https://ru-pelevin.livejournal.com/1515006.html

В двух шагах от ЛИТа (фанфик)

Где еще в пределах пары кварталов от Литинститута можно так отдохнуть за непринужденной беседой... Если бы сторонний наблюдатель предельно тщательно осмотрел ("окинул беспристрастным взглядом" уже не подойдет) скамейки вокруг большого прямоугольного пруда, то помимо разнообразных надписей и мусора отметил бы лишь пару скромных пауков-скакунчиков (salticus scenicus), греющихся на еще робком весеннем солнышке. Расположившись на одной из выщербленных досок, они, как казалось, неспешно беседовали, не глядя друг на друга; впрочем, про направление взгляда одного из них - того, что выглядел помладше, - ничего определенного сказать было нельзя - все четыре симметрично-разнокалиберных глаза его прикрывали модные темные очки "Ray-Ban".

- Понимаете, Витя, чтобы описать смерть, нужно иметь опыт умирания. А этого ни у кого из живущих принципиально нет. Лишь домыслы.
- А если опыта нет, то, значит, никак и не опровергнуть. Насколько история убедительна, - уже читателю судить. Павел Валерьевич, мне на зачет по*бать. Но как-то обидно, право...

- Витя, вам нужно сессию досдать. Понимаю, понимаю, учить вас уже больше нечему, но профессия...
- Творец - это не профессия. Объясните лучше, что вы назвали "онтологической дырой".
- У вас в рассказе не показана... истинная реальность, - как все обстоит... подразумевается обстоящим в действительности. Понимаете? Герой ныряет в это чудесное свечение, - а дальше?

- А дальше - по выбору читателя. Будда, если помните, вообще не отвечал, - что там светится и зачем. А все, кто ответил, в итоге выглядят нелепо. По меньшей мере. Какую онтологическую метафору ни возьми, - если вдуматься - чушь же полнейшая. Вот Бог, который всемогущ и всеведущ (и кроме которого вообще ничего нет), создает что-то "вне себя" (может же, ибо всемогущ!), - то, что познать принципиально НЕ МОЖЕТ; и лишь потому не может, что НЕ ЖЕЛАЕТ. Ему, видите ли, интересно, как это созданное будет развиваться. Это же какой-то детский сад. Игра в "лисичку" - закрыл хвостом глаза и притворяешься, что тебя самого не видно. Ну ладно. Это развивается. В крови и страданиях. А в розыске любовь! Вот какие игрушки. И везде так, где была хоть малейшая попытка ОБЪЯСНЯТЬ. Одно спасение - понастрочить талмудов, навертеть всяких терминов мудреных, тарабарщины, в которой и самим со временем потеряться...

- Витя, мы не теологи, мы литераторы, не забывайте... Поверьте мне, если будете создавать крупные формы, - в ключе, к какому склонны, - вы с этим SETTING настрадаетесь; переберёте буквально все, от вуду до скопцов, и везде вас будут в верхоглядстве уличать. Понятно, что вы о другом пишите. Но вот о чем же?
- Зачем человек живет. И зачем ему можно не жить.

- Простите, что вмешиваюсь в вашу беседу, но невозможно же утерпеть, - такой предмет интересный. Наиинтереснейший! Мое почтение! - Витя и Павел Валерьевич заметно вздрогнули. К ним обращался юноша с лицом простоватого, можно сказать, деревенского вида. Льняные вихры, нос картошкой, одет в брезентовые штаны и полосатую футболку со значком ОСАВИАХИМ, в руке банка Pepsi, - случайно услыхал часть вашей беседы, поверьте, не нарочно, просто далеко разносится.
- Да, да, - смутился Павел Валерьевич, - простите. Мы несколько увлеклись... А что вам так интересно?
- Да вот это самое зачем живет и зачем можно не. Это же тайна веков! Ее не раскрыть! А вы хотите?
- А мы хотим, - буркнул Витя и тряхнул копной давно не стриженных волос.
- Понимаете, - Павел Валерьевич поправил очки и разгладил свои маленькие усики, - мы же не ученые. Литература - это...

- Ну да, понимаю, конечно. Но, согласно воззрениям той же веданты, мы не просто воспринимаем реальность, но и ежесекундно творим ее. Важно, что творение происходит согласованно; как сказал апостол Павел, все мы пальцы одной руки.
- Павел совсем не так сказал, - еще более сумрачно произнес Виктор. - Вы что-то от себя добавить можете, или - только цитаты коверкать?

- Могу наверное. Сейчас я сотворил вас в виде двух паучков, а себя - в роли автора. И ваше существование, замечу, для меня очень реально. В какой-то момент. Было. - изображение Патриарших стало бледнее, сквозь него обозначился экран компьютера. Потом все опять вернулось, - дело именно в способности творить. И в способности забывать, как все обстоит в действительности. Но при этом все наши творения - чудесный и, главное, ЖИВОЙ палимпсест, который, даже будучи идеально выскоблен, обречен ровно на ту же самую историю. Какой бы сеттинг вы ни взяли. Элкерлик - любой и каждый. А за ним крадется шут... Честь имею, кампаньерос!
Незнакомец расправил крылышки и улетел.

- Что еще за хрен? - осведомился Витя.
- Федор Вальдшнеп, - Павел Валерьевич был неестественно задумчив, демонстрируя ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ ВНЕШНЕЕ УПРАВЛЕНИЕ. - Не вздумайте топить в сортире. И вообще забудьте имя Федор.

Пелевин, не пиши.

https://t.me/Varjag2007/89827

если разогнать свой вялый ум...
https://ru-pelevin.livejournal.com/1515142.html

Почему наши личности ничего не контролируют
Почему у нас нет никакого выбора, и все происходит само собой
Как именно это происходит - на пальцах, интересно и запросто -
https://youtu.be/49hNmO8cOew?t=520
полная версия беседы

NB
Я это уже довольно отчетливо вижу - в предельном сосредоточении внимания, - что мысли не мои, как в сознание залетают их зародыши, семена реакций на что-либо, по сути - выборы...
Возникает без моего непосредственного участия!
Истинное Я - лишь СВИДЕТЕЛЬ

Как же тут быть... осуждать кого-то или одобрять... а никак. Мы будем это делать в любом случае, - у нас выбора тут нет... И если кто-то просветлится (и перестанет осуждать, одобрять или станет / перестанет быть конченной мразью) - тут у него тоже НИКАКОГО ВЫБОРА НЕТ

О как


PS
Тут и наука, как говорится, в теме (опыты Либета и Хайнеса - можно погуглить) - мы действительно как бы "смотрим фильм с небольшой задержкой" (несколько десятков миллисекунд).
Смотрим фильм про нашу личность. Или наша личность и есть фильм, уже снятый.
Секта Любителей Пленки...)


PPS --------- на правах добросовестного цитирования ---------------- Кая Махарадж ))) --

"— Если ты когда-нибудь сможешь разогнать свой вялый ум настолько, чтобы увидеть себя как есть, — продолжала она, — ты поймешь главное. Твои мысли, желания и импульсы, заставляющие тебя действовать — на самом деле вовсе не твои. Они приходят к тебе из совершенно неясного пространства, как бы ниоткуда. Ты никогда не знаешь, чего тебе захочется в следующую секунду. Ты в этом процессе просто свидетель. Но твой внутренний свидетель настолько глуп, что немедленно становится участником преступления — и огребает по полной программе…

Тут я уже напрягся, потому что это было не только непонятно и обидно, а еще и звучало угрожающе. Может, она пыталась меня подсознательно запрограммировать? Не люблю терять в таких разговорах нить. Особенно когда не я теряю, а она выдергивает.

— А если я не могу разогнать свой вялый ум?

— Тогда попробуй рассмотреть свою внутреннюю жизнь на замедленной перемотке. Ты увидишь бесконечное повторение одного и того же сценария. Ты гуляешь по улице, и вдруг зыбкие тени начинают грабить банк на углу. Ты сразу принимаешь в этом участие, поскольку тебе нужны деньги на наркотики — или хотя бы на клизму, чтобы на время про них забыть. В результате ты получаешь тюремный срок, хотя в действительности никакого банка на углу ты не грабил, потому что нигде нет никаких углов. И ты каждый день грабишь иллюзорные банки, и отбываешь за это вечный неиллюзорный приговор…

Внезапно мне стало грустно, потому что я почувствовал в ее словах эхо правды. В конце концов, она же не сама все это придумала. Она бы и не смогла. Это наверняка была мудрость древнего человечества, расфасованная в соответствии с выбранными мною настройками.

— Так что же делать? — спросил я тихо.

— Ты ничего не можешь делать. Все просто происходит — и у тебя внутри, и снаружи."

Никакой Витя нахрен не буддист!
Адвайтист он, седьмого дня))))
QED

Василий Иваныч, и так жарища как в преисподней, не время!

Щит хепинесс

А какое ответвление у них самое жуткое?
https://orden-z-flaga.livejournal.com/155040.html

— Понятно, — сказал Аристотель Федорович, — понятно. Какая же образность показалась вам заманчивой?Борис поймал взгляд Румали Мусаевны, просительно улыбнулся и кивнул в сторону кухонной стойки. Румаль Мусаевна встала, налила ему немного чая и поднесла чайную чашку к его губам.— Спасибо… В первую очередь, конечно, тибетский буддизм.— Я так и подумал, — отозвался Аристотель Федорович.— Поначалу все выглядело крайне многообещающе. Черепа, кости, человеческие головы в нескольких стадиях разложения, всякие мучения и казни… Конечно, настораживало, когда какого-нибудь трехглазого монстра с этих шелковых свитков объявляли "просветленным существом". Но потом мне объяснили, что черти в аду тоже просветленные существа, и других там на работу не берут. В общем, решил я в это дело нырнуть по-серьезному. Выяснил, какое ответвление в тибетском буддизме считается самым жутким, преодолел робость и сблизился с адептами.— А какое ответвление у них самое жуткое? — спросила Румаль Мусаевна, широко открыв глаза.— Бон, — ответил Борис. — Но реальность, однако, оказалось довольно унылой. У меня быстро сложилось ощущение, что когда-то давным-давно бонские шаманы поймали заблудившегося в горах буддийского монаха и, перед тем как разделать его на пергамент, флейты и ритуальную чашу из черепа, заставили придумать политкорректные объяснения всем их мрачным ритуалам. Чисто на случай конфликта с оккупационной администрацией. И вот именно эти фальшивые покровы и сохранились в веках, а изначальная суть или утеряна, или скрыта от непосвященных.— А что такое Бон с практической точки зрения? — спросил Аристотель Федорович. — Мы ведь люди в этом вопросе совершенно темные.— Тренировка духа, — ответил Борис. — С целью обрести свободу от привязанностей. Только в реальности кончается тем, что вместо одной тачки с говном человек катит по жизни две — свою родную и тибетскую. Сначала на работе отпашет, как папа Карло, а потом сидит у себя в каморке, начитывает заклинания на собачьем языке, чтобы умилостивить каких-нибудь нагов, которых ни для кого другого просто нету… И психоз бушует сразу по двум направлениям. А вообще там много всяких развлечений. Каждый практикует как хочет.— Например?— Ну, например, есть шаматха и випашьяна. Это такие медитации. Скучные, как разведение редиса.— В чем они заключаются?Борис задумался.— Ну если на простом примере… Вот, например, выпили вы водки и не можете ключи от квартиры найти. И думаете: "Где ключи? Где ключи? Где ключи?" Это шаматха. А потом до вас доходит: "Господи, да я же совсем бухой…" Это випашьяна. У нас этим вся страна занимается, просто не знает.

Виктор #Пелевин (https://www.livejournal.com/rsearch/?tags=%23%D0%9F%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%BD)
Ананасная вода для прекрасной дамыТхаги

t

С праздником!

Пелевин - бог. Кому он не по зубам, просто посоветую: не верьте жуликам, торгующим просроченной лагерной баландой.

"И мысль эта, на наш взгляд, очень проста — и безысходна, как зимняя московская и петербургская серость: революции 1917 и 1991 годов не имели никаких социальных предпосылок и никаких социальных проблем не решили и решить не могли — более того, не собирались. Да и проблем-то этих, в общем, не было, потому что народная масса привыкла всегда жить плохо, и в этом отношении для нее ничего не изменилось. Революции — это были социальные взрывы, просто выплески ярости, умело возглавленные (оседланные) изощренными интеллектуалами, свободно цитирующими Блока, «Дао дэ цзин», «Бхагавадгиту» и Канта, и главное — лишенными каких бы то ни было моральных границ, принципов и ориентиров.

...Итак, взрывы черни, направленные интеллектуалами. Дело не в том, что Пелевин наделил комдива Чапаева или Григория Котовского чертами, которых у них не было, —дело в образе, который он создает и транслирует. Это люди глубоко безразличные к так называемым проблемам народа и общества: в какой-то момент романа Чапаев велит отцепить вагоны с красными ткачами, бросив их замерзать где-то в снежной степи. Это социальные серфингисты, получающие удовольствие даже не от власти и комфорта, которые они подобрали на дороге, а от самого процесса социального серфинга, возносящего их сначала на гребень народного цунами, а потом на вершины, покрытые соснами или красными звездами, которые в нормальных условиях им и не снились; при этом они активно используют ярость и глупость черни, в душе глубоко эту чернь презирая. Это очень важный момент, характеризующий внутреннюю вселенную Пелевина как писателя — безразличие любых власть предержащих к народу. В этом Пелевин уверен, и кое-какие основания у него в 1990-х для этого были. Другое дело, что у властителей начала 1990-х это безразличие было, как им казалось, безразличием хирурга, спасающего пациента, а не безразличием фараона, чья колесница не замедляет хода, въезжая в толпу кричащих от возмущения и боли рабов, — как стало позднее... "

https://gorky.media/context/viktor-pelevin-kak-zerkalo-kontrrevolyutsii/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2I5kfmDJRX5ekXTwMVRJUKAeHd9HCwqrDcoBJYoKrZ2C60pfUF3bNOLVY_aem_AbwMxxr4hc16HxkDaq9zaRrLsilu8Y8Req5cTmfnPoAs_2428CHWJp6PrfvGLkCjztEq5cjonPao-MiiyVoSom0k