👤تصاویر این ویدیو گویای همه‌چیز است. از این پس هیچ گوشه‌ای از ایران نباید برای این وحوش تروریست امن باشد.

👤یکی از بهترین و راحت‌ترین راه‌های شناسایی مزدورهای جمهوری اسلامی خود همین برنامه‌های صدا و سیما هست.
اینایی که میرن تو این برنامه‌ها شرکت می‌کنن به هیچ عنوان آدم عادی نیستن. اکثرشون موقع اعتراضات هم اسلحه می‌گیرن دست‌شون میزنن به سر و قلب جوون‌های مردم.

شهر ساری مازندران
۱۸ و ۱۹ دی

شعار: «این آخرین نبرده، پهلوی برمیگرده»

مادر پارسا معدنچیان ویدیویی از بردن پارسا به اولین روز مدرسه‌اش منتشر کرد

قسمت دوم ویدیو او را در حال جشن گرفتن تولد ۱۷ سالگی‌اش نشان می‌دهد

این آخرین تولد او بود چون در تاریخ 18 دیماه هنگام اعتراضات در تهران توسط نیروهای امنیتی رژیم اسلامی به سرش شلیک شد.

یادش گرامی🥀

وزارت خارجه عمان سر "حادثه نشت گاز" ابراز همدردی کرد

وزارت امور خارجه، مراتب تسلیت صمیمانه و همدردی عمیق سلطنت عمان را به دولت و ملت کشور دوست، جمهوری اسلامی ایران و خانواده‌های قربانیان حادثه انفجار در شهر بندرعباس واقع در استان هرمزگان ابراز نموده و برای مجروحان این حادثه، آرزوی شفای عاجل کرد

🔞هرچقدر فیلم و کلیپ از کشته شده ها میاد بیرون ، بازم هست ، تموم نمیشه...
حرومزاده ها مگه چند نفر کُشتین؟؟؟؟
پاسخ شیخ فقط اتش گدازان قیام است

🔴 نمیزاریم خونتون پایمال بشه....

خطاب به همه کسانی که حالشون بده:
غم رو به خشم تبدیل کن

دکتر #فرشید_پوررضا، رئیس #بیمارستان_گلسار_رشت و پزشک متخصص جراحی کلیه، به دلیل حمایت از معترضان و مجروحان از سمت ریاست برکنار و از بیمارستان اخراج شد.

پسر معروفی که خیلی هامون با ویدیوش اشک ریختم در اعتراضات جاویدنام شد!😭😭😭😭

نوت‌های توییتر زیر پست‌های حکومتی عالیه:)))

عروس حمام منصوری فکر می‌کند «الله» قرار است بیاید و او را نجات دهد.

جاویدنام نوید الهی‌بلوردی، پرستار کرمانشاهی؛ با شلیک مستقیم به قلب هنگام مداوای زخمی‌ها در کرج جان‌باخت

جاویدنام علیرضا انصاری فر، معلم

جاویدنام فاطمه صادقیپور، معلم

آخرین مکالمه جاوید نام بهنام درویشی با مادرش رسما قلب منو هزار تیکه کرد...

👤مسئله خود قتل نیست، مسئله وجدانِ قاتل است که باید با قرآن و مفاهیم دینی سازوکاری برای آن پیدا کرد که بتوان گفت «من نکشتم، خدا غربال کرد.»

این دقیقاً کاری است که حسام‌الدین حائری‌زاده یزدی . (از حامیان جمهوری اسلامی، کسی که خود را مدرس «مشق استراتژی» با «قواعد قرآنی» می‌کند) در این ویدئو انجام می‌دهد: او صحنه‌ی اعتراض خیابانی را «میدان جنگ» می‌نامد، کشتنِ معترض را مفروض می‌گیرد، و به جای اینکه درباره‌ی حرمت جان و مسئولیت انسانی حرف بزند، روی «نیتِ قاتل» تمرکز می‌کند.

او به نیروهای سرکوب می‌گوید: بعد از کشتن، حق نداری از نفرت و عصبانیت روی پیکر بی‌جان لگد بزنی؛ نه از سرِ دلسوزی برای قربانی، بلکه چون اگر نفرت داشته باشی «رگه‌هایی از شرک» در قلبت هست و «توحیدت اشکال دارد».
یعنی پیام واقعی این است: بکش، اما با قلبِ «پاک» و نیتِ «الهی».

بعد، برای اینکه معترض دیگر «شهروند» نباشد، او زبانِ انسان‌زدایی را وارد می‌کند: جامعه را به «حق و باطل» و «پاک و ناپاک» تقسیم می‌کند، از «حلال‌زاده و حرام‌زاده» حرف می‌زند و می‌گوید این «معرکه‌ها» برای جدا کردنِ آدم‌هاست. نتیجه روشن است: وقتی طرف مقابل ذاتاً «آلوده» معرفی شد، حذفش دیگر جنایت دیده نمی‌شود؛ «پالایش» جا زده می‌شود.

در مرحله بعد، خشونت را به «نقشه‌ی خدا» وصل می‌کند:
می‌گوید این فتنه و کشتار، صحنه‌ی «آزمون» است تا معلوم شود چه کسی مؤمن است؛ و با مفاهیمی مثل «گزینش شهدا» و «تمییز خبیث از طیب» مرگ و خون را به پروژه‌ی معنوی تبدیل می‌کند. در این روایت، هر گلوله نه تصمیم یک انسان، بلکه جزء یک «طرح مقدس» معرفی می‌شود.

و اینجا نقطه‌ی خطرناک‌تر است: او عامل سرکوب را از مسئولیت جدا می‌کند. می‌گوید برد و باخت شما چیزی را «برای خدا» تغییر نمی‌دهد، شما فقط «باشید».
یعنی سرباز قرار است خودش را قاتل نبیند؛ ابزار ببیند. ابزار هم شرم نمی‌کند، تردید نمی‌کند، شب راحت می‌خوابد.

این فقط پروپاگاندای سیاسی نیست. این مهندسی اعتقادی برای تولید خشونتِ بی‌عذاب‌وجدان است:
اعتراض را جنگ می‌کند، شهروند را دشمن می‌کند، قتل را «وظیفه» می‌کند، و مسئولیت را از دستِ انسان برمی‌دارد و می‌گذارد روی دوش «طرح الهی».