان یا زبانشناسان) همچنان نسبت به امکانِ زیست سوژه موردنظرشان مقید به محدوده سرزمینی خاص خود بوده و به آن سوی خلوتخانه خود بیتوجهاند. اگر معلمان باید سرعقل بیایند، فیلسوفان باید بر خود غلبه کنند.
برخلاف تصور ارسطو، تفکر و اشتیاق به درک کردن بهصورت طبیعی به وجود نمیآید. فلسفه برخلاف موضوعات جنسی و شایعات، مورد توجه مردم دنیا نیست. برتراند راسل پیشتر رفت و گفت: «بیشتر مردم ترجیح میدهند بمیرند تا فکر کنند». گرچه همه ما احتمالا استعداد فلسفه داریم، با اینحال این استعدادی است که نیازمند آموزش و انگیزههای فرهنگی است.
@Philsharif
✍ شارلوت بلیز
پژوهشگر گروه فلسفه دانشگاه دوبلین
برگردان: مریم نخعی
با مکانیزهشدن مشاغل و کم ارزششدن دانش، انسانها نیاز دارند بار دیگر تفکر انعطافپذیر را کشف کنند. این امر در مدرسهها آغاز میشود.
در دوران پیدایش خودروهای بدون راننده، و در پایان مکالمه تلفنیمان با بانک یا خردهفروشی مورد نظرمان، میدانیم که رباتها در حال ظهورند و در بسیاری از موارد در حال حاضر هم وجود دارند.
پیشتر در سال ۲۰۱۳ ، اقتصاددانان در مرکز تحقیقاتی مارتین در دانشگاه آکسفورد تخمین زدند که در بیست سال پیشِرو، فناوریهای هوشمند جای بیش از نیمی از مشاغل را میگیرد.
دورنمای زندگی با کمک رباتها را دوست داشته باشیم یا نه، احمقانه است که انکارکنیم کودکان مدرسهایِ امروز در آینده موقعیتهای کاری بسیار متفاوتی خواهند داش؛ البته اگر خوش شانس باشند.
فارغ از مشاغلی که از چین برگردانده شدند، آیندهپژوهان پیشبینی میکنند مشاغل یقه سفیدها هم مثل یقهآبیها به طور فزایندهای به دنیای دیجیتالی برونسپاری میشوند.
ما به مردمی نیاز داریم که میتوانند سوالاتی را که قابل گوگل کردن نیستند، بپرسند و جواب دهند. مثلا: پیامدهای اخلاقی اتوماسیون ماشینی چیست؟ پیامدهای سیاسی بیکاری عمده مردم چیست؟ چگونه باید ثروت را در یک جامعه دیجیتالی شده تقسیم کنیم؟ در مقام یک جامعه، باید بیشتر به فلسفه بپردازیم.
«فلسفه نوشدارویی برای دردهای کنونی یا آتی دنیا نیست. اما میتواند در برابر قضاوت سبکسرانه و قطعیت ناروا مصونیت ایجاد کند.»
کارشناسان آموزش چگونه باید جوانان را برای زندگی مدنی و حرفهای در عصر دیجیتال آماده کنند؟ مخالفان دلواپس تکنولوژی این کار را نمیکنند. دو برابر کردن مبلغ سرمایهگذاری شده در موضوعات علم، فناوری، مهندسی و ریاضیات هم این مساله را حل نمیکند. آموزش با فناوریهای پیشرفته هم محدودیتهای قابل تصور خود را دارد.
در آینده نزدیک، ترک تحصیلکنندگان به مهارتهای دیگری نیاز خواهند داشت. در دنیایی که تخصص فنی به مرور کم و کمتر میشود، مهارت و اعتماد به نفس برای درنوردیدن رشتهها کمیاب و ارزشمند خواهد بود. ما به مردمی نیاز داریم که میتوانند سوالاتی را که قابل گوگل کردن نیستند، بپرسند و جواب دهند. مثلا: پیامدهای اخلاقی اتوماسیون ماشینی چیست؟ پیامدهای سیاسی بیکاری عمده مردم چیست؟ چگونه باید ثروت را در یک جامعه دیجیتالی شده تقسیم کنیم؟ در مقام یک جامعه، باید بیشتر به فلسفه بپردازیم.
در میان بیثباتیهای سیاسی سال ۲۰۱۶، رئیس جمهور ایرلند مایکل دی هیگینز در این زمینه پیشگام بود. او در ماه نوامبر گفت: «آموزش فلسفه یکی از قدرتمندترین ابزارهای در اختیار ماست تا به وسیله آن کودکان را توانمند کنیم تا در دنیایی که پیچیده، به هم مرتبط و بیثباتتر از قبل است، کنشگرهایی آزاد و متعهد باشند». او تاکید کرد: «فلسفه در کلاس درس راهی به سوی فرهنگی دموکراتیک، انساندوستانه و پویاست».
در سال ۲۰۱۳، زمانی که ایرلند با عواقب بحران مالی دست و پنجه نرم میکرد، هیگینز فراخوانی ملی داد برای گفتگو پیرامون اینکه ایرلند به منزله یک جامعه چه چیز را واجد ارزش میداند. متعاقب آن برای اولین بار در سپتامبر فلسفه وارد مدارس ایرلندی شد.
یک دوره اختیاری جدید برای نوجوانان ۱۲ تا ۱۶ ساله ایجاد شد که آنها را به تفکر درباره پرسشهایی دعوت میکند که تاکنون بهوضوح از برنامههای درسی مدرسه غایب بوده است. در انگلستان، همچنان جمعی از فیلسوفان و معلمان برای گواهیای معادل «گواهی عمومی آموزش متوسطه» بهشدت در حال لابیند. و ایرلند، که زمانی به عنوان کاتولیکترین کشور تلقی میشد، هماکنون در حال پیگیری اصلاحاتی برای برپا کردن درس فلسفه در دبستانهای ابتدایی است.
هیگینز و همسرش سابینا، که فارغ التحصیل فلسفه است، به صراحت خواستار اضافهشدن فلسفه در برنامهی درسیاند. دیدگاههای هیگینز از زمانش جلوتر است. تصور معلمان مبنی بر اینکه فلسفه بیهوده است، بیعلت نیست چرا که بیشتر فیلسوفان آکادمیک (برخلاف ریاضیدانان یا زبانشناسان) همچنان نسبت به امکانِ زیست سوژه موردنظرشان مقید به محدوده سرزمینی خاص خود بوده و به آن سوی خلوتخانه خود بیتوجهاند. اگر معلمان باید سرعقل بیایند، فیلسوفان باید بر خود غلبه کنند.
برخلاف تصور ارسطو، تفکر و اشتیاق به درک کردن بهصورت طبیعی به وجود نمیآید. فلسفه برخلاف موضوعات جنسی و شایعات، مورد توجه مردم دنیا نیست. برتراند راسل پیشتر رفت و گفت: «بیشتر مردم ترجیح میدهند بمیرند تا فکر کنند». گرچه همه ما احتمالا استعداد فلسفه داریم، با اینحال این استعدادی است که نیازمند آموزش و انگیزههای فرهنگی است.
@Philsharif
Forwarded from اندر احوالات دانشگاه شریف
برنامه فارسی 1.docx
75.3 KB
زمانبندی برنامه و اسامی سخنرانها